Текст книги "Лошадь как искусство. Часть 3"

Вот что говорит по этому поводу легендарный Эйтан Бет-Халакми: «Обучение лошади – это не наука, а искусство. Лошади настолько индивидуальны, а нужды людей столь разнообразны, что человек рисует в своей голове образ идеальной лошади и затем, шаг за шагом, словно мазок за мазком, создает картину, тщательно выверяя сочетания и линии. На это нужно вдохновение». Да, представители Высшей школы, откуда черпают свое вдохновение и калифорнийские вакеро, к которым частично относит себя и Эйтан, всегда считали, что работа с лошадью – это искусство.

Чтобы эта идея прочно засела в голове и помогала в работе с лошадью, я предлагаю представлять себя художником или музыкантом, а свои эмоции и язык тела – инструментом. Музыкант не просто так ударяет по клавишам, а художник не бесцельно водит кистью по бумаге – каждое движение имеет значение и приводит либо к нужному звуку, либо к точному мазку. Руки художника не живут сами по себе, и при этом, он не регламентирует каждое движение. Мозг человека не компьютер, и иногда создаваемое полотно начинает жить своей жизнью.

Лошади невероятно умны, сложны и высоко индивидуальны. Они одновременно являются и произведением, которое вы создаете, и инструментом в руках творца. Как высокоточный инструмент, лошадь подстраивается под человека, который с ней обращается. Но инструмент, на котором играют все, не может быть тонко настроен! Он не может находиться в хорошем состоянии. А плохо настроенным инструментом невозможно сделать что-либо стоящее. В этом беда всех прокатных конюшен и конно-спортивных клубов.

Мало того, любой качественный инструмент, например, музыкальный, строго индивидуален. У каждого крупного бриллианта есть название, каждая великая скрипка известна как личность, и создается в условиях, на которые влияет множество факторов. Чем сложнее, тоньше и гармоничнее ее звучание, тем выше ценность. Играть на скрипке Страдивари – совсем не то, что играть на скрипке с фабрики «Москва». В каждой скрипке Страдивари свой неповторимый звук, понять который способен лишь мастер соответствующего уровня, кто умеет различать все сложности и наслаждаться ими. Хотя, технологии идут вперед, и современные скрипки иногда могут превзойти великого мастера древности. Но речь не об этом, а о том, что скрипка «ведет» своего мастера, и он не навязывает ей свою волю, иначе разрушится «связь», и они не смогут звучать вместе. Инструмент всегда «звучит» только вместе с человеком, который способен его почувствовать.

Что же происходит, если на скрипке Страдивари играет человек более низкого уровня мастерства? Она не просто не раскроет свой потенциал, такой человек будет стараться привести ее в соответствие со своими представлениями о музыке, образно говоря «убьет ее душу», и даже может просто физически испортить инструмент. Во всяком случае, сложная, выдающаяся импровизация ему не по силам. Высококлассный музыкант, без сомнения, неплохо сыграет и на штампованной продукции, но ему никогда не достичь тех высот, которые возможны, если он найдет «свою» скрипку. Не так ли происходит, когда мы начинаем «воспитывать» лошадь по какой-либо системе, привязываясь к формальным требованиям? Формальные требования всегда стандартны, нацелены на средний уровень и убивают индивидуальность. Взять хотя бы стандартные тесты IQ. Множество талантливых и гениальных в определенной области людей, оказываются на обочине жизни просто потому, что не способны пройти стандартный тест. Они мыслят нестандартно, их знания и интересы нестандартны, но только они способны дать человечеству нечто принципиально новое.

Понять уникальность дано далеко не каждому, но среди тех, кто понимает, оригинал гораздо ценнее штампованных копий, потому создан в единственном экземпляре, и другого такого нет, и не будет. Тоже самое с дрессировкой. Дрессура – это бесконечное повторение, одинаковое и однообразное. Она неплохо смотрится… если вы не понимаете ее подтекста. Но узнав, на чем она основана, вы поймете, что там нет искусства, нет души и таланта, нет идей и взаимодействия. Дрессированное животное, даже на свободе, полностью противоречит идеям свободы. Последняя привлекательна как раз своей непредсказуемостью, оригинальностью, возможностью самовыражения лошади и человека, блеском открытий и инсайтов.

