Текст книги "Вселенство"

Однако еще раньше пророка Иезекииля мы узнаем об образе Господа Бога у пророка Моисея, так как Библия приоткрыла нам тайну близкого (доверительного) общения пророка Моисея с Господом Богом, потому что в Ней мы читаем: «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исход 33:11). А Господь Бог сказал об этом так: «…Слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому Моему: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и ОБРАЗ Господа ОН ВИДИТ; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?» (Библия, Числа 12:6–8).

На основании вышесказанного Библия делает вывод: «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу» (Второзаконие 34:10).

Следовательно, во время общения с Господом Богом пророк Моисей первый из всех людей на Земле видел образ естественного Бога и оставался живым, тогда как его народ – ЕВРЕИ НЕ ВИДЕЛИ ОБРАЗА Своего Бога (Библия, Второзаконие 4:12; 15). При этом Библия напоминает нам, что во время и после пришествия Иисуса Христа на Землю «Бога никто никогда не видел» (1 Послание Иоанна 4:12).

Однако необходимо сказать, что пророк Моисей просил Господа Бога показать ему Его славу. В связи с этим мы читаем в Библии: «(Моисей) сказал: Покажи мне славу Твою. И сказал (Господь Моисею): Я проведу пред тобою ВСЮ СЛАВУ Мою… И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видно (тебе)» (Библия, Исход 33:18–23).

Следовательно, из всего человечества только пророк Моисей был первым, кому посчастливилось вживую увидеть славу Всевышнего, но после его увидел ее и его народ, ибо в Библии написано: «И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай: и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день (Господь) воззвал к Моисею из среды облака. Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий. Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей» (Библия, Исход 24:15–18). А «когда сходил Моисей с горы Синая… то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним» (Библия, Исход 34:29–30). То есть оно сияло такими же лучами Божественного света, которыми когда-то сиял говорящий с ним терновый куст и при этом не горел. Это была первая форма общения Господа Бога с Моисеем (Библия, Бытие 3:2–6).

А теперь, необходимо особо сказать о том, что Библия знакомит нас с уникальной информацией, о которой знает мало людей на Земле.

Итак, Она свидетельствует, что еще до пророка Моисея, во время жизни Авраама, прародителя всего рода евреев (см. Библия, Бытие 17:4–8), Господь Бог ни раз приходил к нему на Землю в образе живого земного человека. В связи с этим мы читаем в Ней: «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер (свой), во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, ТРИ МУЖА СТОЯТ ПРОТИВ НЕГО. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер (свой) и ПОКЛОНИЛСЯ до ЗЕМЛИ, и СКАЗАЛ: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите (в путь свой); так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы… И взял масла и молока и теленка приготовленного и поставил пред ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели. И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время (в следующем году), и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? И господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это (сама в себе) рассмеялась Сарра, сказав: «Неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли ЧТО ТРУДНОЕ для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и (будет) у Сарры сын. Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал (ей): нет, ты рассмеялась. И встали те мужи и оттуда отправились к Содому (и Гоморре); Авраам же пошел с ними, проводить их» (Бытие 18:1 -16).

И после этого Библия повествует: «И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак… Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его» (Бытие 21:1–5).

Следовательно, Господь Бог способен к разным перевоплощениям. На это Он и Бог. Но однажды побывав в человеческом теле на Земле, наш Создатель, несомненно, получил полное представление о том, что будет чувствовать Его Сын Иисус Христос, находясь в тленном теле людей, когда придет на эту Землю. То есть Господь, испытав Сам все на Себе, по-видимому понял, что Его Сыну ничто не будет угрожать, даже если Он будет дол го жить с людьми.

По-видимому, только после этого Своего земного опыта Всевышний Бог решил предупредить все народы мира о явлении в будущем Его Сына Иисуса Христа на Землю. Это Он сделал через Своих духовных посредников – царя Давида (Библия, Псалтирь 2:6:12), пророка Исаия (Библия, Исаия 53:2 -12) и пророка Даниила (Библия, Даниил 7:13–14).

СОДЕРЖАНИЕ – это совокупность частей целого объекта, т. е. Самого Всевышнего Бога.

