Текст книги "Вселенство"

«И НАЙДЕТ на ТЕБЯ Дух Господень…и СДЕЛАЕШЬСЯ ИНЫМ человеком…тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог»

(Библия, 1 Царств 10:6–7)

Библия учит нас, что среди всех духов Духа Божьего Дух Господень, или Дух Святой, являются одним и тем же духом Господа Бога (см. ниже), Который, в основном, отвечает за нравственную сущность нашего Создателя, поэтому Он и говорит: «Я Бог, а не человек, среди тебя Святый» (Библия, Осия 11:9); «Я – Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я (Господь, Бог ваш) свят» (Библия, Левит 11:44), «…ибо свят Я Господь, освящающий вас» (Библия, Левит 21:8).

Понятие «СВЯТОСТЬ» означает чистоту, непорочность, т. е. отсутствие всякого повода к осуждению.

Не зря царь Давид утверждал: «Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих» (Библия, Псалтирь 144:13); «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Библия, Псалтирь 144:17) и хвалил Его, говоря: «Уста мои изрекут хвалу Господню, и да благословляет всякая плоть святое имя Его во веки и веки» (Библия, Псалтирь 144:21). А пророк Иов утверждал: «Он никого не угнетает» (Библия, Иов 37:23).

Следовательно, царь Давид озвучил нравственные критерии Самого Господа Бога – это ВЕРНОСТЬ Его во ВСЕХ СЛОВАХ, СВЯТОСТЬ и БЛАГОСТЬ Его во ВСЕХ ДЕЛАХ и ПРАВЕДНОСТЬ Его во ВСЕХ ПУТЯХ.

Именно они, естественно, и являются сущностью (внутренним содержанием) Духа Господня, или Духа Святого, Который осуществляет с помощью духа ведения и благочестия (см. выше) контроль поведения как Самого Господа Бога, так и людей, а при отклонении от допустимых норм Он передает об этом информацию в сознание «Я» Всевышнего, где она Им осознается. И тогда Господь Бог выполняет роль корректора как Своего поведения, так и поведения людей.

Поэтому нельзя забывать слова Сына Господа Бога Иисуса Христа, Который сказал: «…Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Библия, Евангелие от Матфея 12:31–32). Об этом же предупреждал и апостол Павел: «Не оскорбляйте Святага Духа Божия, Которым вы запечатлены вдень искупления» (Библия, Ефесянам 4:30).

По мнению автора, Дух Господень, или Дух Святой, целесообразно называть Духом Нравственности.

Библия учит нас, что и Дух Господень, и Дух Святой один и тот же дух Господа Бога, так как с Его помощью Всевышний передает людям нравственную информацию, качественно изменяющую их мысли и поведение (см. Библия, 1 Царств 10:6–7; Судей 13:25; Исаия 61:1–3 или Евангелие от Луки 4:17–19; Деяния 10:38–41; 1 Послание Иоанна 2:27; 4:13 и т. д.).

И все же, несмотря на это, Святое Писание свидетельствует, что разные духовные посредники Господа Бога по-разному называли Его нравственный Дух.

Так, с давних времен среди иудеев бытовали сразу три библейских выражения:

1-ое – «Дух Господень» (Библия; 1 Царств 16:13; 3 Царств 22:24; 4 Царств 2:16; Исаия 61:1–3 и т. д.);

2-е – «Дух Святой» (Библия, Псалтирь 50:13);

3-е – «Святой Дух» (Библия, Исаия 63:11).

При этом пророк Исаия в одном и том же библейском рассказе упоминает сразу два выражения – Святой Дух и Дух Господень: «Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них. Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? Где Тот, Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего… Как стадо сходит в долину, Дух Господень вел их к покою» (Библия, Исаия 63:10–14).

Однако среди христиан такого свободного брожения разных библейских выражений не было, так как все апостолы – ученики Иисуса Христа писали в Библии только о Духе Святом, упоминание о котором чаще всего мы встречаем в книге «ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ» (см. ниже), и лишь, в крайнем случае, говорили о Святом Духе (Библия, Ефесянам 4:30).

На основании вышесказанного автор считает целесообразным назвать Дух Господень, или Дух Святой, т. е. один и тот же дух по своему содержанию, Духом Нравственности и это название использовать в настоящей книге.

«Пред Богом, ВСЕ ЖИВОТВОРЯРЯЩИМ…»; «ЖИВОТВОРИ меня ПРАВДОЮ Твоею»«И НАЧАЛ Дух Господень ДЕЙСТВОВАТЬ в НЕМ».

