Текст книги "Русские секты и их толки"

11. Верю словам Его, что Он, как имеющий семь духов Божиих и семь звезд, тех рабов своих из Его Сардийской народности или из пятого народа тайно-христианского царства Его на земле (то есть из лютеран, кальвинистов и англикан), кои оставили то учение сатанинское, которое делает и христиан заживо мертвыми (а именно учение, выдуманное сатаною чрез Лютера, что будто только от одной истинной религии во Христа, без всякого исполнения апокалипсических К. С. повелений Его, человек делается бессмерным), а исполнили в точности тот закон для христиан из язычников, какой был узаконен Иеру салимским Братством в первые дни проповеди ап. Симона (Петра), то есть кои ныне из лютеран пристанут к Симонитскому Братству (которые ныне находятся только во Франции, Англии и Португалии). Дает и даст им в награду за это белую одежду и не выключит их из списка Его бессмертного сонма людей, а признает их за Его же рабов перед Отцем Своим и перед Отчими ангелами; и что из этого пятого народа Его наберется весьма мало таких, кои достойны ходить в такой же белой одежде, в какую одет Он Сам.

12. Верю словам Его, что Он, как святый и истинный, имеющий такой (магический) ключ Давидов, которым если затворит, то никто не отворит, – тех рабов Своих из Его любимой Филадельфийской народности или из шестого народа тайнохристианского царства Его на земле (сих любимых Им рабов, соединившихся в один сонм искренних друзей, ныне Иезавель прозывает квакерами, неснимайками шляп своих ни перед какими властями, даже и перед царями земными), кои в точности исполнили повеления Его и не переменили человеческого имени Его Иегова или Иисус Христос ни на какое иное и не отступили от того учения Его, что все верные рабы и рабыни Его должны страдать и быть ненавидимы и гонимы от сатанинских христиан до самой Армагеддонской битвы Его с сатаной на Иосафатовой долине или на горах Израильских и кои не дали никому похитить их венец бессмертия никаким иным учением и толкованием. Сделает навсегда камергерами во дворце Бога Его и имя нового города Иерусалима, который уже спускается с неба на землю от Бога Его (с того солнца, где живет Сам Яшмосардный человек – Отец Его) и Свое имя новое. А кроме сего Он спрячет сей народ Его от той эпохи страшных бедствий, кои придут на весь мир; и даже многим из лжеиудеев Он повелит тогда кланяться в ноги сим рабам Его и величать их любимцами Иеговы или Иисус-Христовыми и что после появления в мире сего шестого Филадельфийского народа Его уже останется немного времени (около 315 лет К. С. 3, 7, 13 и последняя битва Иеговы с сатаною будет после тысячелетнего царствия) и до предпоследней Армагеддонской битвы Его с сатаною и с сатанинскими христианами.

13. Верю дивным и неизреченно благодатным для меня словам Его, что Он, как Аминь, то есть как непогрешимый благовестник (или свидетель) мироправительного плана Бога – Отца Своего и начало порождения (создания) Его, сделает каждого раба Своего из Лаодикийской народности или из седьмого тайно-христианского народа Его на земле не только что бессмертным, но даже даст честь сесть с Ним на троне Его, точно так, как и Иегова или Иисус Христос после устояния в верности Богу Отцу сел с Отцом Своим на троне Отчем, то есть эта Божественная слава дастся только тому из нынешних сатанинских образованных христиан: академиков, магистров, докторов, учителей, философов, богословов, пап, кардиналов, нунциев, патриархов, митрополитов, епископов, попов, пасторов, муллов, князей и царей, кто пожелает сделаться из временного ското-человека премудрым и вечным существом и человекобогом, подобным предвечному Еврею Иегове или Иису су Христу или небесной матери Его Элогаиме: и для того оставит всех таковых сатанинских христиан, доведенных сатаною уже до крайней степени сумасшествия и одурения и адского беснования и до близкой погибели сперва в Армагеддоне, а потом и в огненной лаве на всю нескончаемую вечность; и отдаст себя Председателю человеко-богов распятому Иегове или Иисусу Христу в безусловное рабство, в покорность Ему до самоотвержения; и потому оставит все и всякие христианские и нехристианские Библии, алкораны, экзегетики, талмуды, богословии, поповские каббалистики и учреждения седмиглавно-десятигория и монашеские пневматологии (явления и видения духов, троеручиц, владычиц, католических и каколических богородиц) и, исцелив себя апокалипсическим Коллурием (К. С. 3, 18) от сатанинского ослепления, начнет перетворять себя в бессмертное божество буквально так, как показано Иисусом Христом в присланной от Него (в 99 году по Р. Х.) Книге с неба, искренно верить, что предвечный еврей Иисус Христос и ныне ходит по земле и ищет таких же верных Ему Авраамов, у которых Он мог бы приютиться, отдохнуть и поужинать: жарковья, пирога, молока, масла и фруктов; и что кого Он любит особенно, того Он учит премудрости (то есть разным наукам) и обнаруживает: дабы сатана попробовал искушать сего любимца Христова, подобно тому как был искушаем от сатаны Сам Иисус Христос, все св. праотцы, Его пророки и апостолы; и кроме сего еще верит и тем словам Его, что из тех семи христианских вер останутся до пришествия Его только четыре, а именно: пергамская, филидельская (?), филадельфийская и лаодикийская; и что правоверных католиков и православных католиков Он не признает за Своих христиан, а за сатанинских, или – короче сказать – за сонмище сатанино, за роскошный блудный Вавилон, коих сатана наплодил и наплождает чрез жену его, коей имя по-гречески: «мистерия».

