Текст книги "Вселенство"

«…и ПЕРЕКУЮТ МЕЧИ СВОИ на ОРАЛА, и КОПЬЯ СВОИ – на СЕРПЫ: НЕ ПОДНИМЕТ НАРОД на НАРОД МЕЧА, и НЕ БУДЕТ БОЛЕЕ УЧИТЬСЯ ВОЕВАТЬ».

(Библия, Исаия 2:4)

Библия учит нас, что: «И будет в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдите на гору Господню и в ДОМ Бога Иаковлева, и Он научит вас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будет более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это. Ибо ВСЕ НАРОДЫ ХОДЯТ, КАЖДЫЙ во ИМЯ СВОЕГО БОГА; а МЫ БУДЕМ ХОДИТЬ во ИМЯ Господа Бога нашего во веки веков» (Михей 4:1–5).

Однако еще раньше об этом же самом сказал пророк Исаия (Библия, Исаия 2:2–4), а пророк Михея лишь повторил слово в слово сказанное им. (Библия, Михей 4:1–3).

Двенадцатый признак

Библия учит нас, что это последний признак, ибо в его содержание входит информация о втором воскресении пророка Илии «ПРЕД НАСТУПЛЕНИЕМ дня Господня».

Так Святое Писание повествует о том, что Господь Бог планирует пророку Илии третью земную жизнь, о чем Он сказал так: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка ПРЕД НАСТУПЛЕНИЕМ ДНЯ Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Библия, Малахия 4:5–6).

После всего этого наступает день Господень.

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не случилось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю».

(Библия, Исаия 46:10)

И Библия подтверждает слова Господа Бога (см. эпиграф): «Ибо нет ничего тайного, что* не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Библия, Евангелие от Луки 8:17; см. и Евангелие от Матфея 10:26).

Современная наука свидетельствует, что всему тому, что имеет массу тела, время и пространство, однажды приходит конец, т. е. всем формам существования, как органической, так и неорганической природы Вселенной.

Однако современному человечеству важно знать точное предсказание о физических причинах и времени возникновения конца света. Поэтому, прежде всего, следует, в основном, различать ТРИ ФИЗИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ КОНЦА СВЕТА:

1-я – ГИБЕЛЬ ВСЕХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ на Земле, включая и все современное человечество, но при этом сохраняется жизнь самой планеты. Это возможно от глобальной ядерной войны, планетарной экологической катастрофы на Земле или других главных проблем жизни на планете и т. п., но только не по воле Господа Бога (см. ниже). Именно ЭТИ ПРИЧИНЫ СПОСОБНЫ ПРИВЕСТИ к ПРЕЖДЕВРЕМЕННОЙ ГИБЕЛИ ВСЕГО СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА на ЗЕМНОМ ШАРЕ. И ЭТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ еще ЗАДОЛГО (за ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ИЛИ БОЛЕЕ) до НАСТУПЛЕНИЯ ДНЯ Господня, и ЭТА ВИНА ЛЯЖЕТ ТЯЖКИМ БРЕМЕНЕМ на ВСЕ СОВРЕМЕННОЕ МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО.

2-я – ГИБЕЛЬ САМОЙ ПЛАНЕТЫ Земля. Она возможна от планетарной экологической катастрофы или взрыва ядерно-го оружия, падения гигантских астероидов и комет, а также от черных дыр, которые втягивают в себя всю окружающую материю, включая планеты и звезды. Например, в нашей галактике ученый Аксельрот выявил сотни черных дыр, а в центре ее – гигантскую черную дыру.

Необходимо сказать, что для начала XXI-го века характерно то, что современная жизнь на Земле и жизнь самой Земли во многом зависит от факторов непредсказуемости и неуправляемости поведения всего мирового сообщества на мировой арене, т. е., в основном, от отсутствия серьезной борьбы всего современного человечества с планетарной экологической катастрофой (см. 1-ю кн. 2-го тома и 2-ю кн. 3-го тома), а также от амбиций глав экономически развитых государств разных стран мира, в которых есть ядерное оружие. Именно от всего этого продолжает зависеть современный мировой порядок и соответствующее ему мировое устройство на нашей планете. Поэтому будущее народов мира остается неизвестным, туманным, что и вынуждает их обращаться к всевозможным предсказаниям в поиске истины. Однако одним из главных источников истин до сих пор остаются пророчества Библии, которые, как правило, совпадают с аналогичными событиями, происходящими в истории жизни человечества.

