Текст книги "Человек в мире"

Схоластика – бесплодные умствования, знания, оторванные от жизни, основанные на отвлечённых рассуждениях, не связанных с предметным опытом.

Схоластический – относящийся к схоластике (см.) и имеющий её свойства.

Т

Табу – запрет, психологическая установка на недопустимость совершения какого-либо действия.

Тактика – слово имеет прямой и переносный смысл. Т. в прямом смысле – это практика и наука ведения боевых действий на поле боя. В переносном смысле Т. означает совокупность конкретных способов и приёмов осуществления чего-либо.

Татуировка – наколка на теле узоров путём введения в кожу специальной краски, а также сами эти узоры.

Твареморфизм – представление Бога в образах, понятиях, терминах окружающего нас (тварного) мира.

Тезис – положение, кратко излагающее какую-либо идею или мысль, утверждение.

Теория – система научных понятий, позволяющая получать результаты, которые в границах применимости данной теории подтверждаются массовидным опытом.

Терние – всякое колючее растение, чаще сорное, а также его колючка, шип.

Тест – испытание, проба, а также инструмент оценки (измерения) какой-либо характеристики или качества.

Техногенный – имеющий техническую природу, относящийся к технике, вызванный техническими причинами.

Тоталитаризм – стиль управления социальной организацией, характеризующийся значительной регламентацией личной жизни членов организации.

Тоталитарный – отличающийся тоталитарными качествами: регламентацией личной жизни членов организации, влиянием на людей через страх, реализацией принципа «всё непредписанное – запрещено» и др.

Тотальный – весь, целый, всеобщий.

Трезвение – поддержание себя в состоянии неослабного внимания к опасностям, соблазнам, прелестям (см.) на основе здравомыслия и рассудительности.

Трихотомия – трёхсоставность.

Троянский конь – см. «конь троянский».

У

Универсум – всеобщее, всеобщее бытие (мира).

Уникальность – единственность в своём роде, исключительность, необыкновенность.

Унисон – созвучие.

Ф

Фабула – краткое содержание литературного произведения или его части.

Фальсификации принцип – см. «принцип фальсификации».

Фальсификация – подделка, искажение, подмена подлинного ложным.

Фатализм – рок, неизбежность, вера в предопределённость, неотвратимость событий, принцип «чему быть, того не миновать».

Фатальный – неотвратимый, неизбежный.

Феномен – явление; иногда редкое, необычное, исключительное явление.

Фетиш – обожествляемая вещь, предмет слепого поклонения.

Фрагмент – некая часть целого, обломок, уцелевший остаток, отрывок произведения.

Функциональность – благоприятное влияние, действенность (см. также «дисфункциональность»).

Функциональный – действенный, благоприятно влияющий, связанный с деятельностью или ею вызванный.

Х

Характерологический – относящийся к комплексу характерных черт, характеризующий отличительные особенности.

Химера – несбыточная, причудливая, уродливая мечта или идея.

Химерический – несбыточный, принципиально не осуществимый.

Ц

Целевой кредит – см. «кредит целевой».

Цель – предмет стремления, конкретное состояние или желаемый результат, который предполагается получить.

Ценностные ориентации – см. «ориентации ценностные».

Центростремительность – ключевая характеристика эффективного мышления, заключающаяся в сосредоточении мысли на информации, принципиально важной для предмета мышления.

Ч

Человек – существо, обладающее плотным телом, отличающееся системным сочетанием трёх невыводимых друг из друга свойств: развитым разумом, значительной свободой воли и особой духовностью, рассматриваемых как в качестве потенций, так и в раскрытии.

Ш

Шамбала – согласно учениям тантрического буддизма, она представляет собой местность в Гималаях или в высокогорном Тибете, где базируются мощные духовные силы и совершаются чудесные явления. Точное местонахождение Ш. неизвестно, тантрические тексты указывают его ориентировочно. Есть веские основания считать, что Ш. не миф, а вполне реальная главная геопатогенная зона земли, где концентрируются тёмные духовные сатанинские силы (см. подробнее приложение 4).

