Текст книги "Лошадь как искусство. Часть 3"

Если провести аналогии с лошадью, то «погашенная» или «обломанная» лошадь на 100% отличается от той, которая сама хочет находиться в потоке. Со стороны создается иллюзия подчинения всаднику, но стремление находиться с ним в едином целом – это собственное желание лошади, возникающее из-за безмерного доверия. Вот тогда хочется, что очень важно, слушать партнера, реагировать на его малейшие сигналы и настроения, объединяться с ним за счет музыки, ритма, равновесия и т.д., дышать и действовать как единое целое. Без этого гармоничного танца ничего не получится: хорошему партнеру женщина всегда уступает, а с плохим танцевать не хочет.

Как говорил известный Бак Бреннаман: «Не вы едете на лошади, вы двигаетесь вместе с лошадью». Это важно, потому что и всадник, и лошадь должны выполнять свою роль, иметь самостоятельность, нести каждый свою нагрузку и ответственность. Если всадник едет за счет лошади – он паразит. Он использует ее тело, но не помогает ей. Если лошадь полностью надеется на всадника, она просто транспорт. Настоящий танец – это симбиоз. Оба партнера находятся в равновесии, готовые к действиям, и при этом, их мышцы расслаблены, они двигаются шаг в шаг, грациозно и плавно, чутко слушая друг друга. Мужчина не давит, не дергает, не использует партнершу, он мягко направляет ее туда, где ей будет хорошо.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: «В танго работает прекрасный закон нашего материального мира, и, хоть он и из области физики, этот закон сакральный, называется «Насквозь». Все думают, что мужчина ведет, а женщина уступает… Но в этом случае, они лишь будут падать в ту сторону, к которой склоняет баланс мужчина. Гармония в танго (да и в любом танце и взаимодействии, в том числе, с лошадьми) рождается, когда есть границы – когда есть сопротивление. Вы когда-нибудь кружились в детстве, взявшись за руки? Вот – если мужчина тянет на себя, женщина должна сбалансировать в противоположную сторону, а не «вестись», падая на мужчину! А если мужчина создал вектор движения на женщину, он в первое мгновение встретит ее устойчивое сопротивление – именно чтобы найти общий баланс друг друга, а не падать в сторону женщины! Ранее мы говорили о конфликтах в искусстве, о том, что проблемы – это хорошо, так как это трамплины для развития. И еще я говорила, что можно пройти насквозь касанием, мыслью. Именно поэтому это сакральный закон – он о балансе, об Инь и Ян! Когда я узнала про постуру в танго (баланс партнеров), основа которой именно в «сопротивлении» друг другу пока партнеры не найдут центр равновесия, всё сложилось в моей голове по законам подобия и во взаимодействии с лошадьми. Именно поэтому мы строим границы с лошадьми! Чтобы лошади чувствовали нас, видели нас, хотели отвечать нам, а не падали на нас, будто нас не существует… Как же всё превосходно устроено во Вселенной! Рамка же, которую мужчина создает для женщины – это не ограничения, а огранка для бриллианта, чтобы подчеркнуть грацию и красоту.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Однако все начинается с подстройки дыхания, ощущения партнерами тел друг друга. Расслабьтесь. Я всегда именно так начинаю любую верховую езду, даже если знаю лошадь много лет. Тем более, если дело касается заездки молодой лошади! Когда на первых занятиях достаточно просто постоять и подышать вместе, аккуратно покачать корпусом, прислушиваясь к ответу, уловить внутренний настрой. И только позже мы начинаем учиться делать первые синхронные шаги. Малейшее напряжение, не тот поворот ступни, неверный шаг, уход в свои мысли, а не жизнь «здесь и сейчас», мгновенно низводят танец с лошадью до примитивного попокатания. Точно также в погоне за трюками, исчезает магия танца, основанная на общении в едином ритме. Танго – это практика доверия. Взаимного доверия. Если женщина не доверяет партнеру, она будет сопротивляться, и никогда не почувствует себя, свои возможности. На практике я постоянно встречаю травмированных лошадей, ставших такими исключительно по вине человека в его ненасытной жажде «показать себя». На самом деле мужчина в танце, как и всадник на лошади, даёт ей опору, надёжность, но при этом предоставляет свободу нести себя саму «в сборе». Обучение движется неспешно, потому что искусство не терпит суеты, как в анекдоте про старого одесского портного Исаака Моисеевича, интересовавшегося у нетерпеливого клиента: «Вам пиджак пошить быстро или чтобы рукава одинаковые?»