3-я – ГИБЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ в результате ее обратного развития (схлопывания; см. 2-ю кн. 2-го тома).

Однако сегодня есть мнение, что в этом процессе может каким-то образом принимать участие темная энергия и материя Вселенной. По данным ученых мира, сегодня известно, что от всего содержания Космоса 70 % составляет темная энергия, 29,4 % – темная материя и всего лишь 0,6 % – энергия, за счет которой живем мы и все остальные живые существа во Вселенной. Однако науке пока не ясно, что такое темная энергия и материя, а вышеприведенные данные ученые считают лишь предварительными, так как они требуют дальнейшего уточнения. И тем не менее, у многих читателей может появиться много разных вопросов. Например, являются ли темная энергия и материя результатом деятельности черных дыр Вселенной; существует ли какие-либо разнообразие форм жизни темной материи или нет? И т. д. и т. п. Возможно, наука когда-нибудь и сможет получить на них объективные ответы, если до этого человечество не уничтожит себя.

«Я есмь Альфа и Омега, НАЧАЛО и КОНЕЦ, Первый и Последний».

(Библия, Откровение 22:13)

Эти слова Господа Бога свидетельствуют о том, что наше Мироздание имеет начало и конец своего существования. И все, что Господь задумал ранее, сделает, ибо только Он является Творцом вселенной и нашим Создателем. Поэтому Библия свидетельствует: «От ОДНОЙ КРОВИ Он ПРОИЗВЕЛ ВЕСЬ РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ для ОБИТАНИЯ по ВСЕМУ ЛИЦУ ЗЕМЛИ, НАЗНАЧИВ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫЕ ВРЕМЕНА и ПРЕДЕЛЫ ИХ ОБИТАНИЯ…». (Библия, Деяния 17:26).

Святое Писание повествует, что о дне Господнем писали пророки: Исаия (Библия, Исаия 2:1–4; 11:4 – 16; 13:9 – 22; 63:1–7; 65:13–25), Иезекииль (Библия, Иезекииль 30:1–3), Даниил (Библия, Даниил 12:1 – 13); Иоиль (Библия, Иоиль 1:15–20; 2:1 -32; 3:1–2; 14–16); Амос (Библия, Амос 5:18 20); Авдия (Библия, Авдия 1:15–17); Михея (Библия Михея 4:1–7); Софония (1:1-18); Захария (14:1 – 21); Малахия (Библия, Малахия 3:2). Сказано об этом и в Псалтире (Библия, Псалтирь 101:16–23).

А также писали апостолы: Иоанн (Библия Евангелие от Иоанна 6:39–40), Петр (Библия, Деяния 2:14–21; 2 Послание Петра 3:3 – 13); Павел (Библия, 1 Фессалоникийцам 4:13–17; 2 Тимофею 3:1–9); Иоанн Богослов (Библия, Откровение 20:11–15).

«Ибо, когда будут говорить: «МИР и БЕЗОПАСНОСТЬ», ТОГДА ВНЕЗАПНО ПОСТИГНЕТ ИХ ПАГУБА», ибо «Придет же день Господень, как ТАТ НОЧЬЮ…».

(Библия, 1 Фессалоникийцам 5:3; 2 Петра 3:3)

О том, что день Господень придет, Библия свидетельствует неоднократно, ибо в этот день люди, наконец, узнают о своем далеком будущем (хорошем или плохом).

Так, у пророка Даниила есть стих, в котором говорится о начале всеобщего суда Бога: «Аты иди к твоему концу и успокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» (Библия, Даниил 12:13). Или из разговора Иисуса Христа с Марфой мы узнаем об этом из следующих стихов, написанных апостолом Иоанном: «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Библия, Евангелие от Иоанна 11:23–24) и т. д.

