Текст книги "Лошадь как искусство. Часть 3"

Выше мы уже неоднократно касались темы свободы и того, что все развивается только при двух составляющих: возможность и необходимость. Свобода – это возможность, а необходимость, вектор или рамки развития задаются ограничениями. Ни один ученик не хочет учиться, если не видит ценности приобретаемых знаний. То есть если не имеет вектора их применения. Причем ценность не обязательно должна быть утилитарной и практической. В развитом обществе этих целей много, они разные, как и вектора развития, поэтому необходимо множество различных свобод. Но свобода должна применяться только в отношении людей, принимающих правила и нравственные ценности данного общества. Для обозначения и выбора этих целей и правил должна существовать свобода слова.

Естественно, творец должен быть свободен, но его способ самовыражения ограничивается рамками общественных норм (иначе «неординарность» превращается в хулиганство) и физическими и функциональными возможностями инструмента. Художник, музыкант или актер сперва овладевает инструментом, манерой, знаниями о том, как воплотить свои идеи, и только потом получает свободу самовыражения. Если рамок нет, свобода превращается в хаос, но если они слишком жесткие или частые, то начинают мешать и раздражать. Рамки должны быть незаметны и естественны для того, кто идет к цели. А для исследователя они должны быть еще и подвижны! Как подвижна и все более проницаема становится граница сознательного и бессознательного по мере вашего продвижения к метасознанию.

Тоже самое с лошадью. Вы неизбежно будете ставить ей рамки поведения, движения и т.п., и имеете право использовать дополнительные средства управления, как подсказку, но они не должны раздражать или сковывать лошадь. Они должны объяснять, в какую сторону ей развиваться, при каких условиях она получает возможность повысить свое положение в вашем маленьком сообществе, выиграть, не вредя окружающим. И по мере ее творческого роста, границы становятся все более широкими, необходимость в дополнительных средствах исчезает.

Можно пойти более естественным, но более сложным для человека путем. Сразу начать работать без материальных средств управления. В этом случае психологические рамки вы будете ставить и себе, и лошади, что выльется через движение. Вам сразу придется учиться контролировать пространство, понимать свои телодвижения и движение лошади, эмоции, количество энергии… И это прекрасно, потому что так вы больше начинаете понимать и себя, и лошадь, и законы природы.

Когда вы отказываетесь от штампов связанных с инструментами и методиками, вы начинаете говорить с реальными лошадьми, а не с идеями других людей «как нужно управлять лошадью». Я бы предложил думать о материальных инструментах – поводьях, хлыстиках, веревках и т. д. не более чем о кисти для художника или смычке для скрипача. Но музыкант не лупит смычком по скрипке, его задача – музыка, а художник вообще может рисовать чем угодно. Их инструменты полезны, но не являются сутью их деятельности.

Используя любой инструмент или прием, вы должны понимать, ЧТО именно вы делаете, на что воздействуете. Именно для этого написана первая часть книги. Точно также, делая актерские, да и любые другие упражнения, нужно понимать, какой именно навык вы прокачиваете. А также учитывать немаловажный фактор времени, заканчивая «на хорошем» и лучше гораздо раньше, чем вам кажется, пока не появилось отвращение, неосознанная избыточная усталость или стремление «к высшим достижениям» и побыстрее, не стало разрушать тело и душу.

Именно поэтому важна телесная и психологическая осознанность, способность «почувствовать» мышцы и ощущения лошади – наблюдение за всем вокруг, и в том числе за собой, со стороны. «Принцип марсианина» Эрика Берна. Поначалу это непросто, требует усилий, но, через какое-то время станет привычным, и вы сможете делать это довольно легко. Что очень важно, не надо жалеть время на построение основ, потому что иначе вы потратите больше времени на исправление.

