Текст книги "Социология: курс лекций"

Социологический анализ брачных отношений

Как было уже указано, современная семья строится в основном на брачных отношениях. Социологи исследуют мотивы вступления в брак, причины прекращения брачных отношений, всю гамму брачных отношений между представителями разных социально-демографических групп.

Под браком мы понимаем исторически обусловленную форму отношений между мужчиной и женщиной, позволяющую упорядочить эти отношения, как в правовом, так и в морально-этическом плане. Правда, одна студентка на экзамене дала такое определение брака: «Это правовая форма, через которую общество закрепляет права женщины и обязанности мужчины». Заметим, что она не так уж далека от истины.

Брачные отношения представляют собой сложнейшую гамму отношений между людьми: от естественно-биологических до экономических, правовых, этических, социально-психологических, эстетических и т. п. Необходимость их регулирования со стороны общества определяется тем, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, а значит, и будущее самой нации, общества и государства.

Конечно, инстинкт размножения заложен в природе всего живого, но человек вкладывает в него гедонистический смысл (наслаждение). Один шутник заметил, что красота женщины – общественное достояние. Общение с интересной, обаятельной женщиной поднимает у мужчины настроение, возможно, и работоспособность и, наверное, наоборот.

Содержание брачных отношений определяется степенью развитости общества. Чем примитивнее общественные отношения, тем больше места в семейно-брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйственно-экономические моменты. Эту мысль подтверждают рассуждения Ж. Эзерта, автора «Общей социологии»: «Мужчина, от природы беспокойный умом и телом, предпочитает действовать свободно, следовательно, ему нужна помощь, которая дала бы ему волю, освободив от забот домашнего хозяйства. Женщина подчиняется этой участи потому, что ее физиологические особенности и забота о ребенке, который является ее уделом, вынуждают ее быть привязанной к дому, нравится ей это или нет. Таким образом, оба скрепляют сделку, не равную, но верную, делающую сотрудничество предпочтительнее, чем жизнь врозь».

Чем более развито общество, тем большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические, этические, эстетические и, конечно, сексуальные аспекты. Об этом можно судить по таким показателям, как мотивы вступления молодых людей в брак. Социологи выделяют в основном три группы мотивов: брак по любви, брак по расчету и брак по шаблону. Мотив любовного влечения в брачных отношениях не нуждается в комментариях.

Брак по шаблону совершается тогда, когда срабатывает рассуждение: «Все мои сверстники обзаводятся семьями, как бы и мне не опоздать». В таких случаях доминирующее значение имеет не осознанное до конца половое влечение, желание иметь детей. Иногда человек полагает, что в основе лежат мотивы любви. На самом деле все сводится к тому, что из нескольких кандидатур выбирают более предпочтительную: красивую, умную, бывает и наоборот: не очень симпатичную – никто не уведет, будет лучше ко мне относиться, больше меня ценить.

Заметим, что умные и красивые женщины часто остаются одинокими. Тоже загадка для социолога. На уровне рабочей гипотезы можно предположить, что, во-первых, многим мужчинам не хочется, чтобы жена была умнее или сильнее его. И во-вторых, красивые женщины часто считают, что красотой, обаятельностью они осчастливили своего партнера: «Я тебе подарила свою красоту, молодость». Типично женская логика. Мужчина, по крайней мере сильный, уверенный в себе, такой демонстрации чаще всего не выносит, и красивая женщина остается одна.

Браком по расчету есть основания считать тот, в котором разница в возрасте между супругами очень велика. В 1977 г. в СССР ни одна женщина моложе 25 лет не вышла замуж за мужчину старше 50 лет. На возраст 45 – 49 лет приходилось 500 браков (жена моложе на 25 лет). Более поздних данных в нашем распоряжении не имеется. Но можно предположить, что в современных российских условиях, когда в общественную жизнь активно внедряются нормы индивидуалистической морали, реклама голливудских образцов, таких браков становится больше. Данные опросов показывают, что от 72 до 86% женятся по любви, 9–23% – по шаблону и 5–9% – по расчету. Это по мнению опрашиваемых. Однако люди даже в анонимных опросах стараются казаться лучше, как бы приспосабливаются к общепринятым установкам общественного мнения.