14. Верю словам Его, что в сатанинском христианстве, в продолжение почти 2000 лет, должны явиться три прелютейшие зверства: 1-е седмиглаводесятирочастое из моря; 2-е волкоагнче двубодастое из земли с самою трансцендентальнейшею богословиею, будто основанною на учении Самого распятого Иисуса Христа, Его пророков и апостолов, или – короче сказать – самое усовершенствованное в адских глубинах сатанинское христианство; и 3-е от седми-восьмое-десятирочастое самое бесчеловечное, соединяющее все христианские веры и секты в единство веры в триединого всетворца неба и земли, в богодуха, везде сущего во всех бесчисленных солнечных мириадах и животворящего. А так как сия вера будет казаться людям, что она согласна с разумом человеческим и природою, и сам сатана явится утверждать оную под именем небывалого еще Христа, с гораздо большими чудесами, нежели какие сделаны были распятым Иеговой или Иисусом Христом, и не покоряющихся сей новой адской выдумке его он повелит страшно истреблять и мучить живых сожиганием, то я верю словам Иеговы, что это будет такая небывалая година искушения для всех, что если Иегова или Иисус Христос не сократит сие время, то ни один самый вернейший раб Его не устоит, а отречется от Него и пристанет к новоявившемуся всесильному Христу, Который назовется также сыном Божиим, а потому велит покланяться и Ему. И те из верных рабов Иеговы или Иисус-Христовых, коя будут замучены сим третьим сатанинским зверством за исполнение апокалипсических повелений Иисус-Христовых, изреченных чрез семь громов, – сделаются уже сынами и дщерями или родными братьями и сестрами первородному Сыну Божию Иегове или Иисусу Христу, и, может быть, они разместятся управителями по разным планетам или даже и по другим солнечным мириадам, подобно тому как Иисус Христос есть Бог нашей земли и особо избранного Им на ней народа Еврейского.

15. Верю словам Его, что все те из рабов Его, кои отступят от синайских и апокалипсических (К. С.) повелений Его или убоятся лютости сатанинско-христианского зверства, а также и все сквернящиеся мерзостью, запрещенною в синайском законе и в Апокалипсисе К. С., воеватели, убийцы (то есть игроки в солдаты), блудники, обольстители или отводители от распятого Иеговы или Иисуса Христа или от Бога еврейского к иным небывалым христам или к иному божеству или в доскопоклонство и здохломольство и вообще все любители и сочинители или проповедники между иудеями и христианами не синайских и не апокалипсических повелений Господних, а иных, по их человеческим мнениям и мировоззрениям, будут ввергнуты в огненную лаву, где дым мучения их будет восходить во веки веков непрестанно днем и ночью.

16. Верю словам Его, что Он, вечно неизменный Бог еврейский, набрал 144 000 верных Ему евреев по 12 000 из каждого их колена и спрятал их от сатаны в неизвестной пустыне и что к сему-то новому уже бессмертному народу Его еврейскому или – яснее сказать – к христианскому Израилю присоединит и из всех гейденов таких людей, кои пожелают себе бессмертия и для того, отвергшись от всего сатанинского мира, станут ревностно исполнять апокалипсические повеления Его и, не щадя жизни своей, станут биться против сатанинских христиан и подобных им варварских и суеверных народов.

