Текст книги "Психология семьи. Учебник для вузов"

Субсистемы супружеская, сиблингов, «родитель – ребенок» лучше изучены и представлены теоретически. Однако каждая из них не может описать семью как единое целое на определенном уровне анализа. В соответствии с системной теорией свойства и функции семьи как единицы недостаточны для того, чтобы можно было сделать вывод об особенностях меньших единиц анализа (субсистем). Семья как система меняется в ответ на изменение числа ее членов, жизненных обстоятельств и явных и неявных перестроек внутри нее. Семья формирует определенный климат, тип ответа на внешние и внутренние события, отдельные связи, которые создают условия социализации и развития детей.

Все субсистемы в системе семьи тесно взаимосвязаны. Субсистема «родитель – ребенок» более проблематична в семьях, где есть конфликтные отношения в супружеской субсистеме. Проблемы, возникающие между родителями, влияют на качество отношений между родителями и детьми. Именно эти проблемы, а не внутренние устремления ребенка ухудшают поведение ребенка (Jenkins е. а., 2005).

Современные исследования все больше акцентирует внимание на роли отцов, дедушек и бабушек как важных участников в социализации ребенка. В США вовлеченность отцов в родительскую функцию и время общения с детьми в среднем существенно выросли за последние десятилетия как в абсолютных, так и в относительных величинах (Pleck, Masciadrelli, 2003). Уже говорилось, что отцы играют особую роль в семье, в том числе меняя настроение и состояние матери.

Последние генетические исследования свидетельствуют о том, что сиблинги менее похожи друг на друга, чем можно было бы предполагать, исходя из генетического анализа (Plomin, 1994). Чтобы понять подобное несоответствие, Е. Теркеймер и М. Уолдрон (Turkeimer, Waldron, 2000) ввели понятия «наблюдаемая среда» и «эффективная среда». Наблюдаемая среда – реальная среда, в которой живут дети, включая такие параметры, как социоэкономический статус семьи и частота конфликтов между супругами. Эта наблюдаемая среда далее может быть разделена на два компонента: среда, разделяемая всеми сиблингами, и среда, уникальная для одного из них. Реальная среда может быть описана, тогда как эффективная среда не поддается измерению. О ней можно судить на основе величины сходства и различий сиблингов по поведению и личностным особенностям, исходя из представления, что они развиваются в одинаковой среде. Например, если поведение у монозиготных близнецов различается, это означает, что они живут в разных уникальных средах в рамках одной семьи. Если сиблинги сильно расходятся по какому-то параметру поведения, возможны два варианта объяснения этому феномену. Например, они различным образом включены в родительский конфликт, или у родителей есть определенное поведение, которое ведет к различию детей, а не их сходству. Такая ситуация описана в воспоминаниях М. Е. Салтыкова-Щедрина (1980), представленных выше, в семье которого были обычные дети и любимчики, имевшие иной статус и получавшие больше внимания и материальных благ от матери.

Итак, развитие детей в семье регулируется большим числом факторов. Среди них значительную роль играют представления всех членов семьи, мифы, истории, ритуалы (Reiss, 2003).

Мифы – это некоторые представления, которые не подвергаются обсуждению или сомнению, поскольку их разделяют все члены семьи. Мифы обеспечивают постоянство и воспроизводство каких-то процессов из поколения в поколение. Например, согласно мифу, в какой-то семье все девушки должны выходить замуж за военных, а все мальчики выбирают военные специальности. Эти представления так рано внедряются в психику ребенка, что он не подвергает их сомнению никогда, а потому девушки выходят замуж за военных, а мальчики поступают в военные училища.

Согласно направлению семейной мифологической терапии, миф предопределяет выбор мужа или жены, жизненные цели, удовлетворенность семейной жизнью.

