Текст книги "Корень нации. Записки русофила"

В дальнейшем мы неоднократно проводили акции протеста против умышленной пропаганды порока, против растления молодежи. В частности, 17 января 1991 г. Союз «Христианское Возрождение» провел всесоюзный пикет (в Москве у памятника Юрию Долгорукому и во многих других городах страны) против мерзопакостной сексуальной революции. Увы, наши усилия не увенчались успехом. Режим, теперь уже посткоммунистический, продолжает заталкивать народ на скотный двор, особенно через телевидение и так называемое «половое воспитание» в школе.

Вячеслав Демин зачитал состав Предсоборного Совещания в количестве около 60 человек из представитей всех организаций, представленных на Совещании.

Затем писатель Владимир Карпец (Союз ХВ), тот самый, что на одном важном писательском форуме морально «заставил» всех (даже матерых коммунистов) почтить вставанием память Царя-Мученика Николая Второго, прочел доклад «О Земском Соборе». Расцерковление России по сути дела идет с середины XVII века. Образцом для нового Собора может быть Великий Московский Собор 1613 года. Работу Земского Собора должен благословить и ему предшествовать Поместный Собор Русской Православной Церкви. Но Церковный Собор не может быть созван. Главным препятствием единения двух ветвей РПЦ является декларация 1927 года митрополита Сергия. Но и позиция РПЦЗ облагодатных инеблагодатных приходах тоже неправильная. РПЦЗ должна отказаться от хулы на совершаемые таинства.

(Примечание 2006 года. Сегодня я считаю своим долгом добавить, что каяться надо не только «сергианской» церкви, но и Зарубежной – за февраль – март 1917 года. За то, что отступились от Государя, предали «внешнего епископа» Церкви, божьего Помазанника. Клеймят «сергианцев» за пробольшевистскую декларацию 1927 г., и все забыли о промасонском решении Синода в марте 1917 г., благословившего антихристианское Временное правительство, состоявшее почти сплошь из тамплиеров. Конечно, Временное правительство в отличие от большевиков не пролило реки крови, оно «только» шельмовало, третировало, изгоняло с приходов и епископских кафедр «черносотенных» клириков и владык, попустительствовало «бархатным» гонениям на Церковь, в т. ч. безнаказанным убийствам святителей. Но в сущности оно было не менее враждебно к Православной Церкви, чем их «двоюродные братья» – красные масоны.).

Совещание согласилось с тем, что все правовые документы с марта 1917 г. незаконны. Так называемое «отречение», вырванное изменниками-генералами путем шантажа, юридически ничтожно. Это не манифест, подтвержденный Государственным Советом, а всего лишь телеграмма начальнику генштаба Алексееву, подписанная карандашом. Акт великого князя Михайла Александровича уже абсолютно незаконный. Тем более беззаконно провозглашение республики в сентябре 1917 г. никем не уполномоченным Керенским. Будущий Земский Собор должен выяснить легитимность всех представителей Дома Романовых. В ходе обсуждения доклада Карпеца встал вопрос и о правомерности сегодняшнего участия в крестном ходе с двуглавым орлом и флагом. Георгий Новиков дал четкое разъяснение: наш герб и флаг освящены Церковью. Не может вставать вопрос о благословении на участие в Крестном ходе с освященными реликвиями. Александр Владычный предложил создать в связи с докладом Шарапова постоянный православный переселенческий Совет. А.А.Григорьев рассказал об одном из путей целенаправленного развращения населения. Еще до перестойки происходил сбор порнографического материала. Так называемая «потребность» в аморализме 1 % населения внушается читателям перестроечной печати как якобы потребность всего народа. Диакон Олег Стеняев вновь напомнил делегатам Совещания, что экуменизм есть злейшая ересь нашего века. «Молящийся с еретиками сам еретик». Увы, даже константинопольский патриарх Димитрий заявил, что Магомет – пророк Божий. В связи с выступлением А.Ф.Трасковского (журнал «Пчела») разгорелась дискуссия о взаимоотношениях Зарубежной Церкви с Московской Патриархией… Владычный (Зеленов) заметил, что в нашем православном мире ярыми сторонниками РПЦЗ являются демократы, диссиденты, плюралисты и это вызывает удивление.

