Текст книги "Сага о хварангах"

71

Домени́ко А́нджело (годы жизни 1717—1802) – европейский фехтовальщик, живший в XVIII веке, считается основоположником спортивного фехтования. По происхождению итальянец, Анджело обучился владению клинком во Франции. Переехав в Англию, работал учителем верховой езды, но это не приносило достаточного дохода, и Анджело сделал своим ремеслом обучение фехтованию. Написал книгу «L’Ecole des armes» (дословно «Школа оружия») о фехтовальном искусстве, ставшую очень популярной. Сыновья и внуки Доменико продолжили традицию, сформировав династическую школу фехтования Анджело.

72

Джон Стюарт 3-й граф Бьют (годы жизни 1713—1792) – английский государственный деятель шотландского происхождения. Представитель клана Стюартов из Бьюта, по материнской линии был связан с кланом Кэмпбелл. С 1751 по 1760 был учителем для Георга, сына принца Уэльского. В 1760 Георг стал английским королём и сделал Джона Стюарта тайным советником, а позже премьер-министром, но на этом посту Стюарт провёл всего один год. Уйдя в отставку, Джон вернулся к своему давнему увлечению – ботанике, а также занимался меценатством, поддерживал учёных, писателей и художников.

73

Фёдор Михайлович Ртищев (годы жизни 1626—1673) – московский государственный деятель, приближённый царя Алексея Михайловича Романова, родоначальник благотворительности в России. При дворе проделал путь от стряпчего до окольничего (руководитель приказа), в конце службы был назначен дядькой при малолетнем сыне царя Алексее Алексеевиче, но после внезапной смерти последнего отошёл от дел. Ртищев отличался рассудительностью, смирением и добросердечием, своё влияние при дворе государя он использовал исключительно на благо окружающих, не стремился к стяжательству, много жертвовал в пользу больных и обездоленных. Благодаря его стараниям в Москве появились первая больница и приют для неимущих, больных и пьяных. В 1648 году в урочище Плени́цы на Воробьёвых горах на средства Ртищева был построен училищный монастырь, «ради во оном монастыре российского рода во просвещении свободных мудростей учения».

74

Томас Гамильтон – шотландский наёмник, служивший в Московии в XVI веке. Представитель так называемых шкотских немцев – шотландцев, осевших в русских землях, в основном это были военные наёмники или пленные, захваченные в Ливонской войне. Томас Гамильтон происходил из знатного рода, был потомком в шестом поколении Дэвида Гамильтона, сына племянницы короля Роберта I. Про жизнь Томаса крайне мало сведений, известно, что он прибыл в Москву в 1542 году вместе с детьми Петром и Авдотьей. Стал основоположником рода «русских» Гамильтонов, представители которого сыграли важную роль в истории государства. В результате русификации фамилия Гамильтон превратилась сначала в «Хамалтов», а затем – в «Хомутов».

75

Пётр Симео́нович Моги́ла (годы жизни 1596—1647) – митрополит Киевский, Галицкий и Всея Руси, представитель Константинопольской православной церкви. Сын господаря Валахии и Молдавии, принадлежал к старинному боярскому роду. Был человеком широких взглядов, в совершенстве знал латынь и ещё несколько европейских языков, покровительствовал наукам и искусствам. Благодаря его усилиям Киевская братская школа и школа Киево-Печерской лавры были объединены в одну академию, названную впоследствии Киево-Могилянской. Пётр Могила оказывал содействие миссии Братства Смотрящих – предоставлял помещения в обителях, дозволял создавать особые учебные курсы на базе церковных школ, а также разрешал Смотрящим беспрепятственно работать в монастырских библиотеках.

76

Павел Гаврилович Менезий, Пол Мэ́нзис или Мензис (годы жизни 1637—1694) – происходил из дворянской шотландской семьи, учился во Франции. Исполнял обязанности специального наблюдателя Братства Смотрящих – сначала в Речи Посполитой, а потом в России. Благодаря близкому знакомству с Артамоном Матвеевым и Нарышкиными продвинулся на военной и дипломатической государственной службе. Участвовал в воспитании будущего императора Петра I. Именно благодаря стараниям Мэнзиса юный Пётр увлёкся военным искусством и идеями прогрессивных преобразований в России.