Необходимо сказать, что отсутствие в Библии даты начала дня Господня – конца света, несомненно, является проявлением любви Господа Бога к людям, ибо это щадит их психику. Не зря пророк Моисей сказал: «Сокрытое принадлежит Господу

Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века…» (Библия, Второзаконие 29:29).

А святой апостол Петр писал: «Придет же день Господень, кактат ночью…» (Библия, 2 Петра 3:3 – 10). Выражение «придет… как тат ночью» означает, что придет внезапно. Об этом говорил и святой апостол Павел: «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братья, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тат ночью. Ибо, КОГДА БУДУТ ГОВОРИТЬ: «МИР и БЕЗОПАСНОСТЬ», ТОГДА ВНЕЗАПНО ПОСТИГНЕТ ИХ ПАГУБА, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (Библия, 1 Фессалоникийцам 5:1–3).

Не зря Иисус Христос, будучи еще на Земле, говорил Своим ученикам: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти…» (Библия, Деяния 1:7).

Поэтому в последней главе Апокалипсиса Библии написано: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освещается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откровение 22:11–12).

В то же время важным фактом следует считать длительность проведения дня Господня. В связи с этим Библия особо выделяет тот факт, что по времени день Господень не равен дню жизни человека. Поэтому необходимо помнить высказывание апостола Петра, которое имеет к нему прямое отношение: «Однако то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (Библия, 2 Послание Петра 3:8). Но еще раньше об этом говорил пророк Моисей (Библия, Псалтирь 89:5).

Следовательно, в течение 10-ти веков Бог будет проводить всеобщий суд. Это и понятно, так как Ему предстоит судить как народы, так и каждого человека в отдельности. А общую численность населения всего человечества за всю историю его жизни на Земле даже трудно представить. Поэтому нельзя путать день Господень с днем жизни человека.

Итак, Святое Писание напоминает нам: «…и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (Библия, Откровение 11:18).

Библия повествует через пророка Иоиля, что Господь Бог сообщил место на Земле, где будет Его всеобщий суд: «Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд…» (Иоиль.3:2), «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Библия, Иоиль 3:12).

Об этом Библия свидетельствует так: «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок – день тьмы и мрака, день облачный и туманный…» (Иоиль 2:1–2), «Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима…» (Библия, Иоиль 3:14–16), «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба…» (Библия, 1 Фессалоникийцам 4:15–16).

Однако Святое Писание предупреждает людей устами святого апостола Павла так: «Как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, вдень искушения в пустыне, где искушали Меня, и видели дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» (Евреям 3:7 -11).

Библия учит нас, что порядок воскресения умерших будет происходить так: «…Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде…» (1 Фессалоникийцам 4:13–16).

Это можно понять из высказываний Самого Иисуса Христа, Который еще будучи на Земле, так говорил своим ученикам: «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Библия, Евангелие от Иоанна 6:39–40).

Не зря апостол Павел сказал: «…ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что* он делал, живя в теле, доброе или худое» (Библия, 2 Коринфянам 5:10).

И утверждал: «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскрешение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему ВСЕ. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (Библия, 1 Коринфянам 15:20–28).

Однако Библия утверждает, что общим признаком для суда Иисуса Христа и суда Господа Бога: «…будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» (Библия, Деяния 24:15), а затем «Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Евангелие от Матфея 13:49–50).

А после суда Иисуса Христа начнется суд Его Отца (см. ниже).

«Итак ЗАКЛИНАЮ ТЕБЯ пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который БУДЕТ СУДИТЬ ЖИВЫХ и МЕРТВЫХ…».

(Библия, 2 Тимофею 4:1)

В связи с этим апостол Павел сказал: «Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?» (Библия, 1 Коринфянам 6:3). В этом случае речь идет об апостолах – учениках Иисуса Христа.

