Текст книги "Кавказ. Выпуск XI. Народы. История завоевания"

12. Через начальника российских войск в Грузии дать знать турецкому и ахалцихскому паше, дабы он придержал в пропуске через владения Отоманской Порты лезгинцев в грузинские границы и у себя оных лезгинцев не содержать.

13. Все подданные царя грузинского как дворянство, духовенство, купечество, так и прочий ремесленный народ имеет быть на равных правах и законах, как и российские подданные».

Во всяком случае, вполне беспристрастный читатель из этих условий ясно усмотрит, что они дают грузинам все, русским – ничего.

Правда, грузинский царь передает в ведение русского царя золотоносные и серебряные руды на Кавказе, но, во-первых, золотоносных руд на Кавказе не оказывается вовсе, а серебряные столь бедны, что имеют ничтожную ценность, а тогда даже не были и разработаны.

Грузия же получала два важнейших и существеннейших благодеяния: охрану от разорения и нашествия иноплеменных и прекращение междоусобной брани.

Первого сентября 1801 года Грузия вступила окончательно на вечные времена в подданство России.

Император Александр I совершенно был прав, говоря в своем манифесте: «Не для приращения сил, не для корысти, не для распространения пределов приемлем мы на себя бремя управления царством Грузинским; единое достоинство, единая честь и человечество налагают на нас священный долг, вняв молению страждущих, в отвращение их скорбей, учредить в Грузии правление, которое могло бы утвердить правосудие, личную и имущественную безопасность и дать каждому защиту закона».

С тех пор Грузия, в дальнейшем во всем ее составе, стала частью Российской империи. Ее положение ныне таково, что едва ли она может раскаиваться в том.

На грузинском языке говорят не только чистые грузины, но и те разновидности данной нации, кои поддались тяготению сильнейших соседних народов, как аджарцы, жители Ахалцихского пашалыка, лазы и прочие, где омусульманенные жители сильно отуречились. И здесь грузинский язык сильно распространен.

Все грузинское племя отличается красотой, особенно же выделяются в этом отношении имеретины, мингрельцы и гурийцы. Грузины роста среднего, прекрасно сложены, сухощавы, стройны и гибки. Волосы темные или черные, нередко курчавые. Нос прямой, часто с горбинкой и немножко с загнутым концом. Глаза карие, голубые и зеленоватые. Лицо смуглое, иногда с еврейским оттенком. Женщины стройны, гибки, грациозны, с прекрасными глазами, бровями и ресницами. Лицо нежное, продолговатое, овальное. Нос продолговатый с горбинкой. Цвет лица светлее мужского, матово-бледный, губы розовые, зубы белые, как перлы. Замечательно то, что голубоглазые грузины ниже ростом, чем черные.

Храм Святого Давида в Тбилиси

Сион

«Кто не видал глаз молодых грузинок, тот не знает, что значит человеческий глаз, до какой обворожительности может довести его красота. Самый симпатичный глаз европейской красавицы покажется бледным, тусклым и холодным перед глазами хорошенькой грузинки. Чудный разрез этих огромных, широко раскрытых глаз, пустая, глубокая, как бархат, мягкая чернота их диска, почти не оставляющего места синему белку, длинные черные ресницы, оттеняющие его сверху и снизу изящными отгибами своих густых и тонких стрел, и, наконец, в тени этих ресниц – волшебный блеск и сверкающая свежесть глазных влаг, проливающих своей упругой и прозрачной выпуклостью, будто поверхность какого-то таинственного черного озера, – все это производит на непривычного наблюдателя обаятельное впечатление»[59]59
  Марков Е. Л. Очерки Кавказа. 1887. С. 280.


[Закрыть].

