Текст книги "Корень нации. Записки русофила"

Валерия Новодворская в своем эмоционально-страстном выступлении заявила так: «Сегодня оппозиция может быть только ВНЕ системы, потому что системная оппозиция помогает ей выжить». Она с насмешкой отозвалась о «наместнике коммунистической диктатуры Собчаке» и даже о самих участниках правозащитной конференции, заседающих на территории империи зла, в зале с хрустальными люстрами, в городе, носящем имя величайшего преступника на земле, закончив речь язвительной строфой из Некрасова в адрес осторожных либералов. Это не помешало, однако, дээсэсовцам развить бешеную энергию по навязыванию конференции своей линии и своих резолюций. Оседлав оргкомитет, они с присущей им большевистской бесцеремонностью стали «направлять» работу секций и пленарных заседаний. В одной из секций члены ДС хулигански согнали с председательского места правозащитника В.А.Сендерова только за то, что он не дээсэсовец, а христианский демократ. Мне вообще не дали слова: ни моя 33-летняя общественная деятельность, ни две моих каторги не имели веса. Финал конференции был сорван: устроив настоящую вакханалию с криком и свистом, радетели демократии выключили микрофон и погасили свет.

Священник отец Георгий заявил: «Мыслимо ли было подпускать к руководству конференцией такой деструктивный элемент, как ДС?» И все же конференция была полезна тем, что дала возможность высказаться многим интересным ораторам. Таким, например, как Нодар Нотадзе (Народный фронт Грузии): «Национальное право нельзя рассматривать как средство. Иметь нацию – это не средство, а цель… Быть в форме нации – это одно из самых фундаментальных требований человеческой натуры».

О горькой судьбе инвалидов в СССР рассказал Юрий Васильевич Киселев: «Веками складывались в России институты заботы: приюты, странноприимные дома и т. д. Вся эта система была сметена Октябрьским переворотом, и люди оказались на улице, потому что все мастерские инвалидов были закрыты. Ленин указом СНК ликвидировал Союз инвалидов войны и труда, который существовал 100 лет… Однорукие в ГУЛАГе «обязаны были вчетвером таскать носилки, а парализованные, сидя, – колоть щебень… Инвалиды детства только с 60-х годов стали получать пособие 16 рублей 50 копеек. До этого не получали ничего…» О массовой гибели солдат в казармах рассказала Любовь Михайлова (Комитет солдатских матерей). Защитников Родины тиранят, избивают и убивают «деды» с одобрения офицеров, а военная прокуратура и военные медики покрывают насильников и убийц. 14 тысяч убитых за 4 года перестройки – может быть, хватит, гражданин Язов? Или Вы не в силах прекратить разбой в казармах? (Примечание 2006 года. Ныне, при полной победе масонов и либералов вредительские «неуставные отношения» достигли такого накала, что в Челябинске собственные сослуживцы так изуродовали молодого солдата, что у него ампутировали и ноги, и половые органы. Министерство обороны не хочет искоренять это массовое насилие в угоду НАТО? Чтобы не было боеспособного воинства? Чтобы вместо защитников Родины сформировать дегенератов? Считаю, что только прямые враги народа, враги России могут преступно попустительствовать разложению русской армии.)

Бывший политзаключенный Леонид Добров зачитал обращение временного комитета Гагаузской республики ко Второй Международной конференции по правам человека: «150-тысячный гагаузский народ объявил о выходе из состава Молдовы в связи с целенаправленной антигагаузской деятельностью высших органов власти Республики Молдова в течение последних лет». Добров рассказал о введении военного положения в Гагаузии, об угрозах кишиневских властей в адрес гагаузских активистов. Кстати, сам Добров 17 сентября был арестован. Увы, конференция оказалась глухой. Вопль отчаяния гагаузского патриота стал гласом вопиющего в пустыне.

В эти годы Союз «Христианское Возрождение» неоднократно проводил пикеты у молдавского посольства в защиту гагаузских деятелей, преследуемых властями Кишинева. Мы даже ездили в эту автономию.

Столь же одиноко прозвучал и голос Юсуфа Сарвалова (общество турок-месхетинцев «Ватан»), который потребовал впустить турок-месхетинцев обратно в места исторического проживания, т. е. в Грузию. Пламенные грузинские демократы, обличители имперского мышления, не хотят признавать элементарные права другого народа. И большинство правозащитников не пожелало вникать в проблему нарушения прав человека со стороны шовинистических народных фронтов, сепаратистов и москвофобов.