17. Верю словам Его, что сей-то тайный христиано-еврейский народ Его приедет с Ним к Сиону на белых конях на предпоследнюю битву с сатаною и сатанинскими христианами; поразит всех врагов Божьему еврейскому народу и трупы их отдадут на пожрание зверям и птицам; двух же зверских враждебных или самых православнейших предводителей ввергнут живых в огненный провал, а сатану закуют в цепи и ввергнут в пропасть (между горами в Азии), замкнут и запечатают его там на 1000 лет. И после сей ужаснейшей еврейской войны на горах Израильских евреи возобладают опять их обетованною страною и покорят под власть свою все гейденские царства и народы, сущие тогда на земле, и станут царствовать с их Иеговой или Иисусом Христом, Который назовется тогда Царь царей и Владыка владык (по-латыни: император), вечно царственный или бессмертный потомок Давидов, Царь святых или Бог богов на сей планете и установится повсюду мир, свобода и благоденствие на 1000 лет, точно так, как Он с клятвою обещал сие евреям, говоря с отцами их лицом к лицу из святейших уст Своих и потом в Его Книге с неба (Апокалипсисе). Аминь».

В другом вероисповедании Ильина, которое озаглавлено «Символ веры всех святых пророков или Иеговистов и скоробудущей общечеловеческой религии», речь идет о том, что будет после тысячелетнего царства Христова или «Иерусалимской республики». Оказывается, что после 1000 лет Иегова наконец совсем истребит сатану из бытия со всеми принадлежащими ему людьми или с сатанистами, создаст новую землю в миллион раз больше настоящей, без океанов и морей, и поселится на ней со своими бессмертными людьми уже на 280 000 лет. Потом Он опять создаст новую землю, гораздо лучшую для их жизни, чем созданная перед сим. Тем не менее по временам Он будет переделывать и эту землю, постоянно усовершая ее, пока не доведет ее до бесконечного и непостижимого для ума совершенства. На эту-то непостижимую в совершенстве землю будет спущен с неба город Иерусалим, сделанный небесными людьми – обитателями других планет, украшенный драгоценными каменьями; улицы в нем будут вымощены прозрачным золотом. В длину, ширину и вышину Иеру салим будет иметь по 2000 верст; окружен он будет огромною стеною из яшмы с 12 воротами из 12 жемчужин и с надписями на них имен 12 колен Израиля, только на место Дана будет поставлен Манасия; а на эндомезисах (флигелях) будут обозначены имена 12 апостолов. Посреди города будет устроен дворец Иеговы, храма же и жертвоприношений уже не будет. Из-под дворца будет протекать река по всем улицам, и на берегах ее будут расти дивные фруктовые деревья, приносящие каждый месяц новые плоды; вкушая эти фрукты, люди не будут ни стариться, ни умирать, а на всю нескончаемую вечность будут оставаться бессмертными: мужчины в возрасте 34 лет, а женщины – 16. Вне Иерусалима будут 24 царства из десных (то есть праведных) народов, спасенных от смерти; но, будучи бессмертными, они не гарантированы все-таки от болезней, для исцеления от которых им придется выпрашивать у жителей Иерусалима листьев от их животворящих деревьев.

Кратко изложено вероучение иеговистов и в «Испытании или экзамене тому человеку, который уверует в Иегову и пожелает вступить в сообщество с Ним в Его братопророческом и клевретоангельском братстве» (то есть в секте иеговистов).

