Текст книги "Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда"

«Евреи – наше несчастье!» В средние века христианство, желая стать главенствующей религией в мире, вело кровопролитную борьбу с иудаизмом. Действия церкви были направлены не против «еврейской расы», а против того или иного еврея, не желавшего перейти из иудаизма в христианство. Стоило этому еврею креститься, как он из отверженного тотчас становился равноправным членом общества и в дальнейшем не подвергался гонениям и притеснениям. Со стороны христианства это были лишь антиеврейские действия, которые порой называют религиозным антисемитизмом, хотя это еще не был антисемитизм, как таковой.

Со второй половины XIX века с освобождением западного общества от зависимости церкви дискриминация евреев постепенно утратила религиозную мотивацию и начала приобретать экономический, социальный и политический характер.

Вызванные капитализмом экономические изменения повлекли за собой глубокие социальные ломки: появился класс наемных рабочих. Если средневековая Европа представляла собой следующую картину: могущественная церковь, послушный монарх, покорный народ, то с развитием капитализма картина выглядела совсем иначе: могущественный монарх, послушная церковь, бунтующий народ.

Капитализм развивался неравномерно, со взлетами и падениями. Экономические кризисы приводили к депрессии общества, порождали у людей наемного труда и мелких товаропроизводителей чувство страха и неуверенности за свое положение в обществе. Успехи еврейских бизнесменов вызывали зависть, а их высокая конкурентоспособность пугала завистников.

В середине XIX века в Европе широко стали распространяться социалистические и коммунистические идеи. Капитализм привел к обострению политической борьбы. Правые политические партии в борьбе с левыми начали разыгрывать «еврейскую карту». Если население страшилось глобализации капитализма, то евреев выставляли в образе капиталистических акул. Если же население опасалось коммунизма, то евреев представляли в образе коммунистических заговорщиков. Начинают всё громче звучать страшные в своей несправедливости слова: «Die Juden sind unser Ungluck!» – «Евреи – наше несчастье!»

В последней четверти XIX века в Европе возникло новое отношение к евреям, которое получило название «антисемитизм». Изобретение антисемитизма было приспособлением средневековой юдофобии к набиравшему силу капитализму.

Вильгельм Марр. Антисемитизм возник в Германии во время правления императора Вильгельма I и его канцлера Бисмарка. Бисмарк говорил, что он не принадлежит к врагам евреев, он ничего не имеет против того, чтобы евреи пользовались правами, но он отказывает евреям «в праве занимать в христианском государстве такое место, которое обязывает подданных короля повиноваться еврею», то есть еврей, будь он даже очень образованный и знающий дело, не должен допускаться на занятие государственных должностей.

В 1879 г. скандально известный журналист Вильгельм Марр – сын крещенного еврея, трижды женатый на еврейках, опубликовал памфлет «Победа иудаизма над германизмом». Марр заменил противостояние христианства иудаизму противостоянием немцев евреям. Он выступил против ассимиляции евреев, ратуя за изгнание евреев из Германии. Это был призыв, направленный уже не против какого-то еврея, а против целого еврейского народа. Поскольку новое движение было направлено против «еврейской расы» как целого, Марр взамен термина «антииудаизм» ввел термин «антисемитизм», то есть движение против евреев (семитов). С тех пор термин «антисемитизм» прочно вошел в лексику политиков и журналистов.

Памфлет Марра был с восторгом принят юдофобами и стал манифестом политического антисемитизма. Антисемитизм стал широко распространяться в Германии, Австрии и во Франции.

Артюр де Гобино. Антисемитизм требовал облагораживания. С целью придания респектабельности расизму и антисемитизму в ХIХ веке зародилась расовая теория, в основу которой был положен миф о крови. Первым в ряду философов расизма был француз, граф Жозеф Артюр де Гобино – идеолог расово-антропологической теории в социологии. Гобино выступил против всех форм равенства людей, утверждая, что общество делится на «белую», «желтую» и «черную» расы. В 1853 г. он опубликовал книгу «Неравенство человеческих рас», в которой пытался обосновать расовое превосходство белых людей. Гобино утверждал, что крах всех предшествующих цивилизаций вызван единственной причиной: постепенным разбавлением «высококачественной» крови аристократов «плохой» кровью простолюдинов. Гобино делает вывод: кровь арийской элиты непрерывно разбавляется кровью неарийских народов и виной этому процесс демократизации общества.

