Текст книги "Лошадь как искусство. Часть 3"

Я считаю эту главу ключевой, потому что без смыслов мир не существует! Это касается не только людей, животные игнорируют вещи, которые не наполнены смыслом. Но дальше встает вопрос, каким смыслом они наполнены? А также насколько глубоки или широки создаваемые смыслы, ведь именно они определяют действия! Если вы не понимаете, к примеру, смысл того, как происходит горение, как работает разница давления, направляющая воздушные потоки, как создается температура, что такое кислород, углекислый газ и т.д., вы не разожжете даже самую простую печку-буржуйку. Как вы думаете, поведет себя дикарь, привыкший есть лошадей, увидев выступление Фредерика Пиньона? Скорее всего, порадуется упитанности жеребцов.

Со времен Античности знания о лошадях сильно изменились, философия шагнула далеко вперед, но до сих пор в конном мире различия в подходе ничуть не меньше, чем между логикой охотников палеолита и квантовой теорией. Это принципиально другое мышление, другой мир, другие законы, другие смыслы. А теперь подумайте о том, что зачастую смысл, который мы вкладываем во время тренировки с лошадью, и тот смысл, который мы действительно доносим до лошади – это принципиально разные вещи. Спорт, высшая школа, либерти, NH, трюки, лошадиное чтение и т. д. – лишь формы выражения взаимодействия. Методика отвечает на вопрос «как», но не дает понятия о главном – что скрывается за внешними проявлениями.

Давайте рассмотрим еще один пример с лошадиным копытом. Многие ковали принимают в расчет только углы, но понятия не имеют, что происходит внутри копыта с мягкими тканями, кровотоком, нервами, амортизацией и т. п. В результате повреждения накапливаются годами и мягкие ткани дистрофируются. Часто когда, наконец, к лошади приходит грамотный специалист, ущерб уже нанесен, и требуется более частое и долговременное вмешательство, чтобы привести все в порядок. Это и есть понимание смыслов.

В 1905 году Эйнштейн впервые написал короткую формулу:

Вроде бы ничего особенного, но именно понимание стоящей за ней сути и делает его гением. Я не случайно привожу столько примеров из истории и культур разных народов, и за каждым моим действием с лошадью прячется смысл, создаваемый этими историями. Истории, знания из совершенно разных областей, кругозор и свобода мысли – это та основа, которая лежит в основе подхода Искусства. Оно отражает жизнь, которая тем богаче, чем шире и глубже ваше пространство смыслов.

На этапе поиска художник, а вместе с ним и зритель, создают новое пространство смыслов и ассоциаций. Если вы просто размазали черную краску по стене, это грязная стена. Но если вы сделали рамку и назвали это «Черный квадрат», попали в нужный момент, написали брошюру о новом направлении в искусстве и чуть ли не силком затащили в свой зал всех посетителей, то об оригинальном произведении искусства будут все говорить. Потому что талантливые люди умеют выражать скрытые смыслы. Смысл определяет реальный ход процесса и, как следствие, достигаемый результат. Я позволю себе напомнить, что, несмотря на принцип «последнего мазка», в создании произведения важна не последняя нота, мазок или фраза, а все произведение целиком, смысл которого проявляется только в контексте. С лошадью это на 100% точно так же. Не трюки, не призы, не тренировки, а общее состояние, взаимодействие в каждую секунду, когда вы находитесь рядом с ней, и есть то произведение, которое вы создаете и познаете одновременно. Именно это состояние вызывает непрерывный поток дофамина, окситоцина и эндорфинов, которое именуется вдохновением.

Оно вызывает желание у некоторых «странных» людей просто приезжать к лошади, и даже не садиться верхом. Весь интерес в непредсказуемости того, что будет происходить, общении на языке тела и эмоций, и радости от понимания происходящего в каждое мгновение… даже на расстоянии в десятки метров. О чем я говорю, упоминая «десятки метров»? О связи, которая не разрушается, даже если лошадь находится вдали от вас, и никак не привязана веревками. У вас сохраняется, если угодно «духовная связь», гораздо более прочная и надежная, чем физическая. В этот момент в работу включается множество мозговых структур и контактов между ними, начинается построение новых. По сути – это и есть «хорошая литература», всегда связанная с драмой, нарративом, раскрытием сюжета, всегда имеющая несколько слоев смыслов. Это и называется творчество.