Аббат Делапорт так отзывается о грузинских женщинах: «Ничего нет прелестнее здешних женщин. Я не мог смотреть на них без удивления. Эту землю по справедливости можно назвать обиталищем красоты. Здесь так же редко можно встретить некрасивую женщину, как в других странах совершенную красавицу; они попадаются почти на каждом шагу. Трудно себе представить черты лица более правильные, стан стройнее, больше грации в походке, нежели у грузинки. Эти прекрасные грузинки как будто созданы для того, чтобы влюбляться и заражать любовью других. Нельзя смотреть на них в их нарядах, не чувствуя к ним страсти», – говорит святой отец[60]60
  Иосселиани П. И. Описание древностей города Тифлиса. 1866. С. 274.


[Закрыть].

Грузины веселы, общительны, болтливы и беззаботны. Своим милым обращением они вызывают симпатии. Они слишком откровенны, легковерны и часто легкомысленны, добродушны, впечатлительны, гостеприимны. Грузины большие патриоты и любят свои обычаи, нравы, предания и костюмы, а также предпочитают служить на своей родине. К отрицательным качествам нужно отнести: лень, недостаточные энергию и предприимчивость, неустойчивость, отсутствие выдержки, плохую работоспособность, легкомысленное и поверхностное отношение к делу и мероприятиям и неспособность сосредоточиться на глубине вопроса и дела. Они очень любят веселую разгульную жизнь, пение, музыку, танцы, болтовню, внешнюю шумиху и мишуру и способны спустить в один раз все то, что заработали тяжелым долгим трудом.

«Между прочим характерная грузинская черта – необычайная театральность всего населения сверху донизу. Грузины, особенно западные, – прирожденные актеры, поэты и художники. В них говорит и сильная, красивая, резкая природа, отражающаяся на их духовном складе, и полная приключений история: приключения и склонности предков претворяются у потомков в игру фантазии, и именно в органическую художественность…»[61]61
  Величко В. Л. Кавказ: В 2 т. Т. 1: Русское дело и междуплеменные вопросы. СПб., 1904.


[Закрыть]

Их поселения беспорядочны, дворы крайне несуразно расположены. У них нет ни плана, ни общей сообразительности. Сакли первобытного типа, грязны и имеют вид разрушающихся. Дворы без зелени. Таков вид в Карталинии. Иное в Кахетии. Здесь видна хозяйственность, уход, зелень, сады и виноградники. В сакле – широкие шахты с мутаками и подушками, у каждаго дома балконы и навесы.

Одежда мужчин: бумажная цветная рубашка и ситцевый бешмет, застегнутый на груди множеством мелких пуговиц. Поверх этого надевается чоха с откидными рукавами, у каждого грузина перетянута талия поясом и на поясе кинжал. Внизу суконные шаровары, стянутые шнурками с кисточками, на ногах цветные кожаные чевяки. На голове черная папаха. Сверху бурка.

Женщины: бумажная или шелковая рубашка и панталоны, перетянутые шелковым поясом, сверху яркого цвета платье, опоясанное цветной лентой, поверх этого еще накидка. На голове низенькая шапочка (бархатная), украшенная драгоценными камнями, из-под которой сзади спускается тюлевая косынка. Лицо окаймляется черными подвязными локонами. Пожилые женщины сверху надевают чадру.

К сожалению, грязь и нечистоплотность обычны. Платье и белье носятся без конца, Мужчины еще более неопрятны. Пища очень ограниченная. Бедняки питаются хлебом, сыром, зеленью и фруктами. Зато если является гость, то тут они невоздержанны и в угощении не щадят ничего. В праздники вино льется рекой. Едят сидя на тахтах, поджав ноги. Зимой – вокруг огня, а летом – под деревом. Пищу берут пальцами, а нож у каждого на поясе. Вместо тарелок – виноградные листья или лаваш – тонкий лист из хлебного теста. Он служит для вытирания пальцев от жира, а потом для еды. Грузины любят пряности, почему у них во всякой пище изюм, миндаль, мед, шафран, алыча, шаптала (сушеные абрикосы. – Изд.), персики и пр. Вино пьется по всякому поводу и даже без всякого повода. Распорядитель за обедом (тулумбаш) следит за исправным питьем. Пьют за присутствующих, за отсутствующих, за здоровых и больных, живых и мертвых, родившихся и имеющих родиться – и так без конца. Обед идет с пением и музыкой. Женщины не принимают участия в пирах и вообще они на заднем плане.