Мифы могут быть конструктивными и деструктивными. Они могут быть конструктивными для одних членов семьи и деструктивными для других. Например, мать постоянно повторяет, что ее старший ребенок – будущий гений, тогда как из второго ничего не получится, он растет отъявленным хулиганом. Это высказывание будет направлять первого ребенка в сторону развития, тогда как для второго подобный путь будет закрыт, поскольку он должен выполнять заложенную в него инструкцию матери. Человек может уйти от деструктивного семейного мифа, выйдя замуж или женившись на человеке с более успешным семейным мифом. Однако нет четких научных исследований такого рода. Все данные получены из психотерапевтических источников, часто пренебрегающих правилами научного исследования.

Семейные истории, пересказываемые из поколения в поколение, привлекали внимание исследователей, изучающих механизмы социализации ребенка в семье. Подобные истории передают детям представления о семейных ценностях и обучают исполнению семейных ролей принятым в данной семье способом. Например, история, в которой женщина ждала мужа, не пришедшего с войны, всю жизнь, повлияет на поведение девушки из данной семьи, если ей нужно будет ждать кого-то или повторно выходить замуж. Подобные истории не только передаются слово в слово, но и дополняются современными ребенку событиями, сопровождаются определенными комментариями (Fiese е. а., 2003). Для оценки подобных историй введены три измерения: нарративная (от англ. narrative – «рассказ, повесть») согласованность, нарративный стиль и взаимосвязь представлений. Эти измерения характеризуют форму, в которой излагается содержание семейных историй. Нарративная согласованность позволяет оценить согласование всех частей рассказа, передающегося из поколения в поколение. Нарративный стиль свидетельствует о том, насколько литературно оформлен этот рассказ. Взаимосвязь представлений показывает связанность частей в данном рассказе с другими представлениями в этой семье.

Такие исследования позволяют понять поведение молодых людей до брака, их дальнейшую удовлетворенность материнством или отцовством, взаимодействие в семье во время обеда, особенности взаимодействия родителей и детей, предпосылки возникновения внутрисемейных конфликтов и т. д. (Fiese е. а, 2003).

Еще один показатель теории семейной мифологии – ритуалы, то есть некоторые действия, поддерживающие мифы, подобно тому, как в любой религии с помощью ритуальных действий поддерживается вера людей. В последнее время была показана значительная роль подобных ритуалов в механизме социализации ребенка.

Центральной функцией ритуалов является обеспечение смыслом всем сторонам семейного взаимодействия. К ним относятся ежедневные приветствия друг друга по утрам, прощание при расставании, когда кто-то идет на работу или в детский сад, специфика встреч членов семьи вечером, отход ко сну. Есть три типа семейных ритуалов: семейные праздники (например, Новый год), семейные традиции (дни рождения) и ежедневные ритуалы (обеды, отход ко сну, развлечения по вечерам и т. д.).

Сегодня существуют опросники, позволяющие собрать информацию о мифах, ритуалах, историях. Доказано, что ритуалы имеют защитную функцию. В семьях, в которых большое значение придается ритуалам, подростки имеют более высокую самооценку. Однако пока не ясно, являются ли ритуалы самостоятельным механизмом социализации ребенка или лишь отражают какую-то более глубинную структуру функционирования, такую как качество детско-родительских отношений (Fiese е. а., 2003).

Социально-экологическая семейная теория

Семья как система погружена в большую систему и находится в постоянном контакте с социальным окружением, который включает взаимодействие с родственниками, друзьями, воспитателями детского сада, учителями в школе, сотрудниками на работе и т. д. Социально-экологическую модель семьи предложил У. Бронфенбреннер (Bronfenbrenner, 1979). Эта модель построена на семейном подходе. Семья в ней описывается так же, как в общей теории семейных систем. Однако данная модель акцентирует внимание на контексте, в который погружена семья. Согласно данной модели, чтобы изменить семью как систему, нужно изменить условия ее жизни. Например, чтобы люди стремились иметь много детей, общество должно создавать условия не только для воспитания этих детей, но и рабочие места, на которые в дальнейшем, вырастая, эти дети смогут устроиться. Обращая внимание только на одну из сторон жизни семьи, нельзя изменить ее структуру. Именно поэтому так плохо работают демографические программы, направленные на поддержку маленьких детей в семье, не учитывая будущее состояние семьи.

