Текст книги "Вселенство"

«Дух ВСЕ ПРОНИЦАЕТ, и ГЛУБИНЫ Божии…и Божьего НИКТО НЕ ЗНАЕТ, кроме Духа Божия».

(1 Коринфянам 2:10–11)

Однако сегодня наш Создатель не делает никаких тайн для людей в познании Своего бытия и даже Самого Себя. Наоборот– Он стремится быть открытым и доступным для всего человечества.

По мнению автора, природа Духа Божьего представляет собой тончайшую энергоинформационную структуру, выполняющую разные функции. Она взаимосвязана и взаимодействует с тончайшей энергоинформационной структурой «Я» Господа Бога (см. выше).

Библия учит нас, что: «Бог есть дух» (Евангелие от Иоанна 4:24) или «Господь есть Дух» (2 Коринфянам 3:17). И это действительно так, потому что дух, который есть в Господе Боге, существует только в Нем.

Однако апостолы Иоанн и Павел в своих высказываниях (см. выше) стремились обратить наше внимание не просто на факт существования в Боге Его духа как такового, сколько на значимость Духа Бога как источника духовной сущности Всевышнего, ибо она является одной из ключевых истин Библии.

При этом Священное Писание утверждает, что пророки и апостолы по-разному относились к духу Всевышнего Бога.

Так, например, апостол Иоанн писал слово дух с маленькой буквы (Библия, Евангелие от Иоанна 4:24; см. выше), а апостол

Павел – с заглавной буквы (Библия, 2 Коринфянам 3:17; см. выше). Однако пророки и апостолы чаще всего называли дух Бога не просто одним словом дух, а Дух Божий (Библия, Бытие 1:1–2; Исход 35:31–34; 1 Царств 10:10; 1 Царств 19:20; 1 Царств 19:23; Иов 33:4; Евангелие от Матфея 3:16–17; Римлянам 8:9, 14; 1 Коринфянам 2:11 и т. д.) и при этом оба слова писали с заглавной буквы.

Для большей убедительности обсудим следующее библейское выражение: «Дух все проницает, и глубины Божии…и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (Библия, 1 Коринфянам 2:10–11).

Как видим, апостол Павел использовал сразу два названия – «ДУХ» и «Дух Божий», которые по своему смыслу являются синонимами, так как в этом выражении дух не является ничейным, а является духом Господа Бога. Поэтому и мы будем использовать в дальнейшем только выражение «Дух Божий».

«И от престола исходили молнии и громы и гласы, СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ ОГНЕННЫХ ГОРЕЛИ пред престолом, которые СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ Божиих…».

(Библия, Откровение 4:5)

Библия учит нас, что Дух Божий по своему содержанию является сложным и состоит из 12-и разных малых духов, хотя святой апостол Иоанн Богослов свидетельствует лишь о 7-и малых духах (см. выше Откровение 4:5). Однако это говорит

о том, что Господь Бог из всех 12-ти Его малых духов выделяет лишь 7 главных духов Духа Божьего, так как остальные, по-видимому, считает вспомогательными.

И все же Святое Писание к 12-и малым духам Духа Божьего относит:

1-ый – дух ЖИЗНИ (Откровение 11:11);

2-ой – Дух ВЛАДЫЧЕСТВА (Псалтирь 50:14);

3-ий – дух ВЕДЕНИЯ и БЛАГОЧЕСТИЯ (Исаия 11:2);

4-ый – дух ПРЕМУДРОСТИ и РАЗУМА (Исаия 11:2);

5-ый – Дух ИСТИНЫ (Евангелие от Иоанна 15:26);

6-ой – Дух Господень, или Дух Святой (1 Царств 16:14–23; Исаия 61:1–3; повторение в Евангелие от Луки 4:17–19; Евангелие от Луки 3:16; 4:1 и т. д.);

7-ой – дух ПРАВОСУДИЯ (Исаия 28:5–6);

8-ой-дух БЛАГОДАТИ и УМИЛЕНИЯ (Захария 13:9-10);

9-ый – дух СОВЕТА и КРЕПОСТИ (Исаия 11:2);

10-ый – дух ГНЕВА (Иов 4:9);

11-ый – дух ЗЛА (1 Царств 16:14–23; 19:9);

12-ый – дух НЕБОЯЗНИ (2 Тимофею 1:7);

Библия учит нас, что все эти двенадцать духов являются духами Господа Бога, так как об одних говорит Сам Господь Бог, а о других – пророки, апостолы и другие библейские персонажи.

Как правило, наш Создатель наделяет людей в качестве дара разными духами Духа Божьего, так как все мы созданы Господом по Его подобию.

