Текст книги "Кавказ. Выпуск XI. Народы. История завоевания"

Своеобразный взгляд на частную собственность, жизнь и честь составляет причину многих мелких и крупных проступков и преступлений, встречающихся сплошь и рядом среди этого малокультурного населения. Они, например, не могут равнодушно смотреть на частную собственность, чтобы ее не попытаться стянуть. Если бы их не сдерживал страх перед правосудием, то убить или ограбить человека для них составляло бы не преступление, а своего рода удальство.

Таковы карапапахи, таковы и курды. Турки, туркмены и даже езиды в нравственном отношении стоят выше. К самым частым преступлениям в нынешней Карсской области относятся убийства, грабежи, разбои, угон скота, кражи, увоз и лишение чести женщин, а также поджог хлеба и сена.

В Карсской области ныне живут также кавказские горцы, осетины, лезгины и абадзехи. Все эти народы переселились сюда по покорении Кавказа, так как Карсский пашалык был тогда в подданстве Турции. Турции было выгодно поселить здесь этих дикарей, так как хищники при всяком удобном случае мстили России, заставившей их покинуть свои горы. Мстили они разбоями, грабежами, набегами, поджогами и пр. И вдруг – очутиться вновь в руках своего врага. После последней турецкой войны за освобождение Болгарии Карсская область отошла к России, и все эти выходцы вновь узнали русских. Кажется, жизнь смирила их, и они не только свыкаются с Россией, но и чувствуют ее культуру. Теперь они охотно занимаются земледелием, скотоводством и коневодством.

Представительница рода Ханларовых

Ахалцихский пашалык граничит севера с Турцией, Имеретией и Карталинией, с востока – с Грузией, с юга – с Карсским пашалыком, с запада – с Эрзерумским пашалыком. Он расположен в области Ахалцихского хребта, примыкающего к области Малого Кавказского хребта. Он отделяет Ахалцихскую область от Имеретии. В этой области расположены весьма дорогие для наших воспоминаний места, как крепость Ацхур, Ардаган, Ахалкалаки и Ахалцих. Здесь помещается дивный целебный Боржом. Сколько здесь было великих подвигов наших славных предков… Сколько здесь пролито русской крови…

Вся эта местность когда-то составляла часть Картвелии и была заселена грузинами. В первой половине XIV века она выделилась в самостоятельную область под владычеством Саркиса II. В 1579 году Ахалцих был покорен турками. С тех пор резко изменился состав жителей данной области. Грузины частью были вырезаны, частью переселились в другие области. Переселение «из земли Халдейской в землю Ханаанскую» целых народов было тогда не редкостью. Давно ли был такой ток народных масс на дивные поля Малороссии… А нынешнее переселение русских в необъятные степи Сибири… Ведь оно перешло за 2–3 миллиона переселенцев… Целый великий народ, а не то что частичка Картвелии, в Сомхетии… На место выселенных грузин в Ахалцихский пашалык поселены турки, лезгины, татары-сунниты и пр. Ахалцих сделался главным рынком торговли невольниками и особенно невольницами… Тут продавались наши казачки с Северного Кавказа и Дона, тут продавались черкешенки, чеченки, а главное, грузинки, имеретинки, мингрелки, гурийки и абхазки… Продавались они сюда грабителями, захватившими в плен несчастных женщин, продавались владетелями грузинских и других кавказских областей, продавались князьями и дворянами – подданные, продавались соседями-крестьянами, укравшими этих несчастных у своей же братии, продавались они и собственными родителями… Таковы были нравы. С 1828 года Ахалцих стал русской областью. Но и после того много, много еще было пролито русской крови под Ахалцихом, пока он не стал окончательно русским.