Художник позволяет множеству составляющих, которые называются вдохновением, направлять его, создавая новый образ. И в этот момент происходит то, что можно назвать «общением с богом». Во всяком случае, именно такое выражение я слышал среди художников и режиссеров. Оно описывает необыкновенное, почти одержимое состояние, когда человек, погруженный в творчество, не просто забывает обо всем на свете, он испытывает некое состояние эйфории, чувствуя, словно его направляет чья-то рука, и одновременно возникает неповторимое ощущение настоящего.

Поисковая система в мозге в этот момент работает на полную, доставляя неимоверное удовольствие. Вы познаете лошадь, себя, физиологию и психику, делаете постоянные открытия, чувствуете жизнь, меняющуюся, как огонь или вода. Потому что искусство – это стихия, живое взаимодействие, процесс. А процессом можно наслаждаться до бесконечности. Каждый раз появляется что-то неизведанное, более тонкое, изысканное или экспрессивное, от чего вы испытываете вдохновение, и поражаетесь тому, чего можете достичь.

Методики удобны, но до тех пор, пока не превращаются в Прокрустово ложе. Нужно понимать, что следуя чужому мнению, вы всегда подспудно перекладываете ответственность за происходящее на «авторитет». Работая на свободе, вы берете ответственность только на себя. Заметьте, что все мастера, работающие на свободе с лошадьми, всегда независимы. Они никогда не входят ни в какие государственные структуры или частные компании, кроме своих собственных, они никогда не пропагандируют ничьих методов.

Великие артисты творцы художники изобретатели часто бегут из стран с тоталитарным режимом. Вроде есть деньги, успех публики, некоторая возможность творить – живи на родине, но нет! Потому что настоящий художник – это личность, образ мышления, он не может жить в рамках. Деньги тоже рамки, и часто это вопрос выживания, а не творчества. И бывает, что погнавшись за деньгами, художник или ученый перестает быть таковым, а становится просто работником определенной сферы. Любые рамки, не важно, традиции ли это, нормы общества, политкорректность или наоборот диктатура – это уничтожение творчества. Остаются лишь приспособленцы, ворующие чужие достижения, карьеристы или те, кто готов смириться и пожертвовать частью себя.

Это непонятно большинству обывателей, которые боятся свободы, не зная, что с ней делать. Это относится и к свободе лошадей. Наш мозг воспринимает этот страх как чудовище из сказок… но на самом деле – он лишь мелкий вор-карманник, который понемногу крадёт наши возможности. Не надо бояться быть собой: странным, глупым, смешным, неуверенным, непонятным… короче, не таким, каким тебя хотят видеть. Не надо подстраиваться под мнение серого большинства, которое не готово вытянуть себя за волосы из болота. Не стоит бояться открывать новое, закрывать старое, искать ненайденное, терять давно отжившее. И уж точно не нужно бойся чувствовать. Лишь избавившись от страха, мы обретаем свободу.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: У нас есть такой стиль занятий: детская дискотека! Как жаль, что мало кто из конников играет с лошадьми в такие игры, боясь давать лошади полную свободу и право выбора быть спонтанным. А вот мы обожаем эти игры. В подобных играх мы с лошадьми научились делать пируэт на галопе, разворот в свече на задних ногах, делали галоп назад, балансе, случается и каприоль. Эту атмосферу не передать словами! Можно всё! Прямо как дети на дискотеке, мы выпендриваемся друг перед другом, очень взбалмошно, наивно, игриво и с большой страстью! «А еще я умею вот эдак!» И мой самый яркий смех подкрепляет это поведение!

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Свобода духовная и свобода мышечная практически неразделимы. Отсутствие мышечной свободы, а значит и расслабленности в теле всегда видно. Взгляните на картинку. Кажется, что с верхней лошадью все хорошо, и многие именно так учат «правильному движению», но по факту, вектора здесь прямо противоположны естественным, от чего мышцы зажимаются и правильное движение лишь имитируется. И, как мы знаем, любая имитация лишь отдаляет от понимания сути.