(Библия, 1 Тимофею 6:12; Псалтирь 118:40; Судей 13:25)

Прежде всего необходимо сказать о природе и сущности Святого Духа Бога. По мнению автора, Святой Дух или Дух Господень, представляет собой как и все остальные малые духи Духа Божьего, «тонкую» энергоинформационную субстанцию, состоящую из определенных свехлегких микрочастиц. При этом она является носителем определенных голографических программ, созданных и записанных на ней Господом Богом.

Говоря современным языком, люди получают от Господа Бога не Его Дух Господень или Святой Дух, иначе с чем бы Он Сам остался, а всего лишь Его копию определенной информационной программы. Не зря Библия свидетельствует, что копия информационной программы Духа Божьего «живет» в каждом избранном Богом человеке, ибо об этом убедительно сказал святой апостол Павел: «Не знаете ли, что ТЕЛА ВАШИ СУТЬ ХРАМ ЖИВУЩЕГО в ВАС Святаго Духа, Который ИМЕЕТЕ ВЫ от Бога, и ВЫ НЕ СВОИ?» (1 Коринфянам 3:16–17).

Однако Святое Писание учит нас, что, с одной стороны по воле Господа Бога ИНФОРМАЦИОННАЯ КОПИЯ Его Святого Духа МОЖЕТ БЫТЬ Им СТЕРТА в ЧЕЛОВЕКЕ, а с другой – УНАСЛЕДОВАНА в ПОКОЛЕНИЯХ по РОДУ ЛЮДЕЙ.

Так, мы читаем в Нем следующее: «А от Самуила отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа» (1 Царств 16:14), «И подошел Седекия, сын Хенааны, и, ударив Михея по щеке, сказал: как, неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе?» (3 Царств 22:24) или «И подошел Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошел от меня Дух Господень?» (2 Паралипоменон 18:23) и т. д.

А пророк Исаия процитировал сказанное Самим Господом Богом: «И вот завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века» (Библия, Исаия 59:21).

Сегодня Библия нас учит, что для решения нравственных целей на Земле наш Творец использует Свой Святой Дух (Дух Господень), так как с Его помощью Он способен:

Крестить избранных людей

Святое Писание свидетельствует, что перед Своим восхождением в Царство Небесное к Отцу Господу Богу Иисус Христос сказал своим ученикам: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн КРЕСТИЛ ВОДОЮ, а вы, ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ ПОСЛЕ СЕГО, БУДЕТЕ КРЕЩЕНЫ Духом Святым» (Деяния 1:4–5).

Почти таким же способом крестил людей и Иисус Христос, так как Иоанн Креститель сказал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он БУДЕТ КРЕСТИТЬ вас Духом Святым и ОГНЕМ» (Библия, Евангелие от Матфея 3:11).

Излить свою любовь в сердца людей

Об этом, например, апостол Павел повествует так: «Потому что ЛЮБОВЬ Божия ИЗЛИЛАСЬ в СЕРДЦА НАШИ Духом Святым, ДАННЫМ НАМ» (Библия, Римлянам 5:5) и т. д.

Изменять мысли и поведение избранных людей

Библия нас учит, что Господь Бог так изменяет мышление и поведение избранных Им людей Своим Святым Духом, что они встают на сторону Всевышнего и признают актуальными в их повседневной деятельности такие проблемы как вера в Бога и духовная деградация людей, добра и зла, правды и лжи и многие другие. Для подтверждения этого Она предлагает нам познакомиться с несколькими примерами.

Так, у пророков Господа Бога мы читаем: «И найдет на тебя Дух Господень, и ТЫ БУДЕШЬ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ с ними и СДЕЛАЕШЬСЯ ИНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог» (1 Царств 10:6–7); «И НАЧАЛ Дух Господень ДЕЙСТВОВАТЬ в нем» (Судей 13:25) и т. д.

Об этом же писали апостолы Павел и Иоанн Богослов: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Библия, Титу 3:4–6) и «Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (Библия, 1 Послание Иоанна 2:27).

А Библия повествует нам о том же самом в книге «ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ» следующее: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2:38); «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедших с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога» (Деяния 10:44–46) или «И Сердцеведец Бог дал свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деяния 15:8–9) и т. д.

Следовательно, и Дух Господень и Дух Святой по своей сущности ничем не отличаются друг от друга, так как оба выполняют функцию изменения мыслей и поведения избранных Богом людей.

Передавать избранным людям нравственную информацию

В то же время Библия свидетельствует: «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Святаго» (1 Послание Иоанна 4:13). А когда Иисус Христос должен был обратно вернуться в Царство Небесное к Отцу Господу Богу, то Он сказал своим ученикам – апостолам: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Библия, Евангелие от Иоанна 14:26) или «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Библия, Деяния 1:8) и т. д.