Княжна Челокаева

Занимаются грузины земледелием, садоводством, скотоводством, виноградарством и пр. Торговли не любят. В последнее время между грузинами сильно развито сутяжничество, чем особенно пользуются домашние адвокаты. Имеретины и здесь стоят на первом месте, причем лжесвидетельство пользуется в слишком широких размерах успехом.

Слово «Грузия» понимается в двояком смысле: широком – общенародном и узком – научном. Грузин – тот, кто говорит по-грузински. Грузин – тот, кто живет в Грузии. Но отсюда вовсе не следует, что Грузия – та страна, в которой говорят по-грузински. По-грузински говорят и имеретины, и мингрельцы, и гурийцы, и аджарцы, и лазы, и хевсуры, и тушины, и пшавы. Но все эти народности, принадлежа к одной основной нации, имеют свои особые родины и составляют как бы особые географические области. Правда, это, точнее, было, ныне же все это составляет ничтожную частицу единой великой России.

Грузинские народы главным образом занимали полосу земли на Кавказском перешейке между Великим и Малым Кавказским хребтом, от Русского до Каспийского моря. Эта полоса делилась географически на две части: западную часть – от Русского моря и до пересечения ее на востоке Главным Кавказским хребтом, и восточную, лежавшую по ту сторону Главного хребта, у Каспийского моря. Первая была Иверия, вторая – Албания. Первая имела связь и находилась «в сфере влияния» Запада – Европы, Византии и прочих – и сохранила свою национальную самобытность, вторая, Албания, находилась в сфере влияния Востока – Персии и прочих – и создала своеобразное географическое единое, составленное из множества хищных народов, составляющих ныне Дагестан и очень сильно национализированных персидским и арабским влиянием.

Всматриваясь в географическое целое Грузии, мы не можем не усмотреть, что эта долина на границе первой своей трети с двумя другими отделяется от них высокими горами, соединяющими Большой и Малый Кавказ и идущими перпендикулярно к каждому из них. Это будет Аджаро-Имеретинский хребет. Западная часть долины, обращенная к морю, составляет Мингрелию и Гурию. Часть, лежащая на восток от этого пересечения, составляет долину Грузии, где находятся Карталиния, Кахетия, Сомхетия, Триалетия, Памбаки, Шурагель и пр. В самих пограничных горах расположена Имеретия и Аджария.

С национальной точки зрения между всеми грузинами мы различаем два главных народа: картвелов и иверов. Картвелы – грузины в собственном смысле слова с некоторой примесью иверов, иверы – преимущественно своя нация с примесью картвелов. Грузины населяют преимущественно Грузию, иверы – Имеретию, Мингрелию, Гурию, Аджарию и Лазику.

По своему происхождению иверы имеют в себе очень много еврейской крови. Едва ли еще не со времени Авраама началось расселение евреев и переселение их, между прочим, и на Кавказ. Во всяком случае, от иверов резко отличает картвелов уже Моисей Хоренский. Иверы, называемые некоторыми мосхами, появились вначале именно по побережью Русского моря и сдвинулись на восток. Их население занимало пространство от Карталинии до Бейбурта. Живя в верховьях Куры и Чороха, они, однако, основали Мцхет (И. И. Шопен). Иверы, по Иосифу Флавию, ему современны, и он их называет табули. По мнению Шопена, «иверцы составляли собой колонию евреев, переселенных сюда царями Ассирии» (Шопен И. И. Указ. соч. С. 197. Далее в тексте: С.).

«Салманасар поселил евреев, или иверов, в VIII веке до нашего счисления… Эти иверы впоследствии исчезли в элементе картвельском или выселились к северу, где основали государство хазаров». По мнению Шопена, одна часть иверов составила Мингрелию, а вторая, иверы-самаритяне, населила Имеретию, третья же часть – Гурию.

Кутаис

Во время сильного натиска римлян на восточное побережье Русского моря иверы не выдержали и подвинулись на северо-восток, образовав у Каспия царство Хазарское.