Ахалцих стоит на реке Посховчай и представляет собой чрезвычайно красивую и оригинальную горную местность. Отлично вооруженный крепостными стенами и валами, Ахалцих долго представлял первоклассную неприступную крепость. Для русских она оказалась приступной. Пред русскими склонились не только Ахалцих, но и все соседние сильнейшие крепости Ацхур, Ардаган и Ахалкалаки… Ахалцих-крепость была вместе с тем и бойким торговым пунктом. Это был посредник между Кавказом и Турцией…

Что это была страна христианская – доказательством служит множество развалин христианских храмов в окрестностях Ахалциха. Недалеко от Ахалциха расположены Боржомские, Абастуманские и Уравельские минеральные воды, известные всему просвещенному миру не только своими водами, но и прекрасным горным климатом, где с пользой проживают тысячи больных.

Жители этой области занимаются земледелием, скотоводством, садоводством, шелководством, виноградарством и пр. В самом Ахалцихе давно известна выделка прекрасного оружия и серебряных и золотых филигранных работ. Кроме того, по всему Кавказу известны своей красотой и вкусом ахалцихские яблоки и груши. Жители данной области занимаются также пчеловодством и продают много меду и воска. В последнее время в Ахалцихе разведено много коз, из шерсти которых выделываются ковры, паласы и пр. С уничтожением грузинского элемента в Ахалцихском округе его стали заселять армяне турецкого типа. Они отличаются несколько как своим видом, так и костюмами.

Ахалцихские армянки имеют более нежный цвет лица, менее грубые черты лица, несколько круглолицы. На голове носят особенную шапочку, обшитую множеством золотых монет. Эти монеты по обеим сторонам лица иногда свисают вниз, ниже лица. В костюме выдаются особенные передники из алого или цвета бордо сукна, расшитого шелками. Между этими армянами встречается много людей энергичных, предприимчивых и богатых.

Евреи

Пребывание евреев на Кавказе весьма естественно и объясняется тем, что в пределах Кавказа до некоторой степени находится колыбель еврейства.

Известно, что Авраам жил в земле Халдейской и оттуда по указанию Иеговы переселился в землю Ханаанскую. Халдеи – это курды. Курдистан – область Арарата. Таким образом, сама родина еврейства находится в пределах Кавказа.

Ной с ковчегом остановился на Арарате. При выходе из ковчега, естественно, ему не приходилось далеко уходить, и он поселился тут же. От него произошли все те народы, кои существовали во время Ноя. Между ними оказываются и халдеи.

По мнению Услара, семиты из земли Халдейской еще во времена Авраама двинулись также и на Кавказ. По пленении Вавилонском и разрушении Иерусалима расселение евреев уже исторический факт, и евреи появились в разных местах внутренней Азии, а также и в Закавказье.

Кавказские евреи

Вот что говорится в «Картлис Цховреба» карталинского царя Вахтанга: «Когда Навуходоносор пленил Иерусалим, многие выходцы оттуда, уриаты, явились в Картли и просили у мамасахлиса Мцхетского страну для поселения за ежегодную дань; сей отвел им земли в окрестностях Арагвы, на реке Зинова, которой они владели на правах данников и которая по поводу этой дани именуется ныне Херк».

«Когда император Веспассиан взял Иерусалим, то беглые евреи переселились в Мцхет, где остались между своими однородцами, жившими там искони. Между ними находились сыновья Барабаса, освобожденного евреями вместо Спасителя при его распятии» (И. И. Шопен. С. 252).

На Северном Кавказе еврейские колонии могли появиться со стороны Ирана, по побережью Каспийского моря. Г. И. Черный и А. Я. Гаркави полагают, что значительные еврейские колонии на Кавказе двинулись вскоре после Навуходоносора, и именно из Персии.

По мнению И. И. Пантюхова, «колонии палестинских евреев появились во внутренней Азии, на берегах Каспийского моря и в Закавказье уже в IV–V веках до P. X. В начале христианской эры евреи играли значительную роль в Армении, а в VI–VII веке приобрели там такое значение, что в Грузино-Армянском царстве воцарилась еврейская династия Багратидов. По словам арабского историка Якута эль-Гамови, евреи занимали высшие должности в государстве, причем христиане пользовались одинаковыми правами с евреями»[87]87
  Пантюхов И. И. О кумыках. 1895. С. 13.


[Закрыть].