Здесь важна тренировка внимательности. У Станиславского есть актерское упражнение «Работа с воображаемым предметом». К сожалению, обычно на актерских курсах его зачастую проходят мимоходом, не понимая сути. А суть кроется не в изображении действий с предметом, а в способности наблюдать за собой в повседневной жизни при действиях с реальными предметами. Наблюдать за малейшими деталями, эмоциями, ощущениями, а потом воспроизвести их на сцене. Большинство актеров, проходя это упражнение, представляют что-то вроде примитивной пантомимы, для развлечения. Тоже самое люди делают с лошадьми, чаще всего работая с амуницией, не замечая той скрытой части, которая, как в айсберге, не видна, но способна протаранить судно. На самом деле смысл «Работы с воображаемым предметом» кроется в умении осознавать и воспроизводить действия через намерения, следуя за ощущениями своего тела. Именно они делают образ живым и настоящим. При работе с лошадью поначалу приходится учитывать гигантское количество деталей, но когда привычка замечать мелочи сформирована, вы делаете это словно играючи.

Для лошади важнее всего не то, что вы показываете, а что не показываете! Помните Портоса из «Трех мушкетеров» бахвалившегося своей роскошной перевязью, которая с обратной стороны оказалась дешевой подделкой? Д’Артаньян открыл то, что не было предназначено для чужих глаз, и нарвался на неприятности, поскольку репутация Портоса, как щеголя и зажиточного транжиры, оказалась сильно подмочена, а именно такая репутация обеспечивала вхождение в высшее общество. Не портите свою репутацию в глазах лошади! Работа актера – иметь роскошную часть перевязи, в первую очередь, с обратной стороны. Внутренняя суть, проработанность и наполненность образа должна лишь слегка проявляться, создавая ощущение богатства, целостности. Кому надо, тот заметит, а лошадь замечает это превосходно – для того, чтобы увидеть фальшивую перевязь, ей не нужно даже плащ срывать.

Настоящий лидер не демонстрирует своих навыков, ему достаточно лишь слегка позволить их заметить, и вы чувствуете, что ему можно доверять. Для лошади имеет значение больше не сама команда, и даже не тон, с которым она произносится, а намерение, проявляющееся в почти незаметных сигналах. Важно ЧТО стоит за вашими действиями, а не КАК вы их делаете. К примеру, слово «дурак» может быть ругательством, а может стать искренним признанием в любви: «ой, дурак какой». И на актерских курсах вы должны произнести слово «дурак» десятью разными способами! Любое слово можно превратить как в оскорбление, так и в восхваление. Смысл не в слове, а в его наполнении эмоциями и ассоциациями, поэтому запрет «неправильных» слов – большая глупость, потому что это внешнее, а не внутреннее. Лошадь открывает в человеке то, что нас учат прятать.

Станиславский говорил, что внимание для актёра – это калитка к творчеству, ко всякому чувству. Не нужно думать, что для этого нужны какие-то таланты. Кроме крайних проявлений в любой деятельности, на которую способны лишь генетические гении, любой может развить навыки не ниже среднего. В изобразительном искусстве «художественная слепота» исправляется за пару лет у любого, кто хочет научиться рисовать, в музыке слух легко нарабатывается тренировками. Также и способность к вниманию, искреннему проявлению чувств и вполне достоверной игре достигается тренировками, доступными каждому. Но без внимания немыслим ни один даже самый короткий момент пребывания актёра на сцене; внимание должно быть активизировано в течение всего периода работы над ролью, где бы эта работа ни происходила: в репетиционном зале, дома, на улице, в библиотеке. Все великие актёры во время игры достигали 100% концентрации внимания на событиях пьесы. Пьеса – это действие, которое разворачивается у вас с лошадью. Только в отличие от театра, в реальной жизни она определяется не вами. Вы можете выступать как ведущий персонаж, но в пьесу вплетается весь мир. Здесь можно расставлять приоритеты, менять отношение к происходящему, можно намеренно игнорировать, но упускать из виду нельзя.

При этом, как мы уже знаем, чтобы видеть все вокруг одновременно, вам нужно войти в «состояние мастера», «видеть лес, а не деревья», только тогда вы сможете научиться контролировать и направлять свое внимание на объекты среды и следовать логике их действий. «Наблюдая за жизнью, артист должен смотреть вокруг себя не как рассеянный обыватель и не как холодный статистик, которому нужна только фактическая и цифровая точность собираемых сведений. Артисту нужно проникнуть в суть наблюдаемого, внимательно изучать предлагаемые жизнью обстоятельства и поступки людей, понять склад души, характер того, кто совершает эти поступки. А это удаётся только по-настоящему заинтересованному, внимательному художнику». К. С. Станиславский.