Браки по любви оказываются самыми прочными. Браки по шаблону могут перерастать в браки по любви. И, наоборот, в браках по любви постепенно идеализация уступает место реальным взглядам.

В последние годы наблюдается тенденция снижения среднего возраста вступающих в брак. Правда, среди ранних браков до половины приходится на долю так называемых вынужденных. Замечено, что ранние браки увеличивают вероятность разводов. Половина всех браков, где невеста моложе 18 лет, заканчивается разводом.

По данным американских социологов, среди женщин, вышедших замуж в 17–18 лет, считают свой брак удачным только 18% опрошенных, а среди женщин, вышедших замуж в 28 лет и старше, удовлетворены своим браком 58%. Среди мужчин, женившихся в 18–21 год, рассматривали свой брак как удовлетворительный 28% опрошенных, а из тех, кто женился в 28–30 лет, браком удовлетворены 61% опрошенных.

Уровень образования влияет на отношение к добрачным связям. Для мужчин эта зависимость выглядит следующим образом: чем выше уровень образования, тем реже добрачные сексуальные связи. Для женщин наоборот: чем выше уровень образования, тем более свободны они в своем сексуальном поведении. Имели добрачные половые связи 30% женщин, окончивших начальную школу, 47% – среднюю и 60% – колледж.

Конечно, все эти процессы достаточно динамичны. Скажем, российская или славянская культура интимных отношений, сексуального поведения претерпевает значительные изменения под воздействием в первую очередь средств массовой информации. В начале 1960-х годов американский социолог Б. Морзе опубликовал книгу «Сексуальная революция», в которой приводились примеры влияния бульварной прессы на культивирование примитивных образцов сексуальности. По его сведениям, некоторые газеты Лос-Анджелеса публиковали объявления с предложениями брачных пар о временном обмене партнерами. Спустя три десятилетия в московской газете «Частная жизнь» можно найти не только подобные предложения, но и кое-что еще. Если два-три десятилетия назад девочки в 13–15 лет задавали на диспутах вопросы, позволительно ли целоваться с мальчиками на первом свидании, то теперь нравы стали намного свободнее и таких вопросов больше не задают.

Внебрачные союзы – это союзы фактические, их создает само право тем, что фиксирует границы брака. Право принципиально отказывает внебрачным союзам в признании и тем самым лишает их правовой защиты, а между тем регулирует отношения родителей и детей, рожденных вне брака. И делает это независимо от того, благосклонны законы к таким бракам и детям или нет. Так право проникает в сферу внебрачных союзов и признает, что их существование имеет важные последствия.

Регулирование правом внебрачных отношений идет по следующим основным направлениям:

1) право регулирует отношения детей, рожденных вне брака, с их внебрачными родителями;

2) право разъясняет некоторые вопросы личных и имущественных интересов, а также отношения внебрачных партнеров;

3) не пытаясь сделать внебрачные союзы в принципе невозможными, право налагает запреты в тех случаях, когда внебрачный союз может иметь вредные биологические и социальные последствия. Социологи выделяют две основные группы этих последствий: а) запреты, связанные с личностью партнера, т. е. с его возрастом, родством или физическим и душевным состоянием, и б) запреты, касающиеся характера возникновения внебрачного союза.