Фридрих Ницше. Книга Гобино привлекла внимание немецкого философа Фридриха Ницше. Ницше изображал историю человечества как процесс непрерывной борьбы между еврейской и языческой моралью. Он считал, что еврейская мораль с ее принципами «любви к ближнему», хотя и победила языческую мораль и стала господствующей во всём мире, но ее нужно отвергнуть. В своих сочинениях «Так говорил Заратустра» (1883–1884 гг.), «По ту сторону добра и зла» (1886 г.) Ницше изложил основы концепции культа сильной личности, «сверхчеловека». Он считал, что мужщине предназначено не трудиться, а воевать; мужчину следует воспитывать как солдата, а женщину – как утеху для солдата. «Пишите кровью, – призывал Ницше, – тогда вы поймете, что кровь есть дух».

Лично Ницше не был антисемитом и решительно отмежевался от антисемитизма. Он считал, что евреи обладают сильной волей и другими выдающимися качествами и даже был сторонником укрепления «германской расы» путем смешанных браков с евреями.

Философия Ницше на отрицание этики Торы и Талмуда потом была воспринята германским нацизмом и обернулась для евреев страшной катастрофой.

Чемберлен. Третьим теоретиком расизма стал англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен. В своем сочинении «Основы XIX века» (1898 г.) Чемберлен писал: «Всемирная история свидетельствует, что существует лишь одна историческая раса… особенно чистокровная порода – северный ариец, германец в тесном смысле этого слова, белокурый, голубоглазый. Древний мир пал, ибо народы, игравшие в нем руководящую роль, не обладали расовой силой, необходимой для долговечной творческой деятельности; древний мир пал, потому что арийские расовые доблести постепенно растворялись или разрушались путем скрещивания арийцев с низшими расами, жившими вокруг Средиземного моря».

Если Гобино лишь разделил людей на расы, то у Чемберлена превосходство белой расы превратилось в превосходство расы нордической. Чемберлен использовал миф Гобино о крови. Если Гобино, говоря о неарийских народах, не упоминал евреев, то у Чемберлена еврейская раса «от природы – смертельный враг германца, она единственный действительно опасный враг его, ибо она – враг по крови».

Чемберлен использует концепцию «сверхчеловека» Ницше и делает вывод об особой избранности германцев: « Если беспечный, уверенный в своей силе германец не будет осторожен, если он не будет беспощадно истреблять всё негерманское и антигерманское, поскольку оно не поддается полной ассимиляции, то тогда настанет конец мира: ибо нет другой расы, которая могла бы сменить германцев в их культурно-созидательной деятельности».

Чемберлен в своей теории расизма объединил социальные идеи Гобино, философию Ницше и доктрины антисемитизма и представил еврея как кровного врага германца.

Книги теоретиков расизма идейно обосновали антисемитизм.

Дрюмон. Наряду с теорией расизма стала появляться и практика антисемитизма. Началась вульгаризация еврейской истории, извращение и приспособление ее под антисемитизм. Первой из числа таких книг стала книга Дрюмона «Жидовская Франция. Очерки современной истории», появившаяся в Париже в 1886 г.

В этой книге Дрюмон пишет: «Еврей в нравственном отношении тщеславен, невежествен, стяжателен, неблагодарен, подл, низкопоклонен и нагл. У семита нет никакой творческой способности, он только эксплуатирует арийца и извлекает из него доходы». Дрюмон представил еврея как заговорщика – врага с дьявольски хитрыми и изощренными планами, который уже «начинает изгонять фрацузов из их же дома» и стремится подчинить себе Францию и превратить ее, ни мало ни много, в еврейское государство. Следовательно, по мнению Дрюмона, Франция должна «спасти себя от надвигающейся смерти» со стороны евреев, которых следует изгнать из страны.

Книга Дрюмона «Жидовская Франция» проложила дорогу широкомасштабным антисемитским акциям. В 1890 г. во Франции создается «Антисемитская национальная лига Франции», а через год в Палату депутатов был внесен проект закона об изгнании евреев из Франции.