77

«Безоговорочно верь Старшему, ибо доверие – величайшая ошибка и препятствие в Пути» – эта фраза поясняет рекомендацию, упомянутую в девятой заповеди текста Благого Закона «Священный кнут». В тексте звучит так: «Верь Учителю, ибо доверие – величайшая из добродетелей». В традиции Братства Смотрящих добродетелью называют желание человека творить добро так, как он считает правильным, а доверием называют неполноценную веру, подразумевающую потенциальную возможность разочарования или изменения отношения к другому человеку. В контексте взаимоотношений ученика и Учителя доверие вместо веры – основное препятствие для продвижения ученика по Пути.

78

Василий Чу́ркин – гуслицкий разбойник. Орудовал со своей шайкой в восточной части Московской губернии, а также во Владимирской и Рязанской губерниях во второй половине XIX века. Грабил купеческие караваны и товарные поезда, запугивал владельцев многочисленных мелких фабрик, вымогая у них дань. Герой многочисленных народных преданий, в которых часто представал в виде «справедливого защитника бедняков» и неуловимого везунчика. Неуловимость Василия, а также его способность порабощать волю собеседников на самом деле объяснялись наличием у него магического артефакта. Составные части артефакта, а также секрет его изготовления и использования купил за золото старший брат разбойника Степан, когда отбывал многолетний срок на сибирской каторге.

79

Культура Синлу́нва – существовала на северо-востоке Китая в 6200—5400 гг. до н. э. В её погребениях найдены древнейшие из известных в Китае предметы из нефрита и изображения драконов. Предполагается, что именно здесь зародился культ дракона.

Культура Хунша́нь – сформировалась в 4700—2900 гг. до н.э. на основе культуры Синлунва и считается колыбелью китайской цивилизации. Селения этой культуры имеют признаки самой ранней организации пространства, известной теперь как фэншуй.

80

Егор Фёдорович Бра́дке (годы жизни 1796—1862) – российский государственный деятель XIX века. Родился в Дерпте, в семье армейского офицера шведского происхождения Фридриха фон Брадке, настоящее имя Георг (Егор – русифицированный вариант). Получил военное образование, сделал карьеру офицера, участвовал в штурме Парижа, служил в управлении военными поселениями под началом графа Аракчеева, в 1831 году участвовал в подавлении польского восстания, в том же году вышел в отставку по состоянию здоровья. Поступил на гражданскую службу в Министерство народного просвещения – попечителем Киевского учебного округа. По инициативе и при активном участии Брадке в 1834 году был создан киевский университет св. Владимира, которым он руководил до 1838 года. После увольнения с поста попечителя продолжил службу в Министерстве государственных имуществ, внёс вклад в развитие сельского хозяйства. В 1854 году назначен попечителем Дерптского учебного округа. Оставил после себя биографические записки на немецком языке.

81

Иван Аще́ра (Ощера) – служил око́льничим375375
  Окольничий – один из высших придворных чинов в допетровской Руси. Изначальными функциями было обеспечение путешествий князя и участие в приёме и переговорах с иностранными послами. Назначались наместниками, воеводами, главами приказов, входили в Боярскую Думу.


[Закрыть] великих князей Московских Василия Тёмного и Ивана III, пользовался их доверием. Во время «стояния на Угре» настаивал на мирном разрешении конфликта, за что нелестно упоминается в летописях. Умер в 1486 году.

82

Седьмой канонизированный текст Благого Закона – это небольшой текст, включённый в учебные сборники практически всех ветвей и школ Братства Смотрящих. Он был создан ямабуши Яки́рой Кицунэ́ как пояснение важнейшего духовного постулата: «Настоящий Путь для любого Идущего – это счастье!». Вот один из адаптированных переводов текста: «Сила мастера в его учениках. Счастье мастера в его учениках. Счастье учеников в мудрости мастера. Благословен тот Путь, что даёт счастье! А как прочтёшь эти слова, да так и поймёшь… Много я сказал здесь!».