В течение своей долгой политической жизни евреи стойко охраняли свою нацию в чистоте физической, религиозной и государственной. Они не распространяли иудейства между язычниками, ибо новообращенные вступали в лоно избранного Богом народа и имели [право] пользоваться всеми его обетами. Поэтому известно мало случаев, где бы евреи обращали в иудейство целый народ. В VIII главе, п. 17, книги Эсфирь сказано, что во времена Артаксеркса евреи были так сильны, что «многие народы сделались иудеями из страха перед евреями». Из Библии видно, что когда евреи имели силу, то они были очень жестоки с иноплеменными и не стеснялись в обращении с ними.

По мнению Пантюхова, появившиеся на берегах Каспийского моря еще до P. X. сильные культурные и объединенные религией еврейские колонии положили начало значительному Хазарскому царству. При этом весьма вероятно, что уже жившее здесь урало-алтайское племя или под влиянием страха пред евреями, или неудовлетворенное языческой религией и вследствие какого-нибудь импульса усвоило стройную и ясную религию Моисея. Впоследствии под жестоким давлением магометанства еврейская религия у хазар исчезла и осталась только среди немногих, по преданию, уже позже поселившихся еврейских обществ, но следы проповеди ее хазарами видны в Крыму. Крымские караимы, с негодованием отвергая свое родство с евреями, и теперь называют себя потомками хазар.

Видные следы евреев на Кавказе мы отмечаем в Иверии, в Карталинии и на Северном Кавказе; но много их также и в других местах: в Сванетии, Дагестане, ханствах с адербейджанцами и пашалыках. Одна из таких еврейских колоний поселилась лет 200 назад в Варташене. Эти евреи говорят по-персидски, занимаются торговлей и табаководством. Общий тип еврея всюду один и тот же. Одежду евреек составляют: короткая, до пояса, рубаха, широкие шаровары, верхнее платье до колен с серебряными пуговицами на рукавах, широкий серебряный пояс. Голова повязывается шелковым платком. Обувь – коши (выходная обувь на деревянной подошве без задника, с загнутым носком). Многие ходят босиком. Пальцы рук украшаются серебряными и золотыми кольцами. Девушки на груди носят бусы, красят руки хной, жуют сухкуз. Одежда мужчин: чоха из шали или сукна, длинный архалук из ластика, короткая рубаха, узкие шаровары. Архалук подвязывается ситцевым поясом или серебряным кушаком. Зимой надевается шуба или тулуп. На голове шапка, а под ней ермолка. Обувь – коши.

Кавказский еврей

Евреи очень религиозны, хотя их религия скорее обрядовая. Главное их занятие – торговля. Одни торгуют на базарах, другие – вразнос. Последние особенно полезны женщинам, постоянно сидящим дома.

«Евреи и еврейки ничего не оставляют без внимания. Еврейки разносят по домам нюхательный табак, ходят для использования мелких домашних работ и уходят домой с полными узлами всего, чем может одарить ее щедрая варташенка. Раз еврей или еврейка вошли во двор, они не выйдут с пустыми руками: хоть хворосту возьмут из сада. Благодаря этому евреи, не имея ни клочка земли, богаче остальных местных жителей»[88]88
  Бежанов М. С. Евреи в селе Варташен // СМОМПК. 1894. Вып. 18.


[Закрыть].

Между ними, как всегда, очень много ростовщиков. Они деньги дают за большие проценты, сверх того сколько еще переберут у должника кур, пшеницы, фруктов…

Своим единоверцам они очень помогают, и между евреями нет нищих. Отец семейства – глава и владыка дома, женщина гораздо свободнее, чем у мусульман, хотя в синагогу им ходить и не позволяется. Зато они много бегают по домам и разносят сплетни.