Фотограф Павел Ермилов

В театральной среде принято слово «сосредоточенность», но лично мне оно не нравится, потому что ассоциируется с сосредоточенностью математика над решением задачи, когда он не видит ничего вокруг себя. Я бы предпочел слово «акцентуация», то есть некое приоритетное выделение объекта, со способностью замечать все остальное, влияющее на его поведение. Так вот эта акцентуация на человеке или предмете в сценической среде – важный элемент актёрского перевоплощения. Умение концентрироваться, и в то же время легко переключаться с одного предмета на другой – верный признак хорошей игры актера или человека, занимающегося с лошадью. Помните опыты с появлением гориллы, которую никто не замечал? Из серии «слона-то я и не приметил». Собственно, именно внимание и помогает нам учиться, увеличивать различение.

Это гамма-ритм, в котором, по большей части, и пребывают лошади. В нем мы замечаем все состояния партнера, что могут повлиять на его поведение, но при этом, понимаем, каких «струн» нужно коснуться, чтобы направить мелодию в нужное русло. Это работа дирижера. Самое интересное, что в этот момент мы, как дирижер за пультом, также становимся для лошади самым интересным объектом в мире. На сцене, на природе или в манеже может мешать все, что угодно: декорации, свет или тени, зрители, страх, воспоминания, мышечные зажимы и так далее. Это мешает и вам, и партнеру. Эти вещи не должны отвлекать вас и задерживать ваше внимание, но вы должны уметь учитывать их присутствие и либо снимать, либо вплетать в действие по мере необходимости. Справиться с этим можно только подлинно сконцентрировавшись на проживании… той картины жизни, которая разворачивается перед вами. Наша жизнь с лошадью – это не репетиция перед сценой, она имеет значение только сейчас. И в момент занятий с лошадью нужно жить этим моментом, кроме которого ничего больше нет, и будущее определяется тем, как вы и лошадь проживете его в это мгновение.

Для тренировки навыков лучше всего, конечно, взять упражнения по медитации или для переключения и удержания внимания из курса подготовки актера. Суть в том, чтобы научиться видеть все, выбирать нужные объекты, но не «залипать» на них, а грамотно направлять течение процессов. Умение быстро переключать внимание позволит вам не только все замечать, но и создаст ощущение цельного, непрерывного действия. А для лошади это крайне важно, потому что это создает ощущение поведения лидера, который стабилизирует непредсказуемый и потенциально опасный мир.

С лошадью нужно обращаться как с ребенком: если хотите, чтобы он вас услышал, он должен понимать, что вы обращаетесь к нему не с целью отругать или просто так, а по делу. Нужно всегда быть доброжелательны, иметь контакт глазами, ушами, телом… а когда есть внимание, лошадь обращает свое в вашу сторону. И тут важно придерживаться еще одного правила – краткости. С вашей стороны общение должно быть не монологом, а обменом короткими фразами, чтобы лошадь, как и ребенок, могла «вставить слово». В театре, даже когда актер читает монолог, он всегда ведет диалог со зрителем, дает ему время осмыслить сказанное, согласиться или нет, обдумать, пережить. Реплики зрителя внутренние, и на ход спектакля не влияют, но зритель, если ему не нравится спектакль, всегда волен уйти. Чтобы этого не случилось, очень важно, чтобы у зрителя и актера была совместная позитивная цель. Например, ребенку вы можете сказать «давай сделаем вот это, и купим мороженое». И это не взятка! Смотрите на контекст: «если ты сделаешь это, я куплю тебе мороженое» – это плата, но в данном случае вы предлагаете совместные действия, как у друзей, решивших побаловать себя после важного дела. Лошади вы можете предложить интересную игру или то, что она любит. И очень важно, чтобы поощрение было действительно нужным для нее.