Творчеству нельзя научить сознательно. Можно провести кучу ассоциаций, описать ощущения и его ход, дать советы… Впрочем, сейчас мы это и сделаем. Итак, если у вас возникли проблемы с поиском нового решения:

– Постарайтесь взглянуть по-новому на то, что видели сотню раз.

– Изобретайте велосипеды, делайте это не как все. Хотя, лучше это делать, разбираясь в механике, биологии, психологии и т. п.

– Не бойтесь прокастинации, не торопитесь. Это необходимо и работает, если вы обдумываете новый подход.

– Если выдумать новое не получается, попробуйте улучшить то, что есть.

– Не корите себя. В 90% случаев неудача случается из-за обстоятельств: не то время или место или форма.

– Первые шаги всегда провальные. Смиритесь с этим. Не бойтесь неудач, гораздо страшнее не попробовать. У оригиналов тысячи плохих идей. Оригиналы больше пытаются и больше проваливаются. Но именно так создается новое.

Советы советами, но ваш настрой куда важнее. Строение мозга у всех разное, опыт и ассоциации индивидуальны, поэтому творчество никогда не бывает гладким, но только так можно перейти на новый уровень.

Переход на новый уровень, для участников процесса, всегда выглядит как катастрофа и «конец света»! Об этом мы говорили в Первой части, когда обсуждали понятие нафс и «темную ночь души». И лишь потом, задним числом, пережившие этот процесс, понимают, что это был более высокий уровень. Похожее всегда происходит в эволюции, обучении, физическом или духовном росте… и, конечно, работе с лошадью. Дело в том, что пока новый смысл не создан, мир кажется нестабильным, непонятным, и рушащимся у вас под ногами. Приведу пример с квантовой физикой, где электрон проявляет себя одновременно и как волна, и как частица. Долгие годы это вызывало споры и непонимание в мире физиков, пока те не осознали, что мы привыкли иметь дело с волнами и частицами, но элементарные основы мира лишь проявляют себя тем или иным образом, собираясь группами, но сами по себе не являются ни тем, ни другим. Именно поэтому они Первоэлементы! Их нельзя классифицировать в привычных нам терминах. Тоже самое происходит, когда вы вдруг начинаете работать с лошадью на свободе, и не понимаете, как управлять ее поведением без привычных физических средств. Мастерство «заклинателей» кажется магией или шарлатанством, подрывающим основы привычного устройства, и для того, чтобы это понять, придется создать новый смысл мироздания.

Для этого художник настраивается и «настаивается». Для формирования нового понимания необходима новая информация, которая прочно уляжется в голове, а кроме того, требуется гораздо большего количества свободного времени, чем для физического выполнения работы. Вот, что говорит Фредерик Пиньон: «Самое больше волшебство – это дружба. И ещё нужно много времени. Дружба и отношения – это то, что создаётся только со временем. Невозможно „научиться дружить“. Можно научиться играть в футбол, потому что это определённая техника. Но нет никакой методичной „техники“ для построения отношений. Здесь на первый план выходят ощущения и чувства. То есть всё это время вам нужно любить вашу лошадь, заботиться о ней, уважать её». Поэтому так важно наблюдать за объектами искусства, создавая среду для собственной творческой деятельности. Это может быть каллиграфия, рисование, танец, чтение хорошей литературы… Особенно полезен и интересен театр, развивающий эмпатию и заставляющий думать.

О театре интересно выразился актер Фёдор Добронравов: «Театр – такая неосязаемая вещь, его невозможно пересказать. Это фильм можно пересмотреть, а спектакль от спектакля отличается. Театральные фанаты знают любимые постановки до мелочей и ловят кайф от того, что сегодня было по-другому, чем в прошлый раз». В этом прелесть шоу с лошадьми на свободе, где нет дрессировки, а есть непредсказуемость, отношения, тонкие сигналы, эмоции, движение, внутренняя музыка, атмосфера…