Поручить избранным людьми совершать разные нравственные дела

В связи с этим пророк Исаия написал о себе так: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, пропо-ведывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Библия, Исаия 61:1–3 или Евангелие от Луки 4:17–19).

В этом тексте выражение «открытие темницы» означает прозрение слепых.

В то же время Библия утверждает, что «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.

Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых» (Деяния 10:38–41) и т. д.

Общаться через избранных Богом людей с обычными людьми

Об этом Библия повествует так: «Тогда на Иозиила, сына Захарии, сына Ваней, сына Иеиела, сына Матфании, левита из сынов Асафоновых, сошел Дух Господень среди собрания и сказал он: слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам…» (2 Паралипоменон 20:14–15); «И нисшел на меня Дух Господень и сказал мне: скажи, так говорит Господь: что говорите вы, дом Израилев, и что на ум вам приходит, это Я знаю» (Иезекииль 11:5); «Они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии» (Деяния 16:6) или «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями» (Деяния 20:28) и т. д.

Помочь любящим Бога людям

Вот что сказало Священное Писание об этом: «И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было» (Судей 14:6); «И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его» (Судей 15:14) и т. д.

Теперь необходимо дополнительно сказать о том, что в Библии много написано о проявлении действующей силы Духа Святого, поэтому для пытливых читателей есть смысл познакомиться самим с дополнительной информацией (см. Евангелие от Матфея 3:16–17; Евангелие от Луки 3:21–22 или Деяния 1:2–3,5,8,16; 2:33,38; 4:8, 25,31; 5:32; 6:3; 10:44–46; 11:15–16; 13:4,52; 15:8–9; 21:11; 28:25 и т. д.).

Библия учит нас, что Господь Бог способен наделять людей даром от Своего Духа Господня во время ОБРЯДА их ПОМАЗАНИЯ ПРОРОКАМИ, или ДАРОМ от Духа Святого во время ОБРЯДА НАЛОЖЕНИЯ на них РУК АПОСТОЛОВ.

Об этом Она свидетельствует так: «И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после» (1 Царств 16:13). Поэтому Господь Бог и сказал: «Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его» (Псалтирь 88:21) и т. д.

Однако все по-другому было среди христиан, так как верующие принимали дар от Духа Святого только после возложения на них Апостольских рук.

Об этом Святое Писание повествует следующее: «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святага. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Бжий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды» (Деяния 8:14–23).

А апостол «Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слышали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати» (Библия, Деяния 19:1–7) и т. д.

Из вышесказанного мы видим, что ОБРЯДЫ по форме разные, а их суть одна и та же.

И, наконец, необходимо сказать о духовной элите, избранной Господом Богом. В связи с этим представляет интерес вы-оказывание о Всевышнем апостола Павла: «Он одних поставил Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Библия, Ефесянам 4:11). При этом Павел утверждал: «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа» (Библия, Ефесянам 1:4–5). Следовательно, Библия в его лице свидетельствует о том, что Господь Бог избрал конкретных апостолов еще прежде бытия Мироздания, ибо заранее готовил приход Своего Сына Иисуса Христа и Его апостолов на Землю.

Однако по-другому обстояло дело с пророками, так как Господь Бог познавал каждого из них еще до рождения матерью на Земле. Так, например, пророк Иеремия рассказал об этом следующее: «И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Библия, Иеремия 1:4–5) и т. д.

Не зря апостол Павел однажды сказал: «Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что мы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!». Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии…» (Библия, Римлянам 8:14–17).

«Он БУДЕТ СУДИТЬ ВСЕЛЕННУЮ по ПРАВДЕ, и НАРОДЫ по ИСТИНЕ Своей»; «Ибо Господь – СУДИЯ наш, Господь – ЗАКОНОДАТЕЛЬ Наш».

(Библия, Псалтирь 95:13; Исаия 33:22)

Об этом духе Библия свидетельствует, например, устами пророка Исаии: «В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего, и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот» (Исаия 28:5–6). Поэтому Всевышний и сказал: «Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне» (Иеремия 9:24) и т. д.

При этом Она утверждает: «Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте. И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби, и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Псалтирь 9:8 – 11), ибо «Правосудие и правота – основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим» (Псалтирь 88:15).