«Протоколы сионских мудрецов». У Дрюмона «заговор евреев» имел лишь французские масштабы. Русский монах Сергей Нилус решил исправить это упущение. Он изготовил множество фальшивых документов, преследовавших цель показать, что группа евреев-заговорщиков («сионских мудрецов») разработала планы завоевания не только Франции, но и всего мира. Все это Нилус изложил в 1903 г. в книге «Протоколы сионских мудрецов».

В «Протоколах» говорится, что евреи якобы планируют поддерживать рост налогов, вооружений и гигантских монополий с целью «одним ударом уничтожить богатства других наций», а также, манипулируя системой образования, «превратить неевреев в бездумных животных». Говорилось даже о якобы планах евреев построить подземную железную дорогу, соединяющую столицы государств, чтобы в случае мятежа евреи могли быстро уничтожить своих противников. Всё это, конечно, было злостным вымыслом, бредом. Наращиванию антисемитизма нужно было дать оправдание, и общественности России подбрасывается фальшивка Нилуса о всемирном еврейском заговоре.

В 1937 г. швейцарский суд объявил «Протоколы сионских мудрецов» совершенно безосновательными. Тем не менее, распространение «Протоколов» продолжается, оглупляя людей, отравляя их сознание бредом антисемитизма.

«Дело Дрейфуса». Генеральной репетицией тотального антисемитизма ХХ века стало «Дело Дрейфуса». Возникло оно во Франции в 1893 г. Французская контрразведка в поисках шпиона обнаружила документ, написанный майором Эстергази и содержащий пять военных секретов, которые он сообщил немцам. Эстергази промотал состояние жены, и, чтобы подправить свое финансовое положение, продал военные секреты немецкой разведке. Однако обвинение в шпионаже предъявили не ему, а офицеру Альфреду Дрейфусу, который был единственным евреем во французском генеральном штабе. Было принято решение судить Дрейфуса и представить дело так, что евреи злоумышляют против Франции. Осуждение Дрейфуса давало возможность настроить французов не только против евреев, но и против республиканского правительства, сторонником которого был Дрейфус. Альфред Дрейфус стал первой жертвой грязной политической игры. Его приговорили к пожизненному заключению.

Дрейфус так бы и закончил свои дни на каторге, если бы не случай. Уже после его осуждения на должность руководителя французской разведки был назначен полковник Пикар. Он обнаружил, что шпионский документ был написан не Дрейфусом, а Эстергази. Пикар доложил начальству, но получил ответ: «Что вы волнуетесь из-за этого еврея?» Пикар понимал, что дело здесь не в еврее, а в государстве, осудившем невиновного человека. Он выступил публично и потребовал пересмотра «Дела Дрейфуса» и назначения нового суда. Полковник Пикар был арестован по обвинению в клевете. Стало выясняться, что за «Делом Дрейфуса» стоит группа политиков, использующих антисемитскую истерию в борьбе за власть с республиканцами.

Писатель Эмиль Золя (1840–1902) выступил в защиту еврея Дрейфуса. В обращении к президенту Франции Феликсу Фору он возмущенно писал: «Капитан Дрейфус – это жертва антисемитизма. Несчастный виноват только в том, что он еврей!» В памфлете «Я обвиняю» Золя обвинил армию и правительство в подлоге и нарушении законности. Чтобы избежать ареста, Золя вынужден был бежать в Англию.

Борьба вокруг «Дела Дрейфуса» расколола французское общество на сторонников и противников Дрейфуса и привела к политическому кризису. Полковник Анри, который помог сфабриковать «дело», покончил жизнь самоубийством. Майор Эстергази в конце концов сознался, что документ с военными секретами написан им. Под давлением демократических сил Франции и мировой общественности Дрейфус в 1899 г. был помилован, а в 1906 г. реабилитирован.

Современная Франция чтит имя Дрейфуса. В 2000 г. одна из площадей Парижа была названа его именем. Писатель Эмиль Золя за защиту еврея Дрейфуса занесен в «Золотую книгу еврейского народа».

«Дело Бейлиса». В России, как и во Франции, на наглой лжи было сфабриковано «Дело Бейлиса» с целью разжечь в стране антисемитизм, спровоцировать еврейские погромы, и тем самым, отвлечь население страны от участия в нарастающем революционном движении против царского самодержавия.