Библия выделяет пять основных компонентов в содержании нашего Создателя:

1-ый – Его «Я»,

2-ой – Его ДУХ,

3-ий-Его ДУШУ,

4-ый – Его СФЕРУ ЧУВСТВ,

5-ый – Его ТЕЛО (см. выше).

Однако, эти пять компонентов содержания Господа Бога, как увидим мы в дальнейшем, наследуются и нами – землянами (см. 3-ю книгу 2-го тома), так как мы созданы Им по Его подобию (Библия, Бытие 1:26).

Нет сомнения, что все компоненты содержания Всевышнего как взаимосвязаны между собой, так и относительно независимы друг от друга.

А теперь рассмотрим каждый компонент в отдельности.

По мнению автора, «Я» Господа Бога представляет собой «тонную», нетленную энергоинформационную структуру, которая, в основном, состоит из подструктур сознания, самосознания и воли, непосредственно взаимосвязанных и взаимодействующих между собой. При этом структура «Я» нашего Создателя является общей конечной инстанцией для «тонких», нетленных энергоинформационных структур Его духа и Его души, с которыми она взаимодействует, принимая и осознавая их информацию.

Иначе говоря, «Я» Господа Бога – это сфера Личности, внутренне осознающая Саму Себя и осуществляющая приспособление Личности к реальности.

СОЗНАНИЕ Всевышнего Бога представляет собой осознание Им Своих мыслей и чувств в любой данный момент.

Библия учит нас, что в отличие от людей наш Создатель длительное время находится в сознании, ибо: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Послание Петра 3:8), «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Псалтирь 89:5).

Чтобы понять сущность сознания Господа Бога необходимо прежде всего обратить внимание на особенность лица нашего Создателя, о которой свидетельствует Библия. А именно о том, что оно излучает Божественный свет, от которого может умереть человек (см. выше). В связи с этим пророк Моисей говорил: «Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего» (Библия, Псалтирь 89:8).

Однако Святое Писание свидетельствует, что этот Божественный свет не простой свет, а свет со смыслом. Поэтому Оно повествует об этом так: «Ты руководи меня светом Твоим…» (Псалтирь 72:24); «Боже! восстанови нас; да воссияет лице Твое, и спасемся!» (Псалтирь 79:4), «Осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим» (Псалтирь 118:135) и т. д. Иначе говоря, в определенный момент времени Господь Бог с помощью Своего света, исходящего из Его сознания на людей, одними из них руководил, других научил как спастись, а третьим помог познать Его уставы. Понятно, что все это Он делал осознанно.

Говоря современным языком, это возможно осуществить только путем телепатии (передачи мыслей на расстоянии), которая теперь официально признана наукой и не требует никаких дополнительных доказательств (А.П. Дубров, В.Н. Пушкин – «Парапсихология и современное естествознание, Москва, 1989 г.).

Следовательно, Божественный свет, исходящий из лица Всевышнего Бога, является носителем информации, которой, естественно, является Слово Божие, ибо Библия утверждает: «Слово твое есть истина» (Библия, Евангелие от Иоанна 17:17). Не зря хвалящий Бога сказал в Библии: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалтирь 118:105) В связи с этим Святое Писание напоминает нам: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Евангелие от Иоанна 1:6–9).

В этом библейском тексте слово «Свет» написано с заглавной буквы, потому что речь идет о Самом Господе Боге. Следовательно, выражение «Свет истинный» означает Бог истинный, так как это подтверждал и пророк Иеремия, сказав: «Господь Бог есть истина» (Библия, Иеремия 10:10), и апостол Иоанн: «Бог истинен» (Библия, Евангелие от Иоанна 3:33) и другие.

Итак, «Бог есть свет», но не простой свет, а «…Свет истинный» – носитель духовной информации – Слова Божия, с помощью которого Он и просвещает приходящих в мир людей. Следовательно, Слово Божие – действующая сила Бога.

Библия свидетельствует, что с помощью слова Господь Бог сотворил наш мири нас самих, о чем Она повествует уже с 1 – ой главы. Так, например, мы читаем в Ней: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Бытие 1:3–5) и т. д.