Дрессировка и механистическое обучение трюкам прямо противоположны направлению «либерти» – искусству общения со свободной лошадью. Дрессировка для лошади – это не сотрудничество и не лидерство человека, а просто заученное подчинение внешним условиям, где претендовать на ведущую роль человек не имеет права. Он – часть системы, винтик, но не лидер, которого хочется слушать. Именно поэтому случаются бунты, срывы и т. д. У непритязательного зрителя шоу с дрессированными животными часто вызывает удовольствие от наблюдения за подчинением, но не имеет ничего общего с размышлениями, на которые вас наталкивает хорошая драматургия, где за мыслью автора хочется следовать, понимать суть. Подобно хорошему театру, шоу на свободе каждый раз новое, каждый раз несет новые смыслы, грани, наталкивает на идеи и размышления. В либерти лошадь все делает самостоятельно и, если она научена проявлять свои способности и интеллект ради общения с человеком, то это и есть настоящее искусство. Лошадь на уздечке подчиняется командам всадника, который должен быть невероятно тонким и талантливым, чтобы превратить это взаимодействие в историю, а не набор механических движений. Такие всадники существуют, и они, в самом деле, великие творцы, но их работа всегда находится на грани между истинным творчеством, раскрывающим способности лошади и бездумным подчинением боли. Помните противостояние Соломона де ла Бру, с его беспрекословным повиновением, и Антуана де Плювинеля, пропагандировавшего ориентацию на разум лошади? Несмотря на все достижения де ла Бру в Высшей школе, он был скорее ремесленником, а настоящим искусством занимался именно Плювинель.

Разница принципиальна, ибо в первом случае лошадь либо сопротивляется, и каждый раз все приходится начинать заново, либо подавлена, и сотрудничества от нее не дождешься. А во втором лошадь сама хочет понять, что нужно этому странному двуногому, и как можно ему помочь. Результат в последнем случае просто невероятен, потому что лошадь начинает ловить ваши мысли, малейшие намеки, стараться и предлагать то, чего в обычном случае от нее приходится добиваться месяцами. А здесь все случается за минуты!

.

Еще один важный аспект – это формулирование и развитие идей. Здесь уже важен опыт, чтобы понять и выразить те смутные продукты блуждающего ума, которые пришли в голову. Выразить так, чтобы идеи автора были понятны другим, и при этом выбранный способ выражения продемонстрировал его уникальность и мастерство. Мастерство не менее важно, чем творчество. Оно позволяет виртуозно показать суть произведения, то, что существует в любом настоящем творении, и называется «живая структура». Ярче всего данная мысль прослеживается в отношении тетра, где Станиславский превращает простейшее действие в гигантскую структуру взаимосвязей, причин и следствий. Когда мы создаем спектакль, каждая его сцена, каждое действие, несмотря на завершенность и собственную направленность, все равно должны стремиться к реализации Сверхзадачи всего произведения.

Тут прагматичный и рациональный человек может возразить: «К чему такие сложности? Почему бы не сказать то, что вы считаете нужным напрямую? Зачем строить целый спектакль ради мысли, на которую достаточно потратить одну страницу?». Проблема в том, что если вы просто произносите мысль, даже очень верную мысль – это вербальная конструкция. С таким вещами мы умеем работать с детства. В этом случае мозг начинает экономить энергию и говорит «А, ну все понятно». На самом деле непонятно. Понятна структура вербальной конструкции, которая ничего не объясняет, а лишь успокаивает мозг видимостью объяснения. Как известно, искусство часто больше задает вопросов, чем дает ответов. Ответ вы ищете сами. Вы думаете, оцениваете, рассматриваете с разных сторон – это «незакрытый гештальт». А ответы, найденные самостоятельно, гораздо ценнее полученных. Если мысль вызвала в вас множественные ассоциации, пересечения с собственным опытом и переживания, она будет обдумана гораздо более тщательно, и значит усвоена. То, что лошадь придумала сама, будет усвоено ею навечно, а расстаться с придуманным почти невозможно.

Бессознательно, посредством Искусства, мы понимаем гораздо больше, чем можем выразить словами! Слова – это лишь обозначения, а искусство говорит символами. Символ несет в себе всегда гораздо больше, чем вы можете о нем сказать. В них много нюансов, которые не всегда сразу осознаются, но чувствуются в подтексте. И эта еще одна причина, почему мы любим хорошие истории.

