Текст книги "Вселенство"

«Посему, как ОДНИМ ЧЕЛОВЕКОМ ГРЕХ ВОШЕЛ в МИР, и ГРЕХОМ СМЕРТЬ, так и СМЕРТЬ ПЕРЕШЛА во ВСЕХ ЧЕЛОВЕКОВ, потому что в НЕМ ВСЕ СОГРЕШИЛИ».

(Библия, Римлянам 5:12)

В этом эпиграфе речь идет о грехе, совершенным Адамом – первым человеком на Земле, созданным Господом Богом.

Эти СЛОВА о первородном грехе были сказаны царем Давидом, поэтому не случайно пророк Иов говорил: «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Библия, Иов 14:4) и при этом он утверждал, что: «Кости его наполнены грехами юности его, и с ним лягут они в прах» (Библия, Иов 20:11), ибо проповедник Екклесиаст говорил: «Веселись ЮНОША, в ЮНОСТИ ТВОЕЙ, и да ВКУШАЕТ СЕРДЦЕ ТВОЕ РАДОСТИ во ДНИ ЮНОСТИ ТВОЕЙ, и ХОДИ по ПУТЯМ СЕРДЦА ТВОЕГО и по ВИДЕНИЮ ОЧЕЙ ТВОИХ; ТОЛЬКО ЗНАЙ, что за ВСЕ ЭТО Бог ПРИВЕДЕТ ТЕБЯ на СУД» (Библия, Екклесиаст 11:9).

А святой апостол Иоанн Богослов утверждал: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (Библия, 1 Послание Иоанна 2:15–17) и сделал вывод: «Мы ЗНАЕМ, что МЫ от Бога и что ВЕСЬ МИР ЛЕЖИТ во ЗЛЕ» (Библия, 1 Послание Иоанна 5:19).

При этом проповедник Екклесиаст говорил: «Нет ЧЕЛОВЕКА ПРАВЕДНОГО на ЗЕМЛЕ, который ДЕЛАЛ бы ДОБРО и НЕ ГРЕШИЛ бы…» (Библия Екклесиаст 7:20), поэтому не зря апостол Павел предупреждал: «К СВОБОДЕ ПРИЗВАНЫ ВЫ, БРАТЬЯ, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти» (Библия, Галатам 5:13), так как он убежден: «… Все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумеющего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их» (Библия, Римлянам 3:10–18).

Однако Библия открыла нам тайны Господа Бога, сказав о первой из них устами апостола Павла так: «Ибо всех заключил Бог в неповиновение, чтобы всех помиловать» (Римлянам 11:32), но это не означает, что, став грешниками за их земные дела, люди не попадут после их физической смерти в ад. Другое дело, что некоторые из них в день Господень – во время всеобщего суда человечества будут осуждены на вторую смерть, о чем Она свидетельствует так: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов учесть в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровение 21:8).

А о второй тайне Святое Писание повествует устами царя Давида: «Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас» (Псалтирь 67:20). Поэтому Господь Бог, предвидя трудности духовного совершенствования людей, заранее готовил приход Иисуса Христа на Землю. Однако о ключевой причине этих трудностей убедительно сказал апостол Павел: «Как ЗАКОН, ОСЛАБЛЕННЫЙ ПЛОТИК), был БЕССИЛЕН, то Бог ПОСЛАЛ Сына Своего в ПОДОБИИ ПЛОТИ ГРЕХОВНОЙ в ЖЕРТВУ за ГРЕХ и ОСУДИЛ ГРЕХ во ПЛОТИ, чтобы ОПРАВДАНИЕ ЗАКОНА ИСПОЛНИЛОСЬ в НАС, ЖИВУЩИХ не по ПЛОТИ, но по ДУХУ. Ибо ЖИВУЩИЕ по ПЛОТИ о ПЛОТСКОМ ПОМЫШЛЯЮТ, а ЖИВУЩИЕ по ДУХУ – о ДУХОВНОМ» (Библия, Римлянам 8:3–5).

Библия свидетельствует, что апостолов Иисуса Христа Господь Бог избрал еще прежде бытия Мироздания, о чем апостол Павел утверждал так: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которую Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времени, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Библия, Ефесянам 1:4-11).

Итак, Господь Бог с помощью Своего Сына когда-то одержал великую духовную победу в мире и Библия подтверждает это: «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тимофею 3:16). В результате этого христианство как мировая религия существовала около 2-х тысяч лет, так как сегодня, к большому сожалению, она находится в стадии увядания. Поэтому сейчас в мире и наблюдается духовная деградация большинства современного человечества. Следовательно, закон Божий вновь стал бессильным от грешной плоти людей, в результате чего на Земле возникло много жизненных проблем, которые угрожают уничтожением всего живого на всей планете.