Способность концентрировать и удерживать внимание животному, как и детям, дается не сразу. Поэтому, чем дальше «приз» от начальной точки, тем он должен быть значительнее. Мало того, если лошади приходится отказаться от чего-то, ради «приза», то последний должен быть ценнее. Например, жеребцы любят задирать друг друга. И если коню придется отказаться от драк, то он должен понимать, что получает нечто более ценное: общение, повышающее его статус, удовольствие от движения, уверенность или возможность выплеснуть эмоции, уважение… Суть ведь не в драке, а в выплеске энергии, реализации эмоций и получении желаемого статуса. Так дайте ему то, что нужно, плюс то, что не даст ни одна лошадь! При этом начинать нужно с небольших поощрений за относительно недолгое удержание внимания. Это не подкуп, а заслуженная похвала, основанная на законах биологии.

Еще относительно недавно бытовало мнение, что все дело в воле, и все могут все, психология отдельно, биология отдельно и т. д. Однако сейчас мы точно знаем, что биология оказывает гигантское влияние не только на сиюминутное поведение, но и может распространяться на целые поколения! Влиянием биологических факторов, такие как белки, гормоны и т. п. на изменение работы генов изучает бурно развивающаяся область науки, которая называется эпигенетика. Со школы всем известно, что генетическая информация изменяются только за счет мутаций, закрепляясь на протяжении многих поколений. Отбор может ускоряться или замедляться за счет более или менее жестких требований, но на жизнь конкретного индивида изменения среды на генетическом уровне не влияют…

Но современная наука все больше узнает о кодировании информации в генах и взаимодействии «строительных планов» со средой. Ген не просто несет информацию о строении или работе какого-то органа, он может считываться или не считываться, или даже считываться не полностью, а на 20 или 80%, что невероятно сильно отражается на работе организма! К примеру, в организме заложена выработка какого-то количества дофамина, который создает сангвиника. Но кортизол, вырабатывающийся при стрессе, понижает активность генов, и мы получаем флегматика, просто потому, что у него нет задора и энергии выйти на свой уровень. И такое может продолжаться десятилетиями! Получается, что среда меняет темперамент или способность к обучению, но человек не в силах что-либо изменить, не изменив среду. Одного желания недостаточно, нужно понимать, как все работает! Это как строить дом: попробуйте сделать его на одном желании, без инструментов и знания физики, геометрии, сопромата и т. п. Недаром в Ренессансе геометрия считалась божественной наукой.

Мало того, эпигенетические факторы влияют на половые клетки, передавая созданную склонность в следующее поколение. Это может быть склонность к диабету или рабству, жестокости. Большинство проблем с тонкой подошвой копыт конюшенных лошадей именно такого рода. Из-за ковки, неправильного питания, отсутствия постоянного движения, грунта и перманентного стресса гены не включаются полностью в работу, и вместо того, чтобы убрать эти факторы, человек начинает выдумывать, как избавиться от симптомов. И качество этих генов передается в следующие поколения лошадей.

Данная теория внешне сильно смахивает на ламаркизм, но сходство только внешнее, поскольку меняются не гены, а направленность их работы. А теперь с этих позиций, давайте подумаем, насколько важен пренатальный период у кобыл или грамотное выращивание жеребчиков, поскольку мы сами вырабатываем у поведение, с которым потом и боремся. Особенно печальные результаты получаются в условиях сенсорной депривации, когда лошадь постоянно стоит в конюшне, не имеет контактов с другими лошадьми, то есть еще и находится в состоянии перманентного вялотекущего стресса. При отсутствии внешних стимулов разрываются контакты, а при отключении определенного количества связей, умирает и нейрон, разрывая оставшиеся контакты. Наступает тотальное отупение. Однако энергия, направляемая на работу неокортекса, перераспределяется на другие области мозга. Наиболее устойчивыми остаются самые древние отделы, управляющие инстинктами.

Психологические травмы или негативные доминанты, постоянный вялотекущий стресс вызывают влияние эпигенетических факторов, которые могут работать на протяжении всей жизни! И чем дольше их влияние, тем более серьезная терапия требуется для человека. Что уж говорить о лошади!