Об этом, например, убедительно рассказал апостол Павел, но при этом Дух Божий называл просто Дух: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому – слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (Библия, 1 Коринфянам 12:4 – 11).

А у пророков мы читаем: «И сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них» (Библия, 1 Царств 10:10); «Дух Божий сошел на слугу Саула, и они стали пророчествовать» (Библия, 1 Царств 19:20) или «И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме» (Библия, 1 Царств 19:23) и т. д.

Однако еще до них пророк Моисей написал так: «И исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, составлять искусные ткани, работать из золота, серебра и меди, и резать камни для вставливания, и резать дерево, и делать всякую художественную работу; и способность учить других вложил в сердце его» (Библия, Исход 35:31–34).

В этом случае Дух Божий включает в себя мудрость, разумение, ведение и т. д.

Несколько другой вариант мы наблюдаем у пророка Исаии: «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Библия, Исаия 11:2). То есть на этом человеке почили одновременно разные духи Духа Божьего. Следовательно, Дух Господень является самостоятельным духом и входит в число других духов Духа Божьего.

Практически о том же самом говорил и царь Давид, обращаясь к Господу Богу: «Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Библия, Псалтирь 49:11–14).

В этом обращении царя Давида к Богу речь идет одновременно о 3-х разных по своему содержанию малых духов Духа Божьего. То есть о Духе Святом, духе владычества и духе праведности.

Библия нас учит, что по своему содержанию и Дух Господень, и Дух Святой являются синонимами, так как и тот, и другой, в основном, отражают проявление духовно-нравственной сущности Господа Бога (см. ниже), которая признана одной из ключевых истин Библии.

При этом Священное Писание обращает наше внимание на тот факт, что название «Дух Господень» чаще всего встречается у пророков, а название «Дух Святой» – только у апостолов. При этом мы видим, что и пророки, и апостолы писали оба слова с заглавной буквы. А это лишний раз подчеркивает большую значимость этого духа для людей и Господа Бога.

Следовательно, нельзя считать синонимами выражения «Дух Божий», «Дух Господень» и «Дух Святой».

В то же время Библия обращает наше внимание на тот факт, что в Ее тексте у апостола Павла с заглавной буквы написано слово «Дух» у такого малого духа Духа Божьего как Дух премудрости и откровения (Ефесянам 1:17), а у пророка Исаии слово «дух» малого духа премудрости и разума (см. выше Исаия 11:2) написано с маленькой буквы. Следовательно, между апостолами и пророками мы наблюдаем некоторое расхождение в понимании значимости содержания малых духов для Господа Бога.

Итак, по мнению святого апостола Павла, «Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Библия, Римлянам 8:14), поэтому святой апостол Иоанн Богослов и сказал: «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего» (Библия, 1 Послание Иоанна 4:13).

А теперь познакомимся с информацией о каждом малом духе Духа Божьего.

«Ибо у Тебя ИСТОЧНИК ЖИЗНИ» «МЫ Им ЖИВЕМ и ДВИЖЕМСЯ и СУЩЕСТВУЕМ».

(Библия, Псалтирь 35:10; Деяния 17:28)

«Ибо как Отец ИМЕЕТ ЖИЗНЬ в Самом Себе, так и Сыну ДАЛ ИМЕТЬ ЖИЗНЬ в Самом Себе».

(Библия, Евангелие от Иоанна 5:26)

Библия учит нас, что Господь Бог является первоисточником жизни, ибо первым свидетелем этого стал Сам Сын Господа Бога Иисус Христос, Который, будучи рожденный еще до бытия нашего Мироздания (Псалтирь 2:6–7; Евангелие от Иоанна 17:24; 8:58), сказал на Земле иудеям: «Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Евангелие от Иоанна 5:26).

А это означает, что «Отец имеет жизнь» не просто в Себе, как имеем ее мы с вами, а в Самом Себе, поэтому царь Давид и сказал Господу «Ибо у Тебя источник жизни» (Библия, Псалтирь 35:10), а апостол Иоанн, говоря об источнике человеческой жизни, подтвердил это, сказав: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Библия, Евангелие от Иоанна 1:4).

При этом Святое Писание РАСКРЫВАЕТ ТАЙНУ «ИСТОЧНИКА ЖИЗНИ» Господа Бога, повествуя об этом словами апостола Павла следующее: «И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих ПО ДЕЙСТВИЮ ДЕРЖАВНОЙ СИЛЫ Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем» (Ефесянам 1:19–21).