Однако и здесь им жилось нелегко. Постоянные нападения славян, печенегов и прочих не давали им житья. «Они должны были рассеяться, достигли Абхазии, а оттуда опять попали в Грузию, где династия еврейских Багратидов заняла престол картвелов и возвела их до апогея величия. Однако ненадолго. Скоро пали и они под напором монголов и татар. Все евреи, населяющие наши западные губернии и Польшу, суть непосредственные потомки исчезнувших иверов» (С. 203).

«Несомненно, в грузинской крови находится некоторая часть «жидовской» крови, которая не может не отражаться и на их духовных качествах. Эта примесь преимущественно в той части Грузии, которая заселена была иверами и которая ныне составляет область Имеретии, Мингрелии, Гурии, Аджарии и Лазики, или нынешних Кутаисской губернии и Батумской области. Засурамские картвельцы по типу, темпераменту и чертам характера настолько разнятся от грузин, что некоторые знатоки края считают их совершенно другим племенем. Грузины солиднее и устойчивее; засурамские картвельцы менее надежны во всех отношениях, но живее, бойчее и предприимчивее. Они составляют главный контингент нарождающейся грузинской буржуазии… В более позднее время грузины, несомненно, породнились с евреями, которые попали в ту местность во времена Навуходоносора. Доселе в Имеретии немало евреев, которых невозможно почти отличить от местных жителей…»[62]62
  Величко В. Л. Кавказ. Т. 1. С. 25.


[Закрыть]

Много ли, мало ли еврейской крови в крови имеретин – не станем рассуждать, но несомненно то, что имеретины составляют наиболее живучую и действующую часть грузинского племени. Несомненно, грузины не имели своей буржуазии. Ее заменяли армяне. Ныне имеретины весьма успешно восполняют этот грузинский пробел и очень вытесняют армян в Тифлисе как в области домовладения, так и в области торговли, промышленности и строительства. Еще немного времени такой борьбы, и Тифлис окажется грузино-имеретинским городом.

Имеретия занимает пространство главным образом Аджаро-Имеретинского хребта и потому является горной страной преимущественно. Ее границы: на севере – Осетия (Дигория), на востоке – Карталиния, на юге – Ахалцихский пашалык и Гурия и на западе – Мингрелия. С северо-востока на юго-запад ее пересекает река Рион. Почти вся эта площадь представляет собой целый ряд гор – гор узких, с крутым подъемом и покрытых непроходимыми лесами.

Имеретинский князь

Эта страна отделяла Грузию от Мингрелии и, несмотря на свою ничтожную величину, представляла собой силу, с которой приходилось считаться. Захочет владетель Имеретии пропустить войска через свои владения из Грузии на побережье или, наоборот, пропустить не захочет – пройти силой было очень нелегко.

Долгое время Имеретия входила в состав одного целого, в которое входили Мингрелия, Гурия и даже Сванетия. Вся эта страна в Византии была известна под именем Лазики. В VI веке из-за нее шла очень упорная война между Юстинианом и Хозроем. В это время на страницах истории впервые упоминается Кутаис. С падением Византии поднимается власть местных князей. До 985 года здесь царствовала абхазская династия, а затем Багратиды. Жестокое разорение страны произведено было монголами. После чего Имеретия становится отдельным самостоятельным княжеством. Столицей Имеретии является Кутаис, а царем – Давид из рода Багратидов. Вскоре, однако, она подпала под власть Грузии. В том и другом состоянии Имеретии положение низшего класса населения было весьма тяжелое. Власть владетеля была наружная. Князья и дворяне делали с народом что хотели. Народ и его собственность были собственностью помещиков. Народ лишен был всяких прав, и торговля невольниками из этого народа шла в самых широких размерах. На беду, имеретинки и имеретины являлись первыми красавицами и красавцами на Кавказе, наравне с абхазцами. Главное значение князей и дворян и состояло в торговле невольниками.

Имеретинки

Вскоре Турция завоевала Мингрелию и Имеретию, и имеретины платили дань натурой, посылая ежегодно в Турцию по 80 красивейших отроковиц и отроков.