«И сказал Господь Бог: вот Адам СТАЛ как ОДИН из НАС, ЗНАЯ ДОБРО и ЗЛО…».

(Библия, Бытие З:22)

Библия учит нас, что в мир вместе с грехом и смертью вошло знание человека о добре и зле, так как Адам, будучи в Раю, нарушил заповедь Божию (см. эпиграф).

Однако, по-видимому, предвидя все это, Господь Бог не зря вложил внутрь сердца каждого из нас Свой НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН, КОТОРЫЙ МЫ НАЗЫВАЕМ СОВЕСТЬЮ (см. выше), поэтому Библия напоминает нам: «Закон Бога в СЕРДЦЕ у НЕГО; НЕ ПОКОЛЕБЛЮТСЯ СТОПЫ ЕГО» (Псалтирь 36:31). Следовательно, совесть помогает людям сохранять самое главное на Земле – жизнь. Именно она судит в самом человеке то, что он творит – добро или зло по отношению к жизни родных, близких, других людей, животных, растений и самой кормилицы-Земли. На основании этого человек способен критически оценить свое поведение и сделать правильные выводы. При этом добро созидает, строит, создает, сохраняя жизнь во всех формах ее существования на Земле, а зло – все наоборот. Поэтому борьба этих противоположностей в мире является причиной его развития в сторону прогресса или регресса.

Однако Святое Писание утверждает, что со временем регресс берет верх, ибо об этом говорит словами святого апостола Павла так: «Как ЗАКОН, ОСЛАБЛЕННЫЙ ПЛОТИЮ, БЫЛ БЕССИЛЕН, то Бог ПОСЛАЛ Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти…» (Библия, Римлянам 8:3).

Таким образом, на совесть человека – внутренний закон Божий сильно влияет наша «плоть греховная» – зло. Поэтому Святое Писание учит нас: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живите, а по духу, если только Дух Божий живет в вас» (Римлянам 8:6–9).

Сегодня совесть не ценится среди современного человечества, так как плотские помышления являются основным спутником жизни большинства людей на Земле. Не зря Библия утверждает: «…за ЖИЗНЬ СВОЮ ОТДАСТ ЧЕЛОВЕК ВСЕ, что ЕСТЬ у НЕГО» (Иов 2:4). Однако известно, что душа в экстримальных ситуациях стремится инстинктивно (автоматически) сохранить ему жизнь (см. выше), но это ее деяние есть ни что иное как дар человеку от Господа Бога, так как Он, создавая нас, до последнего момента Своего творения надеялся на наше покаяние.

Как известно, сердечная Чакра (4-ый Центр) является средней (см. Рис. 1), поэтому она находится на пересечении потоков духовной и материальной энергии (см. выше). При этом сердце является носителем совести – внутреннего нравственного закона Господа Бога и непосредственно взаимодействует с душой (см. выше). Поэтому на уровне сердечой Чакры встречаются разные противоположности: духовные с материальными, светлые силы с темными силами, добро со злом, сознание с подсознанем. В РЕЗУЛЬТАТЕ НАБЛЮДАЕТСЯ БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Именно ЗДЕСЬ и РЕШАЕТСЯ ИЗВЕЧНЫЙ ВОПРОС БЫТИЯ – БЫТЬ или НЕ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКУ ЧЕЛОВЕКОМ на Земле. За ИСХОД ЭТОЙ БОРЬБЫ ОТВЕЧАЮТ СОВЕСТЬ (Библия, 1 Послание Иоанна 3:20–22), СИЛА ВОЛИ и НАЛИЧИЕ КРЕПКОЙ ВЕРЫ в Господа Бога и ПРИЗНАНИЯ Его Сына Иисуса Христа на ОСНОВЕ ВНЕШНЕГО ЗАКОНА нашего Создателя.

Не зря Библия напоминает нам о противоречии между духовным и материальным началами в человеке и советует: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся…» (Галатам 5:16–18) и утверждает: «Плод же духа– любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22–23), а «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Галатам 5:19–21).

Библия учит нас, что Господь Бог может воскресить людей во время ПРЕДСМЕРТНОГО СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА, которое ДЛИТСЯ ТРИ или ТРИ с ПОЛОВИНОЙ ДНЯ, о чем Она повествует так: «И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы…Но ПОСЛЕ ТРЕХ ДНЕЙ с ПОЛОВИНОЮ ВОШЕЛ в НИХ дух ЖИЗНИ от Бога, и ОНИ ОБА СТАЛИ на НОГИ СВОИ…» (Откровение, 11:11). В то же время всем христианам известно, что на ТРЕТИЙ ДЕНЬ Бог воскресил Своего Сына Иисуса Христа, о чем в Святом Писании читаем: «…Сыну Человеческому НАДЛЕЖИТ БЫТЬ ПРЕДАНУ в РУКИ ЧЕЛОВЕКОВ ГРЕШНИКОВ, и БЫТЬ РАСПЯТУ, и в ТРЕТИЙ ДЕНЬ ВОСКРЕСНУТЬ» (Евангелие от Луки, 24:7) и т. д.