12 марта 1911 г. на окраине Киева было найдено тело 12-летнего Андрея Ющинского, погибшего от множества ран. Мальчик был убит бандой преступников, застигнутых ребенком на месте преступления. Бандиты, боясь разоблачения, убили мальчика и его труп подкинули на ступеньки дома, в котором жил скромный и тишайший служащий, еврей Мендель Бейлис. Бейлиса арестовали и обвинили в убийстве мальчика, и не просто в убийстве ребенка, а в ритуальном убийстве с целью замесить пасхальный хлеб на детской крови. Тем самым обвинение как бы было предъявлено всем евреям и еврейской религии, якобы использующим детскую кровь в ритуальных целях. По инициативе черносотенцев, которых поддержало царское правительство, было создано «Дело Бейлиса».

Мы уже рассказывали о том, как в Древнем Египте фараон, боясь казней Бога, приказал евреям срочно покинуть Египет. В дорогу евреи взяли с собой хлебное тесто, еще не успевшее подняться. На пути в Палестину это хлебное тесто от жары превратилось в пресный хлеб, который спас евреев от голода. С тех пор евреи каждый год свое освобождение от египетского рабства отмечают весенним праздником «Песах», приготовляя на воде из одной только муки пресный хлеб «маца». У каждого народа есть свои праздники, построенные на преданиях старины. Сегодня во многих магазинах Европы, Америки, Австралии маца продается круглогодично, и каждый желающий может ее купить, как мусульманский хлеб или христианские пасхальные яички. Никакая кровь в мацу не добавляется и в этом может убедиться каждый, купив ее в магазине. Так заложником низкой и подлой политики царизма оказался весь еврейский народ.

Передовая российская интеллигенция выступила с протестом по поводу «Дела Бейлиса». В протесте говорилось: «По поводу еще не расследованного убийства в Киеве мальчика Ющинского в народ опять кинута лживая сказка об употреблении евреями христианской крови. Это давно известный прием старого изуверства… В этой лжи звучит та самая злоба, которая некогда кидала темную языческую толпу на первых последователей христианского учения… Бойтесь сеющих ложь: не верьте мрачной неправде, которая не раз уже обагрялась кровью, убивая одних, других покрывала грехом и позором!» Протест подписали более восьмидесяти представителей русской интеллигенции (М. Горький, В. Короленко и другие).

Передовая общественность мира поднялась на защиту еврейского народа в лице Бейлиса. В Европе и Америке прошли массовые митинги протестов по поводу судилища над Бейлисом. Бейлис пробыл в заключении более двух лет. В ходе судебного разбирательства суд присяжных его оправдал. За защиту еврея Бейлиса русский писатель В.Г. Короленко занесен в «Золотую книгу еврейского народа».

* * *

Причины возникновения антисемитизма.

Причинами возникновения антисемитизма были:

– желание оттеснить евреев в бизнесе и отобрать у них накопленное богатство;

– неспособность руководителей государства справиться с нарастающими проблемами, вызванными капитализмом;

– стремление правителей отвлечь от себя и направить на евреев недовольство людей плохими условиями жизни;

– стремление правителей приостановить рост в обществе демократических процессов, развитие профсоюзного движения и распространение социалистических идей.

Схема антисемитов.

Схема антисемитов примитивна: вначале нагнетается предубежденность против евреев, потом создается прецедент и обвинения в адрес евреев, затем начинаются антисемитские действия, которым подыскивается оправдание.

В XX веке этой схемой пользовались фашисты. Эта схема не ржавеет. Этой схемой пользуются антисемиты и по сегодняшний день. Питают эту схему социально-экономические кризисы, низкая общественная мораль.

Глава 6.
Фашизм. Вторая мировая война. Холокост

Возникновение фашизма. Каждое столетие имеет свою чуму. Чумой прошедшего XX века стал фашизм, который в Германии получил название «нацизм».

В начале XX века войны, экономические кризисы буквально сотрясают Европу. В 1917 г. в России происходит социалистическая революция и устанавливается советская власть.

В 1919 г. в Германии провозглашается Веймарская республика в форме демократической парламентской федеративной республики. Как реакция на развитие демократии и социализма в 20-х годах в Италии и Германии начинает развиваться социально-политическое движение под названием «фашизм» (от итальянского facismo – пучок, связка, объединение).