Евреи очень склонны к спорам и ссоре. «Ссоры, брань и драки начинаются из-за пустяков: сначала кричат друг на друга, потом бранятся. Постепенно подходят одна к другой. К спорящим присоединяются другие. Составляется целая партия. Кричат, ударяют в ладоши, по бедрам, а потом схатываются за косы, царапают лицо, руки… Много народу собирается смотреть это зрелище…» (М. С. Бежанов)

Евреи, как всегда, живут скученно, грязно и нечистоплотно. Гостеприимством евреи не отличаются. Никогда еврей не поедет один в город. Непременно их собирается целая куча, но достаточно появиться одному подозрительному молодцу, чтобы все разбежались. Храбростью евреи не отличаются. Они имеют при себе кинжал, но, кажется, сами боятся его больше всех.

Варташенские евреи занимаются табаководством. «Табак стоит на землях христиан и мусульман на таких условиях: хозяин пашет и удобряет землю. Еврей делает грядки, садит саженцы, ухаживает до сбора, сушит и делает пучки с корешками. Хозяин дает все это время еврею пшеницу, рис, деньги на мясо и масло… Урожай делится между хозяином и евреем пополам» (М. С. Бежанов).

Тип кавказского еврея обычный, и вы его сразу узнаете и в кавказском костюме, как и в лапсердаке.

Многие еврейки очень красивы и не отличаются особенной строгостью нравов. Деньги для них – важнейший идол.

Ковалевский П. И. Кавказ: В 2 т. СПб., 1914. Т. 1: Народы Кавказа. – 244 с.; 260 илл.

Том II. История завоевания

От автора

История завоевания Кавказа Россией должна быть написана кровью – столько людей, столько средств, столько денег туда отдала Россия. Между тем именно эта страница русской истории нам, русским, или вовсе неизвестна, или известна слишком слабо. Что-то мерещится о Ермолове, Паскевиче, Воронцове, но что они там делали – Аллах ведает. Бессмертные исторические произведения генерала В. А. Потто известны только очень немногим. Эти действительно увлекательные произведения, написанные душой и сердцем, или уже распроданы, или представляют казенные издания, недоступные обществу и по объему, и по цене, и по способу получения. Классический труд генерала Дубровина – также библиографическая редкость. В остальном по этому вопросу будут или отдельные журнальные статьи, или также мало, почему-то, распространенные издания. Откуда же знать русским свой Кавказ? Между тем Кавказ – это часть нашего тела, это земля, залитая кровью наших предков. Не знать русскому истории присоединения Кавказа – великий грех… Пока явится более достойное произведение, да простят мне мои братья мою дерзкую попытку изображения этого исторического очерка. Feci quod potui, faciant meliora potentes (Я сделал, что мог, кто может, пусть сделает лучше (лат.) – Изд.).

Не скрою, что главным источником для меня главным образом служили бессмертные труды искренне и горячо мною уважаемого и любимого генерала В. А. Потто.

Кавказ до присоединения Грузии

Географическое расположение народов Кавказа. – Кавказ и Россия. – Поход Петра I в Дагестан. – Славный подвиг донских казаков Платова и Ларионова. – Заселение Линии русскими и борьба с туземцами. – А. В. Суворов на Кавказе. – Подданство шамхала Тарковского. – Мансур. – Движения Кабарды. – Доблестный подвиг ген. Германа. – Челобитная Грузии. – Самойлов разбивает лезгин на Алазани. – Сюнненберг бьет лезгин на Куре. – Граф В. Зубов. – Головатый на Каспии. – Русские в Грузии.

Предварительно изложению исторического очерка наших кавказских завоеваний да позволено мне будет сказать несколько слов о расселении инородцев в местности, известной в то время под именем Кавказ. Прекрасным показателем в этом описании служит «Карта Кавказского края, с обозначением границ 1799 года», составленная в Военно-историческом отделе при штабе Кавказского военного округа в 1899 году в Тифлисе.

Рассматривая эту карту, мы видим цепь русских поселений как бы в виде непрерывной прямой линии от запада (Черное, или Русское, море) и до востока (Каспийское море). Цепь поселений идет по двум пограничным рекам: Кубани и Тереку. Все, что выше этой линии, – Россия, все, что ниже, – Кавказ, хотя и здесь уже появляются русские поселки и укрепления.

Прекрасным дополнением к вышеназванной карте служит карта Е. Д. Фелицына, представляющая Кавказ с 1774 года.