83

Даймё Вататаро́ (годы жизни 1265—1330) – двадцать седьмой настоятель Братства Смотрящих с 1294 по 1330 год. Талантливый военачальник. Многие годы посвятил укреплению поселений Братьев и организации их охраны. Некоторые правила безопасности, внедрённые в годы его правления, актуальны и сегодня. Особое внимание в годы правления Вататаро уделялось самовоспитанию и формированию воинского духа учеников Братства и мирских школ, что хорошо иллюстрирует отрывок из текста тех времён: «Будь доброжелательным к далёким, помогай близким! Я не осмеливаюсь не брать примера с моих великих предков, не быть почтительным с утра до вечера, не прилагать постоянных усилий к тому, чтобы не остался сокрытым дух мой, так необходимый для исправления себя и мира вокруг… Я не осмеливаюсь и не осмелюсь!».

84

Даймё Айза́ку (годы жизни 1297—1369) – двадцать восьмой настоятель Братства Смотрящих с 1330 по 1369 год. Ученик даймё Вататаро́. Талантливый и увлечённый строитель. Его усилия по обучению Братьев строительному искусству способствовали расширению поселений, а также их защите от стихийных бедствий. Кроме того, регулярное послушание на строительных работах формировало у Братьев необходимые морально-психологические качества – усердие, неторопливость, смирение, точность, преданность делу. Несомненным достижением Айзаку было укрепление торговых, дипломатических и духовных связей с Китаем, что позволило Братьям свободней перемещаться по миру.

85

«Шеньсянь» (даосская духовная алхимия) – учение, созданное прямыми учениками Лао-цзы и первых бессмертных сяней. Основа учения «Шеньсянь» – представление об Эликсире бессмертия «Цзинь дань», как комплексе, включающем духовные практики, приём особых снадобий, специальные упражнения, послушания и пребывание в едином пространстве с другими последователями учения. Адепт сам становится алхимическим вместилищем, трансформирует дух и тело, обретает свойства Эликсира. Традиция «Шеньсянь» получила развитие в школах, основанных «Ба-сянь» – восьмью бессмертными сянями даосского пантеона. Большой вклад в совершенствование традиции внесла Хэ Сяньгу, а также её последователи, создавшие школы «Сянь-дао», действующие в мире до настоящего времени.

86

Согласно этому жизнеописанию, Вэй Хуацунь, известная также как Вэй Сяньань, жила с 251 по 334 год, с детства проявляла большой интерес к даосизму, а также изучала травы и растения и готовила из них снадобья и лекарства, которыми лечила больных и принимала сама. Благодаря этому её тело начало меняться, девушка перестала нуждаться в овощах, фруктах и злаках.

В 24 года Хуацунь была насильно выдана замуж и родила двоих сыновей. Когда дети выросли, она вновь вернулась к изучению дао, стала служить в школе «Небесные учителя», где занимала должность приготовителя и распределителя эликсиров. В дальнейшем она встретилась с бессмертными, которые передали ей знания и научили секретам дао, чтобы она сама могла стать учителем.

В 334 году Вэй обрела бессмертие и вознеслась в небеса. Через тридцать лет её ученик Ян Си основал школу «Шанцин», и Вэй Хуацунь была признана первым её патриархом.

87

Дару́ма – японский вариант имени легендарного первого патриарха чань-буддизма Бодхидхармы. Дарума был одним из учеников и доверенных помощников Предтечи Архата Хотана. В конце V – начале VI века он исполнял миссию в Китае – создавал на базе буддистских монастырей школы, в которых кроме молитв и медитаций монахи практиковали оздоровительные комплексы и боевые искусства. Первым монастырём, принявшим учение Бодхидхармы, стал Шаолинь. В дальнейшем чань-буддизм распространился за пределы Китая. Японское ответвление чань, которое японцы произносили как «дзен», развилось в самостоятельное учение. Многие века Братство Смотрящих сотрудничало с чаньскими (дзенскими) монастырями – там размещались собственные школы Братства, а монахи при помощи Братьев спокойно путешествовали и проповедовали.

88

Общество «Белый Лотос» (Байляньцзя́о) – китайское тайное общество, созданное в начале V века. Основу учения байляньцзяо составили буддистские тексты, тайные даосские практики и собственные наработки мастеров. Огромную роль в подготовке учеников во все века играли боевые искусства, причём максимально приближенные к реальному бою. Во времена монгольского правления байляньцзяо организовали сопротивление захватчикам – открыто сражались с правительственными войсками, вели партизанскую войну, подбивали народ к неповиновению, внедряли в массовое сознание идеи равенства и братства всех людей. Вплоть до середины XIX последователи общества «Белый Лотос» участвовали в многочисленных мятежах и народных восстаниях, защищая интересы обиженных и угнетённых. В настоящее время подлинную традицию «Белого Лотоса» хранят несколько школ, в которых адепты изучают ушу и цигун, практикуют оздоровительные упражнения, овладевают древними искусствами и ремёслами. Общество «Белый Лотос» с давних времён и доныне является доверенным партнёром Братства Смотрящих.