В 1914 г. Германия развязала Первую мировую войну. Войну она вела в кредит, рассчитывая поработить другие страны и вернуть долги. Потерпев поражение в войне, к прежним долгам Германии добавились выплаты огромных военных репараций согласно Версальскому договору 1919 г.

Версальский договор превратил Германию из первостепенной в третьестепенную державу. Немецкая пресса, характеризуя положение в стране, в марте 1922 г. писала: «Катастрофический спад в народном хозяйстве Германии, произошедший в последние годы, повлек за собой резкое обнищание народа…

Множество людей, чтобы добыть гроши на пропитание, вынуждены продавать свои личные вещи просто на улице. Огромному количеству семей помогают выжить лишь пункты общественной раздачи горячей еды…

Развал промышленности, возрастающая безработица, банкротство предприятий и инфляция – всё это характеризует сегодняшнее положение страны».

С развалом в стране внутреннего рынка заработал на полную мощность немецкий печатный станок. В Германии началась галопирующая инфляция. Гиперинфляция привела к тому, что стоимость отправки письма 7 сентября 1923 г. стоила 75 тыс. марок, 3 октября – 2 млн., 11 октября – 5 млн., а 3 ноября – 100 млн. В стране начали печататься банкноты в 5 и даже в 10 трлн. марок. В Германии 15 ноября 1923 г. за 1 долл. давали 4,2 трлн. марок. В стране начался острый экономический кризис, а с ним и голодные зимы, когда немцы питались в основном репой.

В Германии обостряются левый и правый политический радикализм, создаются многочисленные политические партии. В немецком обществе начинают вызревать милитаристские и националистические тенденции, которые привели к возникновению националистических партий. Одной из таких партий стала «национал-социалистическая рабочая партия», которую в 1921 г. возглавил Адольф Гитлер. Эта партия становится откровенно фашистской.

В 1925 г. Гитлер изложил основные идеи фашизма в своей книге «Моя борьба» («Mein Kampf»). Фашизм противопоставил демократии новый порядок: военную экспансию, диктатуру, всевластие государственной машины, национальную исключительность, расовое неравенство, пренебрежение к правам личности, вождизм (принцип фюрерства). Если расизм был лишь идеологией о разделении человечества на высшие и низшие расы, то фашизм стал политическим течением, обеспечивающим идеологию расизма.

Идеологию немецкого фашизма (нацизма) создал немец Альфред Розенберг. Он заявил, что великую Германию следует строить на тезисах Ницше. Розенберг утверждал, что «мировая история станет историей рас, где представители северной расы, арийцы, обретут власть над Европой». Нацисты считали, что арийская раса является самой высокой. Другие расы, по их мнению, находятся ниже арийской.

Из европейских народов они наиболее приближенно к арийской расе относили скандинавов и англичан, затем французов и испанцев, потом румын и итальянцев. Славян они считали расовым отбросом. Евреев согласно их расовой теории следовало уничтожить, чтобы покончить с такой «еврейской заразой», как понятия вины, греха и морали.

Из народов Азии нацистами к избранной расе относились японцы, затем – индийцы, корейцы, следом – китайцы, ниже всех – арабы.

Нацисты хотят сделать Германию государством «высшей расы», которая должна править миром. Германия, по их мнению, должна стать государством без принципов – государством «сверхчеловека».

Антисемитизм – политическое орудие нацистов. 5 марта 1933 г. национал-социалисты во главе с Гитлером, используя демагогию, популизм, при поддержке крупного капитала приходят к власти в Германии. Политическая программа Гитлера гласила: в несчастьях Германии виноваты коммунисты, евреи и Версальский договор. Реализация этой программы требовала объявить вне закона коммунистов, уничтожить евреев и расторгнуть Версальский договор.

Через девять дней после прихода к власти нацисты запретили коммунистическую партию, в мае – ликвидировали профсоюзы, в июне-июле запретили все политические партии, кроме национал-социалистической рабочей партии, которая стала государственно-монопольной организацией в стране.

Нацисты хотят взять реванш за поражение Германии в Первой мировой войне и остановить развитие демократических процессов и коммунизма. 15 июля 1933 г. между Великобританией, Германией, Италией и Францией был заключен «Пакт четырех», направленный против коммунизма.