О страшной резне узбеков в Ошской области, когда за 2 дня, 4–5 июля 1990 года, погибло 6 тысяч человек, включая женщин и детей, сообщил независимый журналист из Ташкента Усманов.

Итак, благодаря усилиям «антисистемных» р-революцио-неров, ультра-правозащитников, многогранная работа 4-дневной международной конференции как бы ушла в песок. Не было принятони решений, ни юридически обоснованных ходатайств по правам человека. Пока командуют необольшевики от демократии, любой большевизм может спать спокойно. Кричите громче, ребята. Срывайте оппортунистические съезды.

Так писал я в статье «Права человека – год 1990» о Международной конференции в Ленинграде. Вообще сентябрь 1990 г. стал знаковым во многих отношениях. На Всесоюзной русской конференции была создана общественная структура в защиту соотечественников в «новом» Зарубежье, которая худо-бедно работала более двух лет. Но самым важным событием для Союза «Христианское Возрождение» стало Всероссийское совещание православно-патриотических сил, состоявшееся в Москве 21–23 сентября 1990 г. Совещание поставило задачу подготовки Земского Собора по определению политического устройства Отечества.

Земский Собор – в повестке дня

21 сентября 1990 г., в праздник Рождества Пресвятой Богородицы и в 610-ю годовщину Куликовской битвы, в Москве началось Всероссийское совещание православно-монархических сил. Его организаторами стали Союз «Христианское Возрождение» (В.Н. Осипов, В. К.Демин), Православно-монархическое движение «Земский Собор» (Г.Новиков, Л.Болотин) и отдельные православные братства. Регистрация проходила с утра в Донском монастыре. По случаю Совещания был заказан молебен в нескольких московских храмах. В преддверии важного дела организаторы съезда православных патриотов исповедались и причастились. На совещание прибыло свыше 500 делегатов от более чем 50 патриотических организаций страны, которые представляли Москву, Санкт-Петербург, Киев, Минск, Новосибирск, Тамбов, Царицын, Нижний Тагил, Хабаровск, Екатеринославль, Нижегородскую, Пензенскую, Воронежскую область, Рязань, Ярославль, Ригу и другие города и регионы Отечества. Конференц-зал по улице Щепкина, 61/2, где в течение трех дней проходило совещание, был украшен большим Российским гербом, портретом Царя-Мученика Николая Второго, русскими флагами. Перед иконой Богоматери теплилась лампада. Заседания начинались общей молитвой «Царю Небесный» и заканчивались «Достойно есть», а также исполнением национального гимна «Боже, Царя храни!». Председательствующий Осипов прочел предлагаемую повестку дня, в которой, в частности, значилось:

1. Предстоящее прославление Царской Семьи и всех Новомучеников Российских.

2. Взаимоотношения с Русской Православной Церковью за рубежом.

3. Признание всемирно-исторического значения русской православной монархии.

4. О предстоящем созыве Всероссийского Земского Собора.

5. Осуждение старых и новых ересей.

6. Об умышленном одурманивании, разложении и разврате нашего народа и особенно детей.

7. Объединение православных патриотических сил в Церкви Христовой, в постоянно действующее Предсоборное Совещание (от организации 1–3 представителя).