Согласно данной модели, изменение в контексте, в который погружена семья, влияет на все стороны жизни семьи и ее членов. Это экологическое окружение предоставляет семье ресурсы, необходимые для жизни, создает системы жизненной и социальной поддержки. Более того, на ребенка и семью могут воздействовать события, в которых конкретный человек даже не участвует. Например, на ребенка могут влиять условия работы его родителей, которые в свою очередь являются следствием состояния местной экономики. На состояние местной экономики влияет состояние экономики всей страны, которая может находиться в кризисе или в условиях войны. Возникает как бы пирамида факторов, воздействующих и на семью, и на конкретного ее члена.

Субсистемы социально-экологической модели включают в себя также пирамиду подсистем: микросистему, мезосистему, экзосистему и макросистему. Микросистема – это те субсистемы, которые нам знакомы по модели семейных систем. Мезосистема – это уровень взаимодействия семьи с ближайшим окружением, поле ее активных действий. Экзосистема – это условия, на которые семья как система повлиять не может, например СМИ, формирующие отношения людей к семейным ценностям, государственная политика в отношении семей, система здравоохранения, от которой зависит здоровье детей, социальные службы, поддерживающие семью или нет, система образования и т. д. Наконец, макросистема отражает принятые в обществе ценности: этнические, расовые, религиозные, социально-экономические, политические. Именно от них зависит наличие реальной поддержки семьи или только декларация подобной поддержки.

Теория семейных систем М. Боуэна

Особенностью теоретических построений М. Боуэна (Bowen, 1978) является большее внимание к эмоциональному климату семьи. В дополнение к имеющимся структурам общего подхода теории систем он вводит понятие «эмоциональная система». Это комплекс чувственных переживаний и поведения, свойственный данной семье.

Семья с этой точки зрения представляет собой эмоциональное поле, то есть многообразие эмоциональных воздействий, идущих от разных членов семьи. Подобно тому, как планеты движутся в гравитационном поле друг друга и окружающих их звезд, так и члены семьи погружены в определенную эмоциональную атмосферу, постоянно неосознанно отвечая на множество воздействий, идущих от других членов семьи. Эмоциональная система регулируется двумя силами, направленными в противоположные стороны: стремлением к соединению и стремлением к уединению, сохранению индивидуальности. Преобладание одной из этих сил ведет либо к чрезмерному усилению в семье коллективных взаимодействий, либо к ощущению одиночества.

М. Боуэн вводит еще два термина: уровень тревоги и дифференциация «я». Тревога – важнейшая особенность эмоциональной системы, которую семья получает в наследство от предыдущего поколения. Чтобы снизить ее уровень, члены семьи вырабатывают специальные механизмы. Боуэн выделяет следующие:

• дистанцирование;

• супружеский конфликт;

• проекция проблем на ребенка;

• симптоматическое поведение одного из супругов (уход в болезнь).

Дифференциация «я» – это термин, характеризующий степень успешности и социальной адаптации человека, определяемой разделением (дифференциацией) его интеллекта и эмоций. Чем более дифференцированы эмоции и интеллект, тем выше дифференциация «я», а значит, и уровень функционирования субъекта. Отделенность эмоциональной и интеллектуальной сфер предполагает контроль эмоций со стороны интеллекта, гибкость принятия решения, адаптивность к стрессовым ситуациям. Дифференцированность представляет собой континуум состояний, на одном конце которого находятся люди, не способные отделять эмоциональную и интеллектуальную составляющие своей личности, на другом – те, кто четко различает их и способен управлять своими эмоциями.

Следует подчеркнуть, что разделение или его отсутствие влияет лишь на социальные взаимодействия, тогда как сами по себе и интеллект, и эмоции могут быть развиты в достаточной степени. Например, человек, у которого низкий уровень дифференциации, может обладать гибким и острым умом, но слабо ориентироваться в общественных взаимоотношениях. Важно то, что в стрессовой ситуации у людей с достаточно высоким уровнем дифференциации интеллект функционирует относительно независимо от эмоций, что и позволяет приходить к более адекватным решениям в отличие от тех людей, у которых интеллект спаян с эмоциями.