Этим бедствия Имеретии не ограничиваются. Ее разоряет междоусобица князей. А при этой междоусобице прежде всего и главным образом страдает опять-таки народ…

Страна стонала от грабежа извне, но еще больше страдала от междоусобиц. Диво ли, что население Имеретии было невежественно, лениво и темно. Для чего оно будет работать прилежно? На кого оно будет работать?.. Ежегодно из Имеретии шло невольников от 7 до 8 тысяч… Вся земля принадлежала владетелю, князьям и дворянам, крестьяне земли не имели. Это были рабы.

Хони

Тяжелое было состояние Имеретии. И вот в 1621 году имеретинский царь Георг III и гурийский Мумия II просят московского царя Михаила Федоровича оказать им свое великое покровительство и мощное заступничество.

С тех пор следует ряд ходатайств к русским царям о принятии Имеретии в русское подданство. По Кючук-Кайнарджийскому договору России с Турцией, Имеретия избавляется навсегда от позорной дани Турции отроковицами и отроками, а 25 апреля 1804 года царь Соломон подписывает акт о своем «вечном и верном рабстве Российской державе». Долго, однако, этой державе пришлось завоевывать себе полную власть у этих лукавых царей, пока Имеретия стала действительной частью Российской империи.

Имеретины составляют часть одного целого с мингрельцами, гурийцами и аджарцами, но имеют и свои отличия. Имеретины – дети гор. Они стройны, крепки, ловки, подвижны. Красота имеретинок и имеретин известна всем. Имеретины с ленцой, но все-таки работают, храбры, мужественны, честны и правдивы. Они веселы, остроумны, любят песню, музыку и танцы.

Мингрелия граничит с севера с Самурзаканью, с востока – с Имеретией, с юга – с Гурией и с запада – с Русским морем. Ее отделяют реки Рион, Цхенисцкали и Ингур. С 1440 года Мингрелия становится самостоятельным государством с владетелем Дадиани (царь) во главе и остается таким отдельным владением около 400 лет. Но эта независимость была кажущаяся. Мингрелия стояла под властью османов и платила Турции ежегодно позорную дань отроковицами и отроками… Только в 1774 году, по Кючук-Кайнарджийскому договору России с Турцией, Мингрелия избавилась от этой гнусной дани… Последним владетельным Дадиани был Давид, после которого его жена дедопали (царица) Екатерина Александровна, урожденная Чавчавадзе (сестра Нины, жены А. С. Грибоедова. – Изд.), осталась управительницей. При ней Мингрелия перешла в полное подданство России.

Кроме дадиани или дедопали над народом стояли князья и азнауры. Князья и азнауры имели право жизни и смерти над крестьянами. Вот что говорит Шарден: «Всякий класс имеет тут право над жизнью и имуществом своих подданных, делает с ними что захочет и берет жен, детей, продает и употребляет на все, что ему вздумается. Каждый крестьянин приносит своему господину известное количество зернового хлеба, скота, вина и других продуктов, так что богатство обусловливается числом крестьян. Каждый крестьянин содержит своего помещика на своем продовольствии один, два, три дня в году, вследствие чего высшее сословие в течение целого года переезжает из одной стороны в другую и объезжает крестьян своих, а иногда и чужих, что служит источником раздоров, обращающихся в междоусобные кровавые схватки. Владетель ведет такой же точно образ жизни, так что трудно всегда узнать, где он находится. Он возит все свое семейство: женщин, детей, – прислугу, гостей, посланников и других почетных чужестранцев, когда они у него бывают. Все это составляет огромную свиту по той причине, что вещи носятся на плечах и на головах полунагими, тощими людьми. Владетели в этих объездах собирают свои подати, а где их не следует, взамен получают подарки. На пути он разбирает тяжбы и споры. Ему подаются прошения на дороге, и часто он разрешает их тут же или назначает спорящим сторонам свой ночлег местом для их суда. Когда крестьяне разных помещиков ссорятся между собой, то их соглашают господа, когда же сами господа поссорятся – решает сила. Кто сильнее, тот и прав. И действуют они в этих случаях одинаково: нападают на скот противника, на его вассалов, их дома, пашню, грабят, жгут, уничтожают все, что ни попало, и когда уже не за что приняться, начинают вырывать виноградные лозы, тутовые и фруктовые деревья…»[63]63
  Chardin J. Voyages en Perse et autres lieux de l’Orient.


