Текст книги "Психология семьи. Учебник для вузов"

Мы уже много говорили о роли культуры в формировании климата внутри семьи, способах воспитания ребенка. Культура напрямую связана с этносом, который ее создал. Именно поэтому сейчас растет интерес к проблеме влияния этничности в рамках мультикультурных сообществ на развитие семьи. Есть несколько причин такого повышенного интереса к этому вопросу.

В развитых странах, в том числе в России, происходит существенный демографический сдвиг в сторону увеличения семей мигрантов или меньшинств, проживающих на территории больших мегаполисов. Так, в США в 2002 году 30 % детей проживало в семьях, относящихся к меньшинствам. Среди них 13 % – из семей, имеющих испанское происхождение, 12,7 % – афроамериканское, 3,9 – азиатское, 1 % относился к американским индейцам или жителям Аляски. В связи с этим встает вопрос о том, имеют ли теоретические представления, сформулированные для этнического большинства, актуальность и для меньшинства? Действительно ли результаты, описанные ранее, являются общенациональными? Еще одна проблема, требующая решения, – это толерантность в отношении поведения представителей другой культуры и создание условий проживания людей с разными взглядами в рамках одного социума.

К сожалению, в России пока нет подобных исследований, хотя проблема сама по себе весьма актуальна, поэтому обратимся к опыту США. Согласно этим данным, есть особенности проживания семей, относящихся к разным этносам. Для афроамериканских семей характерны высокая степень географической близости проживания родственников, сильное ощущение семьи и семейных обязательств, подвижность семейных границ, стремление включить в них большее число родственников, как реальных, так и фиктивных, частое общение с родственниками, частые семейные встречи по разным поводам, реальная помощь друг другу. В этом этносе много семей, которые возглавляет взрослая женщина, в них одновременно проживают люди разных поколений. Часть исследований свидетельствует о том, что детям полезно общаться с бабушками, но другие утверждают, что межпоколенные конфликты уничтожают положительный эффект от присутствия бабушек (Taylor, 2000).

Только в 55 % афроамериканских семей остается отец. Однако если он остается, обнаруживается большая вовлеченность его в воспитание детей, принятие решений и экономическое обеспечение семьи. В афроамериканских семьях чаще, чем в европейских, применяются физические наказания. Часть авторов полагают, что это связано с тем, что окружение, в котором живут афроамериканцы, более опасно, чем окружение, в котором живут европейцы. Проживание в более опасной среде имеет большие риски вовлечения в антисоциальные поступки и более серьезные последствия как для жертвы, так и для нападающего. Чем моложе мать, воспитывающая сына одна, тем больше вероятность применения физического наказания по отношению к ребенку. Чем ниже образование матери, тем больше она ограничивает своих детей, ее поведение менее чувствительно к их потребностям и менее гибко.

Американские семьи азиатского происхождения имеют другую специфику. Эти мигранты прибыли в США из 28 разных стран, а потому принадлежат к разным этническим группам. Они отличаются языком, культурой, числом поколений, проживших в США много лет, причинами, заставившими иммигрировать в США. До 1970 года самой большой этнической группой были японцы, за ними следовали китайцы и филиппинцы. К 1990-м годам возникло три больших потока: китайцы, филиппинцы и индокитайцы (выходцы из Вьетнама, Камбоджи, Гонконга, Лаоса) (Ishi-Kuntz, 2000). Исследований, посвященных семьям американцев азиатского происхождения, меньше, чем семьям афроамериканского происхождения. Среди них большее внимание уделяется выходцам из Китая и Японии. Часто такие семьи описывают как патриархальные, в которых отец держит дистанцию от других членов семьи. Жены имеют более низкий статус, чем муж. Однако в отношении воспитания детей они относительно самостоятельны и часто авторитарны. Семьи жестко контролируют детей, воспитывая таким образом, чтобы каждый член семьи ставил семейные нужды выше собственных. Дети воспитываются в повиновении родителям. Это прежде всего касается мальчиков, от которых ожидается забота о стариках, поскольку девочки обычно уходят из семьи. Влияние конфуцианства сильнее в китайских и вьетнамских семьях, чем в японских. Длительность проживания в США и аккультурация (принятие культуры страны проживания) также вносят свой вклад (Ishi-Kuntz, 2000).

Современные исследования подвергли сомнению точку зрения о том, что китайские семьи авторитарные, запретительные и контролирующие. Матери в таких семьях глубоко погружены в жизнь своих детей и необязательно проявляют авторитарные качества. Вероятно, такие расхождения связаны с особым методом воспитания, который не может быть выявлен с помощью тестов, направленных на оценку воспитания американцев европейского происхождения.