На вопрос: как совершается спасение людей? – Ильин отвечает в своей брошюрке «Семитысячелетняя битва Христа» (с. 8): «Спаситель рода человеческого есть Богоеврей, по имени Иегова, потому что Он спас 8 человек при истреблении рода человеческого потопом. Иисуса Христа нужно будет (?) также считать спасителем многих людей, когда будет истреб ляться род человеческий жупелом. Кто ныне спасает вельмож и богачей от голодной и холодной смерти (иронизирует Иль ин), я не осмеливаюсь сказать; но прочих людей спасает от вечной смерти богоеврей Еса Давидович Назаретский, если они, для своего спасения от погибели из бытия, призовут первоначальное имя Его и вместе пообещают Ему исполнять писанное только в той книге Его, которую Он прислал с неба на землю чрез ангела Своего уже после апостолов (то есть в Апокалипсисе)». На вопрос: «Да разве два богоеврея во вселенной?» – Ильин отвечает так: «Нет, Богоеврей или Иегова от предвечности и до конца нескончаемой вечности есть все один и тот же, только Он принимает на Себя разные новые имена соответственно новым событиям во вселенной». «Сам Иегова, – учит Ильин (с. 6), – воскресит всех евреев, соберет их отовсюду опять в их же страну и там даст им уже новое сердце и Его Божественный дух (то есть нрав). Погибнут только те «братья во Христе Иисусе», кои едят свинину, налимов, устриц, заячину и вообще кои преданы сатанинской лжи в его Евангелии и трансцендентальных талмудах его на оное».

Иеговисты имеют свой чин вечерни, утрени и обедни. Богомоления их состоят из гимнов, которые они поют на мотивы народных и солдатских песен – русских, польских и немецких. Наиболее любимые напевы их: «Ну же, рюмки наливайте» (гимн 3-й), «Пчелка златая, что ты жужжишь?» (гимн 1-й), «Гром победы, раздавайся» (гимн 16-й), «Я вечор в лугах гуляла» (гимн 15), «Всех цветочков боле розу я любил» (гимн 17-й), «Я в пустыню удаляюсь» (гимн 9-й), «Ой, за гаем, гаем» (гимн 12-й) и т. п. Самый «чин» иеговистических богомолений представляется в таком виде. Вечерня. Благовест к вечерне: все поют с музыкою на голос: «Ночною темнотою покрылись небеса». После сего импровизированная молитва. После молитвы опять Благовест к вечерне: поется с музыкою. Затем следует самое вечернее богомоление, состоящее из пения гимнов, начинаемых первым братом и повторяемых сперва мужчинами, а потом – женщинами, как бы на два хора с канонархом. Гимнов за вечерней поется 46. Обедня. Благовест к обедне все поют с музыкой на голос: «Заря утренняя взошла». Обедня состоит также из гимнов, какие поются и на вечерне. После 11-го гимна мужчины (они стоят на правой стороне, а женщины – на левой) поворачиваются налево, а женщины – направо. Первый брат обращается лицом ко второму (первый брат стоит впереди всех, второй – позади всех), а второй не трогается с места, и все поют с музыкой 4-й гимн «Земское царство Царя царей или откровение о той стране, где жизнь есть обновление» – на мотив: «Как на дубчиках голубчики сидят». Когда же запоют «Аллилуиа! Иисусе Царь царей», тогда все становятся опять по-прежнему. 13-й гимн «Марш народа Божия с поклонной горы по выходе из всемирного Вавилона» – все поют сидя, с музыкою на голос «Вальс мазурка». 17-й гимн – молитву перед обедом («Боже всемогущий! Сей хлеб благослови насущный и нас накорми! Аминь») все, став на колени вокруг стола с кушаньем, поют с музыкой на мотив: «Бурцев – буйный забияка, собутыльник дорогой». Засим садятся все за стол и обедают. После обеда поют молитву: «Боже всемогущий! Прими хвалебный глас за Твой хлеб насущный и накормленье нас. Аминь». Этим богомоленье и заканчивается.

Всех богослужебных гимнов, называемых обыкновенно тропарями и кондаками, у иеговистов насчитывается до 50. Они написаны стихами.

Есть, впрочем, у иеговистов «тропари» или гимны и такие, которые написаны прозою; из них чаще других употребляется на богомолениях следующий «братопророческий и клевретоангельский тропарь»: «Преобразился Ты, наш Иегова Иисусе, на острове Патмосе; открыл нам Твою человеко-божескую славу и мироправительный план Твой; показал нам ясно и понятно, что будет происходить в мире сем, какие появятся разные адские христианства иль деспотичные шарлатанства под именем христианства, великие доскопоклонные христы и здохломольные владыки, чудотворны чищальщики сифилисом, досками и шестами, седмиглавые и волкоагнчьи иль православные зверства, инквизиции, кровопролития, войны и убийства; и за это твое откровение нам мы, павши к святым стопам Твоим, воздаем Тебе благодарение от всей нашей искренней любви к Тебе, возглашаем: Аллилуия! (Поклон земной)».