Следовательно, смысл словесного выражения «да будет свет» был продуктом ума Бога, а произнесенное Им это выражение в виде приказа, т. е. по воле Его «Я», сделало свое чудо – «И стал свет».

Или читаем в Священном Писании: «…Ибо Он… посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его; дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел; бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит? Пошлет слово свое, и все растет; подует ветром Своим, и потекут воды» (Псалтирь 147:2–7) и т.

д. Поэтому Всевышний и сказал: «Слово мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Библия, Исаия 55:11); «Слово Мое не подобно ли огню…, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?» (Библия, Иеремия 23:29); «Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ-дровами, и этот огонь пожрет их» (Библия, Иеремия 5:14) и т. д.

И Библия подтверждает это, говоря: «Слово Божие живо и действенно и острие всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет» (Евреям 4:12–13), так как «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Псалтирь 11:7); «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» (Псалтирь 32:6) и т. д.

Следовательно, СЛОВО – ЭТО ИНСТРУМЕНТ Бога, с помощью которого Он по Своей воле на все влияет, все изменяет– разрушает и/или создает, а так же воздействует на умы человеческие как с помощью телепатии (см. выше), так и посредством Его живого общения с людьми через Своих пророков или других духовных посредников.

Так, например, Он говорил пророку Иезекиилю: «Ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня» (Библия, Иезекииль 33:7), или мы читаем в Библии: «Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исход 19:19). Однако «Бог говорит однажды, и если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечетле-вает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом» (Иов 33:14–18) и т. д.

По мнению автора, из всего вышесказанного можно сделать два вывода:

1-ый – Божественный свет, несущий духовную информацию, свидетельствует об энергоинформационной природе сознания Всевышнего Бога;

2-ой – Божественный свет, несущий духовную информацию для людей, свидетельствует о возможности передачи телепатическим способом определенной информации от Господа Бога к людям.

Итак, кроме физического общения Всевышнего с людьми путем произнесения им слов или речи Своим голосом вслух, Он использует и телепатический способ передачи им информации.

По мнению автора, структура сознания «Я» Господа Бога осуществляет разные функции, основными из которых являются информационная и энергетическая. Информационная функция отвечает за осознание, понимание смысла слов Богом, поступающих как в виде духовной информации из Духа Божьего (см. ниже «ум Господа Бога»), так и в виде душевной информации из Его души (см. ниже «душа Господа Бога»). При этом возможно ее копирование в Его памяти для повторного воспроизведения. Тогда как энергетическая функция сознания обеспечивает излучение Божественного света, который выделяется в виде потока через лицо Господа Бога (см. выше), и осуществляет передачу Его информации – разных смыслов слов людям.

Следовательно, сознание «Я» Бога имеет энергоинформационную структуру, выполняющую разные функции.

САМОСОЗНАНИЕ Господа Бога есть осознание Своего образа и отношения к Себе, т. е. Всевышний осознает Себя Богом, Свое имя и т. д. (см. ниже).

Необходимо сказать, что самосознание является высшим уровнем развития сознания.

«Я, Я – и нет Бога, кроме Меня» «Прежде Меня не было Бога и после Меня не будет»

(Библия, Второзаконие 32:39; Исаия 43:10).

Библия нас учит, что Господь Бог осознает Самого Себя Богом только через Свое «Я», поэтому Он и говорит: «Видите ныне, (видите,) что это Я – и нет Бога, кроме Меня…» (Библия, Второзаконие 32:39); «Я Бог, а НЕ ЧЕЛОВЕК, СРЕДИ ТЕБЯ Святый» (Библия, Осия 11:9); «…Я Бог и нет иного Бога, и нет подобного Мне» (Библия, Исаия 46:9); «…Я Бог…» (Библия, Исаия 43:12); «Разве Я – Бог ТОЛЬКО ВБЛИЗИ, говорит Господь…» (Библия, Иеремия 23:23) и т. д. Это подтверждает и Святое Писание: «Господь есть Бог, и нет кроме Его» (3 Царств 8:60); «Итакзнай, что Господь, БогТвой, есть Бог, Бог верный…» (Второзаконие 7:9) и т. д.