Первым на совещании выступил известный публицист и поэт Алексей Широпаев («Христианское Возрождение») на тему о земском грехе. Мы все продолжаем нести вину за убийство Божьего Помазанника, Государя Николая Второго, и должны покаяться в этом главном грехе. О «Царе, как внешнем епископе Церкви» развил мысль Георгий Новиков («Земский Собор»). Александр Побезинский («Русский освободительный союз»), общественный адвокат на первом политическом процессе перестройки, подчеркнул значение сана Патриарха. Он с горечью напомнил, как гроб недавно скончавшегося Патриарха Пимена 3 дня и 3 ночи находился в Богоявленском соборе, а русские люди в массе своей пренебрегли возможностью проститься с Главой своей Церкви. А.Н.Стрижев рассказал о «Союзе русского народа», его подлинных задачах и целях. «Крестьяне, мещане, духовенство – становая сила этноса – стояла на монархических позициях». Яркую картину положения на Западной Украине дал священник отец Василий Мельничук. Униаты запускают в храмы овчарок и силой изгоняют православных. «Волынь, Ровенщина – наша единственная надежда. В этой местности не ругают москалей. Ибо они знают ляхов». Сейчас никто не вспоминает, что творилось на украинских землях Польши в 20 – 30-е годы. Только в Варшаве из 37 православных храмов остались действующими – 3. Почти, как у большевиков. С требованием сохранить 3 русских республики вместе, сохранить Россию выступил Ю.М.Дудинов (Минск, союз «Белая Россия»). Он потребовал отмены деления Отечества на республики, поддержал идею подготовки Земского Собора. О важности работы с русскими людьми, одурманенными экуменизмом, говорил священник о. Валерий Суслин. О необходимости расследования убийства Царской Семьи – Леонид Болотин (ЗС). Ю.Г.Шишина поведала об удивительной истории с портретом Царя-Мученика, на котором являлась кровь. Она же напомнила собравшимся, что только благодаря личному вмешательству Николая Второго был одобрен противогаз великого русского химика Н.Д.Зелинского. Этот противогаз спас 11 миллионов жизней русских солдат. И.В. Артемов («Возрождение России») призвал к активному участию во всех сферах общественной жизни. «Пришла пора создавать политическую организацию». Были изложены позиции молодежного православного капитула «Витязь» (Николай Страхов) и Российского имперского союза-ордена (Ю.Г.Григорьев). Староста православной общины С.Е.Семкин остановился на судьбе храма Рождества Богородицы в Путинках, передаваемого не Церкви, а «культурному учреждению». Из патриотической печати только «Молодая гвардия» и «Московский литератор» выступили в защиту прав православной общины. Надо обратить внимание Патриарха, как оскверняются московские храмы. Собравшиеся внимательно выслушали доклад диакона Олега Стеняева «Экуменизм как явление современной жизни». Эта опасная ересь все более проникает в Русскую Православную Церковь. В духовных учебных заведениях конспекты по Священной истории списаны с работ суперэкумениста о. Александра Меня. Происходит яростная атака оккультных сил. Навязывают «диалоги» с индуистами, буддистами, огнепоклонниками. Так незаметно можно подойти и к «единению» с сатанистами. Организационные проекты патриотического движения осветил А.М. Казанцев (Новосибирск, «Память»). «Систематически бывать на вокзалах, в коллективах. Сотни миллионов – это нейтральная среда, за которую надо бороться». Доклад Б.А.Денискина (г. Щербинка) назывался «Единение нации и создание постоянно действующего Предсоборного Совещания». Идея, высказанная им, нашла всеобщую поддержку присутствующих. Делегаты именно так и назвали создаваемый общественно-политический орган – Предсоборное Совещание, куда должны войти представители всех патриотических организаций Отечества (по 1–3 представителя). Денискин призвал также к развертыванию широчайшей сети воскресных школ. Алексей Тарасов (Южная Россия, г. Екатеринослав) прочел послание одного из руководителей НТС Б.Г.Миллера. «От всего сердца желаю успеха Совещанию, и да поможет Господь найти правильный путь в такое страшное для всего нашего народа время», – говорится в этом обращении. «Я верю в то, что в нашем народе имеется большой потенциал духовно-нравственных сил и что мы, с Божьей помощью, найдем правильный выход из нынешнего кризиса». От имени московского землячества казаков выступил Андрей Хренов, сообщивший об акции Верховного Совета Казахской ССР по закреплению всех территорий казаков за собой. Русские люди, населяющие Казахстан, теперь не имеют никаких прав.

На второй день Совещания председательствующий призвал ораторов говорить как можно более сжато и ближе к делу.

Сергей Огарков (Нижний Тагил, ХВ) подчеркнул значение Устава, присяги, дисциплины, необходимой символики, основательной полиграфической базы. «Навязанная сатанистами орфография должна быть отброшена», – заявил Александр Сегень (журнал «Наш современник»). Сегень призвал присутствующих на Совещании сторонников великого князя Владимира Кирилловича смирить гордыню, не настаивать на полномочиях правнука Александра Второго ДО решения Земского Собора.