Вы совершенствуетесь шаг за шагом. Это уже вторичный уровень сознания, обучение. И в данном случае результат – это тоже естественное следствие единения двух партнеров: получение удовольствия от близости, единого дыхания, слитного шага, мельчайших ощущений тела партнера и пространства. Концентрация внимания на движении приносит не меньшее удовольствие, чем при рассматривании красивой картины, прослушивания музыки или просмотра хорошего спектакля. Точно также вы концентрируетесь на прокачке мышцы в фитнес-центре, изучении интересной книги и т. п. И через какое-то время вы начинаете предчувствовать партнера, создавать красивые движения, думать о нем и исследовать себя и его. В танго важны не виртуозные па, а единение в движении. И это третичный уровень сознания – способность творить и использовать имеющееся мастерство, чтобы совершенствоваться вместе. В единстве борьба превращается в игру, и некоторое противостояние уже интересно, потому что проявление силы не подавляет, а дарит уверенность, творит драму, сюжет. И тогда вы начинаете понимать суть танца! С лошадью происходит тоже самое, только до этого уровня придется дойти.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: Мы с мужем много лет идем по пути танго, последние два года мы занимаемся аргентинским танго с настоящим гением, и я могу сказать, что мы лишь стоим на краю прекрасной Вселенной – настолько медленно может идти обучение. Искусство шага в танго – только в это можно погружаться и совершенствовать всю жизнь! Я часто замечаю, как нетерпеливы люди – в результатах с лошадьми, да и в танго – всем сразу надо ярко и страстно, побольше трюков! Сохраняется ощущение постоянного недовольства собой и текущей ситуацией, человек не проживает момент сейчас с лошадью (или в танце), а живет где-то в будущем, когда «всё будет круто»… Но танго так не станцуешь. Суть между строк, в моменте «сейчас». Танго – это слышать друг друга прямо сейчас и именно из «сейчас» состоит наше будущее!!! Мы часто делаем перерывы в занятиях танго и не практикуем дома настолько, насколько хотелось бы. Вот и вчера мы посетили урок танго после перерыва в 3 недели. И вот почему нашего учителя Giorgos Raptis я называю гением: он из каждого занятия, не смотря на каком уровне мы не находились бы, создает шедевр! Это атмосфера праздника, потому что ты ощущаешь себя живым на полную катушку! Это полная отдача и искренность между тобой и Учителем. Ты выкладываешься на все 100%, потому что Он ведет тебя к Супер Тебе! Это глубокое медитативное погружение в слушание партнера, слушание себя, реакции вовремя, ощущение границ и пространства вокруг, предвосхищения ритма музыки. Всё чаще проявляются моменты «полета» – но не в этом цель. Цель в «сейчас», именно этот момент шедеврален и, если погрузиться в него полностью, искренне, именно тогда будет рожден шедевр в танце! Поначалу даже из простых шагов и элементов, но в диалоге между партнерами. В заботе друг о друге.

Мужчина в танго раскрывает женщину, как цветок. Всегда после занятий танго мне хочется передать мои ощущения лошадям, видимо это очень близко мне, потому что мои лошади обожают занятия со мной, как я обожаю танго! И ведь, при этом, наш Учитель требователен! Но он и сам полностью погружается в процесс, со всем стремлением передать свой опыт нам! Каждый такой урок танго является трансформацией – мы едем домой счастливые, полные вдохновения – это то самое послевкусие, после которого хочется продолжать и просто хочется ЖИТЬ! И продолжать ощущать момент сейчас, будто живешь, танцуя танго… Если ваша лошадь будет чувствовать тоже самое под всадником, ее за уши не оттащишь от занятий верховой ездой – именно так я и понимаю верховую езду и любое взаимодействие с лошадьми – танго и свобода, торжество осознания и баланса! По-моему, имеет смысл, и жить именно так… в этом счастье – в осознанном диалоге с собой и миром, а не в результатах где-то и когда-то там, они созидаются неизбежно из этих самых «сейчас» с полной отдачей…