Мне представляется довольно странной идея обращаться к любому специалисту с просьбой «сделайте, как я хочу» или «как положено». Хороший специалист обычно понимает разницу между «стандартом» и тем, что есть на самом деле. Он оценит и индивидуальные особенности, и необходимые условия, и другие факторы, и посоветует, как лучше поступить в данном конкретном случае, а еще и объяснит, почему зачастую «как хочу» и «как положено» – не лучший выход. Это касается и поведения, и физиологии данного конкретного организма, в частности, лошади.

Психика любого живого существа жестко завязана с телом. Если вы внутренне зажаты, то и мышцы не двигаются, и тело вовремя не реагирует, а от этого возникает еще больше страха и зажатости. То же и с лошадью. Как только она зажимается внутренне, спина и шея напрягаются, движения становятся марионеточными и жесткими. А любой танцор или музыкант знает, что невозможно исполнить произведение, если мышцы зажаты. Знают об этом и психотерапевты. Зажатость шейной мускулатуры провоцирует остеохондрозы и начало деменции. У многих людей и животных нервные спазмы из-за психического напряжения становятся причиной гастритов и неврозов. Не живущая на свободе лошадь не только не понимает, как пользоваться своей свободой, но и получает дополнительные болезни, трудности в общении, неестественные движения. Да что там говорить, если даже подковы провоцируют зажатость стрелки и пяточного мякиша, боли от вгрызания заворотных стенок во внутренние структуры, а это приводит не только к более зажатым движениям и провисанию спины, но и к изменениям в характере. И люди тратят кучу средств на лекарства, ветеринаров, ковалей и тренеров, не понимая, то достаточно изменить окружение и образ жизни.

Зажатый человек не может дать лошади внятной команды, сам «заражает» ее мышечным и психическим напряжением и, видя, как лошадь напрягается, напрягается еще больше. Зажатая мускулатура или психика создает лишний шум. Лишний шум в мозге – это нервозность, сбивчивое сумбурное мышление и даже приступы эпилепсии. Разумеется, все это напрямую отражается в теле, движениях, поведении.

Сбор вымученный, искусственный, не имеет никакого отношения ни к лошади, ни к искусству. Ведь, как мы видели в истории возникновения, искусство – это проявление аутентичности, естественности, а имитация – искажение внутреннего состояния в угоду внешним проявлениям. Как говорит Эйтан Бет-Халакми: «Лошадь не нужно заставлять переносить вес на задние ноги. Покажите ей причину, зачем ей это делать, и она сделает это самостоятельно». Сбор – это внутреннее состояние, обусловленное желанием лошади продемонстрировать свою силу, энергию, эмоции. Сбор обеспечивается внутренними силами, а не внешними.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: Совершенно согласна! Я это называю «пьяный у руля», когда нет ни цели, ни намерения или это не считывается лошадью, а лошадь просто дергают за повод или нажимают на «кнопки». Можно быть никаким всадником, но в слиянии со своим человеком через осознание мыслей, ритма, намерения, направления внимания, энергии, образа в голове – лошадь поймет и пойдет в том направлении и в той степени сбора, в каком необходимо по ситуации! Механические манипуляции – лишь слабая тень диалога всадника и лошади.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Истинный сбор – это напряжение и связь всех цепочек постуральной мускулатуры от копыт задних ног до затылка лошади, что всегда связано с чувством возбуждения и стремлением к победе. Подчинение и страх здесь противопоказаны: от страха лошадь убегает, а подчинение гасит внутренние силы. Но как только нарастает возбуждение от желания себя показать, запускается симпатическая нервная система. Мышцы живота подтягиваются, задние ноги автоматически подводятся под корпус, поясница фиксируется в максимально устойчивом положении, вес переносится назад, а перед приподнимается для толчка. Все мышцы задних ног, спины и шеи, связанные единой нервной цепью, сливаются в единое целое, готовясь к работе под командой нервного импульса. И вот тогда вы видите ту самую «дугу» в лошади, а всадник ощущает себя как серфер на гребне волны.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: Мы играем в «Бу-бу-бу» на галопе – сначала в ответ на мои выпады, на эмоциях лошадь готовится к козлам, округляя максимально шею, спину, подводя зад, но я быстро снимаю провокацию и хохочу! Потом мне достаточно петь «Бу-бу-бу!» и лошадь начинает собираться, а потом случается осознание тела и включение нужных механизмов на условный сигнал – как в спектакле!