Нацисты начали осуществлять свою расовую теорию. Они начали превращать Германию в государство уничтожения «неполноценных рас». 9 марта 1933 г., спустя четыре дня после прихода нацистов к власти, по всей территории Германии прокатилась волна организованных нападений на евреев.

1 апреля 1933 г. нацисты организовали бойкот еврейских магазинов и предприятий. Перед еврейскими магазинами, аптеками были выставлены посты штурмовиков, которые отпугивали покупателей.

В апреле 1933 г. был принят первый антиеврейский закон об изоляции евреев и их отлучении от жизни немецкого общества. Этот закон запрещал евреям работать в гражданских учреждениях, системе судопроизводства, государственной медицине, служить в армии. Еврейских детей изгнали из немецких школ. Евреев начали изгонять из прессы, литературы, музыки, театра, спорта. Лилли Хенох, десятикратная чемпионка Германии, обладательница пяти мировых рекордов по легкой атлетике, наиболее успешная спортсменка Германии в 20-е годы, из-за еврейского происхождения была исключена из берлинского спортобщества «Берлинер Шпорт». По этим же мотивам знаменитую легкоатлетку еврейку Гретель Бергман исключили из олимпийской команды Германии и не допустили к участию в Олимпийских играх 1936 г. Немецкий физкультурный союз исключил из своих рядов всех еврейских спортсменов.

15 сентября 1935 г. в Германии были приняты так называемые «Нюрнбергские законы»: «Закон о гражданстве Рейха» и «Закон об охране германской крови и германской чести». Эти законы лишили евреев немецкого гражданства и права голоса в политических вопросах. Закон о гражданстве Рейха гласил: «Гражданином государства может быть только тот, в чьих жилах течет немецкая кровь. Поэтому евреи не могут принадлежать к немецкому народу».

Чтобы облагородить свои преступные действия против евреев, нацисты стали распространять мифы, что евреи управляют всем немецким бизнесом и представляют серьезную угрозу для экономики страны. Перед приходом Гитлера к власти в числе 27 самых богатых людей Германии не было ни одного еврея. В тяжелой промышленности евреи почти не имели никакого влияния. Достаточно видное место они занимали в финансовой сфере и торговле.

Где евреи действительно играли ведущую роль, так это в немецкой науке. До прихода нацистов к власти из 17 лауреатов Нобелевской премии по физике, химии, математике, медицине были лауреатами 6 евреев и один полуеврей.

Нацисты начали «ариизацию немецкой науки». Одним из главных мировых центров теоретической физики и химии являлся Берлин. 14 апреля 1933 г. нацисты потребовали от директора берлинского Института физической химии и электрохимии уволить всех сотрудников «неарийского происхождения». Самому директору-еврею Института Фрицу Габеру закон позволял остаться на своем посту как бывшему фронтовику. В знак протеста Габер подал в отставку. Из Берлинского университета из числа 797 штатных преподавателей были уволены 252 преподавателя еврейской национальности, из которых 199 человек немедленно эмигрировали. Эмигрировал в США физик Альберт Эйнштейн.

Меккой математиков называли небольшой городок Гёттинген вблизи Ганновера. В Гёттингене, как и в Берлине, работало много профессоров и приват-доцентов еврейской национальности. Среди них были ученые мирового уровня, определившие лицо науки своего времени. В апреле 1933 г. в Гёттингене начались увольнения еврейских ученых по «арийскому параграфу». Лауреат Нобелевской премии по физике еврей Джеймс Франк мог остаться на своем посту директора Второго физического института как награжденный двумя Железными крестами на фронте. Однако в знак протеста он подал в отставку. Покинул нацистскую Германию Макс Борн, возглавлявший в Гёттингене Институт теоретической физики. Из Гёттингена эмигрировал Рихард Курант – директор Института математики, хотя не подлежал увольнению по «арийскому параграфу», как отвоевавший четыре года на фронте. Из Гёттингена эмигрировали все ведущие ученые-математики еврейской национальности и университет утратил репутацию центра мировой математической науки. На вопрос нацистского министра, правда ли, что Гёттингенский университет много потерял после изгнания из него профессоров еврейской национальности, ректор университета ответил: «Университет ничего не потерял. Университета больше нет».

Политика «ариизации немецкой науки» привела к тому, что многие евреи-ученые эмигрировали из страны, некоторые стали жертвами нацизма или покончили с собой, чтобы избежать мук концлагеря.