Библия учит нас, что Бог судит всех по их земным делам, не взирая на лица: «Великий в совете и сильный в делах, Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его…» (Иеремия 32:19 и Иеремия 16:17–18), «Ибо истинны и праведны суды Его…» (Откровение 19:2). И это все потому, что Он «…Судия праведный, испытующий сердца и утробы» (Иеремия 11:20; см. 17:9 – 10 и Псалтирь 7:10), «Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих» (Плач Иеремии 3:33), поэтому «…Нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства» (2 Паралипоменон 19:7), ибо Он никому не делает поблажек.

А апостол Петр об этом сказал так: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Библия, Деяния 10:34–35).

Однако Святое Писание напоминает нам, что: «Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие» (Исаия 26:21), ибо «Господь…КАЖДОЕ УТРО ЯВЛЯЕТ СУД Свой НЕИЗМЕННО…» (Софония 3:5), поэтому «Дом Давидов! Так говорит Господь: с раннего утра производите суд и спасайте обижаемого от руки обидчика, чтобы ярость Моя не вышла, как огонь, и не разгорелась по причине злых дел ваших до того, что никто не погасит» (Иеремия 21:12).

Не зря верующий в Господа Бога говорил: «ДУШЕЮ МОЕЮ я СТРЕМЛЮСЬ к Тебе НОЧЬЮ, и ДУХОМ МОИМ я БУДУ ИСКАТЬ Тебя во ВНУТРЕННОСТИ МОЕЙ с РАННЕГО УТРА: ибо КОГДА СУДЫ Твои СОВЕРШАЮТСЯ на ЗЕМЛЕ, ТОГДА ЖИВУЩИЕ в МИРЕ НАУЧАЮТСЯ ПРАВДЕ» (Библия, Исаия 26:9), ибо «Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне. Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже! Щит мой в

Боге, спасающем правых сердцем. Бог – судия праведный, (крепкий и долготерпеливый,) и Бог, всякий день строго взыскивающий, если кто не обращается» (Библия, Псалтирь 7:9 – 13).

И все же Библия нам напоминает: «Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!» (Исаия 30:18). А это свидетельствует о великом терпении нашего Создателя.

Необходимо добавить, что о суде Бога будет дополнительно сказано в 4-ой книге этого тома.

«…БЛАГОДАТЬ Божия, СПАСИТЕЛЬНАЯ для ВСЕХ ЧЕЛОВЕКОВ, НАУЧАЮЩАЯ нас, чтобы МЫ, ОТВЕРГНУВ НЕЧЕСТИЕ и МИРСКИЕ ПОХОТИ, целомудренно, праведной благочестиво жили в НЫНЕШНЕМ ВЕКЕ».

(Библия, Титу 2:11–12)

Об этом духе Духа Божия мы читаем, например, у пророка Захария: «И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления…» (Библия, Захария 12:9-10).

Библия учит нас, что Бог ДАЕТ БЛАГОДАТЬ для ВСЕХ НАС НЕ за НАШИ ДЕЛА, а по Своей МИЛОСТИ. Поэтому апостол Павел сказал: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости…» (Титу 3:4–5) и продолжал: «Но если по БЛАГОДАТИ, то НЕ по ДЕЛАМ; ИНАЧЕ БЛАГОДАТЬ НЕ БЫЛА бы уже БЛАГОДАТЬЮ» (Римлянам 11:6).

Однако Святое Писание свидетельствует, что благодать не только спасает, но и даже учит людей и апостолов. Вот что Оно повествует об этом: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Титу 2:11–12) или «…Служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открывать всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом…» (Ефесянам 3:7–9). Этим служителем был апостол Павел, который написал и об особом отношении Бога ко всем апостолам: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Библия, Ефесянам 2:4-10) и т. д.

В то же время через Свой дух БЛАГОДАТИ Господь Бог ДАЕТ ОБЫЧНЫМ ЛЮДЯМ РАЗНЫЕ ДАРОВАНИЯ, о чем мы читаем в Библии: «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, – в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Римлянам 12:6–8) и т. д.

Однако Библия свидетельствует, что по благодати, данной людям от Господа Бога, они могут получать и разные блага, но при этом Она предупреждает нас, не забывать от Кого мы получили это благополучие.

В связи с этим Святое Писание повествует: «Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благости Твоей; и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления. И Ты отдал их в руки врагов их, которые теснили их» (Неемия 9:25–27).

И все же, несмотря на это, апостол Павел нам напоминает, что «…ДАР БЛАГОДАТИ – к ОПРАВДАНИЮ от МНОГИХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ» (Библия, Римлянам 5:16). И при этом он делает полезный для нас вывод: «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу…» (Библия, Евреям 12:28). Поэтому лучше бытье Богом, а не без Него.