Внебрачные союзы можно классифицировать по различным основаниям. Югославский социолог М. Босанц привел достаточно подробную классификацию внебрачных семей:

• по субъективным признакам партнера: а) возраст – внебрачный союз могут организовать два совершеннолетних лица, б) гражданское состояние – ни один из партнеров не состоит в браке; оба партнера состоят в браке, но не друг с другом; один из партнеров состоит в браке с третьим лицом, а другой не состоит в браке;

• по признакам публичности: анонимные и неанонимные. Анонимными являются те внебрачные семьи, которые по различным причинам скрываются внебрачными партнерами от общественности. С социальной точки зрения такие союзы наиболее нежелательны. Неанонимными внебрачными семьями являются те, в которых мужчина и женщина не скрывают свои отношения перед общественной средой;

• по продолжительности: случайные, краткосрочные связи; временные внебрачные семьи и конкубинат. Случайные кратковременные связи не являются в полном смысле внебрачной семьей, потому что не выполняют целый ряд функций, характерных для семьи. Эти связи чаще всего анонимны, являются часто непредвиденными и неожиданными источниками внебрачной рождаемости. Для общества эти связи крайне нежелательны. Временные внебрачные семьи – это те союзы, которые длятся некоторое время и, как правило, неанонимны. Иногда они ограничиваются обещаниями брака, а иногда завершаются его заключением. Это фаза предбрачной половой жизни, которая все чаще встречается в современном обществе. Конкубинат (название это существует со времен римского права) – это длительная связь или длительное время существующая внебрачная семья, в которой мужчина и женщина не намереваются формально закрепить брак. Среди внебрачных семей конкубинат занимает ведущее место. Это легальные отношения, этически принятые и оправданные мужчиной и женщиной. Конкубинаты часто основываются в зрелые годы партнерами, оставшимися неженатыми по разным причинам. Мужчина и женщина в такой семье имеют жизненный опыт, помогающий избегать острых конфликтов, которые часто потрясают и разрушают брачные и внебрачные союзы молодых людей.

С позиции общественных интересов следует отличать внебрачные семьи, партнеры которых имели детей в другой семье, от имеющих детей в данной семье. В целом необходимо учитывать, что внебрачная семья – это факт реальной жизни, с которым следует считаться.

Любовь любовью, но в обществе складывается более или менее жесткая правовая регуляция семейно-брачных отношений. Наша страна всегда имела в этом плане самое прогрессивное законодательство. В своде законов России в начале ХХ в. предписывалось: «Жена обязана повиноваться мужу своему как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и неограниченном послушании, оказывать ему всяческое угождение и привязанность». Законы всегда закрепляли неравноправное положение женщины. Царь вавилонской династии Хаммурапи в 1750 г. до н. э. установил: «Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиной, то должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит жизнь своей жены, то царь пощадит жизнь своего раба»⁵. Мужская неверность не только не порицалась, а даже наоборот – поощрялась. Еще во второй половине ХIХ в. идея равенства мужчины и женщины объявлялась безумной, ведущей к вырождению и гибели человечества. Первым под сомнение эту мысль поставил французский социалист Шарль Фурье. Многие системы западных стран закрепляют неравенство замужней женщины. В ряде штатов США право собственности на имущество и контроль за ним предоставлены только мужу. Исключительное право управления имуществом имеет муж в Швейцарии, Японии, Нидерландах, Бразилии и т. п. Во Франции муж решает вопрос, может ли его жена заниматься той или иной профессией. Женщина ставится в неравноправные условия при расторжении брака.

В нашем законодательстве положение иное: у женщины больше прав. Но пришли к этому не сразу. Дело доходило даже до курьезов – издания, например, специальных декретов о национализации женщин. Один из них действовал во Владимире в 1918 г. «После 18 лет всякая девица объявляется государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви при Комиссариате призрения. Выбирать мужа или жену предоставляется желающим один раз в месяц. Бюро свободной любви автономно. Мужчинам в возрасте от 19 до 50 лет предоставляется право выбора женщин, даже без их согласия, в интересах государства. Дети, произошедшие от такого сожительства, поступают в собственность республики».