Первый всеобщий суд связан с Иисусом Христом, ибо Отец дал Ему право судить, о чем Сам Иисус говорил: «Ибо как Отец имеет жизнь в самом Себе, так и сыну дал иметь жизнь в самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Библия, Евангелие от Иоанна 5:26–27), «Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет» (Библия, Евангелие от Иоанна 5:21), «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня не умрет вовек» (Библия, Евангелие от Иоанна 11:25–26).

Это подтверждают и ученики Христа – святые апостолы: «Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых» (Библия, Деяния 10:42; а также см. Римлянам 14:9 и т. д.). Однако апостол Павел уточнил, что: «…Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Библия, Римлянам 2:16).

О начале воскресения мертвых Иисус Христос сказал своим ученикам: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и наступило уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Библия, Евангелие от Иоанна 5:25), «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Библия, Евангелие от Иоанна 5:28–29); «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Библия, Евангелие от Иоанна 6:39–40).

Не зря святой апостол Павел сказал: «По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (Библия, 1 Коринфянам 15:32–33). При этом он уточнил: «Но имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит пред Собою с вами» (Библия, 2 Коринфянам 4:13–14).

Следовательно, чтобы Господу Богу судить все человечество, т. е. хорошее и плохое, его сначала надо было воскресить, поэтому «Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (см. выше Библия, Евангелие от Иоанна 5:28–29).

В связи с этим святой апостол Матфей сказал: «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую сторону. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготовленное вам от создания мира…» (Библия, Евангелие от Матфея 25:– 34). Об этом же говорил и святой апостол Лука (Библия Евангелие от Луки 12:32–33) При этом святой апостол Павел утверждал: «И КАК МЫ НОСИЛИ ОБРАЗ ПЕРСТНОГО, БУДЕМ НОСИТЬ ОБРАЗ НЕБЕСНОГО» (Библия, 1 Коринфянам 15:49).

Однако относительно людей, стоящих по левую руку от Иисуса Христа, Он, еще будучи на Земле, объясняя Своим ученикам суть рассказанной Им притчи о плевлах на поле, сказал: «Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов, тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их… Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Библия, Евангелие от Матфея 13:40–49).

«И будет Он СУДИТЬ НАРОДЫ, и обличит многие племена…», «Он будет СУДИТЬ БЕДНЫХ по ПРАВДЕ, и дела СТРАДАЛЬЦЕВ ЗЕМЛИ РЕШАТЬ по ИСТИНЕ; ЖЕЗЛОМ УСТ Своих ПОРАЗИТ ЗЕМЛЮ, и ДУХОМ УСТ Своих УБЬЕТ НЕЧЕСТИВОГО».

(Библия, Исаия 2:4; 11:4)

Библия напоминает нам, что: «Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Даниил 7:27).

Поэтому в день Господень помогать судить Господу Богу будут Его святые: «Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут словословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия – всем святым Его» (Псалтирь 149:5–9).

Библия призывает: «Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы» (Псалтирь 81:8), «Скажите народам: Господь царствует! Потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лице Господа; ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей» (Псалтирь 95:10–13).

«Итак…. Бог ныне повелевает людям повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную…» (Библия, Деяния 17:30–31). «С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла, когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетенных земли» (Библия, Псалтирь 75:9 – 10).

При этом святой апостол Петр напоминает нам, что «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тат ночью…» (Библия, 2 Послание Петра 3:9 -

10). В этом библейском тексте выражение «придет же день Господень, как тат ночью» означает, что он придет внезапно. При этом день Господень – это день всеобщего суда человечества (Библия, Откровение 20:11–15). В то же время не следует забывать, что у Господа Бога «долготерпение» имеет свои пределы. Поэтому Библия напоминает нам обращение Господа Бога ко всем людям планеты: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною приклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Библия, Исаия 45:22–23).

При этом апостол Петр сказал, что «Мы по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (Библия, 2 Послание Петра 3:13), т. е. новой планеты

Вселенной, похожей на нашу Землю. Но об этом подробно будет сказано ниже.