Оголтелая антисемитская пропаганда одурачила немецкий народ и настроила его враждебно по отношению к евреям. Это еще больше развязало руки гитлеровскому режиму. Нацисты превратили жизнь немецких евреев в сущий ад. Они изгнали еврейских детей из немецких школ, запретили евреям заниматься многими профессиями, начались еврейские погромы, избиения и убийства евреев.

«Хрустальная ночь». 27 октября 1938 г. нацистская Германия осуществила первую массовую депортацию евреев. Эсэсовцы вывезли 17 тыс. детей, стариков и больных – польских евреев на границу с Польшей. Польские власти отказались принять евреев, хотя те имели польское гражданство. Евреи скопились на нейтральной полосе между Германией и Польшей. Положение их было бедственное. Среди евреев была семья Гриншпан из Ганновера. О мытарствах своих родителей узнал их семнадцатилетний сын Гершель, который жил в Париже. Гершель пошел в немецкое посольство и застрелил одного из дипломатов. Убийство немецкого дипломата явилось актом протеста юноши-максималиста. На допросе Гершель заявил: «Быть евреем – это не преступление. Я не собака. Я имею право на жизнь, а еврейский народ имеет право на существование в этом мире. Меня всюду преследуют как зверя». Нацисты использовали убийство немецкого дипломата для организации еврейского погрома.

В ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. нацисты устроили погром, получивший название «Хрустальная ночь». Это была тщательно подготовленная акция. Накануне шеф гестапо Генрих Мюллер послал своим службам телекс следующего содержания: «В ближайший срок в Германии будут проведены акции против евреев, особенно против их синагог. Им нельзя оказывать сопротивление… Предстоит подготовить арест 20–30 тыс. евреев по всему рейху. Прежде всего, следует выбирать зажиточных евреев…».

Акция началась в ту же ночь. Переодетые в гражданскую одежду эсесовцы и штурмовики СА жгли синагоги, громили и грабили еврейские магазины, были разбиты витрины почти всех еврейских магазинов (отсюда название «Хрустальная ночь» или «Ночь разбитых витрин»). Погром сопровождался убийствами и арестами евреев. В истории еврейских погромов это был самый страшный погром, своей жестокостью и цинизмом поразивший страхом не только евреев, но и самих немцев.

Нацистская пресса представила происшедшее в Хрустальную ночь как «народный гнев». Ни представители христианской церкви, ни общественность Германии не выступили с протестом. Через несколько дней после Хрустальной ночи нацисты своими декретами изгнали евреев из экономики и лишили их собственности. Нацисты конфисковали причитающиеся евреям по закону страховые суммы за ущерб, нанесенный погромщиками. Более того, нацисты потребовали от евреев уплаты государству штрафа в размере 1 млрд. марок, то есть по существу евреев заставили расплачиваться за ущерб, причиненный их синагогам и имуществу погромщиками (в пересчете на современные деньги это более 30 млрд. долл.).

Нацистам для оснащения армии оружием нужны были огромные финансовые средства. Налоговые поступления от населения и предпринимателей не обеспечивали таких средств. Хрустальная ночь стала первым актом ограбления немецких евреев. 1 января 1939 г. состоялся окончательный акт ограбления немецких евреев. Евреям не разрешалось владеть никакой собственностью, они не имели права даже иметь деньги на счете в банке. Нацисты начали прямой грабеж евреев. Ими применялись разные приемы – от простого отъема у евреев их собственности до принуждения ее продавать за бесценок. Было «ариизировано» 650 еврейских предприятий.

Мировая общественность молчала. Протест выразили США, Великобритания, Франция, СССР. Но это были лишь декларации, а не практические антинацистские действия. Это придало смелости фашистам. В период между Хрустальной ночью и началом Второй мировой войны в Германии было принято свыше 200 указов, ограничивавших евреев в правах и делавших их жизнь почти невыносимой. Садистской изобретательности нацистских властей не было предела. Евреев обязали носить унизительную желтую звезду, им стали выдавать специальные паспорта, с целью изолирования евреев их стали изгонять из их домов и квартир и переселять в так называемые «еврейские дома». Евреи начали покидать Германию. Из 525 тыс. евреев, живших в Германии в 1933 г., к 1939 г. эмигрировало 329 тыс. человек.