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Как и любой навык, истинный сбор начинается не сразу. Импульсивно лошадь может его сделать, но чтобы научиться принимать нужное положение, контролировать свое тело и эмоции, потребуется время. По мере постепенного увеличения силы и навыков движения, лошадь начинает сокращать расстояние между скакательными суставами и головой. Честно говоря, при правильном подходе, повод даже не нужен! Вполне достаточно упражнений, помогающих обрести гибкость и уверенность. При фальшивом сборе все наоборот. Если «сбор» начинается от повода, то шея блокируется, и лошадь начинает имитировать подведение ног. В этом случае нет внутреннего возбуждения, готовности к свершениям, только изолированная работа частей тела, поэтому движение производится не за счет мощных мышц крупа, а за счет поясницы. Поясница не предназначена для нагрузок – это мышцы-стабилизаторы, а стабилизаторы всегда ломаются при повышенной динамике. И лошадь «зажимается», что всадник часто принимает за собранность, как и подчинение за понимание. Вы можете слегка подсказать лошади, как это сделать, понимая, что повод, шенкель, положение тела и т. д. это только привлечение внимания и аналогия руки ведущего в танго. За ней приятно следовать, но она не имеет никакого отношения к принуждению.

Время, проведенное с лошадью – это диалог, интересный разговор, захватывающее общение. Юлия Худякова провела интересную аналогию с телефоном: амуниция – это звонок. Вы снимаете трубку, но вряд ли вам захочется продолжать разговор, если вас будут ругать. В следующий раз вы даже отвечать не станете. Но с удовольствием сделаете это, если разговор интересный и сулит приятное времяпрепровождение. То есть здесь мы снова сталкиваемся с принципом Станиславского: не КАК, а ЧТО! Что именно вы доносите лошади, что за чувства вы у нее вызываете.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: Прокомментирую цитатой из книги «Как воспитать жеребца»: «Резкое, внезапное негативное воздействие на лошадь я называю «методом» «Возьми трубку, сволочь!» Однажды услышав эту «фразу», согласитесь, не возникнет никакого желания «поднимать трубку» и продолжать диалог в таком духе! Нетерпение и раздражение человека прямо зеркально приводит к нетерпению и раздражению жеребца! Как же вести диалог? Так же, как вы бы хотели, чтобы его вели с вами! Я уверена, что вы разговариваете по телефону только с вежливыми людьми!…

…Я специально дождалась момента, когда ему начало надоедать, чтобы показать хозяйке, что нужно делать и как предотвратить. Тут важно именно заметить начало напряжения жеребца и отвлечь его, это буквально легкое шевеленье пальчиком по корде!!! «Вам звонок, дзынь, дзынь, у меня для вас сообщение». Мое движение пальцем по корде было ритмичным, в него нельзя было вложиться, я НЕ ТЯНУЛА корду на себя! Шевеление было, чуть ли не щекотливым, что вызвало любопытство жеребца. «Что?», – «поднял трубку жеребец», с любопытством посмотрев на меня. Я улыбнулась, тут же прекратив сигнал, и приоткрыла плечо, приглашая его продолжить движение вокруг меня. Это было комфортно для жеребца, и он естественным образом подался вперед по траектории круга. Предупредив и направив коня, таким образом, несколько раз, я очень искренне его нахвалила и поощрила.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Всегда ли лошадь должна находиться в сборе? Нет. Даже не все лошади способны или любят это делать, как не все люди любят таскать тяжести или бегать спринт. Мало того, «сбор» – это не фиксированное состояние, он применяется только на короткое время и может быть более или менее сконцентрированным, в зависимости от задачи. Вот что по этому поводу говорит Эйтан Бет-Халакми: «Моя конечная цель – сделать так, чтобы лошадь мягко несла себя сама. На каждом этапе обучения она должна быть в той или иной степени самостоятельной. Это означает, что лошадь поддерживает собственный баланс, корпус и ритм при минимальном контакте. Она уверена в своих силах, вы корректируете ее только тогда, когда она выходит из равновесия». Ощущение своей экспертности и свободы движения – один из важнейших мотиваторов лошади.