В целом участники Совещания пришли к мнению, что надо усердно молиться и просить Бога о помощи в примирении Русской Православной Церкви с Русской Православной Зарубежной Церковью. В этой связи по предложению Ю.А.Аксенова было принято обращение к насельникам монастырей.

Всероссийское совещание православных патриотов за три дня плодотворной работы сумело объединить многочисленные организации, общества и группы, съехавшиеся со всех концов Российской Державы. Люди, впервые увидевшие друг друга, впервые познакомившиеся, но имеющие в своем сердце одни и те же идеалы, одну и ту же любовь к Господу, Царю и Отечеству, смогли быстро понять необходимость единства патриотических сил и необходимость созыва Земского Собора. Избрано постоянно действующее Предсоборное Совещание из представителей полусотни разрозненных патриотических объединений.[53]53
  СОСТАВ ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩЕГО «ПРЕДСОБОРНОГО СОВЕЩАНИЯ» на 1 октября 1990 г. от Р.Х.
  (Организации и их представители)
  Союз «Христианское Возрождение» – (Всероссийская организация) от центра 3 чел., от Киева, Санкт-Петербурга, Ниж. Тагила, Хабаровска, Сочи – по 1 человеку.
  «Православно-монархическое движение «Земский Собор» (Москва) – 3 чел. Братство Святого Царя-Мученика Николая (Москва) – 3 чел.
  Русский Освободительный Союз (РОС) (Москва) – 3 чел. Народно-патриотическое общество «Россия» (Хабаровск) – 2 чел. Народный дом России (Москва) – 3 чел.
  Русское патриотическое общество «Возрождение» (Московская обл.) – 2 чел. Братство Преподобного Серафима Саровского (Арзамас) – 2 чел. Братство Иоанна Богослова (Москва) – 2 чел.
  ИФО Молдовы «Современник» (Кишинев) – 2 чел. Историко-патриотический клуб «Белый город» (Москва) – 1 чел. Российская национальная партия (РНП) (Санкт-Петербург) – 1 чел. Русское патриотическое движение «Отечество» (Санкт-Петербург) – 1 чел. Общественно-православный союз «Русский Собор» (Рязань) – 2 чел. Община Святых Мучеников и Исповедников Российских (Екатеринбург) – 2 чел.
  Вологодский монархический союз (Вологда) – 2 чел.
  Братство Преподобного Сергия Радонежского (Сергиев Посад – Москва) – 4 чел.
  Община Храма Христа Спасителя (Москва) – 1 чел.
  Щербинское городское общество русской культуры (Московская обл.) – 1 чел. Национально-патриотический фронт (НПФ) «Память» (Москва) – 2 чел. Национально-патриотический фронт (НПФ) «Память» (Москва – Киев) – 4 чел.
  Национально-патриотический фронт (НПФ) «Память» (Новосибирск) – 3 чел. Военно-патриотический центр «Патриот» (Москва) – 2 чел.
  Союз казаков (Всероссийский) – 1 чел.
  Военно-патриотический клуб «Отечество» (Чита) – 1 чел. Православно-патриотическая группа «Мемориал-Храм» (Тамбов) – 1 чел. Волгоградский областной русский общественно-культурный центр (Царицын) – 1 чел.
  Студенческий монархический союз (Москва) – 1 чел. Православно-монархический молодежный капитул «Витязь» (Москва) – 2 чел. Братство Святителя Филарета Московского (Москва) – 2 чел.
  Минский православно-монархический союз «Белая Россия» (Минск) – 2 чел. Рязанское землячество в Москве (Москва) – 1 чел.
  Старообрядческая Рогожская община Белокриницкого согласия (Покровский собор – Москва) – 1 чел.
  Историко-патриотическое объединение «Русь» (Москва) – 1 чел. Община Преподобного Сергия Радонежского (Кемерово) – 2 чел. Движение «Славянская Соборность» (Москва) – 2 чел.
  Союз патриотов (Царицын) – 1 чел.
  Община Храма Воскресения Христова (Санкт-Петербург) – 2 чел.
  Русское собрание «Память» (Москва) – 1 чел.
  Храм иконы Божией Матери Иверской на Ордынке (Москва) – 1 чел.
  Сестричество Покрова Пресвятой Богородицы (Москва) – 2 чел.
  Патриотический клуб «Родина» (Киев) – 2 чел.
  Московское казачье землячество (Москва) – 1 чел.
  Всего: 85 человек. (Список опубликован в газете «Земщина» № 11, октябрь 1990 г.).