Следует уточнить, что в этом библейском тексте слова «Начальства», «Власти», «Силы» и «Господства» означают разные по степени значимости для Бога Его Ангелы, о роли которых в Царстве Небесном Библия повествует так: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Библия, Евреям 1:14). То есть они служат людям, наследующим спасение от Господа Бога.

Из вышесказанного апостолом Павлом мы видим, что «источником жизни» Всевышнего Бога является Его державная сила, по действию которой происходит воскрешение из мертвых Его Сына Иисуса Христа и Он Сам пребывает на небесах. И Библия дополняет это, сказав: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деяния 17:24–25).

Однако, чтобы в этом убедиться, Библия предлагает нам познакомиться с высказываниями пророков Моисея, Иова и апостола Иоанна Богослова.

Так, пророк Моисей свидетельствует, что не только в каждом из нас, но и во всех земных существах есть дыхание духа жизни Творца. Об этом он повествует в тот трагический момент жизни потомков Адама, когда по воле Бога произошел всемирный потоп на Земле: «И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами» (Библия, Бытие 6:17), «И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползующие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Библия, Бытие 7:21–22)

Из прочитанного мы видим, что дух жизни дышит через ноздри всех земных существ, включая и человека. Однако этот общий признак еще не означает, что нет значимых различий между духом жизни человека и духом жизни всех остальных живых существ.

В связи с этим Святое Писание предлагает нам на примере людей проанализировать смысл вышесказанного пророком Моисеем с высказыванием пророка Иова, который сказал: «… дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих» (Библия, Иов 27:3).

Итак, если Библия в лице пророка Моисея свидетельствует о дыхании духа жизни в ноздрях наших (см. выше), то пророк Иов, говоря о самом себе, внес уточнение, сказав: «дух Божий в ноздрях моих», и утверждал: «дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Библия, Иов 33:4). То есть пророк имел в виду то, что от находящегося в нем духа жизни, дарованного ему Господом Богом, исходит дыхание в его ноздри.

И, наконец, апостол Иоанн Богослов полностью подтверждает мысли пророка Иова, когда засвидетельствовал в своем видении воскресение Господом Богом 2-х Его посланцев, убитых людьми на Земле, о чем он написал так: «Но после трех дней вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги» (Библия, Откровение 11:11). Следовательно, в Духе Божием, кроме других прочих духов, есть и дух жизни.

Итак, в каждом из нас, рожденным матерью, есть дух жизни от Бога, который обеспечивает жизнедеятельность нашего организма и дышит через наши ноздри.

И все же возникают естественные вопросы, которые, несомненно, требуют ответа. Например: «Каким способом дух жизни Господа Бога переходит от Него в каждого из нас, если мы рождены от матери? Ведь она не может отдать свой дух жизни своим детям, так как без него просто умрет?

Чтобы дать ответы на них, мы предлагаем читателям вспомнить содержание текста 3-ей книги 2-го тома.

«Бог, ОБРАЗОВАВШИЙ ЗЕМЛЮ… ОБРАЗОВАЛ ее для ЖИТЕЛЬСТВА»; «И сказал Бог: СОТВОРИМ ЧЕЛОВЕКА по ОБРАЗУ Нашему (и) по ПОДОБИЮ Нашему».

(Библия, Исаия 45:18–19; Бытие 1:26)

Библия учит нас, что Господь «Сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью своею и разумом Своим распростер небеса. По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от края земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих» (Иеремия 10:12–13); «Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства» (Исаия 45:18–19).

Следовательно, только Господь, и никто иной, с помощью Своего слова (см. выше) сотворил Землю (Библия, Бытие 1:1-10), траву и деревья (Библия, Бытие 1:11–13), светила, чтобы были день и ночь, и звезды (Библия, Бытие 1:14–19), пресмыкающихся, птиц, рыб, скотов, гадов и зверей (Библия, Бытие 1:20–25).

То есть, создав для людей условия жизни на Земле, «Сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими (и над зверями) и над птицами небесными, (и над всяким скотом, и над всею землею,) и над всяким животным, пресмыкающимся на земле» (Библия, Бытие 1:27–28). Именно это заповедовал Господь Бог первым людям на земле.

Библия учит нас, что при создании Господом Богом первого человека Адама, Он сначала создал тело и душу, и только после этого вдунул в лицо его дыхание жизни, т. е. от Своего духа жизни: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Однако создание детей Адама и Евы было продумано Господом по-другому – путем зачатия плода, его развития в утробе Евы и его рождения ею. Об этом Библия повествует так: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледельцем»» (Библия, Бытие 4:1–2).