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Нередко приходится слышать полушутливое: «Лошадка, потерпи. Мы тебя немного помучаем и отпустим». Нет! Занятие должно быть построено так, чтобы лошадь сама бежала к вам, и не хотела уходить. Чтобы рядом с вами было лучшее место на Земле! Нет и не будет никаких «потом тебе понравится»! Нравиться должно сразу, с первых шагов, с первых ритмов. Конечно, будут проверки, недопонимание, борьба за границы и возможности, но это должно быть построено так, чтобы лошадь хотела вернуться! Нужно дать ей время и возможность понять, ощутить и принять красоту отношений.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: Нечто большее кроется в красоте, как в произведении искусства, там есть именно глубина, история… потому что, если прожить с ними опыт, в том числе, взаимодействуя с лошадьми искренно, появляется другая гармония – не в красках и линиях, а в поступках, событиях, действиях, в энергии. Эта красота окрашивается как в 8D кинотеатре, а не в двухмерном изображении… Но тогда шанс быть красивым есть у всех! Даже в безмолвной картине есть то неуловимое —глубина, что художник вложил в холст – переживания, страдания, мечты, блаженство. И картина может быть технически написана не идеально, а душа в ней есть… Красота взаимодействия между человеком и лошадью – это и есть глубина, не видимая для других – годы заботы, преданности, пота, переживаний, счастья, восторга и любопытства познавать друг друга. Не техника исполнения трюка (или не только лишь техника), не идеальные линии тел… а разговор душ… тогда эта красота тронет других…

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Что такое «красивые отношения»? Я считаю, что, в первую очередь, речь идет об искренности, честности, открытости. С лошадью все должно идти «по Гамбургскому счету», максимально искренне, но зачастую, этот очень важный вопрос мало кто обращает внимание. Давайте рассмотрим простейший пример. Меня часто приглашают расчистить копыта лошадям, которые отказываются подчиняться ковалям. Первое, что я всегда держу в голове – я пришел помочь лошади. Не выполнить работу, не доказать, что «я мужик», не заставить стоять, пока я орудую инструментом, а помочь. Поэтому главная задача не закармливать вкусняшками, не пугать, не принуждать, а поговорить. Я расслабляю лошадь, и мы вместе начинаем заниматься интересными вещами, шутить, изучать копыта и т. д. Я часто не привязываю лошадей или просто обозначаю, что мы будем общаться в этом месте. Когда вы открыты и искренни, лошадь не будет стремиться уйти.

В связи с этим мне очень нравятся воспоминания актера Владимира Конкина на съемках фильма «Как закалялась сталь». «На первых же съёмках – конная атака. Проб же не было никаких. В седло – и вперед! А скакать на коне я не умел. Меня учили, чуть-чуть поднатаскали… И надо сказать, что моя лошадка сразу меня полюбила, наверное, потому, что фамилия Конкин… сами понимаете. Я её кормил, рассказывал всю свою маленькую судьбу, что я влюблен в супругу свою, что недавно у нас родились двое мальчиков. Сахаром подкармливал, уговаривал, что я лишусь карьеры, если как надо не проскачу. „Голубчик, – говорил коню, – выручай!“ И случилось следующее. Мащенко (режиссер) сам об этом в своей книге рассказывает. Мол, после команды „Мотор!“ Бурляев в конной атаке поскакал в одну сторону, а все остальные – за мной…»

Красивые отношения невозможны без взаимного уважения, то есть желания понять и принять другого. Не переделать под себя, сказав потом «Вот теперь ты хороший мальчик», а принять естественность. Удивительно, но если вы проявляете уважение, лошадь начинает уважать вас. Разумеется, у каждой лошади свои символы и приоритеты, в этом-то и состоит уважение: понять и принять. А вот дальше уже вопрос культуры и эстетики: насколько эти отношения оформлены ритуалами, приемлемы в данном обществе, «пастеризованы и рафинированы» – дело вкуса. Главное, чтобы они устраивали участников. Естественно, «чувства добрые» лучше всего пробуждать Лирой, и понимание «высоких материй» поможет создать отношения более красивые и гармоничные, хотя даже простота, если она чиста и искренна, порой выглядит невероятно красивой.