[Закрыть] Быть может, не все делегаты достаточно четко пели «Боже, Царя храни» или молитву «Достойно есть». Но все искренне горели желанием борьбы за национальную честь и достоинство. В канун революции было немало русских, знавших назубок молитвы и гимн и преступно отступивших под натиском наглой и крикливой политизированной шпаны. Земский грех еще не снят. Но первые шаги патриотов к единству во имя святой цели сделан.

ОБРАЩЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО НАРОДА ЗЕМЛИ РУССКОЙ К СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ

Братья и сестры!

В этот тягостный для России час, когда она переживает новый татиск слуг антихриста, которым извечно была ненавистна православная, цветущая, могучая Держава Российская, мы призываем вас, пока еще не поздно, очнуться от дурманного сна, исцелиться от красной заразы, как в ее коммунистическом, так и в демократическом виде.

Лгуны, идущие на смену коммунистам, так называемые демократы и свободолюбцы, – это волки в овечьей шкуре, которые продолжают дело разрушения России, начатое в феврале 1917-го. Большевистский «октябрь» лишь подхватил у февралистов богоборческую эстафету.

Преданный февральскими заговорщиками Государь Николай Александрович был изуверски умучен вместе с Августейшей семьей и слугами от ненавистников Христа и России. Эта невинная кровь тяготеет над христопродавцами, которых еще Св. Патриарх Тихон предал анафеме, а грех попущения этому злодейству поныне лежит на русском народе.

Пора перестать испытывать терпение Божие, пора вспомнить, наконец, кто мы, какая тысячелетняя история за нами стоит. Пора народу русскому вернуться в свой отчий дом – в лоно Матери нашей Святой Православной Церкви Христовой.

Пора церковно покаяться в земском грехе: в грехе отступления от Бога, в грехе нарушения великой клятвы и верности Дому Романовых, в грехе предания Помазанника Божия в руки изуверов, в попущении многолетней наглой клеветы на Царя-Мученика, Его Семью и на славное царствование Династии.

Теперь всем известно, в каком достатке и даже изобилии жила Самодержавная Россия, пока ее народ жил по Божьим законам, и в какую нищету и кабалу попал народ, когда к власти пришли безбожники и богобоцы.

Ни демократические посулы, ни широковещательные бытоулучшительные программы, призванные насытить утробу, нас не спасут. Сказано: не хлебом единым жив человек, но всяким Словом Божиим.

На «хлеб» нас купили в феврале 1917-го, когда толпы, забыв о верности Богу, Царю и Родине, заполонили улицы столицы, требуя хлеба и свержения самодержавия, т. е. лишения России национальной независимости. Исчезновение же хлеба было тайно организовано международными заговорщиками. Не этот ли гибельный путь мы повторяем сегодня? Тогда отступили от Бога и Царя – сегодня у нас из-под ног уходит сама Земля Русская, продаваемая оптом и в розницу за иностранную валюту изменникам Родины, которые разрушают державное единство страны, доставшееся нам от предков.

Но слава Богу, есть у Руси великий молитвенник Царь-Мученик Николай Александрович – Ангел Хранитель Русского Народа. Великая искупительная жертва совершена Им ради будущего России, за нас грешных. Этот святой образ указывает нам путь к спасению и возрождению – через покаяние в земском грехе, к Земскому Собору, которыми извечно тушили пожары смут и лихолетия на Руси, восстанавливали благочестие и законную Богоданную самодержавную власть Помазанников Божиих.

В смиренном уповании на такую милость Царя Небесного пребываем и мы, впервые собравшиеся со всей необъятной России, православные люди русские, патриоты своей Родины, обеспокоенные ее судьбой.

Чаша терпения переполнилась. Бесчестие сносить более невозможно. Останемся ли мы безликой, безродной, легко управляемой массой – рабами антирусских сил или пробудится в нас русское достоинство: Вера в Бога, Верность Царю, Любовь к Родине – на чем стояла Великая Русь?!

Верим, что русское сердце, Русская Земля неистребимы. Не раз поднималась из пепла Русь, поднимется и теперь! Да поможет нам Господь, Пресвятая Богородица, Ангел Хранитель Русского Народа и Собор всех святых в Земле Российской просиявших.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ РЕШЕНИЯ ПРЕДСОБОРНОГО

СОВЕЩАНИЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ВСЕРОССИЙСКОГО ЗЕМСКОГО СОБОРА.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы Русские – с нами Бог!