Александр Владычный (ХВ) остановился на проблемах деидеологизации воспитания детей в школе, на необходимости воскресных школ, на организации совместного отдыха детей. Он предложил поддержать Сербию, над которой в настоящее время совместно издеваются масоны-титоисты, албанские националисты и так называемые демократы. Он высказался также за налаживание совместной литургической жизни патриотов России. «В последние предрождественские дни, – сказал Владычный, – всем нам необходимы трехдневный строгий пост, причастие и молитва за Россию».

Вячеслав Демин (ХВ) прочел обращение к участникам Всероссийского Совещания клирика Псково-Печерского монастыря Георгия Федотова о серьезной опасности синагогального экуменизма, успешно внедряющегося в Православную Церковь.

И.А. Кольченко (Всемирный Русский Собор) говорил о непреходящем значении «Слова о Законе и Благодати» митрополита Илариона, высказался за восстановление каллиграфии.

Вадим Кузнецов (Православное братство Царя-Мученика Николая Второго) изложил суть православного понимания монархии. «Таинство самодержавия – одно из 7 основных таинств. Нам хотят подсунуть абсолютистские формы или так называемую конституционную монархию. Не следует забывать, что Наполеон пришел в Москву требовать именно конституционной масонской монархии».

Затем выступил горячо встреченный присутствующими председатель Союза духовного возрождения Отечества, известный ученый и публицист М.Ф.Антонов. «Культура наша зародилась в недрах культа, в лоне Православия. И в газете «Земщина», и в других изданиях следует давать правильную, православную оценку происходящего. Ибо смута может перерасти в гражданскую войну». Перейдя к проблемам рынка, Михаил Федорович сказал: «Наиболее вероятен хищнически-паразитический вид рынка. К сожалению, наш народ поддается на этот лозунг». И далее: «Запад сам идет к катастрофе. Спасение миру придет только из России. Система ведения хозяйства должна быть построена на заповедях Господних». Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, преподобный Максим Исповедник, Григорий Палама, а также Иларион, исихасты, Ермолай Эразм, И.Т.Посошков – вот наши учителя в этом вопросе.

Тревожно прозвучала речь гостя Совещания полковника В.А.Подгузова «О военно-стратегической угрозе России». Очередной военный призыв во многих областях сорван. Закрытие радиолокационных станций наносит серьезный ущерб обороне. Вся пресса обрушилась на армию. Между тем дедовщину рождает не армия, а современная школа, весь наш сегодняшний быт. Мы могли бы добавить от себя, что вся сеть ПТУ, например, – это сплошные муравейники преступности.

С.П.Павлов (Санкт-Петербург, община Церкви Воскресения Христова) сказал так: «Перестройка оказалась дьявольским прельщением, преданием нас в руки Запада и сионизма. Но Господь спасет Россию. Мы сейчас находимся там, по мнению Павлова, где согласно 16-й главе Апокалипсиса говорится о седьмой чаше, вылитой Седьмым Ангелом на воздух: «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле… И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут перед Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И град величиною с талант, пал с неба на людей, и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая». Далее Павлов сказал: «Русский народ – это царский народ. Демократия есть последняя ступень перед анархией. Именно из анархии и выйдет антихрист».

Вторично выступивший А.Побезинский рассказал о суде над Осташвили: «Идет беспардонное наглое судилище. Весь инцидент связан с несколькими фразами. Сказано было 6 фраз типа «Еврейские писатели, уезжайте в Израиль!» Есть свидетельство, когда за брошюру с текстом протоколов сионских мудрецов одно село в Ивановской области было полностью расстреляно. В целях самозащиты сейчас создан Антидиффамационный центр, который будет предъявлять иск по обвинению в разжигании межнациональной розни в виде проповеди ненависти к русским. Как известно, это преступление уже совершено видными азербайджанскими лидерами и поэтами, руководителями Народного фронта Молдавии («Вымоем асфальт русской кровью!»), литовскими и эстонскими депутатами. Однако Прокуратура СССР до сих пор никого из них к уголовной ответственности не привлекла.

Делегат С. В.Шарапов, выступивший вслед за Побезинским, предложил привлечь к уголовной ответственности за оскорбление русского народа Гарри Каспарова. Шарапов прочел доклад «О переселенческой политике Советов на современном этапе». Наши исконно русские земли заселяются представителями Средней Азии. Столыпин увеличивал наше число. Сегодняшний экстенсивный тип экономики способствует запустению. У нас два типа рождаемости: городской и сельский. Третий ребенок перечеркивается бесплодными браками и старыми девами. Демографический перекос – объективная причина заселения русского села среднеазиатами. Происходит эрозия и деформация этноса.