Ну и конечно, говоря о красоте, нельзя обойти красоту внешнюю, тем более, что 80% информации человек воспринимает через зрение. Это относится к статуям, человеческому лицу и телу, одежде, зданиям и т. д. Конечно, Пифагор был во многом прав в отношении пропорций. То, что нам в природе кажется красивым, статистически, наиболее здорово и функционально.

Как говорит биолог Александр Марков: «Биологически, красота – это зашифрованная выгода». И речь не только о реальной выгоде в выживании, но и о предпочтениях в ходе полового отбора, которые также эволюционно закрепляются в определенных группах. Появление, а лучше необычность, того или иного признака в какой-либо группе, будь то ширина или цвет глаз, размер ушей, длина тела и т. п. на определенном этапе давало некоторое преимущество в выживании потомства и, соответственно, предпочтение также закреплялось, образуя положительную обратную связь. Например, в селении появлялся какой-нибудь удачливый охотник с длинным носом. Естественно, он оставлял больше детей просто потому, что женщины любят хороших охотников. И дети неосознанно унаследовали от матерей тягу к большим носам, поэтому вскоре все племя предпочитало большеносых. Тоже самое с идеями. Успех науки и аналитического подхода на определенном этапе дали настолько серьезный выигрыш, что мышление западной цивилизации кардинально изменилось. Сейчас это прекрасно видно на техническом прогрессе, и такой подход идеален для подобного направления. Но есть множество других сфер жизни, где он дает слабый или даже прямо противоположный эффект. И абсолютное большинство населения Земли, не говоря уже о животных, никогда не думает в этой парадигме.

Нас с детства осознанно и неосознанно учат обращать внимание на определенные явные признаки, которые и считаются красивыми. То есть приемлемыми, как средняя температура по больнице. И любой ветеринар или спортивный тренер знает, что пропорции и углы конструкции скелета сильно влияют на качество определенных движений, что великолепно проявляется в спорте или танце, и законы механики здесь такие же, как при создании любых механизмов. То есть организм, приспособленный для долгого бега, будет иметь одну конструкцию тела, для поднятия тяжестей – другую, для прыжков – третью и т. д. Чисто физиологически мужчины оценивают женщин по способности выносить ребенка, но сюда могут накладываться и другие возможности, например, к долгим переходам или быстрому передвижению. Женщины оценивают мужчин по способности справляться с трудностями, то есть обмускуленности некоторых частей тела, склонности выдерживать нагрузки, бегать и т. д. Все это отражает качество генов, которые можно передать по наследству.

Здесь стоит отметить, что красота мышц никак не связана с подниманием больших весов или длительностью тренировок. То есть связь есть, поскольку мышцы – это источник энергии, но не прямая. На что же указывает мышечная красота? На то, что организм способен управлять как отдельными мышцами, так и цепочками, то есть на развитость его моторных областей. А значит, что он способен гармонично и скоординированно двигаться. И главное то, что жизненных сил у такого самца в избытке, он хорошо восстанавливается после нагрузок, от чего мышцы становятся сочными и наполненными. То есть и питается он хорошо, сбалансировано, не испытывая дефицита. Впрочем, периодически возникают тенденции на стройность, хрупкость, говорящие о выносливости, неприхотливости, что в условиях ограниченной белковой пищи или воды весьма актуально.

Среди лошадей, разумеется, тоже существуют как стройные ахалтекинцы, так и мощные качки квотерхорсы, и лошади барочного типа… Однако, как ни странно, многие конные тренеры не совсем понимают связь между тренировками, внешним видом и состоянием мускулатуры. Наверняка всем знакома практика «накачивания» лошади долгими верховыми нагрузками. Вещь эта не только бесполезная, но и крайне вредная. Тощую или дряблую лошадь невозможно накачать таким способом. Для долгой верховой работы организм должен быть подготовлен, иначе он скорее истощиться и разрушится, чем укрепится. Форма и сбалансированность мускулатуре придается разнообразными упражнениями в руках, а занятия для этого должны быть довольно короткими, но интенсивными. Крайне важна подконтрольность движения, пропагандируемая в Тренинге Выпрямления. Надо понимать, что определенные паттерны движения провоцируются вполне определенными эмоциями, и это было бы здорово, если бы выходящие из-под контроля эмоции не грозили травмами и вредными привычками. Именно поэтому эмоция должна четко контролироваться поведением и эмоциями тренера, но не железом, мартингалами, резинками и т. д. Также нужно помнить, что во время тренировки мышцы лишь травмируются и разрушаются, а растут они только во время отдыха! И восстановление всегда должно стоять на первом месте, не важно, качаете вы силу, выносливость или объем. Чем больше разрушено, тем дольше восстановление, тем больше питательных веществ необходимо.