М. Боуэн также в рамках системы «я» разделяет «истинное я» и «псевдо я». Первое «я» определяется ценностями семьи, в которой человек вырос, оно не зависит от обстоятельств и не меняется при внешних воздействиях. «Псевдо я» конформно, меняется в зависимости от ситуации, не имеет убеждений и принципов. Оно стремится соответствовать ожиданиям других.

Еще один термин, введенный М. Боуэном, – триангуляция – стремление вовлечь в конфликтную ситуацию между двумя людьми третьего человека. Так бывает, когда между супругами возникает эмоциональная проблема и каждый из них пытается вовлечь в нее ребенка, объединившись с ним в диаду против третьего участника взаимодействий. Однако вместо ребенка муж может обратиться к другу, а жена – к матери. Они будут жаловаться этому третьему человеку на супруга, но потом наладят отношения друг с другом, поссорившись при этом с третьей стороной. Триангуляция неэффективна потому, что при этом люди не разрешают возникшую между ними конфликтную ситуацию, а лишь оттягивают время.

Эмоциональные процессы ядерной семьи – еще один термин теоретических построений М. Боуэна. Поскольку эти построения находятся в рамках общей теории систем, то и семью он рассматривает как целостную единицу, представляющую собой эмоциональное поле, где каждый постоянно реагирует на изменение его напряжения. Эти реакции, с одной стороны, являются неосознанными, с другой – они порождены процессами данной семьи, а потому являются медиаторами, передатчиками отношений в ней. То, как член семьи реагирует в той или иной эмоциональной ситуации, определяется уровнем дифференциации его «я». Чем менее дифференцированы супруги или один из них, тем больше вероятности появления в стрессовой ситуации симптомов в одной из субсистем:

• супружеский конфликт;

• дисфункциональное поведение одного из супругов;

• тревога у одного из детей как проекция конфликта на субсистему сиблингов.

Проективные процессы в семье – это процессы неэффективного разрешения конфликтной ситуации в силу недостаточной дифференцированности «я» одного или обоих супругов. В этом случае через процесс триангуляции происходит перераспределение эмоционального поля семьи в сторону не включенного в конфликт ее члена, что ведет к возникновению у него тех или иных проблем. Если это ребенок, то у него снижаются возможности построения идентичности и потому ухудшается адаптация в обществе.

М. Боуэн полагает, что подобные проективные процессы передаются в семье из поколения в поколение через формирование у ребенка недостаточно дифференцированного «я». Наиболее типичные взаимодействия в конфликтных ситуациях воспроизводят поведение в родительских семьях. Это позволяет сделать прогноз в отношении того, какое поведение в данной паре будет воспроизводиться, исходя из анализа конфликтного поведения в родительских семьях.

Бывают случаи, когда разрыв эмоциональных отношений между двумя членами семьи передается затем из поколения в поколение. Подобный эмоциональный разрыв – резкий перерыв в эмоциональных контактах – несет определенный смысл для тех, кто его сформировал, но не имеет никаких причин для последующих членов семьи. В подобный эмоциональный разрыв между уважаемыми семействами Монтекки и Капулетти попали некогда Ромео и Джульетта.

Концепция М. Боуэна учитывает порядок рождения ребенка в семье. Рождаясь, маленький человек встраивается в эмоциональное поле семьи, в котором для него оставлены только определенные функции. Он усваивает их, и в дальнейшем они влияют на формирование его личности. Мы уже говорили о влиянии порядка рождения на личность. С точки зрения данной теории ребенку через порядок рождения приписывается определенный уровень дифференциации «я». Определив особенности личностей детей в родительской семье, можно предсказать, какие эмоциональные процессы будут преобладать в той семье, которую эта личность создаст.