Э

Эволюция – медленные, постепенные, непрерывно совершающиеся изменения в природе и обществе (см. также «революция»).

Эго – в дословном переводе с латинского означает «Я». В нашей книге под Э. понимается не всё человеческое «Я», а лишь та его часть, которая связана с соматическим и психическим бытием человека. Высшая духовная составляющая «Я», созданная Святым Духом и являющаяся источником индивидуальной жизни, нами из Э. исключена и названа «Корнем Я» или «Духовной основой» (см. рис. 4.1.1).

Эгоизм – привязанность к своему эго (см.) и служение ему.

Эго-ориентировка – направленность человека на удовлетворение запросов души и тела. В связи с раздвоенностью «Я» на Духовную основу (см.) и эго (см.) люди на уровне индивидуального чувствования делают выбор между служением духу (пневматическая ориентация) и служением эго (психическая и соматическая ориентация).

Эгоцентризм – высшая степень эгоизма (см.).

Эдем – земной рай, место на земле, где Бог поселил первых людей, Адама и Еву, после того, как создал их, и где они находились до грехопадения.

Эклессиология – учение о церкви (см. подробнее 4.4.3).

Эксклюзив – нечто единственное, не повторённое, более не встречающееся.

Эксклюзивный – отличающийся качествами эксклюзива.

Экстраполяция – продолжение в будущее (на основе выявленной закономерности) известного ряда событий или последовательных значений чего-либо.

Экстремизм – приверженность к крайним взглядам, действиям, поступкам, доведение чего-либо до крайности.

Экуменизм – движение за объединение христианских церквей (см. подробнее 4.4.3).

Элита – лучшие, избранные в качестве лучших предметы и люди, а также отдельные представители общества или группы лиц, присвоившие себе положение и права лучших.

Элитный – относящийся к элите (см.).

Эмерджентность – появление у нового образования таких качеств и возможностей, которыми не обладали элементы этого образования до их объединения в новое образование.

Эмпатия – сопереживание, благодаря которому сопереживающий постигает эмоциональное состояние другого человека.

Эра Водолея – период исторического времени, в который, по мнению неооккультистов, вступил мир и человечество. Они связывают наступление Э. В. с космическими влияниями и утверждают, что грядущая эпоха будет отличаться коренными благоприятными переменами в жизни всех людей планеты. Иная точка зрения, которую разделяет и автор книги, состоит в том, что наступившая эра порождена не космическими, а вполне земными общечеловеческими духовно-нравственными причинами и является прелюдией конца мира. Она характеризуется развивающейся глобальной апостасией (см.), приведёт к приходу антихриста и закончится вторым пришествием Христа.

Эсхатология – совокупность представлений (учение) о «последних днях» человечества и всего мира.

Этика – наука о морали (см.). Э. иногда понимается в том же смысле, что и сама мораль, например в словосочетании «этика поведения».

Этимология – определение происхождения слова, его исходного значения и отношения к некоторым другим родственным словам.

Этно – приставка, означающая отношение к этносу (см.).

Этнос – народ, люди одной крови.

Ю

Юридический – относящийся к праву, правовой, связанный с деятельностью правоведов, юристов.

Я

«Я»-концепция – имеет троякий смысл. Во-первых, – это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит своё взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Во-вторых, «Я»-к. можно рассматривать как систему взглядов на структуру «Я». Автор трактует «Я» состоящим из корня, названного Духовной основой (см.), и эго (см.) – душевно-телесного агрегата, как бы «вырастающего» из Корня и ему обязанного своим происхождением. В-третьих, с точки зрения субъективного чувствования, «Я» есть ощущение себя в качестве индивидуальной жизни.

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

Предлагаемая библиография не является материалом для углублённого изучения авторских идей. Приведены только некоторые источники, послужившие информацией к размышлению и использованные при написании книги. Издания оккультной направленности даны отдельным списком.

1. Б. де Анджелис. Секреты о мужчинах, которые должна знать каждая женщина / Пер. с англ. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, ООО. Изд-во Яуза, 2000.

2. Беседы (омилии) Святителя Григория Паламы. Монреаль: Издание братства преподобного Иова Почаевского, 1965.