Тренеры знают, что увеличение возможностей организма достигается на пределе его функционирования, об этом нам говорит и Теория Систем, но переступить черту очень легко. И лучше не переходить этот предел, а если такое происходит, то испытывать организм на прочность можно только по одному параметру. Вы растите либо силу, либо выносливость, либо объем, по-другому не работает! Когда организм изможден, восстановление невозможно и увеличение возможностей не произойдет или будет идти с большим трудом. Тоже самое с психикой: либо вы обучаете лошадь подчиняться, либо творчески мыслить. Но разнообразие необходимо, и наилучших результатов можно добиться, если менять направления тренировок и упражнения. Поэтому гораздо эффективней тренироваться часто, но понемногу, чем долго, давая нагрузку на разные группы мышц или аспекты тренинга.

Тут мы сталкиваемся с ограничением возможностей по энергии. Ее не хватает сразу на все. Мало того, чем больше сфер ее применения, тем медленнее идет адаптация. А в определенный момент может сработать «эффект маятника». Приведу пример: вы учите лошадь какому-нибудь упражнению, и вроде все идет хорошо, но вдруг она отказывается его делать, уходит, сопротивляется и т. д. Это значит, что ресурсы подошли к концу. Ведь энергия обеспечивает не только саму работу мышц, а и нервную систему, гормоны, да и весь мозг целиком. И вот где-то вы передавили, надоели, не учли потребности и т. д. Поэтому не думайте, что прогресс вечен. Бывают неожиданные прорывы и взлеты, но помните, что после «взлета» обязательно наступит длительный период торможения. Обострение/растекание, напряжение/торможение, смена настроения, гормональные всплески и т. д. Это естественные ритмы, это нормально, и, как говорил Миямото Мусаси, их нельзя не учитывать.

Кстати, в красоте тела композиция определяется не только упражнениями, питанием, восстановлением и моторной корой, но и гормональным фоном. Гормональные воздействия влияют на запах, гладкость кожи, блеск глаз и волос, даже манеру двигаться, пропорции тела и лицо. Например, у женщин-бодибилдеров, использующих огромные дозы тестостерона для накачки мускулатуры, лицо начинает приобретать более мужские черты, меняется голос, оволосение лица и тела и т. д. Недостаток также витаминов сказывается на качестве кожи, волос и ногтей, поэтому золотистые оттенки кожи, указывающие на достаточное количество каротиноидов, также воспринимаются как более красивые. Это признак полноценного обеспечения витальных, жизненно важных, потребностей. Не менее значительных, чем воздух! Здоровье лошади – обязательное, и часто главное, условие при занятиях. Не кондиционеры, подковы, уздечки, бантики и т.п., а реальное здоровье, которое идет изнутри и зависит от питания, движения, окружения и т. д. Искусство – вещь естественная!

Красота – понятие комплексное, и признак того, что тело исправно и максимально приспособлено к выполнению главных биологических задач. Так партнеров оценивают животные. Что-то необычное, но здоровое также привлекает внимание, поскольку это возможности, поэтому везде существуют любители «экзотики». Причиной этого могут быть как индивидуальные особенности тех, кто во всем ищет что-то новое, так и то, что генетический потенциал группы падает, и требуется приток новых генов. Но в целом для стабильности популяции важна усредненность. Разумеется, из имеющегося окружения. Во-первых, усредненное лицо представляет более разнообразный набор генов, а это генетическое преимущество в борьбе с болезнями и паразитами. А во-вторых, большую роль играет узнаваемость (на что мозг реагирует положительно), основанная на опыте, как выглядит средний здоровый человек. «Свой» – это хорошо, он предсказуем, он такой же как я, это экономит нервы и энергию, снижая чувство опасности.