Призываем Русский Православный Народ к единению в Церкви Христовой на коренных Русских Землях ради воссоздания Национального Православного Самодержавного Государства, освобождающегося из-под семидесятилетнего чужеродного ига.

Для осуществления этой главной задачи необходимо:

1. Церковно прославить Царственных Мучеников Дома Российского.

2. Учредить постоянно действующее Предсоборное Совещание для подготовки Всероссийского Земского Собора.

3. Осудить и отвергнуть любые попытки внесоборного самозваного восстановления Престола. Существует единственно ясный, утвержденный государственно-церковным опытом путь восстановления Самодержавного Престола – избрание Всероссийским Земским Собором ГОСУДАРЯ из законной Династии Романовых.

4. Восстать на ереси: экуменизма, обновленчества, ново-стильничества, ересь жидовствующих, толстовское непротивление злу и иные – анафематствованные Святою Православною Церковью ереси и лжеучения.

5. По слову Апостольскому «заграждайте уста говорящим хулу и неправду»! Поручить осуществление нравственно-моральной и духовной цензуры на коренных землях России специально учрежденному для этой цели Церковному Братству во имя Преподобного Илии Муромца Киево-Печерского Чудотворца.

6. Оградить христианские жизни (в первую очередь – детей) от покушения воинствующего сатанизма через разоблачение изуверных культов. Открыть завесу тайн сатанинских ритуалов: Екатеринбургского Злодеяния и прочих массовых жертвоприношений.

7. Смести с лица Русской Земли языческие и партийные капища – каменные болваны и иные идольские сооружения, символизирующие чужеродное, иноверное владычество. На оскверненных местах воздвигнуть Православные Храмы, Часовни, Кресты, освящающие Землю Русскую от поганого сквернения.

8. Собирать Русских Людей на исконных Русских Землях. Призвать коренных русских готовиться к возвращению с чужбины.

Взываем ко всем Православным Народам о том, что Спасение по Слову Божию возможно в Последние Времена только в лоне Православной Церкви Христовой на Святой Руси – последнем Уделе Божией Матери на земле – граде Божием, Стане Святых (Апок. Гл. 21). Здесь по пророчеству Преподобного Серафима Саровского Чудотворца «славянские племена сольются в один великий народный океан» и будут «главным оплотом в мире для борьбы с грядущим антихристоми всеми его полчищами». За Веру, Царя и Отечество! Аминь.

Москва, 10/ 23 сентября 1990 года.

(Газета «Земщина» № 11, октябрь 1990 г.)

* * *

Я еще вернусь к нашей монархической деятельности и к работе Предсоборного Совещания.

Итак, два наших сентябрьских (1990 г.) съезда – Всесоюзная русская конференция и Всероссийское Совещание православно-монархических сил определили содержание работы Союза «Христианское Возрождение» и примыкающих к нам организаций на ближайшие годы в ДВУХ направлениях: имперско-державном и сугубо монархическом, сакральном. В первом случае мы сотрудничали в целях предотвращения распада великой страны (хотя и переименованной в «СССР») со всеми патриотами, включая неверующих и даже вменяемых коммунистов. Во втором случае мы работали исключительно с полными единомышленниками, непременно православными верующими (исключение делалось для старообрядцев) и сторонниками Самодержавной монархии.

А в это время партийная номенклатура, обрадовавшаяся предательству Горбачева, А.Яковлева, Шеварднадзе, Ельцина, вела дело к разрушению Советского Союза и своего же собственного «социализма». Рынок и безбожная свобода, особенно свобода грабить национальное достояние, оказались куда весомее марксистских догм. Номенклатура, актив КПСС стал могильщиком «завоеваний Октября». Недаром Сталин перестрелял в 1937–1938 гг. большую часть большевистской партии: он-то знал, что они «виновны» в своих буржуазных помыслах. Овечки. Ни за что, видите ли, репрессировали.