Инородцы Северного Кавказа могут быть разделены на две большие группы: кубанские народы, или кубанцы, и народы, живущие по Тереку. Первые больше известны были под именем кубанцев или закубанцев, или черкесов, вторые имели свои специальные названия.

Русские поселения распределялись соответственно опасности набегов от тех или других хищников, против каждого из таковых. На западе мы имеем крупные русские поселения, как Еникале, Тамань, Темрюк, на востоке – Моздок, Кизляр и Аграханское укрепление.

Начиная с запада, мы имеем турецкие крепости Анапа и Суджук-Кале (Новороссийск) на берегу Черного моря. Соответственно этому расположены русские Еникале, Тамань, Темрюк и целый ряд укреплений и казачьих поселений. Из кавказских инородцев первое место у Русского, или Черного, моря на юг и по северной линии занимают натухайцы. Они занимают пространство по Черному морю от Анапы и южнее, почти за Сочи. На севере они занимают место по реке Кубани и по реке Адагум, впадающей в Кубань. Против этих инородцев был выдвинут целый ряд укреплений, между которыми более выдающимся было Новотроицкое. На восток от натухайцев по Кубани от Адагума до реки Шебш располагались шапсуги, из русских укреплений против них наиболее выдавался Екатеринодар. Восточнее, между Шебшем и рекой Псекупс, располагались бжедухи, где ныне прекрасные, но малоизвестные Псекупские минеральные воды. Сзади, южнее бжедухов, ближе по Кавказскому хребту, располагались хамишеевцы и черченеевцы. Еще дальше, до реки Белой, располагались хатукаевцы, а выше Кубани – русская Старокорсунская станица. Восточнее, по рекам Уль и Лабе, – темиргоевцы, егерукаевцы, махошевцы, баракаевцы и бесленеевцы, а южнее от них к Кавказскому хребту – баговцы, шахгиреевцы, кизильбековцы и тамовцы. Против них – русские укрепления Вознесенское, у Каменного моста и многие другие. Еще восточнее и поближе к горам по реке Зеленчук – башильбаевцы. Между Зеленчуком и Тибердой, где ныне Осетинская дорога, абазинцы, а против них Усть-Джегутинская станица. Между реками Тибердаи Бермамут – карачаевцы с упором в Эльбрус. Правее Эльбруса – урусбиевцы. Этими народами начинаются уже поселения, идущие по направлению Терека. Здесь мы имеем, прежде всего, Кабарду, которая делится рекой Ардон, впадающей в Терек, на Большую Кабарду и Малую Кабарду; безенгиевцы – у горы Коштантау, чегемцы – у горы Дыхтау, хуламцы и балкарцы – у горы Кашкатау, осетины, дигорцы, назрановцы, карабулахи и прочие.

Против кабардинцев стоял губернский город Екатериноград и множество поселений. Восточнее по реке Аргуни – Большая Чечня и Малая Чечня, а против них Моздок. Восточнее до Каспийского моря – кумыки, а против них гребенское и терское казачество, Кизляр и Аграханские укрепления.

По восточному краю Кавказа идут Тарковское шамхальство, западнее и внутрь от которого расположены лезгинские народы, Аварское ханство и ханство Мехтулинское; южнее Тарковского шамхальства по Каспийскому морю идут владения каракайтагского уцмия и ханство Дербентское, а западнее и внутрь от них – ханство Кумухское, Табасарань, ханство Кюринское. Южнее Дербентского ханства по Каспийскому морю – ханство Кубинское и ханство Бакинское, а внутрь и на запад от них – ханство Нухинское, или Шекинское; Шемаха и Ширвань. Еще южнее по Каспийскому морю – Сальяны и ханство Талышинское.

Южную границу Кавказа составляют Персия и Турция. Идя с востока на запад, мы имеем персидские провинции Шушинское, или Карабахское, ханство, севернее и на запад Ганжинское ханство и южнее Эриванское и Нахичеванское ханство. На юго-западе у Черного моря – Ахалцихский, Эрзерумский и Карсский пашалыки.