3. Библия. Книги священного писания ветхого завета. М.: Издание московской патриархии, 1976.

4. Волков П. В. Потомки Адама. М.; СПб.; Новосибирск: Общество святителя Василия Великого, Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 2003.

5. Григорий Бостунич. Масонство и русская революция. М.: Витязь, 1995.

6. Елистратов В. С. Словарь московского арго: Материалы 1980–1994 гг. М.: Русские словари, 1994.

7. Женщина на работе. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

8. Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. Исследование. Т. I–II. М.: ТОО «Рарогъ», 1993.

9. Карманный словарь атеиста / Колл. авторов под ред. М. П. Новикова. 3-е изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1981.

10. Карнеги Дейл. Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей. Минск: Беларусь, 1990.

11. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / В. Н. Лавриненко, В. П. Ратников, В. Ф. Голубь и др.; Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

12. Коран. Пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского. М.: МНПП «Буква», 1991.

13. Краткий психологический словарь / Сост. Л. А. Карпенко; Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985.

14. Краткий словарь по социологии / Под общ. ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина; Сост. Э. М. Коржева, Н. Ф. Наумова. М.: Политиздат, 1989.

15. Мифологический словарь. Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Сов. Энциклопедия, 1991.

16. Михайлов Ф. Т. Загадка человеческого Я. М.: Политическая литература, 1976.

17. Михайлов Я. В. Эффективный менеджмент. Учебно-практическое пособие для управленческого персонала и лиц, изучающих менеджмент. М.: ГЕЛАН, 2001.

18 . Немов Р. С. Психология. Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений: В 2 кн. Кн. 1. Общие основы психологии. М.: Просвещение: Владос, 1994.

19. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию: Размышления священника-психолога. М.: Школа-Пресс, 1994.

20. Ожегов С. И. Словарь русского языка: 70000 слов / Под. ред. Н. Ю. Шведовой. 23-е изд., испр. М.: Рус. яз., 1991.

21. Пажетнов В. С. Бурый медведь. М.: Агропромиздат, 1990.

22. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Изд-во П. П. Сойкина. Репринтное издание. М.: Концерн «Возрождение», 1992.

23. Полный церковнославянский словарь / Сост. Григорий Дьяченко. М.: Типография Вильде, Малая Кисловка, собственный дом, 1899.

24. Преподобного отца нашего АВВЫ ДОРОФЕЯ душеполезным поучения и послания. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Собственная типография, 1900.

25. Протоиерей Георгий Флоровский. Догмат и история. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1998.

26. Протоиерей Димитрий Соколов. Назначение женщины по учению Слова Божия. СПб., 1998. Репринтное издание, 1991.

27. Проф. В. В. Зеньковский. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993.

28. Психологические аспекты подбора и проверки персонала. Приложение к журналу «Управление персоналом» / Сост. Н. А. Литвинцева. М., 1996/97.

29. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. М. 1989. Т. II.

30. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело. Общество любителей православной литературы. Киев: Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2002.

31 . Скороходова О. И. Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир. М.: Педагогика, 1990.

32. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995.

33. Суходольский Г. В. Основы психологической теории деятельности. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1988.

34. Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений Святых Отцов и опытных ея делателей / Составил игумен Валаамского монастыря Харитон. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1992.

35. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. / Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. 2-е изд., стер. М.: Прогресс, 1996.

36. Философские тексты «Махабхараты». Пер. с санкрита Б. Л. Смирнова. Вып. 1. Кн. 2. Анугита и книга Санатсуджаты. Ашхабад: «Ылым», 1977.

37. Хорни К. Женская психология. Восточно-Европейский институт психоанализа. СПб., 1993.

38. Чеснокова В. Поэма о первом дне Великого Поста. М.: Флинта, 2000.

39. Шапарь В. Б. Практическая психология. Инструментарий. Ростов Н/Д: Феникс, 2004.

Книги оккультной направленности

40. Бореев Г. А. Сознательные выходы из тела. Девять практических методов (техники достижения физического бессмертия.) М.: Гиперборея, 2002.