89

Тома́с де Торквема́да (годы жизни 1420—1498) – религиозный деятель Испании XV века. Томас получил религиозное образование и вступил в монашеский орден доминиканцев, двадцать два года возглавлял монастырь в Сеговии. В сорокадевятилетнем возрасте познакомился с испанской инфантой Изабеллой Кастильской и стал её духовником. Томас имел большое влияние на религиозную Изабеллу и её мужа Фердинанда Арагонского. Пользуясь своим положением при дворе, Торквемада добился создания испанской инквизиции и возглавил её. Великий инквизитор запомнился фанатизмом, жестокостью и непримиримой ненавистью к маврам и иудеям. Незадолго до смерти Торквемада сложил с себя полномочия и провёл последние дни в монастыре.

90

Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская – королевская чета, чей союз объединил королевства Арагона, Кастилии и Леона, что в итоге привело к созданию Испании. Правили в XV—XVI веках. Начало правления Изабеллы и Фердинанда отмечено тяжёлой внутриполитической ситуацией: гражданская война и португальская интервенция усугублялись расколом среди аристократии и напряжённой борьбой за власть. Итогами же этого правления стало объединение Испании, окончательное изгнание мавров с Пиренейского полуострова и завершение реконкисты, а также открытие Колумбом Нового Света. Мрачными страницами этой летописи стали многочисленные еврейские погромы и жестокая борьба с иноверцами, вылившиеся в создание Испанской инквизиции и изгнание иудеев.

91

Дие́го де Де́за (годы жизни 1444—1523) – испанский монах-доминиканец, профессор теологии, наставник принца Хуана, сына Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского, архиепископ, великий инквизитор. Как и Торквемада, был наполовину евреем. После смерти Томаса де Торквемады в 1498 году, занял должность великого инквизитора Испании. Следуя за патроном, он столь рьяно взялся за дело, что уже в 1507 году в Кордове началось восстание против инквизиции, после чего король Фердинанд Арагонский был вынужден снять Дезу с поста. До своей смерти Диего де Деза был архиепископом Севильи.

92

Франче́ско ди Барталаме́о Пи́ко (годы жизни 1272—1321) – итальянский наёмник-кондотьер, основатель дворянского рода Пико. В 1311 году, находясь на службе у Генриха VII, был направлен в Модену в качестве имперского наместника, но вскоре изгнан из города из-за жёсткой политики в отношении жителей. Занимал пост наместника в других итальянских городах – Лукке и Пизе. В 1318 году осуществил ещё одну попытку захвата Модены, борьба за власть продлилась до 1321 года, когда Франческо вместе со своими сыновьями Прендипарте и Томмазино попал в плен к Бонакольси и был замучен до смерти в его замке Кастель-д’Арио.

93

Рина́льдо деи Бонако́льси, по прозвищу Воробей (годы жизни 1278—1328) – народный капитан Мантуи, стал последним представителем своего рода, занимавшим эту должность. Талантливый политик и военачальник, установивший прочную власть на своих землях, пользовался популярностью в народе и преданностью солдат. Признан одним из самых искусных капитанов своего времени. Погиб 16 августа 1328 года во время штурма Мантуи войском Луиджи Гонцага.

94

Воинское братство рыцарей-разбойников «Вартбург» было основано в конце 60-х годов XI века графским отпрыском Людвигом Прыгуном в горах Тюрингии, почти в центре Германии. Сначала братство называлось «Первая Дюжина» в честь первых рыцарей, захвативших земли на стратегически важной высоте, с которой можно было легко контролировать окрестности и большую дорогу, проходившую неподалёку. На этой горе были построены деревянная крепость, а впоследствии и каменный замок Вартбург. В честь замка и было переименовано воинское братство. Рыцари-разбойники братства «Вартбург» располагались как в самом замке, так и в окрестных селениях, и несколько веков с момента основания основным промыслом братства было военное наёмничество. При этом рыцари-разбойники не гнушались грабежами, нападая на богатых купцов и даже королевских военных.