И эта странная история с ГКЧП в августе 1991 года. Ярузельский в свое время в одну ночь интернировал всех крикунов «Солидарности». И на время восстановил порядок (так, как он его понимал). ГКЧП НЕ арестовал Ельцина, не препроводил в охраняемые коттеджи самых главных перевертышей. Это был не Государственный Комитет по Чрезвычайному Положению, а Комитет фактической помощи Ельцину и его сообщникам. Писатель-патриот А.А.Проханов считает, что всех предал Крючков. Не знаю, ему виднее. Мухин уже в демократические времена запрашивал мнение бывшего председателя КГБ СССР о «катынском деле». Крючков отказался защищать строй, которому присягал и служил многие годы.

Переворот состоялся. Смешно называть «путчем» риторику и демонстративную ПАССИВНОСТЬ, ничегонеделание ГКЧП. Это было приглашение демократов к действиям. Мол, собирайтесь, господа демократы, крушите ненавистную систему. Подлинный путч состоялся не 19-го, а 22–23 августа 1991 года. Генерал Стерлигов арестовал Крючкова, другие приверженцы Ельцина задержали остальных гэкачепистов. Легко и просто Ленин захватил власть в Петрограде в октябре 1917 г. И так же легко и просто наследники Ленина совершили августовский переворот 1991 г., теперь уже в пользу капитализма, при этом они выбрали его самый гнусный, самый антинародный вариант. Карикатуру на капитализм, которую партляйтеры муссировали 70 лет, они теперь и сотворили. Карикатура стала жестокой реальностью для вновь обманутых народных масс.

Опричнина

В мае 1990 г. Союз «Христианское Возрождение» начал выпускать всероссийскую газету, позже названную грамотой, – «Земщина». Если вспоминать время Ивана Грозного, то земщиной именовалась та часть территории Московского государства, которая была непосредственно под управлением боярства или земской власти, а опричниной – собственно царская земля. Так вот, издавая «Земщину» в течение 5 лет (до мая 1995 г. вышло более 100 номеров), мы всей душой тяготели к опричнине, болея за Царское Дело. Сначала газета (грамота) выходила под редакцией В.Н. Осипова, В. К.Демина и А.А.Широпаева, а впоследствии ответственным редактором был один Демин. Мы считали своей главной задачей распространение монархической идеологии, пропаганду Самодержавия и защиту канонической чистоты Православия. Боролись с ересями, прежде всего с ересью экуменизма, и с талмудическим иудаизмом. В связи с последним пунктом талмудисты, особенно хасидская секта Хабад-Любавич, неоднократно подавали на нас жалобы в прокуратуру, обвиняя нас в разжигании межнациональной розни, нас вызывали на допросы, но в конце концов закрывали дело. Мы твердо стояли на том, что ведем идейную борьбу не с евреями, как с нацией, а с идеологией иудаизма и сионизма.

И все же главным в деятельности Союза «Христианское Возрождение» являлось монархическое направление. Активно работало постоянно действующее Предсоборное Совещание, созданное на сентябрьском съезде (Совещании) 1990 г. Например, «Земщина» в № 15 (декабрь 1990 г.) сообщала об одном из таких заседаний Предсоборного Совещания 10–11 ноября 1990 г. Было рассмотрено предложение екатеринбургских монархистов включиться в дело создания Храма Памятника на месте мученической кончины Царской Семьи. Тем более что Патриарх Алексий Второй благословил екатеринбургского владыку Мельхиседека на построение храма. Местные власти отвели земельный участок в 0,3 гектара для строительства церкви. Предсоборное Совещание постановило считать строительство Храма во имя Царственных Мучеников Дома Романовых общерусским делом. Обсуждали также пресловутое Римское письмо, составленное по инициативе известных русофобов и космополитов-диссидентов, которое к огорчению русских патриотов подписали В.Астафьев, В.Солоухин, еще один достойный писатель. В этом пасквиле «констатируется» распад Российской Империи. Нет, господа хорошие, рано вы собрались хоронить Третий Рим, мы еще восстановим Империю – не радуйтесь! Представители киевских православно-патриотических организаций рассказали, как во время визита Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Малороссию обнаглевшие РУХовцы набрасывались на Крестные ходы, избивали священнослужителей, ломали святые хоругви и Кресты. Решено было усилить целенаправленную работу по организации православно-патриотических сил Восточной Малороссии, которая в целом настроена на единство Святой Руси. В заключение заседания было зачитано обращение Т.Н. Куликовского-Романова по поводу возвращения Екатеринбургу его подлинного имени. С радостью восприняли письмо Тихона Николаевича, где он выражал восторг по поводу уличного певца Анатолия Гомзикова и происшествиях с водружением Креста на святом месте. «Передайте ему наш привет и одобрение его христианско-патриотического горения! Привет также и кружку патриотов Верховского – Молодцы!»