Часто на своих богомолениях иеговисты прямо пародируют православные ирмосы и тропари. Вот например, что поет 1-й хор (мужчины): «Расцвела есть пустыня, яко крин, Господи, языческая неплодящая церковь с пришествия Твоего, Господи, в ней же (то есть в расцветшей языческой церкви) утвердися мое сердце. С чем Вас, православные, и поздравляем!» – 2-й хор (женщины): «Обретохом веру истинную, нераздельной троице поклоняемся, перед досками бормочем и киваемся, попом от всякого греха разрешаемся и в огненный жупел приготовляемся!»

Краткие замечания. Если бы не было известно, что секта иеговистов существует в действительности и что в последнее время она находит даже новых последователей (иеговисты, например, появились недавно в Харьковской губернии), то трудно было бы поверить, чтобы лжеучение Ильина не было только пародией на человеческие религии и издевательством безумца над самою благороднейшею потребностью человеческого духа. Как уже сказано было, профессор Ивановский назвал его «бредом расстроенного воображения»; но можно было бы найти для него и наименование более точное: оно есть произведение человека умалишенного, психически больного, каким Ильин и был дважды признан медицинскою комиссией. Крайний мистицизм в нем смешан с самым грубым материализмом, истины Божественного Откровения с наивными детскими сказками, вражда и злость с желанием примирить враждующих, действительность с областью безумной фантазии, кощунство и глумление над религией с молитвой… Нет никакой возможности объяснить, каким образом здравомыслящий человек мог бы путаться в течение всей своей довольно продолжительной жизни в этой тине бесчисленных самопротиворечий и положений, не поддающихся логическому контролю, – каким последовательным путем можно было прийти от христианского монотеизма к грубому языческому политеизму, от Голгофы к Олимпу, от Евангелия к Корану и Талмуду, от христианского Апокалипсиса – к раю Могомета – даже с девами и певицами!.. Библию или книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов Ильин, как мы видели, отверг, дерзко обозвав их «делом сатаны». Он еще ссылается на Книгу с неба, или Апокалипсис.

Но есть ли в Апокалипсисе что-либо похожее на то, что мы встречаем во лжеучении Ильина? Совершенно ничего! Поэтому вся задача миссионера Православной церкви должна состоять в том, чтобы показать иеговистам, что в Апокалипсисе нет оснований для их неразумных и нехристианских верований, что Ильин выдал свои злые фантастические вымыслы за учение, таинственно возвещенное святому апостолу Иоанну Богослову. А это сделать нетрудно, сличив по «членам» вероучение Ильина с текстом книги Апокалипсиса, тем более что в последнее время сами иеговисты сознают уже, что в слове Божием для их верований нет оснований, вследствие чего они стали уже ссылаться больше на свое «внутреннее откровение», чем на Апокалипсис.

Самое понятие о Боге и богах у иеговистов – наивно-детское и грубое, для которого, конечно, нет и не могло быть никакого основания в Апокалипсисе и человеческой логике. У иеговистов, собственно говоря, нет Бога; их вероучение – атеистическое; они проповедуют безбожие. На место Бога они ставят бесчисленное множество человеко-богов, то есть проще: они отожествляют Бога с человеком. Даже того старшего Бога, Отца человекобогов, который живет в какой-то недоступной для человеческого ума «столице», – Ильин в своем «Символе веры» (член 12) называет только «яшмосардным человеком». О нем он говорит: «Я верую в Бога, что он есть еврей же, двуногий, одноголовый, даже обрезанный». «Обед у Авраама» научил Ильина и его последователей тому, что Иегова «и ныне ходит по земле и ищет таких же верных Ему Авраамов, у которых Он мог бы приютиться, отдохнуть и поужинать: жарковья, пирога, молока, масла и фруктов». Об остальных богах и полубогах, богинях и полубогинях, которые, по учению Ильина, управляют бесчисленными планетами и кометами, он говорит, что они – «те же люди, только бессмертные и просвещенные таинствами натуры, музыкою и разными языками, короли, бессмертные мудрецы или маги». Под Божеством иеговисты разумеют не личное всесовершеннейшее Существо, а только состояние святости и нравственного совершенства, которого достигают обыкновенные люди, вследствие чего они уже становятся человекобогами и человекобогинями, Иеговами, и правителями различных планет. Так думают они даже и об Иисусе Христе. На вопрос «Почему Иисуса Христа вы называете не Богочеловеком, а человекобогом?» иеговисты отвечают так: «Иисус Христос родился от Девы Марии так же, как и мы родились, а святости Он достиг и стал Иеговой, уже живя среди людей на земле».