Библия свидетельствует, что в Каине и Авеле, и в каждом из нас есть дух жизни, подобный духу жизни нашего Творца. Однако, чтобы новорожденный ребенок сделал первый вдох, необходима воля и помощь Господа Бога, поэтому пророк Иов и сказал: «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Библия, Иов 33:4). То есть наш Создатель вдунул державную силу Своего духа жизни в дух жизни Иова и только после этого его дух жизни ожил – стал осуществлять дыхание жизни (см. подробно 3-ю книгу 2-го тома).

Ведь не зря Библия нас учит: «Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы – Его» (Псалтирь 99:3), ибо «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, НАЗНАЧИВ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫЕ ВРЕМЕНА и ПРЕДЕЛЫ ИХ ОБИТАНИЮ, ДАБЫ ОНИ ИСКАЛИ Бога, НЕ ОЩУТЯТ ли Его и НЕ НАЙДУТ ли, ХОТЯ Он и НЕ ДАЛЕКО от КАЖДОГО из НАС: ибо МЫ Им ЖИВЕМ и ДВИЖЕМСЯ и СУЩЕСТВУЕМ» (Деяния 17:26–28).

Помните! что только один Господь Бог, и никто иной, во всем нашем Мироздании мог сказать: «Я создал землю и сотворил на ней человека» (Библия, Исаия 45:12).

«Я, Я Господь, и НЕТ Спасителя КРОМЕ Меня»; «В Твоей РУКЕ ДНИ МОИ».

(Библия, Исаия 43:11; Псалтирь 30:16)

Библия учит нас, что только Господь Бог заботится о своих творениях, ибо: «Кто кроме Его промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною? Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах» (Иов 34:13–15). Поэтому Святое Писание и говорит: «Он покрывает небо облаками, приготовляет для земли дождь, произращает на горах траву (и злак на пользу человеку); дает скоту пищу его и птенцам ворона, взывающим к Нему» (Псалтирь 146:8–9); «… посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его; дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел; бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит? Пошлет слово Свое, и все растет; подует ветром Своим, и потекут воды» (Псалтирь 147:4–7) и т. д.

В то же время Библия нам напоминает: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты его на всех делах Его» (Псалтирь 144:8–9), ибо «Он никого не угнетает» (Иов 37:23); «Блажен, кому помощник Бог… у кого надежда на Господа Бога его» (Псалтирь 145:5), ибо «Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине» (Псалтирь 144:18); «Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим» (Псалтирь 24:8–9); «Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле» (Второзаконие 30:19–20). Поэтому человек должен «Ходить по законам жизни, не делая ничего худого» (Иезекииль 33:15) и тогда «Он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суди правду, он будет за то жив» (Иезекииль 33:15–16) и т. д. А Господь Бог говорит людям: «Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив… – не вечно буду негодовать. Признай только вину твою…» (Библия, Иеремия 3:12–13).

Находясь под защитой Господа Бога, царь Давид говорил: «Господь – свет мой и спасение мое… Господь крепость жизни моей» (Библия, Псалтирь 26:1); «Яви светлое лице Твое рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею» (Библия, Псалтирь 30:17); «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности» (Библия, Псалтирь 4:9); «В Твоей руке дни мои» (Библия, Псалтирь 30:16); «Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Библия, Псалтирь 9:11); «Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник» (Библия, Псалтирь 9:35); «Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле» (Библия, Псалтирь 9:38). А пророк Софония не сомневался в том, что: «Господь Бог твой…силен спасти тебя» (Библия, Софония 3:17).

Однако для нас с вами важно знать и о критерии спасения Богом человека, о котором поведал пророк Иов, сказав: «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых» (Библия, Иов 33:28–30).

В то же время Святое Писание напоминает верующим людям: «Блажен, кто помышляет о бедном (и нищем)! в день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле» (Псалтирь 40:2–3); «Не говори: «Я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя» (Притчи 20:22) и т. д. А Господь Бог Сам однажды сказал: «Кто ПРИНОСИТ в ЖЕРТВУ ХВАЛУ, тот ЧТИТ Меня, и КТО НАБЛЮДАЕТ за ПУТЕМ СВОИМ, ТОМУ ЯВЛЮ Я СПАСЕНИЕ Божие» (Псалтирь 49:23).

Библия нас учит, что пророкам и апостолам была дана власть Господом Богом для воскресения умерших в течение 3,5 суток. Однако любое воскресение мертвого человека могло произойти только через Всевышнего Бога и по Его воле.

Так, например, в 3-ей книге Царств Библии мы читаем фрагмент текста о воскресении умершего ребенка пророком Илием: «…После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? Ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего. И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель, и ВОЗЗВАЛ к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! Да возвратится душа отрока сего в него! и услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри сын твой жив. И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно» (Библия, 3 Царств 17:17–24).