Делегат Ермолаев (г. Миасс, «Славянский центр») призвал создавать своюэкономику, свою педагогику и свою армию. «Это счастье – умереть за Россию».

О большой и важной работе Челябинского областного славянского центра рассказал В. И.Столбиков. От имени православной общины гор. Сарова Нижегородской области, города за колючей проволокой, выступил И.Т.Шморин: «Нужна катехизация, христианское правительство». Община святых мучеников и исповедников российских гор. Екатеринбурга получила благословение от Зарубежной Церкви, – сообщил А.М. Верховский. От имени другой екатеринбургской общины – праведного Симеона Верхотурьинского обратилась к собравшимся Т.Н. Воронина: «Мы не можем отбить ни церковь Вознесения, где последний раз причащался Николай II, ни храм Александра Невского. В Свердловске на 1700 тысяч жителей приходится только две маленьких церкви, в т. ч. одна на окраине. А в центре города стоят два огромных пустых собора. Председатель Облисполкома – против верующих. Владыка Мельхиседек также не поддержал нас». Третий представитель Екатеринбурга – Анатолий Гомзиков предложил идти на дружбу со старообрядцами. «Мы должны непременно построить на месте Ипатьевского дома Храм-на-Крови.

Быть терпимыми друг к другу призвал А.М.Залесский (Союз «Христианское Возрождение», Общественная приемная по оказанию помощи верующим). Стали возникать явно еретические приходы. Некий «Богородичный центр» в Кашире даже потакает абортам.

Л.А. Волков (г. Хабаровск, общество «Россия») высказался за сдержанность: «Антиеврейская пропаганда только усиливает еврейство». Он сообщил о 200-х тысячах корейцев, покидающих Казахстан из-за угрозы погромов.

Необходимо всенародное покаяние официальной советской церкви, считает М.И. Зуев (г. Рязань, общественно-православный союз «Русский Собор»).

Ветеран патриотического движения, узник ГУЛАГа В. В. Ильяков (Союз ХВ) подчеркнул, что убийство Божьего Помазанника Николая Второго было убийством защитника России. Он рассказал о сложной обстановке в Юго-западном крае, где поднимают голову русофобы-бандеровцы. Между тем даже в Карпатской Руси господствовал русский язык.

Н.В. Соловьев (г. Клайпеда, общество русской культуры «Отечество») заявил: «Без Православия нет России». Затем выступили Б.С.Зверков (Союз ХВ и Народный Дом России), В. В.Сафонов (Таврия), от имени русских беженцев Г.А.Шувалова. Опыт Челябинска, где русские добились существенных успехов, очень полезен для всех нас, – подчеркнул председатель Волгоградского русского общественно-культурного центра Г. И. Каретин. Он сообщил также об угрозе кавказизации Волгоградской области, о больной проблеме так называемой немецкой автономии. Вслед за выступлением учителя О. И.Спиридонова (г. Щелково) было оглашено предложение Николая Симакова, председателя общества святителя Игнатия Брянчанинова, о возвращении национальной святыни иконы Владимирской Богоматери и иконы Святой Троицы из музея – Русской Православной Церкви.

В адрес Совещания поступило ОБРАЩЕНИЕ клирика Псково-Печерского монастыря Георгия Федотова, в котором говорилось:

«В последнее время все чаще и чаще раздаются голоса о расправе с русскими патриотами посредством принятия закона об антисемитизме.

Кому помешали русские патриоты? Помешали они синагоге иудейской, которая ожидает антихриста.

Господь наш Иисус Христос сказал иудеям, которые его не захотели принять: «Я пришел во имя Отца Моего и не принимаете меня, а если иной придет во имя свое, его примите» (Ин. У, ст. 43).

Как мы знаем, антихрист будет противником православных христиан, он будет их везде преследовать и пытать.

Сам он по национальности будет евреем и родится в Иерусалиме тогда, когда все представители синагоги съедутся в Израиль для его восхваления.

О пришествии антихриста знает каждый раввин в синагоге, обычно иудеи называют его «мессией».

Политику синагоги поддерживают: католики с римским папой-еретиком, лютеране, протестанты, баптисты, пятидесятники, реформаты и монофизиты.