С середины XIII века история замка Вартбург и братства расходятся. Людовингов, основателей братства, сменили их родственники, получившие замок в наследство. В настоящее время замок признан важным объектом культурно-исторического наследия.

А воинское братство «Вартбург» в середине XIII века центром своего расположения избрало окрестности Нюрнберга. Именно здесь в 1295 году произошёл раскол – часть рыцарей пожелала оставить преступный промысел и заняться улучшением мира и человека. Потомки этих раскольников основали Союз Закона «S.S.S.G.G.».

95

Джова́нни Пи́ко делла Мира́ндола (годы жизни 1463—1494) – итальянский философ эпохи Возрождения, член Платоновской академии Фичино во Флоренции. Будучи представителем знатной семьи, имел возможность получить хорошее образование. В 14 лет по настоянию матери отправился в Болонь изучать право, но после её смерти оставил юриспруденцию, увлёкся философией, изучал схоластику в университете Феррары, посетил основные гуманистические центры Европы. Особое влияние на Пико оказали труды античных мыслителей Платона и Аристотеля, кроме того, он был увлечён изучением восточной философии и мистических учений. После признания одного из его трудов ересью, Джованни был вынужден бежать во Францию, но вскоре был арестован и помещён в тюрьму. Благодаря заступничеству Лоренцо Медичи и других покровителей, преследование Пико было приостановлено, он вернулся во Флоренцию и продолжил работу. Скоропостижно скончался в возрасте 31 года.

96

Йоханен Алеман – раввин, каббалист и философ-гуманист, популярный во второй половине XV века. Был известным человеком во Флоренции, со всей Италии к нему прибывали отпрыски состоятельных еврейских и не только семей, чтобы учиться у Алеманно. Способствовал распространению еврейского мистицизма среди гуманистов-христиан.

Алеман оставил богатое литературное наследие, хотя большинство его работ не были опубликованы, а хранятся в виде рукописей в Париже и Оксфорде. В своих трудах он демонстрирует многогранные познания, включающие не только классическую еврейскую религиозную литературу, но и арабскую и еврейскую философию, каббалу, науки и магию. Алеман приводит невероятно богатый набор источников на иврите, арабском и латинском языках, от самых распространённых до самых необычных; опирается на различные еврейские традиции – ашкеназскую, сефардскую, византийскую и итальянскую, а также на греческую, римскую, средневековую и современную ему нееврейскую литературу.

97

Согласно легенде, некий иудей не позволил Иисусу отдохнуть возле своего дома (по некоторым версиям ударил его) по пути на Голгофу. И за это был наказан богом и обречён на вечную жизнь и вечное скитание по земле, дожидаясь второго пришествия. Диалог Жида и Христа, входящий, с разными вариациями, во все версии легенды, звучит так: «Иди, что ты медлишь?». – «Я пойду, но и ты пойдёшь и будешь меня ждать». Легенда получила большое распространение в средневековье.

98

Папа Юлий II, в миру Джулиано делла Ровере (годы жизни 1443—1513) – выдающийся политический деятель Италии второй половины XV – начала XVI века, глава католической церкви с 1503 по 1513 год. Умер от лихорадки в возрасте 69 лет. На посту понтифика запомнился чередой войн, направленных на укрепление позиций папского государства. Но его усилия не увенчались успехом. Освободившись от влияния Франции, Рим стал зависим от Арагона и Венеции.

99

Кардинал Франси́ско Химе́нес де Сисне́рос, в миру Гонса́ло Химе́нес (годы жизни 1495—1517) – на посту архиепископа Толедо проявил себя реформатором и сторонником просвещения. По его указанию были проведены работы по адаптации древних библейских текстов и созданию Комплютенской полиглотты376376
  Полиглотта – книга, где параллельно с основным текстом даётся его перевод на несколько языков. Часто так издавалась Библия.


[Закрыть], в 1500 году основан университет в городе Алькала-де-Энарес. В 1507 году занял пост великого инквизитора, благодаря его реформам инквизиторские процессы стали справедливее, заметно снизилось количество смертных приговоров.