Женщине в семье принадлежит ключевая роль. Но все соткано из противоречий. Повышение уровня образования, профессиональная карьера, с одной стороны, обогащают интеллектуальный и эмоциональный мир женщины, с другой – резко сокращает количество времени, которое она может посвятить воспитанию детей. Отмечена и обратная корреляция между уровнем профессиональной занятости и уровнем рождаемости.

Умение строить семью – особый дар женщины. Опросы показывают, что только в четверти семей не бывает ссор и конфликтов. Именно от женщины чаще всего зависит умение создавать эту бесконфликтную обстановку. Большая часть женщин называют грубость мужа как одну из причин семейных конфликтов и разводов. На первом месте в качестве причины развода стоит пьянство. В Санкт-Петербурге, к примеру, на это указали 95% женщин и только 4,6% мужчин.

Правда, нередко разводы происходят без достаточных оснований; 14,5% дел заканчиваются примирением, а 3% подавших заявление не являются в суд.

Развод – это весьма сложное явление, в котором есть ряд этапов:

• эмоциональный развод – нарастание напряжения в браке;

• легальный развод;

• экономический развод;

• родительский развод – касающйися взаимоотношений супругов по поводу детей;

• коммуникативный развод – изменение дружеских и других социальных связей;

• психологический развод – окончательное разрушение эмоциональных связей, налаживание новой самостоятельной жизни.

Насилие в семейном кругу чаще всего совершается мужчинами. Домашнее насилие можно определить как физическое оскорбление одним членом семьи другого. Фактически дом – очень опасное место в современном обществе. В Англии одно из четырех убийств – это убийство одним членом семьи другого. В Тюменской области совершено 363 убийства только за один 2003 год, и большая часть – результат ссор и конфликтов в семье. Иногда утверждают, что женщины по отношению к детям и супругам почти столь же склонны к насилию, как и мужчины. Данные некоторых исследований (Э. Гидденс) показывают, что женщины бьют своих мужей так же часто, как и мужья жен⁶. Однако женское насилие более ограниченное и эпизодическое, и вероятность серьезной травмы при этом гораздо меньше.

Гендерные проблемы и гендерная социология

Социология семейно-брачных отношений исследует гендерные, или социально-культурные, различия между мужчинами и женщинами. Гендерные проблемы связаны с социальным аспектом в понятии «мужское» и «женское».

Стереотипы настойчиво требуют от нас соответствия тем стандартам «настоящих» мужчин и женщин, которые приняты обществом в данное время. Правда, в интерпретации результатов практически любого гендерного исследования почти всегда присутствует феминистическая тенденциозность; мужчины, как правило, о своих мужских проблемах помалкивают. Одним словом, женская проблематика в социологии, в отличие от мужской, является традиционной.

Первые же исследования гендерных проблем в Санкт-Петербурге показали, что среди мужчин больше, чем среди женщин, встречается людей, считающих себя неудачниками. Мужчины чаще прибегают к социальной мимикрии из-за невозможности быть «настоящими мужчинами», они стараются ими казаться. Среди мужчин по сравнению с женщинами в два раза больше тех, кто не желает своему сыну повторения собственной судьбы.

Обратимся теперь к теоретическим аспектам гендерных проблем – относительно новому направлению в социологии, возникшему первоначально за рамками этой науки, но которое вскоре бросило вызов всем упрочившимся социологическим теориям. Рассмотрим особенности ценностно-мотивационной структуры сознания мужчин и женщин в нашей стране.

В недавнем прошлом в России произошли кардинальные перемены, затронувшие жизнь всего общества, в том числе мы наблюдали значительные трансформации в сфере гендерного поведения и занятости как следствие рыночных реформ. Труд занимает весомую часть нашей жизни, с учетом домашнего труда его значимость еще более возрастает. Очевидно, что в области труда существует заметное неравенство между мужчиной и женщиной. Несмотря на то что женщины сегодня активно заняты на рынке труда, на их плечах лежит большая часть домашнего хозяйства. Даже если женщина имеет высокооплачиваемую работу, по традиции домашние занятия по-прежнему оставляют ей. Под влиянием мощной инерции прошлого воспроизводятся традиционные трудовые установки. Влияние «советского гендерного порядка» на современную ценностно-мотивационную структуру мужчин и женщин, советской идеологии все еще достаточно сильно. Между тем под влиянием перемен во всем российском обществе происходит смещение трудовых мотивов и ценностей в область рыночных установок. В центре нашего внимания будут гендерные различия в мотивах и ценностях, а также произошедшие изменения в данной сфере начиная с 1990-х годов.