Вся эта еретическая рать враждебно настроена против православных русских, болгар, сербов, греков и т. д.

Уже сейчас политики США, Европы, которые представляют интересы синагоги, установили с советскими политиками контакт, согласно которому ЦК КПСС и Советское Правительство через свой исполнительный орган Совет по делам религий при Совмине СССР назначают послушных синагоге иудейских архиереев на кафедры Русской Православной Церкви и в монастыри наместниками.

В задачу таких патриархов, архиереев, священников, «старцев» чаще всего еврейской или западноукраинской национальности, входит установление силою и лестью еврео-экуменического режима на территории епархии, монастыря, т. е. такого режима, при котором бы международная синагога и ее союзники: католики, монофизиты и т. д. могли бы безнаказанно под прикрытием русских святынь вталкивать русскому народу свой иудаизм.

Если Святые Отцы запретили молиться вместе с еретиками, то эти не молятся, но и втягивают народ русский в эти беззакония.

Если Святые Отцы отлучили монофизитов-эфиопов и армян от Церкви в 451 году, то эти экуменисты называют монофизитов «древние церкви».

Если Святые Отцы отлучили иконоборцев от Церкви, то экуменисты не только молятся вместе с лютеранами, баптистами и реформатами, но и проводят с ними новые богословские мероприятия, что противоречит правилам 7-го Вселенского Собора.

В Израиле епископом Каширским Феофаном и группой преподавателей по богословию еврейской национальности Московских духовных школ проводятся тайные сделки с раввинами – славистами Абба и другими по тому, как лучше совращать русских в иудаизм.

Так Псково-Печерский монастырь, веками принадлежавший русскому народу, сегодня превращен в советско-израильское экуменическое предприятие по экуменизму.

Чтобы окончательно затуманить мозги русского человека, в этот монастырь организуются «туристические» экскурсии из Новгородской, Псковской, Ленинградской, Смоленской, Тверской областей, и специально обученные экуменизму экскурсоводы мошеннически выдают экуменических, специально подобранных монахов за православных населению России в расчете, что в очередной раз удастся надуть русского «ивана».

Естественно, что за такие услуги советские коммунисты получают экономические, политические, дипломатические и финансовые дивиденды от произраильского Запада и патриотическое движение в России может им помешать обогащаться от торговли русской верой предков.

Вполне понятно, что никакой патриотизм этой торговли не потерпит, поэтому готовится уничтожение патриотизма.

Чтобы не быть уничтоженными, своевременно запаситесь материалами против экуменизма, которые под моей фамилией опубликованы в «Сибирских огнях» № 1, 1990 г., в «Молодой гвардии» № 7, 1990 г., в «Московском Литераторе» от 12 мая 1990 г.

Советую сконцентрировать все внимание на узком информационном ударе по советскому экуменизму и не рассеиваться на монархизмы и иные маловажные и вредные концепции, которые вам с радостию инкриминируют советско-экуменические следователи на будущих допросах.

Тактика преимущественной борьбы против еврейского экуменического фашизма в русских храмах и монастырях без расчета на помощь экуменического института советских священников – вот путь.

Борьба за греко-российскую афонскую веру в ее подлиннике, принятом св. Владимиром, – вот путь.

Лишение ЦК КПСС и Советского Правительства путем гласности экуменических привилегий – спасение России.

С Богом.

Клирик Псково-Печерского монастыря

Георгий Федотов».

12 сентября 1990 г., г. Печоры Псковские.

* * *

Вячеслав Демин (Союз ХВ) зачитал проект решения Совещания, соборно принятый после некоторых замечаний. В конце заседания 22 сентября 1990 г. выступили С. К.Попов, Н.А.Егоров, А.Ф.Трасковский, Александр Малых (Нижний Тагил).

Утром 23 сентября участники Всероссийского совещания православно-монархических сил собрались у входа в Кремль, чтобы попасть на первую за 72 года советского режима литургию в Успенском соборе. Некоторым удалось проникнуть в Кремль и слушать у стен храма трансляцию богослужения. Когда начался крестный ход во главе с Патриархом, наши делегаты присоединились к шествию, держа в руках икону Богоматери, портрет Государя Николая Второго и изображение русского национального герба. При проходе через Кутафью башню милиционеры рванулись к портрету Государя, пытаясь его вырвать. Им это не удалось. Православный патриот А.Н.Гизатулин сумел отстоять портрет и убежать от нападавших. В этот момент В. К.Демин и А.А.Широпаев развернули флаги: государственный черно-желто-белый и флаг «Христианского Возрождения» (на одной стороне изображение Креста со словами «Бог, царь, Россия», на другой – девиз А. В.Суворова: «Мы – русские! С нами – Бог!»).