Несостоятельность такого учения иеговистов о Боге и человекобогах раскрыть не трудно, как не трудно показать и ложь языческого политеизма. 1. Многобожие противно самому понятию о Боге как Существе всесовершеннейшем и неограниченном; совместного бытия даже двух всесовершеннейших и неограниченных существ здравый человеческий разум допустить не может, не впадая в самопротиворечие. 2. Бог, по общечеловеческому понятию о Нем, обладает такими свойствами, которых человек иметь не может: всемогущество, вечность, неизменяемость, всеведение, вездеприсутствие, абсолютная святость и непогрешимость. Ясно, что человек никогда не может стать богом. Противное может утверждать только человек не здравомыслящий.

Множество самопротиворечий в учении иеговистов обнаруживается само собою. Так, например, Ильин очень симпатизирует гернгутерам, квакерам, баптистам, лютеранам, кальвинистам, англиканам, – и в то же время проклинает Лютера за его учение об оправдании человека верою и уничижение добрых дел; но учение это разделяют и лютеране, и баптисты, и квакеры, и гернгутеры!.. Он называет их народом тайно-христианского царства Божия на земле; утверждает, что о них именно речь идет в Апокалипсисе. Но ведь немцы и англичане, как известно, едят свиные колбасы, ветчину, устрицы, налимов и заячину; а употребляющие эту «мерзость» в пищу, по Ильину, противны Богу и будут истреблены Иеговой в день суда вместе с сатаною!.. Как же так?.. Впрочем, подобного рода самопротиворечий в учении Ильина и его последователей чрезвычайно много.

Но вот суд, который сам Ильин произнес над своим лжеучением. По его словам, «в сатанинском христианстве, в продолжение почти 2000 лет, должно явиться три прелютейшие зверства». «Самым бесчеловечным», «от седми – восьмое десятирогастое» будет то, которое поставит своею целью – «соединять все христианские веры и секты в единство веры». Где же такое общечеловеческое вероучение? До Ильина его не было. Ильин первый поставил себе целью – измыслить такую религию, которая примирила бы и объединила в себе, как в детском калейдоскопе, все религии и секты, и потому он называет свое лжеучение не иначе, как «учением скоробудущей общечеловеческой религии», а своих последователей «христианскими еврееми». Таким образом, сам Ильин называет свое лжеучение «прелютейшим зверством» в христианской жизни.

Иеговисты отвергают Православную церковь, как Божественное установление, обзывая ее Иезавелью; отрицают священную иерархию, таинства и обряды, почитание св. икон и честного креста, мощей, угодников Божиих и т. д. Но оснований для этого не указывают никаких, ограничиваясь только грубым кощунством и площадными ругательствами. Вместо воскресного дня и христианских праздников они чтут субботу и праздники еврейские. Секту иеговистов можно причислять к христианским вероисповеданиям только по недоразумению.

В заключение нельзя не сказать, что изучение верования иего вистов и их богомолений производит на исследователя чрезвычайно тяжелое впечатление. Оно наглядно показывает, до какого крайнего безумия доходят несчастные люди, по легкомыслию оставившие руководительство св. Православной церкви. Но еще тяжелее знать, что такое безумное лжеучение находит себе последователей и защитников даже и в наше время. «Как ни глупо, как ни отвратительно для истинного христианина учение ересиарха Ильина, – говорит один сотрудник «Миссионерского обозрения» (1900. II. С. 701), – однако оно очень легко привилось на Урале в Пермской губернии не только к некоторым православным, нетвердым в вере, но даже к раскольникам – беспоповцам. Так, в Нижнетагильском заводе бывшие раскольники – купцы братья Д. и П. Б-вы и купцы С. и С. А-вы издавна уклонились в секту субботников (то есть иеговистов) и всеми мерами стараются распространить учение Ильина не только между православными, но и между раскольниками».