Советская практика интенсивного вовлечения женщин в профессиональную деятельность породила идеологию «семьи без быта», дающую возможность женщине-работнице полностью сконцентрироваться на общественно полезном труде (домашний труд таковым не считался). Под «советским гендерным порядком» понимается «исторически заданный образец властных отношений между мужчинами и женщинами и дефиниции женского и мужского в данном обществе»⁷. Это означало, что в семье должны были трудиться на оплачиваемой работе оба партнера – и мужчина, и женщина. Казалось бы, в сфере занятости существует равенство мужчин и женщин. Однако в действительности это не совсем так: заметные различия наблюдались как в характере занимаемых мужчинами и женщинами мест, так и в ценностно-мотивационной структуре представителей разных полов. Женщины, как правило, получали менее престижные места на рынке труда, соответственно менее оплачиваемые по сравнению с теми, что занимали мужчины. Даже сложились представления о том, какая работа является «женской», а какая «мужской». Кроме того, женщина также представлялась как мать и хранительница семейного очага, соответственно, вся домашняя работа ложилась на ее плечи.

В результате этих воззрений, хотя женщина тоже вносила свою долю в семейный бюджет, в роли основного кормильца выступал все-таки мужчина. Поэтому трудовые мотивации и ценности имели значительные гендерные различия. У мужчин была более выраженная материальная (он должен был обеспечивать семью) и статусная (карьерная) мотивация. Женщины же больше ориентировались на условия труда: удобное место работы, подходящий график, наличие инфраструктуры на предприятии (например, детского сада), так как ее основной задачей являлось совмещение работы вне дома и домашнего труда. Важно то, что государство и общество поддерживали сложившийся порядок: мужчинам предоставлялись более оплачиваемые места, возможности карьерного роста, тогда как женщины не испытывали трудностей с устройством на работу с гибким графиком и пр.⁸.

После распада СССР ситуация в стране резко изменилась, в том числе и в сфере труда и занятости. При этом инертная ценностно-мотивационная структура сознания работников адаптировалась к новым условиям не сразу. В частности, мужчины вынуждены были искать компромисс между поддержанием статуса и ролью кормильца. Некоторые (оказавшись невостребованными на рынке труда со своей прежней специальностью) не смогли переориентироваться и пойти на менее квалифицированную должность вследствие высокой статусной, профессиональной мотивации и сильно выраженной мотивации самореализации. Женщины же оказались в условиях, когда сильна мотивация «удобства труда», но государство не предоставляет гарантий соответствующих условий занятости. Кроме того, их мужья стали зарабатывать меньше, что негативно отразилось на семейном бюджете в целом. В этой ситуации женщины стали активнее вовлекаться в сферу занятости, однако определяли себя в терминах способности выжить, а не в терминах позиции иерархии рынка труда⁹. Мотивация «удобства труда» сменилась мотивацией выживания.

В условиях трансформации российского общества в целом и трудовой сферы в частности наблюдается изменение ценностно-мотивационной структуры сознания работников. Если мужчины более склонны сохранять прежние мотивации и ценности (статусные, профессиональные и материальные), то у женщин происходит частичная смена трудовых установок. Ими было найдено два выхода в рыночных условиях: принятие традиционно «мужских» трудовых стратегий, ориентация на высокий заработок, карьерный рост (за счет трудовой мобильности); следование прежним трудовым стратегиям – ориентации на совмещение работы и домашнего труда (при доминирующем значении последнего) и как следствие – невысокий заработок.