[Закрыть]

Е. А. Дадиани, правительница Мингрелии в 1853–1866 годах

Побежденные обращаются к дадиани. Дадиани их мирят, но мир обычно длится недолго.

Единственное спасение крестьян, что пища азнауров и князей не изысканная. Они едят то же, что и крестьяне.

Мало того. Крестьяне, несмотря на неограниченную власть над ними князей и азнауров, едят вместе за одним столом с господами. Разница в том, что князь принадлежит дадиани, азнаур – князю, а азнауру – крестьянин.

«При неограниченной власти над жизнью своих подданных дадиани смотрел на имущество их, как на свою исключительную собственность, которую отдавали или в пользование и владение лишь при условии их покорности и верности, нарушение их влекло за собой отобрание имущества, хотя в действительности практика не всегда согласовалась с теорией»[64]64
  Бороздин К. А. Мингрелия и Сванетия. 1880. С. 129.


[Закрыть].

Владетели приносили в изобилии все необходимое для обихода его самого, семьи и окружающих: вино, хлеб, рыбу, птицу, коров, барашков, дичь и т. п.

Мингрелия богата красивыми местами, таков, например, Гелатский монастырь.

«Трудно встретить здание, расположенное живописнее, как Гелатский монастырь, – говорит Грове. – Он как будто царит над очаровательной расстилающейся долиной. Белые стены и светло-зеленые крыши, отличающие греческую церковь, резко выделяются на темном фоне»[65]65
  Грове. Холодный Кавказ. 1879. С. 32.


[Закрыть].

Мингрельцы живут частью в горах, частью в долинах. Женщины отличаются, наравне с абхазками, замечательной красотой. Много брюнеток, но немало и блондинок.

Мингрельцы занимаются хлебопашеством, виноделием, шелководством, садоводством, огородничеством, табаководством, производством хлопка, скотоводством и воровством. Особенно развито в Мингрелии конокрадство. Страдает Мингрелия, но чаще крадут в Имеретии. Про мингрельцев сложилось сказание, что, попав в рай, они украли кáтера (то есть мул – помесь осла и лошади. – Изд.) у Николая Чудотворца.

Такое воровство тем более удобно, что мингрельцы живут не селами, а отдельными хозяйствами, с садами и пашнями, раскиданными по всей стране. А кроме того, украденных лошадей они легко переводили в Абхазию и Гурию. Воровство шло с ведома господ и из уворованного известный процент падал даже на долю дадиани. А так как ²/₃ воровства падало на Имеретию, то владетель ежегодно получал дань с Имеретии не менее 10 тысяч. Только русское владычество поослабило эти привычки, и Имеретия немного вздохнула свободнее.

Мингрельцы очень способны, восприимчивы, упрямы, мстительны. Обстановка жизни бедная и грязная. Хозяйство идет небрежно, во многом выручают их грецкие орехи, из которых два-три дерева питают весь дом. Их дворы стоят отдельно один от другого и раскиданы по всей площади. На огородах имеют кукурузу, арбузы, дыни и пр.

Костюм богатого мингрельца: темно-синяя чуха, отороченная и украшенная галунами, а под ней бледно-голубой шелковый архалук. На голове плоская шапочка, обшитая золотом. Простые женщины носят на голове платок, закрывающий все лицо, кроме носа и глаз.

Е. А. Дадиани

Мингрельцы веселы, любят музыку, песни и танцы.

Невысокого мнения иностранцы о нравственных качествах мингрельцев. Вот что говорит Грове: «Хотя между мингрельцами изредка и попадаются честные люди, но по преимуществу народ этот считается лживым, нечестным и страшно ленивым».