Но стремление к стабильности имеет и минусы: люди, слишком любящие экономить энергию, закостеневают в своих представлениях, традициях, стереотипах, не чувствуют изменений, их мозгу лень меняться и учиться. В мире же, как раз, все меняется, в том числе и носители болезней – микробы и вирусы, но люди, долго живущие в изоляции (особенно хорошо это проявляется при близкородственном скрещивании) перестают меняться, приспосабливаются под очень узкие условия среды и начинают восприниматься другими как некрасивые. Многие болезни меняют здоровые пропорции тела, что тут же бросается в глаза, вызывает отторжение, поэтому непривычная внешность также может производить отталкивающее впечатление, хотя данный человек будет считаться красавцем в своей культуре.

Красивый человек, располагает к себе, в нем видят героя или, как минимум, достойный объект. Один из основных индикаторов красоты – симметричность. Интересно, что любовь к симметрии проявляется у предков человека уже почти 2 млн. лет назад на примере рубил ашельской культуры. С практической точки зрения нож может быть каким угодно – лишь бы удобно лежал в руке и резал. Кисть у нас несимметричная, поэтому эффективнее, если и инструмент будет таковым, но люди того времени тратили кучу сил и времени, чтобы придать им симметричную форму. И чем более развитой и совершенной была культура, тем более симметричными и «правильными» выглядели орудия, тем тоньше было мастерство исполнения. Вероятно, это был некий показатель приспособленности к специфической среде, демонстрация избытка сил и возможностей мозга, как хвост павлина или раскидистые рога оленя.

Только среда эта была не природной, а антропоцентричной, то есть опиралась на требования других людей, что и служило механизмом полового отбора. Люди уже не столько хранили традиции предков, сколько старались взять лучшее у своих соседей или придумать что-то новое. Силой инерции общества, несовершенством и малым количеством связей в мозгу объясняется медленное изменение технологий и культуры. Последней особенно, ведь изменения в ней не приносят резкого улучшения жизни. Те, кто хранил традиции, так и остались на прежнем уровне, а у других, со временем, орудия становились все более развитыми. Ухудшалась ли их жизнь и эффективность, например, на охоте? Скорее всего, нет. А что же ухудшалось, если с определенного периода все группы начали стремиться к таким странным вещам, как симметрия? Вероятно, способность к контакту с другими группами. Общение с ними стало иметь большее значение, чем добыча пищи. Потому что когда орудия и тактика охоты удовлетворяют основные витальные потребности, на первый план выходят социальность, потребность в признании, реализация бродящих в голове идей.

Однако по опыту мы знаем, что в природе не бывает ничего идеального. Идеальность пугает своей избыточной чистотой. На идеальных героев неинтересно смотреть, как на идеальные картины придуманные компьютером, «идеальную» музыку и т. д. Идеально симметричные лица и тела кажутся неживыми или неестественными. Идеальность подозрительна. Совершенство, на самом деле, не идеально! В Японии, например, художники намеренно привносят небольшую асимметрию в произведение, «добавляя жизни», ведь в природе всегда присутствует некоторая асимметрия, шум, влияние факторов, слегка искажающих идеальность. В литературе или театре также никому не интересен полностью идеальный персонаж, потому что такого не бывает – в герое должна быть слабость, и чем он идеальнее, тем сильнее она должна проявиться. Как говорится «в тихом омуте черти водятся», и чем тише омут, тем страшнее черти.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: В ощущении красоты еще важны разные ассоциации в целом – сенсорные, эмоциональные. Это связано и с определенным опытом. К примеру, если я вижу внешне очень красивого мужчину, но в общении с ним понимаю, что он глуп или ведет себя агрессивно, я не буду воспринимать его красоту и начну избегать. Более того, этот, вроде, красивый образ, будет связан теперь с отрицательным персонажем! Запахи тоже играют огромную роль! Запах может вызывать негативную ассоциацию, и тогда этот человек не будет восприниматься полноценно красивым, даже если у него правильные, идеальные черты лица и телосложение… С другой стороны, когда ко мне приезжают на семинар люди разных возрастов, комплекции и степени небрежности в одежде, я просто принимаю их такими, какие они есть. А вот по мере общения многие раскрываются с настолько чудесной стороны, что ты смотришь только в глаза человека в восхищении от красоты его духа, личности. Это восхитительно, как понимание сути человека превосходит над поверхностным пониманием красоты.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Однако, помимо биологической, существует и когнитивная составляющая, то есть в одной культуре нас учат, что красивое – это одно, а в другой может быть совершенно другое. Изменение формы черепа, например, у многих народов считалось признаком красоты, у ацтеков в чести были косящие глаза, японская знать в Средние века активно чернила зубы, татуировки считаются красивыми сейчас, но еще несколько десятков лет назад воспринимались как что-то противоестественное. В Древнем Риме мужчины усиленно уничтожали все волосы на лице и теле, китайские красавицы ломали себе ступни… Да, что говорить, когда в Средневековье женщина должна была выглядеть тощей и бледной, в эпоху Ренессанса в моде были пышные формы, сейчас фитоняшки и т. д. Тоже касается различного рода украшений, мужской бороды и усов, шрамов… Например, во Франции конца Ренессанса модными украшениями для мужчин были чулки, мушки на щеке и пудра.