Примеры гендерной дискриминации широко известны. По данным Международной организации труда, основную часть работающих на условиях неполного рабочего дня составляют женщины. Хотя ни в одной западной конституции не записано, что женщина должна получать за свой труд меньше мужчины, и нет явных доказательств меньшей производительности труда женщин, среди занятых полный рабочий день в ведущих западных странах часовая заработная плата женщин в течение десятилетий отстает от заработной платы мужчин¹⁰.

Проблемы гендерной дискриминации проявляются даже не столько в разнице ставок, сколько в характере рабочих мест. Известно, что на руководящие и более квалифицированные должности берут в первую очередь мужчин, а женщин привлекают для менее престижных и квалифицированных работ, с более низкой оплатой. Так, женщины составляют основную часть клерков (служащих без высшего образования), работников, занятых в сфере общественного питания, торговли, образования и здравоохранения. В результате формируются «женские» профессии и даже «женские»

отрасли, по степени привлекательности явно уступающие «мужским»¹¹. Возникновение терминов «женский» и «мужской» труд в научном обиходе говорит о том, что в обществе сформированы довольно устойчивые гендерные стереотипы относительно занятости. Многие исследователи делят профессии на «женские», «мужские» и гендернонейтральные.

Надо учитывать, что в значительной мере дискриминация женщин в России вызвана их временным выпадением из трудового процесса, связанным с рождением детей и уходом за ними. Такое отвлечение не просто ведет к потере карьерного темпа, но и грозит частичной деквалификацией. В результате многим женщинам, вернувшимся на работу после перерыва, нелегко наверстать упущенное. И все же данные обстоятельства – отнюдь не единственная причина их неравноправного положения. В обществе сложились трудно преодолеваемые стереотипы, согласно которым женщины более пригодны к одним и менее пригодны к другим видам трудовой деятельности¹².

Такие сферы, как строительство, лесная промышленность и др., являются «мужскими», а такие, как общественное питание, связь, здравоохранение, образование, – «женскими». К социальной сфере относятся культура, образование, здравоохранение и т.д. Гендерные аспекты занятости в социальной сфере подробно изучались В.Н. Ярской¹³. Признавая тот факт, что данная область традиционно считается «женской», автор попыталась выявить причины закрепления подобных гендерных стереотипов. Помимо соответствия работы в социальной сфере мотивации «удобства труда», чаще встречающейся у женщин, автор выделила еще несколько причин. Одна из них состоит в том, что каждая должность требует того, чтобы ее занял человек, обладающий определенным набором не только профессиональных, но и личностных качеств.

Оказалось, что качества, которые необходимы работникам социальной сферы (эмпатия, любовь к детям – «социальное материнство» и т. д.), по природе больше присущи женщинам. В этом социальном факте подтверждаются западные гендерные теории. Другая причина опять же связана с гендерными различиями в мотивации. Помимо «удобства труда» для женщин важно, чтобы работа приносила моральное удовлетворение (например, помощь людям). И как раз в социальной сфере данная мотивация может быть реализована. Тогда как мужчины, ориентируясь на высокий заработок (в социальной сфере низкая средняя зарплата) и достижение высоких статусных позиций (работа в социальной сфере не является престижной), предпочтут другие области занятости.

Названные причины объясняют, почему в данной области много женщин, у которых не доминирует материальная и карьерная мотивация. А как же быть с теми женщинами, для кого они значимы? Здесь мы выходим еще на одну причину, объясняющую, почему социальная сфера является преимущественно «женской». Именно в этой области у женщин высокие шансы реализовать указанные мотивы занятости. В социальной сфере на руководящих должностях наибольшая доля женщин. Хотя здесь, нужно заметить, термин «карьера» следует употреблять с оговоркой. Карьерный рост в социальной сфере, как правило, осуществляется не по ступеням иерархии: руководящий пост может занять лишь «свой человек», «человек системы».