Западная граница по Русскому морю: от Анапы и почти до Джубги – натухайцы, от Джубги и до Пицунды – натухайцы, шапсуги, убыхи, вардане и джигеты, а внутрь страны от них абадзехи. Южнее по Черному морю – абхазцы, а внутрь от них, между вершинами гор, по Ингуру, – сваны.

Грузия занимает центральную часть Кавказа, причем граничит с севера с Абхазией, Сванетией, Кабардой, Осетией и Чечней; с востока – с лезгинскими народами, Аварским, Шекинским и Ганжинским ханствами, с юга – с Эриванским ханством и Ахалцихским пашалыком, с запада – с Лазикой и Русским морем. Сама Грузия распадалась на севере на Карталинию по Арагве и Куре, на северо-западе Кахетию, на юге – Триалетию, Сомхетию, Борчала, Памбаки, Казахи и Шамшадиль, на западе – на Имеретию, Мингрелию и Гурию у самого Русского моря.

Таким образом, Грузия была охвачена, как бы кольцом, хищными магометанскими инородцами, кои только и питались набегами на несчастную Грузию.

Обращаясь к очень отдаленному нашему прошлому, мы видим, что еще в X веке славяне начинают предпринимать набеги на Кавказские местности. Так, в 913 году славный Олег спускается к Каспийскому морю и, ограбив западные берега Кавказа, с богатой добычей возвращается в Киев. Удача влечет за собой повторение, а потому в 987 году Святослав вновь направляется к Кавказу, грабит осетин и черкесов и самих приводит тоже в Киев. По некоторым данным, он доходил до Тарковского ханства. Ведь наши предки были хищники. Их жизнь обусловливалась удачей добычи и грабежа. Поэтому неудивительно, что они должны были предпринимать смелые и отдаленные походы. Это время наших предков было временем, когда отдельные роды сливались уже вместе. Они объединились в одно целое племя и имели главу и повелителя – князя. Если бы они были трусы, малоподвижны, не способны к войне, передвижению и подвигам храбрости, то они сами служили бы предметом добычи и грабежа для своих более храбрых соседей, но они были воинственны по духу; храбры и отчаянны, любили свободу и независимость и отличались открытой честностью и геройским рыцарством. Выступая на врага, они заявляли: «Иду на вы»…

Оседлая жизнь им не была противна, но предметом их гордости и доблести была война. И в этом отношении они неустрашимы, непобедимы и неутомимы.

Очевидно, к этому времени относится основание передовой крепости Тмутараканского княжества на берегу Азовского моря, где ныне Еникале. В 1022 году сын Владимира Святославича, Мстислав, получил в надел это княжество. Тут он столкнулся с черкесскими народами, жившими за Кубанью, прославился личной победой в ратоборстве с черкесским князем Редедей и заставил закубанские черкесские народы платить себе дань.

Но и воинские подвиги славянских князей не лишены были мрачных дней. Когда Мстислав воевал на севере, кабардинцы напали на Тмутаракань и совершенно уничтожили поселение. Эта месть славянам была так для кабардинцев приятна, почетна и памятна, что они переложили ее в пословицу: «Погиб, как тамтаракай», подобно тому, как у нас сложилась пословица: «Погиб, как швед под Полтавой».

Прошли века. Славяне приняли христианство и были заняты внутренним устройством. Их религия, сохранив их мужество, храбрость и геройство, заповедала им любовь, терпение, снисхождение и самопожертвование. Их жизнь изменилась. Средства к жизни стали добываться не грабежом, а борьбой с природой. Их войны были не для захвата, а для защиты себя и ограждения от нападений внешних врагов. Желая себя обезопасить от нападений и грабежа, они завоевывали и подчиняли себе соседей. Их внешняя политика не наступательная, а оборонительная. И только дружины непосед, дружины славной вольницы поречной выступали из пределов своей родины и вели наступательную и захватную войну. Таковы были славные подвиги Ермака Тимофеевича, таковы были геройские походы рыцарей Запорожья на побережье Русского моря и в Турцию, таковыми же были подвиги предков терских казаков.