При сборе все мышцы начинают работать в едином режиме, чтобы сконцентрировать максимум энергии и направить ее для выполнения какого-либо действия. У человека это может быть рывок штанги или прыжок, но находиться в таком состоянии организм способен лишь секунды! Для несения долгосрочной нагрузки организм должен находиться «в балансе» – неком относительно расслабленном состоянии, но с максимально выгодным для выполнения данной задачи, положением тела. В подобном состоянии находится танцор, когда все его мышцы расслаблены, но содержатся в тонусе, и готовы быстро подстроиться под нужное движение. А вот для прыжка или пируэта танцор «собирается», но не более, чем необходимо. И не стоит забывать, что физическое состояние всегда связано с ментальным, а ментальное состояние отражается, в первую очередь, в манерах, на которых выстраивается контакт. При истинном сборе лошадь не зажата!

Зажатость мышц – это обычная реакция тела на стресс: если нет возможности драться или убежать, происходит замирание, когда избыточное напряжение нервных центров, блокирует работу моторных областей. Такое случается при появлении чего-либо угрожающего, в том числе неизвестного. Это «режим ожидания». Либо ситуация прояснится, либо станет хуже, и вот тогда можно ударяться в панику – ураган которой все сметет на своем пути. Лошади уверены в том, что если вы представляете себе худший исход, он обязательно случится. Я не люблю, когда лошадь замирает. Это либо затишье перед бурей, либо смирение с судьбой жертвы, а значит, творчества и партнерства ждать не приходится. Ваша задача расслабить лошадь и показать, что рядом с вами худшее не случается НИКОГДА. А если вы сами ожидаете «плохого» поведения от лошади, постарайтесь переключиться на то, как прийти к тому, что нужно, а не уйти от того, что не хочется.

Старайтесь жить в моменте, а не в ожиданиях. Если в голове крутятся всякие мысли, и вы почувствовали напряженность – задержите дыхание. Секунд на тридцать или больше. Или выровняйте дыхание любым другим известным способом. Например, если умеете, медитацией. После этого внутренним взором посмотрите на свое тело. Обычно в ситуации виновата не лошадь, а тот, кто находится рядом. И выдохните. Если вы уверенны, спокойны и расслаблены, у нее не будет выхода кроме как доверять вам.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Юлия Худякова: Задержка дыхания обычно работает, как накопление энергии, напряжение. Для расслабления эффективнее сработает выдох и медленное глубокое дыхание. Но, возможно, задержка дыхания сработает, как триггер для начала осознания – задержали, осознали, начали управлять. Чаще люди задерживают дыхание неосознанно в страхе или яркой эмоции.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

С точки зрения Теории систем, лошадь – это сверхсложная динамическая система. А каждая система такого уровня уникальна. Говоря простым языком, каждая лошадь уникальна, и нет единой методики, подходящей всем, кроме методики раскрытия этой уникальности. К каждой лошади нужен индивидуальный подход. Например, с одной лошадью повод можно использовать как средство дополнительной коммуникации, подсказки, а другая будет воспринимать его как инструмент подавления. Да и ситуации тоже могут быть разными, все зависит от степени контакта и доверия к всаднику. Но лично я считаю, что верховая езда не должна начинаться, пока у человека и лошади нет доверия, мышечной и психической расслабленности и открытого диалога. Амуниция здесь играет лишь вспомогательную роль.