У человека терапия воздействует на теменно-височно-затылочные доли, в которых содержится информационная модель мира. И одним из способов является терапия искусством. У лошади, разумеется, височная доля почти не участвует, хотя громкость тональность и мелодичность звуков имеют большое значение. Для лошадей на первое место выходят движение и тактильные ощущения: массажи, растягивания, гимнастика, выпрямление, грамотные нагрузки, а не бессмысленные 10 минут шагом, 10 рысью, галоп, отшагивание и т. д. или бег на корде.

Положительный эмоциональный настрой является мощным эпигенетическим фактором, именно с ним нужно работать каждое мгновение, как ювелир, осторожно выверяя и оттачивая грани, чтобы заставить лошадь сиять как бриллиант. Только тогда ваше вмешательство в ее жизнь станет для нее величайшей ценностью, и она изо всех сил будет стремиться быть с вами всегда.

Многие говорят, что хотят отношений с лошадью. Но отношения – это обмен или работа ради совместной цели. Как в походе: один принес тушенку, другой макароны, третий притащил воды, четвертый дров и т. д. И никто не считает, насколько макароны дороже дров. Это принцип семьи, а не выигрышной стратегии из Теории игр. Так вот: в отношениях с лошадью вы не берете постоянно у лошади, а обмениваетесь эмоциями, репликами, мнениями, движением и т. д. вы создаете общее дело, которое интересно и нужно вам обоим. Вы постоянно рассказываете ей истории, создаете препятствия, если угодно «квест», играете, переживаете… Вы – ребус, который интересно раскрывать. И лошадь тоже ребус, не менее интересная и творческая личность, чем вы. Ее нужно постоянно удивлять. Ваши взаимоотношения – это история, которую достойно запечатлеть в художественном произведении и показать всем остальным. Или наслаждаться в одиночестве, подобно тому, как многие любят пересматривать старые фильмы или читая любимые книги.

Мы все время рассказываем истории. Любые взаимоотношения для нас – это история. Даже когда мы вешаем на кого-то ярлык, говоря «Все мужики одинаковые» или «Ну, это интроверт», мы уже внутри себя рассказываем историю этого человека… не совпадающую с реальностью. Имея какой-либо шаблон, мозг начинает искать факты, подтверждающие имеющееся мнение, и игнорировать все остальные в отношении 2:1. Отсюда возникают стереотипы, начало которым положили еще древние греки, создав определения «лошадности», «стульности» и т. д. Они массово впали в типичную когнитивную ошибку атрибуции. Этот негодяй, этот красавец, корова – это мясо и молоко, женщина – это Kinder, Küche, Kirche и т. д. И, исходя из этого контекста, мы определяем наши действия с этим объектом. Причем этот контекст в 90% случаев мы получаем не из собственного опыта, а из стереотипов общества, которое говорит нам, как воспринимать этот объект, и что с ним делать. Это история, укоренившаяся в массовом сознании, и, в большинстве случаев мы видим лошадь совсем не так, как она видит себя.

Фотография Павла Ермилова

Когда вы взаимодействуете с лошадью, вы не только ей рассказываете историю о себе, но и себе рассказываете о ней. А, как мы помним, мозг с большей готовностью подтверждает любые устойчивые представления. И лошадь будет стараться соответствовать вашим истинным представлениям о ней. Так создайте для себя и для лошади красивую историю, которая понравится вам обоим.

Как это сделать? Примерно так, как поступают с литературным произведением. Начиная предложение, вы уже знаете, о чем будете говорить, и чем хотите закончить свою мысль. Начиная произведение, автор знает, что он хочет рассказать. В голове он структурирует будущий текст и манеру его подачи. Конечно, в процессе написания, произведение может измениться, поменять соотношение размеров и содержания глав, наполниться новыми фактами, даже «зажить своей жизнью» и увести от первоначального плана. Но в любом случае, вы имеете цель рассказать о чем-то. Расскажите лошади об эстетике и красоте. Ведь то, что для вас выглядит как искусство и обеспечивается полетом души, для лошади естественно, как крылья Пегаса.