Следовательно, Господь Бог МОЖЕТ ВОСКРЕСИТЬ НЕДАВНО УМЕРШИХ ЛЮДЕЙ МАКСИМУМ через ТРИ или ТРИ с ПОЛОВИНОЙ дня. И Библия об этом говорит не случайно, так как после прекращения дыхания и биения сердца, доступа крови с кислородом и питательными веществами к клеткам и тканям физического тела наступает предсмертное состояние человека. При этом физическое тело сразу не погибает, а продолжает еще функционировать за счет своих внутренних резервов. Не зря Библия опосредованно свидетельствует о том, что для продолжения нашей жизни этого резерва хватает на три или три с половиной дня, в течение которых Господь Бог может воскресить людей. Но если это не случится, тогда наступает физическая смерть человека (см. ниже).

Библия учит нас, что во время предсмертного состояния дух покидает человека, а тем более в момент начала его физической смерти. Об этом Она свидетельствует так:

– «И испустил Исаак дух и умер» (Бытие 35:29);

– «Выходит дух его, ион возвращается в землю свою; в тот день исчезают (все) помышления его» (Псалтирь 145:4);

– «И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7);

– «…ибо скоро умру и испущу дух» (Иов 13:19);

– «Отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются…» (Псалтирь 103:29) и т. д.

Не зря Святое Писание напоминает нам: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Евангелие от Иоанна 3:8).

По мнению автора, во время предсмертного состояния человека его подструктура «Я – ДУХ» «уходит» из 7-го Центра системы Чакр в духовное тело, которое затем отделяется от душевного тела и покидает его, превратившись в духовное человеческое существо. Иначе говоря, происходит обратный процесс перевоплощения.

Итак, духовное человеческое существо опять становится космическим ковчегом, ибо состоит из тех же 5-и компонентов, которые входили в его состав еще до зачатия ребенка (см. выше).

Библия учит нас, что во время предсмертного состояния душа тоже покидает человека. Об этом Она свидетельствует так:

– «И когда выходила из нее душа, ибо она умирала…» (Бытие 35:18).

Однако Святое Писание утверждает, что душа не погибает в околоземном пространстве, ибо об этом повествует так: «И не БОЙСЯ УБИВАЮЩИХ ТЕЛО, ДУШИ же НЕ МОГУЩИХ УБИТЬ; а БОЙСЯ БОЛЕЕ Того, Который МОЖЕТ и ДУШУ и ТЕЛО ПОГУБИТЬ в ГЕЕННЕ» (Евангелие от Матфея 10:28). В этом библейском выражении слово «геенна» означает огненное озеро с горящей серой.

– «Ибо какая надежда лицемеру, когда возьмет, когда исторгнет Бог душу его» (Иов 27:8);

– «Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым. Павел, Сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем» (Деяния 20:9 – 10);

В этом случае речь идет об апостоле Павле.

– «…ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалтирь 15:10);

– «И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить» (Иона 4:3);

– «Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания» (Псалтирь 93:17).

В этом библейском стихе «страна молчания» означает ад.

– «Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя» (Евангелие от Луки 12:20) и т. д.

Автор считает, что в предсмертном состоянии душа покидает душевное тело после духа, так как после прекращения акта дыхания сердце продолжает работать еще некоторое время и только после этого останавливается.

«Ибо как СМЕРТЬ через ЧЕЛОВЕКА, так через ЧЕЛОВЕКА и ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ».

(Библия, 1 Коринфянам 15:19)

Теперь мы знаем, что во время предсмертного состояния человека его дух покидает душевное тело, так как полностью прекращается дыхание, а затем покидает его и душа (см. выше).

Однако Библия учит нас, что наш Создатель по Своей воле может воскресить человека во время предсмертного состояния и тогда дух и душа возвращаются обратно, в результате чего оживает земной человек. При этом не следует забывать, что Господь Бог ВОСКРЕШАЕТ ЧЕЛОВЕКА не ВСЕМ Своим Духом Божьим, а ТОЛЬКО с ПОМОЩЬЮ Его МАЛОГО духа – духа ЖИЗНИ (см. Библия, Откровение 11:11).