Под занятостью в сфере бизнеса понимаются владение и управление собственным предприятием, работа на руководящих должностях на других предприятиях и в организациях, осуществляющих коммерческую деятельность. Традиционно бизнес считался мужской сферой деятельности. Но именно он в последнее время стал столь привлекательным для женщин. Одна из причин заключается в том, что многие другие отрасли, где можно получать высокие доходы, оставаясь наемным работником, закрыты для женщин из-за гендерных предпочтений работодателя. А в социальной среде женщина может открыть свое дело.

Другая причина заключается в том, что такие секторы, как сфера услуг, торговля определенными видами товаров и пр., традиционно являются «женскими». А именно они сейчас активно развиваются в России, вовлекая все больше женщин в сферу бизнеса. Кроме того, в некоторых видах бизнеса существует необходимость проникать в узкие сегменты рынка, что лучше получается у женщин, чем у мужчин. Следует заметить, что уже на этапе входа в бизнес или занятия руководящей должности существуют различия между мужчинами и женщинами. Если мужчины чаще объясняют свой приход в бизнес-сферу собственным желанием, то женщины чаще ссылаются на сложившуюся ситуацию или выбор коллектива. Это во многом связано с различиями в ценностно-мотивационной структуре мужчин и женщин. Эмпирические мотивации мужчин, занятых в сфере бизнеса, – это высокий заработок, статусная и профессиональная мотивация, мотивация самореализации.

В целом можно отметить, что, как показали эти и другие эмпирические исследования, российский гендер не очень сильно отличается от американского.

Известно, что на подбор кандидатов на рабочие места сильно влияют социальные и гендерные факторы. Наниматели часто учитывают такие параметры, как пол и возраст кандидата, этническая принадлежность и «бэкграунд» (место получения образования и прошлый опыт). На одни позиции более охотно берут мужчин, на другие – женщин. В постсоветской России в частном секторе хозяйства дискриминация женщин при приеме на работу зачастую совершенно очевидна; в США, например, подобные случаи сразу стали бы объектом судебных разбирательств с фактически предопределенным печальным исходом для работодателя.

Разница гендерных позиций особенно видна именно в разделении функций в домашнем хозяйстве, где трудовая нагрузка в значительной степени лежит на плечах женщины. В силу биологических причин женщины больше вовлечены в уход за детьми и сопряженные с этим домашние обязанности. А раз женщины тратят на них больше времени, то у них появляется и больше стимулов делать вложения не в рыночный человеческий капитал, а в те его виды, которые повышают эффективность их труда в домашнем хозяйстве. Мужчинам в такой ситуации более рационально инвестировать в рыночный человеческий капитал и получать более высокие вознаграждения на рынке, чтобы максимизировать совокупную «семейную» полезность.

Когда мужчина является основным добытчиком средств существования, тогда закрепление за женщиной домашней работы еще можно посчитать «рациональным». И относительно более низкая средняя заработная плата женщин действительно способствует закреплению их положения как домашних работниц. Но только как, приняв эту рационалистическую идеологию, объяснить, почему в семьях, где жена работает, а муж безработный, часто не происходит коренного перераспределения домашних обязанностей?

Низведение женщины до роли домашнего «пролетария» или пассивного объекта двойной эксплуатации, игнорирует ее реальную социальную роль и внутреннее влияние в домашнем хозяйстве. А призыв к немедленному установлению гендерного равенства кажется нам абстрактным лозунгом, не учитывающим социально-демографические и культурные особенности. Дело в том, что экономические функции в домашнем хозяйстве самым тесным образом переплетены с функциями естественного воспроизводства.

В каждом сообществе вырабатываются свои представления о надлежащих способах распределения трудовых обязанностей в семье, которые отражены во множестве моделей и едва ли эволюционируют в сторону какой-либо одной универсальной модели.