«Умные приказов не исполняют»! И не отдают. Приказ прост, в нем нет призыва к мысли. Можно приказать лошади, но это не подразумевает ни творчества, ни развития. Простые вещи, как мы знаем из истории эволюции, прекрасно приспосабливаются к простым условиям, но не способны развиваться. Реальная жизнь состоит из множества вещей и вариантов решения. Станиславский умудряется рассказать целую историю, опираясь на совершенно незначительные факты, и создавая большое количество смыслов буквально из воздуха, но их правдивость поражает зрителя. Как всегда «мастерство – в мелочах». Чтобы это прочувствовать, давайте возьмем книгу Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки», над которой работали разные переводчики: М. Салье и М. Донской. Вроде бы переводы точные, и слова почти те же, но в первом случае смешно, а во втором нет. Чуть измененный порядок слов, почти незаметные детали меняют всю картину, контекст и отношение к ней.

Точно также существуют различные подходы и способы работы с лошадью, даже «мягкими методами», но значение имеют даже не сами методики, а нюансы, вызывающие в лошади, как переживания, так и понимание закономерностей разрешения проблем. Последнее крайне важно, потому что указывает не только на взаимодействие с человеком, но и способность решать проблемы в жизни. Я неоднократно замечал, что лошадь, воспитанная на правильно реализованных «мягких методиках» повышает свою иерархию в табуне, становится более уверенной, сбалансированной и творческой.

В жизни мы редко встречаемся с полными историями и полноценными знаниями. Как правило, это отрывочные сведения, но наше подсознание мгновенно достраивает и проверяет их, «набирая статистику» и создавая основной способ нашего мышления – истории. Мы любим истории. А без контекста и пространного повествования наш мозг плохо запоминает информацию.

Например, последовательность цветов радуги: красный, оранжевый, желтый и т. д. – запоминать скучно и трудно. А вот то, что «каждый охотник желает знать, где сидит фазан» запоминается прочно и навсегда. Также, когда вы совершаете действие – это всегда история в контексте. Простое актерское упражнение: взять спички и зажечь газ. Само манипулирование со спичками для актера – это не действие. В данном случае под «действием» имеется в виду нарратив – история и ее контекст. Прийти домой поздно вечером, уставшему, обнаружить, что спичка в коробке последняя… и она ломается или мокрая. И потом придумать, как выйти из ситуации – вот это уже действие! Здесь видна структура, драматизм, без которых невозможно доступное, внятное изложение истории.

Думаете с лошадью по-другому? Ничего подобного! Для лошади нарративом является все ваше поведение. Вы всегда рассказываете ей историю, всегда чему-то учите. Если вы этого не делаете, лошадь учится вас игнорировать. Например, вы стоите рядом, пока она пасется. На самом деле, лошадь отмечает все: вашу позу, настроение, уровень внимательности, даже отношение к ней. Это легко читается в языке тела, и она должна чувствовать, что вы ее охраняете, демонстрируете дружбу или просто дышите в унисон. Но если «просто стоите», то вас как бы нет! Лошадь всегда чувствует контекст, поэтому каждый раз может вести себя по-разному, хотя хорошо запоминает повторяющиеся элементы. Если лошадь просто выучила трюк и выполняет его без контекста, она не думает. А если она не думает, значит ее мысли не с вами, а где-то в другом месте.

Пришло время вспомнить про типы личности. Как уже говорилось в главе про мышление, творчеством лучше всего занимается истероидный радикал (по И.П.Павлову), он же рефлектор (по А.В.Курпатову) или эго-состояние Ребенок в ипостаси Маленького Профессора (по Эрику Берну).

«Мне все равно страдать иль наслаждаться…» – это он, рефлектор. На эмоциях все ощущения становятся ярче, а деятельность продуктивнее, потому что при избытке нейромедиаторов в работу включается больше синапсов, а проводимость нервных волокон увеличивается. Из-за этой привязки к эмоциям и высокой нервной активности рефлекторы любят чудить или раздражать окружающих провокационными вопросами. На самом деле вопрос рефлектора значит совсем не то, чем кажется. Собствнно, он только имеет форму вопроса, но ответа на него нет, потому что это не вопрос. Он как бы все время спрашивает: «Ну а все-таки, вы уже перестали пить коньяк по утрам?» или предлагает: «Купи слона». И ответ тоже не важен, потому что важна эмоциональная движуха, чтобы было не скучно. И еще рефлекторы терпеть не могут других рефлекторов, что хорошо видно по художникам, музыкантам, ярким артистам или некоторым «гениальным» режиссерам. Естественно, лошадей такого типа большинство людей терпеть не могут.