Одежда и украшения – важнейшие части любой культуры, появившиеся еще сотни тысяч лет назад. В современном мире мы знаем моду не только бытовую, но и как вид искусства. Существует мода «от кутюр» (haute couture – «высокое, совершенное шитьё», как haute ecole «высокая школа» или «школа совершенства», как мы называем Высшую школу верховой езды), то есть платья ручной работы высшего качества, сделанные индивидуально для каждого клиента и стоящие баснословных денег. Это высокое искусство. И есть коллекции «пред-а-порте» (prêt-à-porter – «готовые к носке»), поставляемые модельерами в массовое производство. В современном мире уже почти никто не покупает изделия «от кутюр», они лишь создают славу своим создателям, и модные дома существуют за счет продаж готовых платьев. Тоже самое происходит в мире лошадей: гениальные специалисты по лошадям, в том числе Haute Ecole, часто работают лишь со своими лошадьми, некоторые из них устраивают шоу, но вынуждены существовать за счет более простых, но пользующихся широким спросом обучающих программ и тренингов.

В мире моды существуют те, кто тщательно изучает детали, соотношения тканей, цветов, длин, размеров, стилей и т.д., а есть те, кто просто обладает хорошей визуальной памятью и воспитанным вкусом. Такие люди обычно говорят «что ни надену, мне все хорошо», но на самом деле, у них просто хорошая насмотренность, воспитавшая вкус. Это вещь бессознательная – та самая среда, формирующая мышление, и оказывающая очень мощный эффект. Точно также с лошадьми мы можем «насматривать» опыт общения, движения, поведения и т.д., из роликов или уроков с истинными мастерами, умеющими демонстрировать красивую, грамотную, эстетичную работу с лошадью, а не примитивный «ширпотреб». Также чувство вкуса можно формировать и за счет хороших картин, музыки, спектаклей, литературы и т. п.

Нельзя не отметить и то, что со временем мода на лошадей тоже менялась. В 1395 г. Тамерлан, после победы над Тохтамышем, пошел на Русь, и под Ельцом встретился с русским войском. Привыкшие к своим маленьким неказистым лошадкам, русские были поражены великолепием ахалтекинских скакунов, на которых ездили военачальники Железного Хромца. Ахалтекинцы часто довольно своенравны, но мода брала свое, и русские князья привозили лошадей с Востока, а в Китае спрос на ахалтекинцев не утихает до сих пор. В Европе же мода на быстрых лошадей восточного типа установилась относительно недавно, только после того, как в Англии начали устраивать скачки и охоту на лис. В средневековой Европе сперва были в моде крупные лошади, во времена Ренессанса на первый план вышли иберийские породы, и лошади барочного типа, потом арабские и ахалтекинские, а современные ковбои и вовсе предпочитают небольших, маневренных и умных квотеров. Естественно, менялась мода и на обращение с лошадьми, поскольку часто подход или методика – это мода, имеющая лишь частичное отношение к реальности или практике применения, и дело в идеях, блуждавших в головах масс. Лошадь предпочитает «твердую руку» хозяина-аристократа, мягкое обращение гуманитария, стремится скакать и побеждать, служить человеку, быть проводником в мир духов, дружить, общаться на свободе, читать, любит она последовательность или спонтанность – все это лишь идеи, которых предпочитает придерживаться тот или иной человек.