Много способствовало затишью отношений наших южных казаков с Кавказом и то, что между Россией и Кавказом вклинились татары.

Воинственный русский дух никогда не покидал наших предков. Много между ними было и людей, любивших вольницу, любивших свободу, любивших подвиги. Им было тяжело под правительственным правлением. Им было не по нутру подчиняться. Их тянуло на волю, к завоеваниям.

И вот (1520–1530) молодое поколение «рязанской украины», населявшее Червленный (Червленый) Яр, порешило переселиться на вольные места Терека. Много тому способствовало особенное восхваление привольных мест Предкавказья тамошним князем Агры-ханом. Двинулась вольница по Дону, перешла волоком на Волгу в Каспий, а оттуда, миновав владения Агры-хана, перешла к землям кабардинским и основалась на месте селения Суджи и Терека. Тут образовались городки, ныне станицы, Червленый, Коржоновский, Шадринский и др. Местность была очень красивая, гористая. Всюду были видны гребни гор, и сами казаки называли себя гребенскими казаками.

Мы знаем, что между Московским государством и Кавказом вклинились татары. Плохо было от татар русским, но плохо было и кавказцам. Русские, однако, скоро татар победили, но кабардинцы и другие кавказские народы много терпели от крымских татар. И вот кабардинцы решили просить защиты от татар у московского царя. Нужно добавить, что гребенские казаки, поселившись на Кавказе, жили с Кабардой мирно и дружно. Но на родину их тянуло. А вернуться нельзя. Кто ушел – тот ушел. Узнав о посольстве кабардинцев в Москву, гребенцы решили вместе с ними челом бить царю Грозному и отдаться на его службу.

В 1555 году Иоанн Грозный принял под свое покровительство и гребенцов, и кабардинцев, а спустя несколько лет даже женился на кабардинской княжне Марии Темрюковне. В это время (1567) устраивается у гребенцов первая русская крепость, названная Терской. Тут поселяются частью царские войска, частью казаки. Крепость делает свое дело. На нее жалуется турецкий султан, на нее жалуется и персидский шах. Не желая портить отношений ни с тем ни с другим, русский царь заявляет, что он тут ни при чем. Там живут царевы ослушники. Это не мешает, однако, царю тайно поддерживать этих ослушников.

Петр I

В 1579 году гребенцы усиливаются отрядами волжской вольницы, отделившейся от отряда Ермака Тимофеевича.

К тому же времени относятся наши первые сношения и с Грузией. Грузия в это время была жестоко разорена кизылбашским шахом. Опустошали ее и турки. Немало страдала она и от междоусобицы. Горе было в Грузии.

Молва о силе и славе православного русского царя достигла и Грузии.

И вот грузинский царь Александр искал спасения в добровольном подданстве Москве. Примером ему служила Кабарда.

Это было в царствование Федора Иоанновича (1584). Царь обещал поддержку грузинскому царю, а также и завоевание Тарковского шамхальства, на которое обещал посадить зятя грузинского царя. Взамен этого Александр отдавал себя в подданство России и обещал поддержку России войском и продовольствием. После надлежащей подготовки русские войска, под предводительством князя Хворостинина, вместе с терскими казаками двинулись на Тарки. Быстро и славно Тарки были взяты и оставалось передать их грузинам. Но Грузии не было. Не было ни грузинского войска, ни грузинской поддержки. Между тем тарковцы подняли соседей, окружили Тарки, лишили подвоза продовольствия для русского отряда. Время шло. Помощи и поддержки не было. Неприятель был в десять раз сильнее русских. Неприятель был дома, а русские в чужой стране, без поддержки людьми, без подвоза боевых припасов, без подвоза и снаряжения лошадьми и продовольствием. Для спасения русским пришлось ночью пробиваться обратно назад, причем они попали в болотистые места. Много погибло там русских. Много было там иссечено. Вернулось царских войск не больше тысячи, да гребенцов около трехсот. Жертва была принесена не для интересов России…