А все дело в том, что мозговая активность тормозится, главным образом, ГАМК, которая вырабатывается в таламусе, а лобные доли только дают сигнал на торможение. И при избытке нейромедиаторов ГАМК на весь мозг просто не хватает. Поэтому и получается, что творческие натуры часто нервные, капризные, и если вовремя не удовлетворять их причуды, раздражительность нарастает. А при любой гормональной активности, ГАМК еще и легко смывается, что выливается в скандалы, а не в творчество.

Рефлектор переживает все сразу, и у него нет последовательности и логики, линии сюжета, потому что важны эмоции и образы. Но для понимания вашего творчества другими людьми (или лошадью) необходима структура, то есть правила донесения информации. Структура приводит информацию в порядок, удобный для усвоения, что, конечно, помогает уловить смысл. В этом случае очень важно уметь концентрироваться на задаче и доводить ее до конца. Для этого требуются качества шизоидного радикала, конструктора. Получается, что новые способы и идеи чаще выдают рефлекторы, а науку, методики и нормы искусства выдумывают конструкторы.

Но, как мы знаем, существует и третий тип – невротический радикал, центрист, нацеленный на общение, способный подстраиваться под других, донося до них информацию в приемлемом виде, вне зависимости от схем или личных переживаний. И это третий аспект искусства – нацеленность на потребителя. Мало кто из художников умеет делать деньги, потому что бизнес, в большой степени, это не только расчет, правильная стратегия и изворотливая тактика, но и общение. А уметь продавать – это особый талант! Кто-то умеет продавать за счет «чуйки» и детской увлеченности, кто-то за счет рационального подхода и знаний маркетинга, но истинно талантливый продавец филигранно управляет своим мастерством. Далеко не каждый художник, тем более интроверт, способен переступить через себя и заняться саморекламой. Скорее наоборот, те, кто успешно сами продают свои произведения, как правило, не очень-то талантливы в их создании. А настоящий творец, как правило, слишком увлечен своими мыслями, чтобы тратить время на рекламу и продажу. В этом контексте уместно вспомнить слова советского поэта Льва Озерова:

 
Пренебрегая словесами,
Жизнь убеждает нас опять:
Талантам надо помогать,
Бездарности пробьются сами!..
 

Поэтому в кино или театре сосуществуют все три типа: актер (часто рефлектор), режиссер (конструктор) и продюсер (центрист), чья задача создать образ, структурировать его в историю и донести до зрителя. И, как всегда, для всего этого требуется время. Много времени.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: Ох, не согласная я. Петь свою песню, вещать о своем опыте и открытиях, это не самореклама, это такой же естественный процесс, как поют соловьи! Да, чирикающих воробьев, пожалуй, больше, но это не значит, что соловьям нужно скромно ждать помощи продюсеров и меценатов. Им просто нужно продолжать петь свою песню, вот и всё. Громко настолько, насколько душа поет! Создавать отношения с миром, с партнерами, с клиентами – это такой же процесс, как созидание отношений с лошадью. Они нуждаются в твоей заботе и знаниях… Как здорово, что ты пишешь и издаешь в свет эту книгу! Это и есть действие, ты сам воплотил свой талант! Это говорит о том, что даже самый махровый интроверт создаст вокруг себя информационное поле и для этого не надо будет «переступать себя», если понять смыслы «чтобы что?» А еще можно развивать в себе разные качества…