К сожалению, милиции удалось силой отнять изображение русского национального герба – двуглавого орла.

При движении Крестного хода в начале проспекта Калинина из радиорепродуктора раздался властный окрик: «Освободите улицу для движения транспорта!» Милиция еще дважды пыталась вырвать нашу символику из рук делегатов Совещания либо отбросить нашу колонну силой. Мы слышали начальственный голос по милицейской рации: «Монархистов отсечь!» При повороте на Суворовский бульвар у здания почты стражи порядка выстроились в трехслойную цепь и с яростью отпихивали нас назад, одновременно пытаясь завладеть портретом Государя. Я пристыдил одного крупного начальника: «Вы разве не русские? Или вы предатели? Жиды устраивают трехсоттысячные митинги на Манежной площади, а нам – нельзя?» Словно сверкнула молния. Милицейский чин оцепенел, опустил глаза и молча посторонился. Мы двинулись дальше. В конце концов удалось прорвать цепь, которая словно обмякла, и, сохранив портрет Императора, благополучно дойти до церкви Большого Вознесения (где венчался Пушкин), распевая молитвы и национальный гимн «Боже, Царя храни!». Это был первый Крестный ход в «красной» Москве с 1918 года. Впервые после цареубийства мы пронесли по Москве портрет Николая Второго.

Как же все это отразила перестроечная печать, кичащаяся своей объективностью? Газета «Московские новости» в № 39 от 30 сентября 1990 г. в заметке Натальи Давыдовой «На пути к храму» опустилась до явной лжи, причем злонамеренной: среди участников Крестного хода, несших портрет Николая Второго, корреспондентка увидела публику «в форме народно-патриотического фронта «Память»! Людей в форме среди нас не было. Все шли в обычной одежде, активистов «Памяти», ни Васильевской, ни сычевской также не было. Другая «демократическая» газета – «Советская культура» в № 39 от 29 сентября 1990 г. написала так: «Только почему под портретом царя все чаще собираются поклонники зла и хаоса, преследователи иноверцев?» Итак, стремление к сохранению единства России – есть стремление к хаосу? Боль за Россию – это поклонение злу? Нести икону Богоматери и петь православные молитвы – означает преследование иноверцев?

Заседание в конференц-зале 23 сентября возобновилось с обсуждения текста телеграммы протеста в связи с похищением герба России. Затем была принята резолюция против антирусской переселенческой политики власти:

«Всероссийское совещание православно-монархических сил рассмотрело вопрос о целенаправленном и методичном заселении коренных русских земель поселенцами из Средней Азии, Закавказья и других регионов, представителями совершенно иного этноса. Антирусская политика властей, умышленно создающих в центре России серию новых Карабахов, обостряет и без того накаленную ситуацию в межнациональных отношениях. Совещание выражает решительный протест против этой политики и требует ее немедленного прекращения. Одновременно заявляем о недопустимости заселения Сибири многомиллионным контингентом китайцев, как это планирует блок коммунистов и «демократов».

Зачитана и принята резолюция протеста против усилившейся пропаганды растления и порока в СССР:

«Всероссийское совещание православно-монархических сил с большой скорбью обращает внимание на резко усилившуюся разнузданную пропаганду порока в СССР. При покровительстве властей, старых и новых, коммунистов и «демократов», размножается и распространяется миллионными тиражами порнографическая литература повсеместно и прилюдно, так, как ни на каком Западе она не распространяется. Там нигде порнография не афишируется так демонстративно и вызывающе, как у нас в Советском Союзе. СССР мгновенно обогнал «разложившийся» Запад по этой части. Видеотеки, как сыпь, размножились по всей стране, дойдя до самых глухих уголков Отечества. Для детей и подростков умышленно создается криминогенная атмосфера.

Нам срочно необходим закон о нравственности, закон о запрете в первую очередь уличной пропаганды бесстыдства. Запрет на порнографию и сцены насилия в кино, по телевидению, в печати. Промедление с этим законом не может быть терпимым».