Так, например, Святое Писание, повествуя об Иисусе Христе, Которого на третий день Господь Бог воскресил, говорит: «…Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (Евангелие от Луки, 24:7), поэтому апостол Петр и сказал: «…быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…» (1 Послание Петра 3:18).

В связи с этим необходимо сказать, что во время предсмертного состояния Иисуса Христа как земного человека произошло Его обратное перевоплощение, но не в духовное человеческое существо, а в духовное Божественное существо, так как Он по Своей сущности был Богом как и Его Отец. Затем оно отделилось от душевного тела и покинуло его. Только после этого, как свидетельствует Библия, Иисус в состоянии духовного Божественного существа находился в темнице духов, где проповедал непокорным Господу Богу, жившим во время жизни пророка Ноя на Земле до всемирного потопа. Об этом в Ней мы читаем следующее: «…Христос, чтобы привести нас к

Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокоренным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Послание Петра 3:18–20).

При этом Библия свидетельствует, что через три дня Господь Бог: «…по ДЕЙСТВИЮ ДЕРЖАВНОЙ СИЛЫ Его, которою Он ВОЗДЕЙСТВОВАЛ во Христе…» (Ефесянам 1:19–20) воскресил его из мертвых.

Автор считает, что процесс воскресения Иисуса Христа начался с того, что Господь Бог вернул Его духовное Божественное существо из темницы духов (см. выше) и вновь сблизил с Его душевным телом, чтобы снова произошел акт перевоплощения в земного человека. И только после этого Он «ожил духом» (см. выше).

Однако выражение «ожил духом» не означает, что нетленный дух Иисуса Христа был мертвый, когда Он находился в темнице духов (см. выше) в сердце Земли (Библия, Евангелие от Матфея 12:40). Дело в том, что Его малый дух жизни начал вновь функционировать – поддерживать постоянное дыхание в легких, обеспечивая тем самым обмен газов в крови – дыхание жизни. А общий дух Христа стал озвучивать голосом Его речь, ибо Святое Писание напоминает нам, что: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Евангелие от Иоанна 3:8).

Вслед за возвращением духовного Божественного существа Иисуса Христа вернулась и Его душа, ибо Библия свидетельствует, что во время предсмертного состояния Христа она покинула душевное тело, но не была в аду. Об этом Святое Писание повествует так: «…Он прежде сказал о ВОСКРЕСЕНИИ Христа, что НЕ ОСТАВЛЕНА ДУША Его в АДЕ, и ПЛОТЬ Его НЕ ВИДЕЛА ТЛЕНИЯ. Самого Иисуса Бог ВОСКРЕСИЛ, чему МЫ ВСЕ СВИДЕТЕЛИ» (Деяния 2:31–32).

Однако после Своего воскресения Иисус Христос убеждал Своих учеников – апостолов, что это Он, говоря: «Посмотрите на руки мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, что, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах» (Библия, Евангелие от Луки 24:39–44).

В то же время Святое Писание свидетельствует и о другом примере.

Так, мы читаем в Нем: «И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы…Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои…» (Откровение, 11:11).

О том, что ДУША ВОЗВРАЩАЕТСЯ в ДУШЕВНОЕ ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА в ПРОЦЕССЕ его ВОСКРЕСЕНИЯ Господом Богом, свидетельствует и пророк Илия, о чем мы читаем в Библии следующее: «Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил» (3 Царств 17:21–22).

Однако Библия учит нас, что Сам Иисус Христос творил все Свои чудеса на Земле только с помощью Своего Отца Господа Бога, о чем Она свидетельствует так: «Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вами от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете» (Деяния 2:22).

Об этом, например, Святое Писание повествует так: «После сего Иисус пошел в город, названный Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плач. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его» (Евангелие от Луки 7:11–15) или «Приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же выслал всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем» (Евангелие от Луки 8:49–56).

В то же время Библия устами апостола Павла утверждает, что: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Римлянам 8:11) и т. д.

Итак, во всех вышеперечисленных случаях речь идет о воскресении Господом Богом людей во время предсмертного состояния человека, которое позволяет сохранить их жизнь от преждевременной смерти. Поэтому современной медицине еще предстоит открыть эту тайну Всевышнего Бога, чтобы одарить людей надеждой на их спасение и продление жизни.

Однако Библия учит нас, что кроме этого способа воскресения – воскресения человека во время его предсмертного состояния, есть еще 2-а способа. Это – воскресение после физической смерти человека для повторной его жизни на Земле до дня Христова или дня Господня – конца света, которое может неоднократно стать его близким будущим, и воскресение человека во время дня Христова и дня Господня, которое станет его далеким будущим. В связи с этим см. 3-ий том книги.