14 ноября 1990 г. в патриаршей резиденции (Москва, Чистый переулок) состоялась двухчасовая встреча Патриарха Алексия Второго с представителями православных братств, ряд которых входил в Предсоборное Совещание для подготовки Всероссийского Земского Собора. На встрече присутствовали – митрополит Кирилл, о. Иоанн Экономцев (до 12 августа 1991 г. он был председателем Союза Православных Братств), о. Иоанн Свиридов и председатели комиссий Союза Православных Братств. Глава Союза «Христианское Возрождение» В.Н. Осипов кратко рассказал Его Святейшеству и присутствующим о деятельности членов СХВ в деле сохранения единства Российской Державы. Патриарх затронул проблемы православного возрожденческого движения, одобрил и благословил усилия Союза «Христианское Возрождение», направленные на сохранение целостности и единства Отечества. «Земщина» (№ 15) писала так: «Простой, без тени высокомерия, доступный и одновременно активный, энергичный деятель общероссийского масштаба, озабоченный нуждами Церкви и России – таким предстал перед участниками встречи Святейший Владыка Алексий». Через год мы были удивлены и озадачены проиудаистским выступлением нашего Первосвятителя перед американскими раввинами в США. Нам не верилось, что Патриарх выражал собственные взгляды. В статье «Диакон всея Руси» и ересь новожидовствующих» («Земщина» № 92) Вячеслава Демина (о более чем странных взглядах дьякона Андрея Кураева, в т. ч. о его категорическом неприятии канонизации Царственных Мучеников) наш автор писал о лицах, «подставивших» Алексия Второго, так: «Стоит еще раз вернуться к так называемому «диалогу», который ведет Кураев якобы от лица Московской Патриархии. И в этой связи рассказать о его неблаговидной роли в нашумевшем выступлении Святейшего Патриарха перед раввинами в Америке. Здесь, впрочем, всплывает и другая таинственная фигура – это протопресвитер Виталий Боровой, который активно работал во Всемирном Совете Церквей, а ныне занимает ответственные посты в отделе Внешних Церковных Сношений Московской Патриархии и в окружении Патриарха (он же близкий родственник известного бизнесмена и лидера демократической партии Константина Борового). Именно эти два «пастыря» и подсунули Святейшему Патриарху обращение «Мы должны быть едино с иудеями»[54]54
  См.: «Еврейская газета», № 1 (65), 1992.


[Закрыть], где заявлялось, что «у нас един с иудеями Бог» (будто и не говорил Господь этим Богоотступникам, что их отец диавол (Ин. 8, 44), и что «у еврейско-православного диалога большая история», а вели этот диалог «церковные лидеры» и «уважаемые раввины каббалисты». Заодно поругивая «радикально правых, шовинистов и антисемитов из среды православных», извиняясь за них перед раввинами».

В субботу и воскресенье 9 – 10 февраля 1991 г. в Москве состоялось уже третье собрание постоянно действующего Предсоборного Совещания для подготовки Всероссийского Земского Собора. Необходимость побудить церковную иерархию к скорейшему прославлению Царственных Мучеников явилась со всей очевидностью перед собравшимися православными мирянами и низшим духовенством. «С этой целью решено было предпринять следующие шаги:

1. Обратиться с воззванием о канонизации к Патриарху Алексию, архипастырям и пастырям, всем верным чадам Русской Православной Церкви.

2. Начать всероссийский сбор подписей за канонизацию Царственных Мучеников, для чего установить ПОСТОЯННЫЕ ЗАСТАВЫ у Патриаршего Богоявленского Собора в Москве и у Креста-памятника на месте дома Ипатьева в Екатеринбурге. (Фактически такие заставы были созданы также в Санкт-Петербурге и некоторых других городах. – В. О.)

3. Учредить канонизационный отдел для взаимодействия с Патриархом и церковными и околоцерковными учреждениями с целью вовлечения их в подготовку прославления Царственных Мучеников.

4. Для сугубого прославления подвига Царственных Мучеников, а также ради укрепления той духовной брани, которую Св. Церковь ведет с врагами своего Владыки Христа, настаивать на выражении (канонизационной формуле) «умученные от жидов» с последующим занесением в Житие, тропарь и отображением в иконографии.