41 . Верещагин Д. С. Календарь ДЭИР: полная программа на год. СПб.: ИК «Невский проспект», 2001.

42. Роберт Монро. Путешествия вне тела. Пер. с англ. Киев: «София», 2001, М.: ИД «Гелиос», 2001.

43. Рогожкин В. Ю. Эниология. Р.: ЭНИО, 2002.

44. Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Великий переход. СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2002.

45. Тихоплав В. Ю, Тихоплав Т. С. Жизнь напрокат. СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2002.

46. Цвелёв С. В. Странствия души, или Жизнь между жизнями. Д.: Сталкер, 1998.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Некоторые часто встречающиеся мыследогмы

(мысленные штампы)

Мыследогму считают обычно безусловно правильной. Мы, напротив, утверждаем, что она ошибочна либо всегда, либо в большинстве случаев, поскольку иногда, в каких-то особых ситуациях, может оказаться верной. Развитые мыследогмы иногда называют мифологемами. Есть мыследогмы профессиональные (их мало) и обывательские (таких большинство). Вот некоторые из них с краткими комментариями.

Снег белый

Цвет объекта определяется тем, какие лучи он преимущественно отражает. Если это зелёные лучи, объект выглядит зелёным, если синие – синим и т. д. Снег, состоящий из кристалликов льда, одинаково отражает все лучи, а потому собственного цвета не имеет. Он светится тем цветом, лучами которого освещается.

Болото засасывает

Для засасывания нужна сила. А откуда взяться ей на болоте? Токовой нет! Мыследогма тем не менее возникла не случайно. Попадая на топкое место, человек под действием собственного веса медленно опускается в вязкий студнеобразный торф. Рефлекторно он пытается вынуть ногу и тогда между ногой и торфом возникает разряжение, создающее эффект подсоса. Если не двигаться, то и подсоса нет, но продолжаешь тонуть в болоте, как в любой жидкости. Впрочем, по топи можно плыть, как и в воде.

Чтобы люди хорошо работали, им надо хорошо платить

Данная догма развенчана в середине двадцатого века американским учёным Фредериком Герцбергом, который обнаружил, что когда людям платят плохо, они в ответ на это чаще всего снижают трудовое усердие, но если им платят хорошо, они в большинстве случаев не стремятся работать лучше. Герцберг создал двухфакторную теорию мотивации и исключил заработную плату из числа мотиваторов хорошей работы. Однако и поныне многие считают, что коли людям хорошо платят, то и работают они хорошо.

Грибы нельзя рвать, их обязательно надо срезать

Полагают, что срывание грибов портит грибницу. Однако грибница расположена на глубине 5-10 см, и повредить её срыванием невозможно. В старину в деревнях грибы «ломали», отчего их меньше не стало.

Бог справедлив

Несостоятельность данной догмы объяснена в 3.3.6.

Больной человек не должен выходить на улицу, это чревато осложнениями

Посильное движение на свежем воздухе активизирует защитные силы организма и способствует выздоровлению. При многих болезнях выходить из дома на прогулки только полезно. Конечно, бывают исключения. А ходить на работу и ездить в общественном транспорте многим больным действительно не надо, чтобы не заразить других и самому не подцепить новую заразу. Рассматриваемая догма – следствие городской культуры.

Команда – коллектив единомышленников

Догма родилась в советское время, когда преследовалось инакомыслие. До сих пор многие российские руководители считают, что инакомыслящие будут мешать им осуществлять их замыслы. Они подбирают в коллектив не самостоятельно мыслящих людей, а соглашателей, не имеющих собственного мнения или не считающих нужным высказывать его. Такой коллектив не способен на творческий труд. В хорошей команде люди не единомышленники, но объединены общей целью, значимость которой в их глазах велика.

Человек произошёл от обезьяны

Эта догма долго существовала как гипотеза, потому что служила апологетике атеизма, хотя и не имела убедительных подтверждений. В настоящее время она опровергнута генетиками, но, будучи внедрена в массовое сознание, продолжает жить.