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Время – один из самых важных, и часто недооцененных аспектов искусства и жизни в целом. В разных культурах время ощущается по-разному. И хотя одни могут вообще не замечать его течения, другие, напротив, высчитывают каждую секунду, и для них время – основа мироздания. Мы воспитаны в среде, где принято учитывать структуру времени: прошлое, настоящее и будущее. Мы пишем хронологии, составляем временные графики, производим расчет линейного времени, которое является для нас приоритетным и определяет наше поведение. Благодаря этому, мы редко обращаем внимание на индивидуальный ход процессов. Если вам исполнилось 18 лет, вы можете идти в армию, употреблять табак и алкоголь, создавать семью и т.д., а раньше ни-ни. Этот формализм – причина многих мошенничеств, психических расстройств и недопонимания. Лошади исполнилось три года или она выросла до определенного уровня, значит нужно ездить верхом. «Старый организм, чего вы хотите?», «Вам нужно было родиться в другую эпоху», «Делу время – потехе час» и т. п. Этих формальных требований огромное количество. И, как мы знаем, все нормативы, длительность тренировок, фиксация спортивных результатов – это тоже любимая тема конструкторов. Центристы обычно следуют велениям общества, а рефлекторы обращают внимание на время, только если оно затрагивает их лично.

И если мы возьмем индейские культуры, которые более близки к природным, то там восприятие времени и мира как раз скорее рефлекторское. Если, конечно, речь идет не о ритуалах для всего племени. Здесь на первый план выходит центризм, хотя они тоже не привязаны к конкретным цифрам. Рефлектор живет вне времени. Он больше интересуется своими переживаниями и ходом процессов, чем отслеживанием минут. Какая разница сколько его уходит, если процесс не завершен, и я весь внутри его? Официальное время для рефлектора относительно – это либо отрезки больших циклов, либо участки индивидуальных процессов. Но для индивида линейное время не существенно, потому что для хода процесса важнее соединение всех необходимых составляющих и завершение сопутствующих или совпадающих процессов. Не нужно форсировать результат, стремясь уложиться в срок. Есть даже такое понятие «индейское время», которое означает нечто не точно определенное.

Мы так привыкли жить по часам, которые были изобретены совсем недавно, что забыли, как сотни тысяч лет жили «без времени» все предки человечества. У индейцев хопи, к примеру, нет понятия разделения на часы, минуты, линейности времени и т. д. Для них мифологическое и реальное время – одно и то же, и когда происходят ритуалы обновления, на Земле наступает Время Предков. Есть понятие раньше, позже, во время сбора урожая, но отсутствуют цифры и точный расчет. Все происходит тогда, когда свершаются определенные события, а не по часам. Например, у инков девушка могла находиться в статусе «подходящая для замужества, но не достигшая брачного возраста» от двенадцати до двадцати с лишним лет, а «молодой помощник охотника» мог оставаться таковым на всю жизнь. Этих людей никто не осуждал, не говорил, что уже пора бы перейти на новый уровень, делать карьеру, завести семью и т. д. они были в этом состоянии, потому что в нем им было комфортно. Их мозги, тело или мораль развивались индивидуально, без ориентации на мнимые приоритеты.

Даже война у многих индейских племен воспринималась не так как в Европе. Формализм, связанный с выкуриванием «трубки мира» или официальным объявлением войны, боем барабанов и т. д. – это все выдумки европейских писателей. Война – это состояние духа, а не формальное исполнение обязанностей. Если наши души конфликтуют, мы будем бороться, но никто не имеет права никого принуждать идти сражаться, если человек не хочет. Да и способы ведения войны у индейцев принципиально отличались от европейских. Инки, к примеру, предпочитали дипломатию, они были мастерами стратегии и переговоров, считая, что покорение врагов – это включение их в свою империю. О том же говорят современные мастера переговоров: обе договаривающиеся стороны должны чувствовать себя комфортно. Многие допускают ошибку, думая, что если прижмут кого-то, то он примет предложение. Однако навязанное предложение – это не принятие, напротив, отторжение. Тот, кого прижали, всегда готов нанести удар в спину. В отличие от инков, кочевые племена Северной Америки, не заинтересованные в увеличении численности, потому что охота не может прокормить многочисленное население, скорее пугали и отгоняли или унижали противника, добывая подвиги, и в гораздо меньшей степени пытаясь физически уничтожить врага. Да, они проиграли войну европейской военной машине, но совсем по иным причинам.