5. Подготовить и опубликовать в «Земщине» материалы, разъясняющие изуверный ритуально-мистический смысл совершенного в Екатеринбурге жидами убийства православного русского Царя и Его Семьи, раскрывающие исторические, национально-государственные и космические (апокалиптические) масштабы сего злодеяния, а также содержащие осмысление духовно-мистических последствий для православного русского народа греха попущения цареубийства и указание путей их преодоления и возрождения Православной России «в духе и силе» Филадельфийской Церкви (Ап. 3, 7 – 10) в последние времена» («Земщина» № 8(25), март 1991 г.).

ВОЗЗВАНИЕ

Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию, Архипастырям и пастырям.

Всем верным чадам Русской Православной Церкви

Коленопреклоненно молим Вас взойти с нами на брань против врагов нашего Владыки Христа на место совершивших свой подвиг свидетельствования Иисусова наших духовных отцов и братий!

Вновь после немногих лет церковного мира и благоденствия проливается кровь христиан и более сказать, кровь священников Божиих, служителей его алтаря! Исполненный многокозненной хитрости и лютой злобы к святой Церкви древний враг действует ныне тайноубийственной рукой. Его первыми жертвами стали священнослужители, чистота вероисповедания и личное благочестие которых в глазах Церкви и всего народа поставлены под сомнение, однако образ мученической кончины их (прободение черепа, предсмертные истязания с вырезыванием изображений Креста на лице и на теле и т. п.) свидетельствует о ритуальном, изуверском характере сих злодеяний.

(Речь идет об изуверных ритуальных убийствах трех православных священников – Александра Меня, игумена Лазаря (Солнышко) и игумена Серафима (Шлыкова). – В. О.)

Цель ритуала ясна – добиться греховного молчаливого соизволения народа на убийство священнослужителей, расчет на то, что, имея запорошенные ритуальной клеветой и наважденным страхом духовные очи, Церковь не разглядит начала новых направленных против нее христоубийственных гонений.

От нас не скрыты коварство и лютость врага.

Но мы видим и попущение Божие для вразумления Церкви, оставившей тесный путь духовного воительства о Христе и уклонившейся в пространную многопопечительность.

Кто защитит ее, если она сама выпустит из рук дарованное ей от Бога оружие победы и щит?

В свое время грех отречения Церкви от своего Государя, Помазанника Божия, верховного попечителя и блюстителя ее земных нужд, неучастие в державном строительстве пало на ее главу, разрешив гонение и убийство иерархов, священнослужителей и мирян.

И сегодня малодушный отказ от прославления памяти Царственных Мучеников, от изуверных иудей за Веру и Отечество ритуально убиенных, отдает Церковь в руки дерзких и злонамеренных тайноубийц.

Спросим, не накажет ли строгий отец своих расшалившихся чад, если будет знать, что вся ответственность за содеянное ими падет на него? И наоборот, не станет ли смотреть сквозь пальцы на их шалости и проступки, будучи уверен в своей полной безнаказанности?

Точно также и в духовной брани, через называние вещей своими именами враги обессиливаются от всета, проливаемого над бездной, расточаются чада тьмы.

Верою разумеваем: торжественное всецерковное прославление памяти Святого благоверного Царя-Мученика Николая и всей Его Августейшей Семьи, умученных от жидов, указав пред лицом всех народов на истинных вдохновителей и виновников церковных гонений, тайных зачинателей и отцов всяческой неправды и беззакония, лучше всякой видимой защиты оградит Святую Церковь от покушений ее исконного врага.

Отказ же от канонизации явится молчаливым соучастием в ритуале, еще одним предательством Церкви Божией в руку ее врага!

Аминь.

Предсоборное Совещание для подготовки Земского Собора.

Принято 9 февраля 1991 г. от Р.Х.».

(Грамота «Земщина» № 8 (25), март 1991 г. от Р.Х.)

В газете дана приписка: «Посылайте телеграммы и письма с ходатайством о канонизации Царской Семьи на имя Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго по адресу: 119034, Москва, Чистый перееулок, 5, Московская Патриархия».