Совесть – голос Бога в человеке

Мнение, весьма распространённое в клерикальной среде. Совесть – понятие нравственное, предполагающее обращение личности к усвоенным ей нормам поведения, заложенным в подсознание и не осознаваемым полностью. Нормы, которые человек не ассимилировал, не могут служить ему критериями поступков. Таким образом, совесть – не голос Бога, а отголосок процесса социализации. Европейская культура имеет христианские корни, в связи с чем основы библейских моральных норм живы и проникают в подсознание людей, которое в данном случае транслирует им голос Бога. Однако это не есть собственно Его голос. Всё же голос Бога звучит в душе каждого человека. Этот тихий голос, хотя и заглушён плотским громкоговорителем, но прорывается иногда в сердце и сознание неизбывной тоской по истинному, светлому, непреходящему. Слышащие призыв не остаются равнодушными и устремляются в поиск, который в конечном итоге приводит их к Богу.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Мысли христианина

1. Жизнь христианина – борьба плоти и духа.

2. Церковь Христова – люди, живущие Христа ради и Им пасомые.

3. Жизнь человека подобна лабиринту: выход один, а тупиков тысячи.

4. Церковь – проводник, помогающий ориентироваться в лабиринтах жизни.

5. Храм Божий – место, где Христос Сам приходит к верным Ему.

6. Бог не карает, но наставляет.

7. Пост – упражнение в воздержании и усиленная духовная работа.

8. Если обряд становится самоцелью, вера исчезает.

9. Рыночные отношения с Богом невозможны.

10. Смирение – не пассивность! Быть смиренным – значит не воображать о себе и не выпендриваться.

11. Молитва – не разговор с Богом, а обращение к Нему с просьбой, покаянием или благодарением.

12. Ответ Бога человек получает не словами, не всегда сразу и не всегда в явной связи с молитвой.

13. Хороший человек может не быть христианином, но христианин обязан быть хорошим человеком.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3
О происхождении человека

XX век закончился сенсационным научным открытием. Учёные генетики на основе анализа ДНК людей установили бесспорный факт: всё человечество произошло от двух людей. Их назвали «митохондриальная Ева» и «игрек-хромосомный Адам», поскольку митохондриальная ДНК передаётся только по женской линии, а игрек-хромосома передаётся только от отца к сыну. Это дало возможность проследить генетические линии человечества, приведшие исследователей к прародителям, и позволило установить, что они жили где-то в северной Африке примерно 180 тысяч лет назад. Время оценивалось по известной скорости накопления мутаций.

Каждый современный человек несёт в своих клетках либо митохондрию, такую же, какая впервые появилась у Евы, или игрек-хромосому, такую же, какую получил когда-то Адам. Таким образом, подтвердилось библейское утверждение о происхождении человечества от двух прародителей. Важно то, что перволюди появились не эволюционным путём, но одномоментно. Во времена, непосредственно предшествовавшие Адаму и Еве, существовала, как считается, так называемая предковая популяция высокоразвитых приматов в количестве 5-10 тысяч особей, от которых Адам и Ева (стало быть, и мы) получили другие ДНК. Эта популяция не была ещё человеческой, потому что не имела той самой митохондриальной ДНК и игрек-хромосомы, которые Бог дал Адаму и Еве, сделав их людьми. Следовательно, Адам и Ева качественно отличались от предковой популяции приматов, послужившей генетической основой для сотворения человека. В силу этого они жили отдельно в некотором благодатном месте, которое в Библии называется Эдемом. Там произошло грехопадение, после чего прародители были изгнаны из рая.

На основе анализа генетических линий было установлено, что человек расселялся из северной Африки постепенно через Аравийский полуостров, территорию современного Израиля и далее в Азию и Австралию, а затем только в Европу, так как климат в Европе был суровый. Попутно выяснилось, что неандертальцы не были людьми в современном смысле этого слова и вообще не были предками человека, если вообще уместно говорить о предках, поскольку, как теперь доказано, человек появился на земле не эволюционным путём.

Таким образом, библейский текст достоверно отражает фундаментально-важное событие бытия мира: происхождение человечества от двух перволюдей.