Только через Свое «Я» наш Творец осознает Себя одним и единственным живым Богом в нашем Мироздании, поэтому Он утверждает: «Я – Господь первый, и в последних – Я тот же» (Библия, Исаия 41:4); «Прежде Меня не было Бога и после Меня не будет» (Библия, Исаия 43:10); «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Библия, Откровение 22:13) или «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Библия, Откровение 1:8) и т. д.

И Библия это подтверждает, например, в лице апостолов: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут» (Послание Иакова 2:19); «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдывает обрезанных по вере и не-обрезанных через веру» (Римлянам 3:29–30) или «Единому Премудрому Богу…» (Римлянам 14:26) и т. д.

Следовательно, осознание Самого Себя Богом через Свое «Я» свидетельствует о наличии в содержании «Я» Господа Бога Его самосознания, через которое Он в действительности и осознает Самого Себя Богом.

И в то же время Господь Бог для большей убедительности Сам пытается еще дополнительно доказать людям, что Он Бог, сказав: «Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова. Пусть они представят и скажут вам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что-либо доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Но вы ничто, и дело ваше ничтожное; мерзость тот, кто избирает вас» (Библия, Исаия 41:21–24). Поэтому наш Господь Бог есть еще и предсказатель будущего, ибо все ранее предсказанное им сбывается (см. ниже).

И сказал Господь: «Я подъемлю к небесам руку Мою и (клянусь десницею Моею и) говорю: ЖИВУ Я ВОВЕК!», «ПРЕЖДЕ Меня НЕ БЫЛО Бога и ПОСЛЕ Меня НЕ БУДЕТ».

(Библия, Второзаконие 32:40; Исаия 43:10)

Библия нас учит, что Господь Бог Сам осознает Себя вечноживущим Богом только через Свое «Я», поэтому Он и говорит: «Жив Я вовек!» (Библия, Второзаконие 32:40), «Жив Я, (и всегда живет имя Мое) и славы Господней полна вся земля» (Числа 14:21) или «Живу Я… предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога» (Римлянам 14:11) и т. д.

Это подтверждали и пророки (Библия, Бытие 21:33; Числа 14:20–21; Иов 24:1; 27:2; Исаия 43:13; Иеремия 10:10; 23:7–8 и 36; Иезекииль 33:11; Малахия 3:6 и др.), и апостолы (Библия, Евангелие от Матфея 3:16–17; Послание Иакова 1:17; Римлянам 14:11; 1 Тимофею 6:16; Откровение 4:8 и т. д.) в разное историческое время жизни человечества на Земле. Поэтому через весь текст Библии идет постоянное напоминание нам одного и того же библейского выражения «Бог ЖИВ» (см. текст Библии).

При этом Святое Писание приводит библейские примеры, доказывающие, что Бог есть, и Он живой (1 Царств 12:17–25 и 3 Царств 18:20–46), и «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Послание Петра 3:8); «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Псалтирь 89:5). Поэтому не зря пророк Моисей сказал: «Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века ты – Бог» (Библия, Псалтирь 89:3). А пророк Исаия утверждал: «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим» (Библия, Исаия 40:28). Тогда как апостол Павел, славя Бога, говорил: «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков» (Библия, 1 Тимофею 1:17) и утверждал: «И в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончаются» (Библия, Евреям 1:10–12). То есть Бог МОЖЕТ ЖИТЬ И ТВОРИТЬ, КАК ВНЕ, ТАК И В ПРЕДЕЛАХ ВСЕЛЕННОЙ^

И по СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ в Небесном Царстве «…двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Библия, Откровение 4:10–11). Это было написано святым апостолом Иоанном Богословом в Апокалипсисе Библии – книге пророчеств Бога о настоящей и будущей жизни всего человечества до гибели самой планеты Земля.

Следовательно, осознание Самого Себя вечноживущим Богом через Свое «Я» свидетельствует о наличии в содержании «Я» Господа Бога Его самосознания, через которое Он в действительности и осознает Самого Себя вечноживущим Богом.