14 октября 1991 г. в день Покрова Пресвятой Богородицы, уже после «демократического» переворота, в Москве состоялось очередное, чрезвычайное собрание Постояннодействующего Предсоборного Совещания по подготовке Всероссийского Земского Собора. По итогам собрания были приняты следующие документы:

1. Воззвание к Земле Русской.

2. Постановление о созыве Всероссийского Земского Собора, конечной целью которого положить восстановление Российской Самодержавной Государственности во главе с Помазанником Божиим из царственного рода Романовых.

3. Заявление о хасидских рукописях. («Хасидские рукописи из собраний Шнеерсона и Гинцбурга, хранящиеся в ГБЛ, принадлежат русскому народу как неопровержимое доказательство ритуальных преступлений талмудического жидовства на русской земле…»).

4. Опричный наказ.

Тогда же было широко объявлено о том, что ЕЖЕДНЕВНО в 17–00 (по воскресеньям в 14–00) у закладного камня часовни в честь иконы Божией Матери Державныя возле Храма Христа Спасителя (в то время еще не восстановленного) читается АКАФИСТ Божией Матери о спасении России. И действительно, как я уже отметил, ежедневно по 10–15—20 чел., а по воскресеньям – по 200–300 мирян и клириков, в дождь и холод, в жару и в мороз неизменно – годами – читали акафист. Вымолили Храм Христа Спасителя…

В Воззвании к Земле Русской, в частности, говорилось: «Земные, по многомятежному человеческому хотению поставленные вожди, предали свой народ. В результате спровоцированного государственного переворота 19–21 августа, совершенного демократическими силами в пользу мирового жидовства, на смену коммунистическому демону, одержавшему 70 лет российскую государственность, явились семь злейших. Официальной политикой власти по отношению к своему народу стали: материальное ограбление, голодный измор, телесное растление, истребление насилием, психический и духовный террор. Россия стоит на грани голода, разрухи, братоубийственной междоусобной войны, и небывалого по жестокости кровавого жидовского террора против русского народа, против его остатка, верного Христу, против святой Православной Церкви. Так уже было во времена Великой Российской Смуты. Та же, и еще более страшная беда надвигается на Россию и вновь». Далее в документе напоминалось о Явлении Державной иконы Божией Матери в селе Коломенском – подмосковной вотчине царей русских – 2 марта 1917 г., в день свержения («отречения») Государя-Мученика Николая Александровича, означавшее прямое указание, что Царица Небесная Сама берет в Свои Пречистые Руки скипетродержавие Русской Земли. Мы надеялись тогда, утвердившись на сей пяди Святой Русской Земли (вокруг закладного камня часовни в честь «святыя иконы ее» возле Храма Христа Спасителя), собрать и остальной верный народ «под скипетр и державу Православного Царя». Ныне, спустя 15 лет, быть может, кто-то будет улыбаться по поводу наших «иллюзий». Смейтесь, господа, но знайте: мы от своих чаяний не отказываемся. Хорошо смеется тот, кто смеется последним…

19 ноября 1991 г. я от имени Союза «Христианское Возрождение» направил телеграмму Горбачеву:

«Москва. Кремль, Президенту СССР Горбачеву. Намечаемое на воскресение 1 декабря празднование талмудистского праздника хануки в самом сердце российских Православных святынь в стенах Московского Кремля является беспрецедентным глумлением над Православием, кощунственным попранием вековых традиций Православной Церкви и всего русского народа и не может не вызвать чувства глубокой горечи и возмущения в душах всех православных россиян. Союз «Христианское Возрождение» вынужден предупредить, что вся ответственность за возможные последствия, могущие возникнуть из-за оскорбленного чувства национального достоинства русского народа и надругательства над православной верой ляжет на устроителей и пособников затеваемого святотатства. Принято на собрании Союза «Христианское Возрождение» 19 ноября 1991 года. Глава Союза Владимир Осипов».

Увы, шабаш в Кремле 1 декабря 1991 г. все-таки состоялся. «Хотя о готовившемся в стенах Кремля праздновании хануки стало известно из раскленных по городу афиш чуть не за три недели – ни патриарх, ни кто-либо из иерархов Русской Православной Церкви своего голоса в защиту Кремлевских Святынь не поднял. Одинокий голос Союза Православных Братств и Союза «ХВ» остался без ответа. Страшное, кощунственное надругательство над Православной Верой, над христианскими и историческимси святынями русского народа совершилось». («Земщина» № 62, 1991 г.).