Теперь давайте, в контексте времени, обратим внимание на искусство. Многие пробегают по музею за час-полтора – вроде все произведения увидели, на фоне шедевра сфоткались, сувенир купили. И это абсолютно неправильно, потому что вы потеряли полтора часа! Выберите всего одну работу! Посидите возле нее полтора часа, постарайтесь прочувствовать каждую деталь, мысль, ощущение, подумайте об этом. С искусством не надо спешить, и на понимание некоторых вещей уходят годы! А потом попробуйте в том же стиле пообщаться с лошадью. Вы будете поражены тонкостью и глубиной отношений, растущим пониманием, способностью общаться без слов, малейшими знаками, полунамеками, по сравнению с чем, все трюки и спортивные результаты будут выглядеть как пыль на ветру.

Большая часть высших животных живет именно так. Хотя, конечно, организм неплохо рассчитывает биологические циклы и если что, «обед по расписанию», и желудок даст о себе знать. Лошади любят, когда все повторяется, все идет по кругу, и цикл завершается. У них нет цели, они живут процессами и ощущениями, как и индейцы. Им непонятно, как можно владеть кем-то другим (как индейцы не понимали, как можно владеть землей?), как можно кого-то заставлять что-то делать, зачем куда-то спешить, если мир находится здесь и сейчас? Они приспосабливаются под условия, но не имеют далеких временных целей. В непонимании друг друга, в разных понятиях и ощущениях и кроется основная проблема. И научить нашему «цивилизованному» восприятию лошадь невозможно. Ее можно заставить приспособиться, но настоящим другом и партнером она станет только тогда, когда мы научимся жить ее категориями мира и времени.

С другой стороны, в работе любой системы сигналы времени – одни из самых важных. Они синхронизируют все циклы, которые занимают вполне определенные временные промежутки. Я говорю и о биологических часах организма, и о скорости и очередности процессов, и о работе восприятия, в частности о способности удерживать внимание. Вы задумывались, почему спектакли и киносеансы идут вполне определенное время? Потому что примерно столько мы готовы удерживать внимание, пока не истощатся энергетические ресурсы мозга или инициативу не перехватят другие витальные потребности. Со временем связано еще одно понятие – актуальности. Искусство часто имеет смысл только в определенном временном промежутке, и создается для современников, то есть тех, кто способен оценить его сейчас. Так что знать о циклах и восприятии времени крайне важно.

И вот здесь я вынужден затронуть вопросы, которые мне задают довольно часто. Сколько времени нужно, чтобы обучить лошадь? Сколько уйдет на создание данного трюка? Сколько по времени нужно заниматься? Сколько вы можете «отработать» лошадей в день? И т. д. На последний вопрос отвечаю сразу: чем больше вы вкладываете эмоциональных сил, внимательности и тонкой работы, чем больше включено в процесс вашей и лошадиной личности, чем менее формальна ваша работа, тем с меньшим количеством лошадей в день вы сможете контактировать. В некоторых случаях это может быть одна лошадь, потому что вы настолько выкладываетесь, что сил и внимания на другую уже не хватает. Причем ваше внимание начинает рассеиваться еще до того, как вы это заметите. А когда вы это заметили, уже поздно – вы наделали ошибок, которые придется исправлять, тратя на это и силы, и время.

На самом деле, это классическая «задача трех тел» из курса физики, для которой не существует математических способов решения! Положение каждого из тел меняется, как только изменяются параметры хоть одного. На практике вам придется определить и жестко зафиксировать параметры для хотя бы одного из объектов. У нас есть: лошадь, человек и среда, и изменение каждого из характеристик влияет на все другие. В большинстве случаев, среду мы контролировать не в состоянии, хотя и пытаемся упростить ее до работы в манеже, на железе и т. п. Себя человек дисциплинировать может с трудом, зато лошадь все пытаются жестко упростить, сломать… забывая, что лошадь – это та же Природа.

С другой стороны, если схемы уже наработаны, и у вас лошади, с которыми вы провели много лет, налаживать контакт или вносить новизну в занятия требуется совсем чуть-чуть. Тогда можно «отработать» и шесть лошадей за час. Время, затраченное на обучение трюку или упражнению тоже может быть очень разным. Тут нужно учитывать множество переменных: заинтересованность лошади, ее опыт, настроение, обстановку, психическое состояние человека, поставленную задачу и т. д. Иногда все удается быстро, иногда времени требуется в сотни раз больше. А иногда вы просто проводите с лошадью день, и никакие тренировки вообще не нужны. Важно понимать то, что каждый раз вы творите произведение. Другое дело, для кого вы создаете это произведение?