Да, пророку Илии был дан дар воскрешать умерших, но только через Господа Бога и по Его воле, ибо только Он Своей ДЕРЖАВНОЙ СИЛОЙ МОГ ВОСКРЕСИТЬ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА (см. выше).

Однако Господь воскресил Своего Сына на третьи сутки (Деяния 10:38–41), а Своих посланцев через 3,5 суток (Библия, Откровение 11:11–12).

Итак, все вышесказанное Библией имело отношение лишь к Господу Богу и отдельно взятому человеку. А что Она может сказать об отношениях между Богом и человечеством на Земле?

Ответ на этот вопрос Библия начинает с потомков рода Адама, которые когда-то осквернили Землю, ибо: «Воззрел (Господь) Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Бытие 6:12). «И увидел Господь (Бог), что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие 6:5–7). «И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Бытие 6:17).

И был потоп и погибли все потомки рода Адама и Евы, кроме семьи пророка Ноя. А после потопа «СЫНОВЬЯ Ноя, ВЫШЕДШИЕ из КОВЧЕГА, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии ТРОЕ БЫЛИ СЫНОВЬЯ Ноевы, и от НИХ НАСЕЛИЛАСЬ ВСЯ ЗЕМЛЯ» (Бытие 9:18–19).

Библия учит нас, что послепотопное человечество не является хозяином Земли и не может распоряжаться ею по своему усмотрению, так как оно всего лишь арендатор Земли, а Господь Бог – ее Хозяин. Об этом Он Сам сказал евреям: «Ибо Моя вся земля» (Бытие, Исход 19:5), «Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор» (Псалтирь 49:10), «Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя ЗЕМЛЯ: ВЫ ПРИШЕЛЬЦЫ и ПОСЕЛЕНЦЫ у Меня; по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли» (Левит 25:23–24).

Поэтому царь Давид и сказал: «И кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе, потому что СТРАННИКИ МЫ пред Тобою и ПРИШЕЛЬЦЫ, как и ВСЕ ОТЦЫ НАШИ, как тень дни наши на земле и нет ничего прочного» (Библия, 1 Паралипоменон 29:14–15).

Если бы современные народы помнили, что они всего лишь пришельцы и поселенцы у Господа Бога на Земле, которых Он хотел бы видеть хорошими арендаторами – хозяевами Земли, то сегодня не было бы угрозы гибели жизни современного человечества (см. 1 – ю книгу 2-го тома). Ведь еще, создавав первого человека на планете Земля, наш Творец МЕЧТАЛ ПРЕВРАТИТЬ НАШ ЗЕМНОЙ ШАР в САД, о чем Библия нам напоминает так: «И взял Господь Бог ЧЕЛОВЕКА, (которого создал,) и ПОСЕЛИЛ ЕГО в САДУ Едемском, чтобы ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЕГО и ХРАНИТЬ ЕГО» (Библия, Бытие 2:15).

Следовательно, Господь Бог ПЛАНИРОВАЛ СДЕЛАТЬ ЛЮДЕЙ ХРАНИТЕЛЯМИ ЖИЗНИ на Земле и ЖИЗНИ САМОЙ Земли, но, к большому сожалению, этого так не случилось и раньше, и сегодня. И это все потому, что современное человечество катастрофически повторяет судьбу рода Адама в результате прогрессирования его духовной деградации. Именно она, в основном, и породила девять из десяти главных проблем жизни на Земле, экологически вредный научно-технический прогресс для жизни на Земном шаре, потребительское мышление и хищную хозяйственную деятельность на всей планете, которая узаконена современным миропорядком.

Библия учит нас, что после дня Господня (всеобщего суда Бога над всем человечеством) нечестивые люди погибнут не от воды, как когда-то погибли нечестивые рода Адама (см. Библия, Бытие гл. 6; 7; 8), а от огня. По этому поводу Она повествует так: «…вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Послание Петра 3:5–7).

Кто-то вдруг скажет: «Это жестоко, где же милость Божия?» Но, о какой милости Божьей может говорить черный человек (атеист) – усердный служака мира тьмы – мира сатаны? Поэтому Библия не запугивает людей, а напоминает эту правду всем, кто ведет подобно атеистам образ жизни, ибо человек сам выбирает свой жизненный путь. Поэтому Святое Писание предупреждает, что судить всех людей будет только Господь Бог по их земным делам, независимо от того, хотят они этого или нет. Такова Библейская истина, а другой истины нет.