М. Боуэн полагал, что семья – это зеркало общества. Это означает, что как в семье, так и в обществе могут возникать эмоциональные проблемы. Если уровень тревоги в обществе растет, то, согласно теории Боуэна, в обществе обнаруживается социальная регрессия, обусловленная попытками больших групп людей снять эту тревогу. Эти механизмы снижения тревоги подобны тем, что есть в семье. В частности, это слияние, объединение, конформизм и тоталитаризм. Социальный регресс как аналог низкого уровня дифференциации в семье тем более выражен, чем дольше держится в обществе тревога. Этот регресс проявляется как в агрессивной внешней политике, так и в пренебрежении природой и экологическими проблемами, возникновением экстремистских группировок, авторитарной власти.

Традиционные теории анализа семейного процесса

Социологические теории рассматривают семью как ячейку общества, ведущую себя по его законам. Существует несколько подходов в рамках социологических представлений.

Прежде всего это функционалистский подход. При этом подходе общество рассматривается как функционирование единого целого, и отдельными единицами внутри этого целого являются семьи. Функции семьи меняются вслед за изменением общества. Семья в момент ее зарождения в исторические времена имела массу функций, которые в настоящее время утрачены из-за изменения общества (Огборн, Нимкофф, 1955). Одной из таких утраченных функций была хозяйственная функция, с помощью которой формировался экономический уровень семьи и дети обучались специальности. В настоящее время семью уже не связывают с производственными отношениями, и она готовит ребенка к будущей работе вне дома.

Вторая важная функция семьи – передача статуса – частично сохранилась. В сословном обществе статус – положение в обществе, значимость – передается детям по факту рождения вместе с землей и недвижимостью. В демократическом обществе законы направлены на то, чтобы статус приобретался каждым человеком самостоятельно в процессе деятельности. Однако во многих странах наличие богатства в существенной мере помогает обрести статус, поскольку богатство позволяет получить лучшее образование.

Если некоторые функции семьи исчезают или редуцируются, то другие функции частично передаются другим инстанциям. Так, с появлением всеобщего среднего образования ответственность за социализацию несет не только семья, но и школа.

Дополнительные функции, которые ранее несла только семья, – поддержка человека при нетрудоспособности и в старости – также частично отдаются государству, отвечающему перед гражданами через развитие системы государственного здравоохранения и страхования.

Функционализм объясняет необходимость семьи через ее функции, которые меняются вслед за изменениями в обществе. В то же время недостатком такого подхода является то, что семья рассматривается как целостная ячейка, не имеющая внутренних противоречий. Опыт каждого человека, проживающего в семье, свидетельствует о значимости таких противоречий и их преодоления в семье, поскольку противоречия в семье в значительной мере влияют на результаты, которые семья предлагает обществу.

Теория конфликта пытается снять недостаток, который есть у функционалистских теорий.

Согласно этому подходу, семья представляет собой целостность, в которой каждый участник, имея собственные интересы, борется за власть. В этой борьбе участвуют и взрослые, и дети. В то же время каждый исследователь, разделяющий данную позицию (например, М. Мид, 1988), имеет собственную точку зрения на конкретные механизмы этой борьбы за власть.

Экономические теории в рамках социального подхода анализируют семью как единицу, поставляющую в общество рабочую силу, которая через зарплату и покупку товаров участвует в движении товаров и денег. Как и другие теории в рамках социального подхода, она рассматривает семью в качестве единицы, в которой возникают и поддерживаются конфликты общества. Наиболее подробно эта позиция изложена в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1972). В ней доказано, что положение члена семьи внутри нее определяется, прежде всего, его возможностями заработать средства существования.

Современные теории выстраивают более сложную цепочку между членом семьи и экономическим состоянием общества (Блауг, 2004). Это связано с тем, что значимость приобретает не только непосредственный труд, но и знания, которые могут быть конвертированы в труд. Поэтому родители могут вкладывать средства не только в недвижимость и средства производства, но и в образование детей. Новые теории учитывают не количество детей как фактор, способствующий экономическому расцвету семьи, а качество воспитания, которое в дальнейшем будет реализовано во вкладе в экономику.