Американские семьи испанского происхождения также имеют характерные особенности. Им свойственны идентификация с семьей и этнической группой, персонализация межличностных отношений, латино-католическая идеология. У детей формируют самоидентичность, крепко связанную с семьей. Выявлены четыре особенности такой семьи, связанные с демографией, структурой, нормами и поведением. Особенность демографии состоит в предпочтении семей большого размера (3,71 человека в семье, в то время как в семьях белых американцев в среднем проживает 2,97 человека, в семьях афроамериканцев – 3,31 человека). Многие члены одной и той же семьи живут в одном городе, реже переезжают в другие места, чем другие группы американцев. Как и в семьях афроамериканцев, в семье проживает одновременно много родственников разных поколений. Члены семьи достаточно близки друг с другом, и эта близость рассматривается как важнейшая семейная ценность. От детей ожидают покорности и уважения по отношению к родителям даже после взросления и появления у них собственных детей. Для латиноамериканцев важно жить близко от родственников. Сеть семьи распространяется далеко за пределы сообщества через родство, при котором супруги объединяют родственников из разных семей и через институт крестных. Взрослые, связанные этими отношениями, имеют обязательства друг перед другом. Подобные обязательства существуют и между братьями и сестрами. Такая расширенная семья связывает членов в сообщество и позволяет идентифицироваться со всем сообществом.

Семья играет важную роль в адаптации латиноамериканцев к жизни в США. Однако после 10 лет иммиграции многие дети принимают культуру США и проявляют меньше желания жить столь обширными семьями. Уезжая из расширенной семьи, они предпочитают устраивать собственную семью недалеко от нее, тем самым сохраняя некоторые преимущества наличия друзей и крестных как источник поддержки. Чем дольше иммигранты живут в США, тем более их социальная сеть распространяется. Даже когда отдельные члены семьи ассимилируются с культурой страны, их локальная расширенная семья становится больше. Второе и третье поколения иммигрантов имеют более расширенные и интегрированные семьи, чем новые мигранты.

Важнейшим фактором, полученным при такого рода исследованиях, является связь между аккультурацией и проблемным поведением. Если человек, приехавший в страну с другой культурой, принимает ее, отказываясь от собственной, он с большей вероятностью будет иметь проблемное поведение. Однако если он сохранит связь со своей культурой, у него нет шансов войти в новую.

Проблемные области включают делинквентность, антисоциальное поведение, высокий процент алкоголизации и зависимого поведения, депрессивной симптоматологии, суицидальные мысли и плохую успеваемость при обучении. Часто обнаруживается низкая самооценка. Подобные связи объясняются стрессом и дискриминацией, обусловленными статусом меньшинства, ухудшением отношения к традиционным нормам и ценностям своего этноса, разрушением семейных уз, нарастанием конфликта между поколениями (Gonzales e. a., 2002).

Проблемой является и неодинаковая скорость аккультурации разных поколений (чем старше человек, тем труднее он адаптируется к новой культуре, принимает ее ценности и нормы). Различие в скорости адаптации может создать напряжение между поколениями, отразиться на воспитании молодежи, методах наказания и поощрения и взаимоотношениях детей и родителей.

Новые направления в теоретическом осмыслении феномена семьи

Стремительное изменение общества ведет к трансформации семьи, которая встречается с новыми проблемами, изменениями и возможностями. Некоторые перемены в обществе вызывают существенные сдвиги в семейных взаимоотношениях. Уровень рождаемости и размер семьи уменьшаются, число работающих женщин увеличивается, время начала родительства сдвинулось в сторону более позднего возраста родителей, число разводов и число семей с одним родителем растет (Parke, 2004). Необходимо изучать способы адаптации семьи к этим условиям. Можно сказать, что в настоящий момент мы наблюдаем «природный эксперимент» адаптации семьи к резким изменениям социума. Теории, созданные для других исторических контекстов, требуют срочной доработки или просто устаревают.

Во многих исследованиях рассматривается вопрос о том, как устройство матери на работу влияет на развитие ребенка, отношения между супругами и распределение семейных ролей. В некоторых статьях анализируется влияние качества и природы работы родителей на их функцию родителя. Оказалось, что на детей влияет и то, сколько работает родитель, и то, где он работает. Тяжелая работа родителей воздействует на детей, а распорядок рабочего дня уменьшает время общения родителей, ухудшает их взаимоотношения. Утрата работы отцом, его статус безработного серьезно подрывают семейный климат, включая супружеские взаимоотношения, взаимоотношения родителей и детей и адаптацию детей в социуме. Есть два типа влияния работы на семейную жизнь. С одной стороны, эмоциональный климат на работе может отражаться на поведении человека дома. С другой стороны, перспективы, которые человек получает на работе, его умения и квалификация, удовлетворенность работой существенно улучшают климат в семье.

Одно из исследований посвящено влиянию работы диспетчера в аэропорту на психологическую ситуацию в семье. Было показано, что мужчины после обычного дня на такой работе пытались уединиться и были менее агрессивными в семейных отношениях. В том числе они отстранялись от общения с детьми. Если же день на работе выпадал тяжелый, то, придя домой, человек чаще проявлял гнев и наказывал детей. Тот же эффект авторы обнаружили и у женщин, которые стремились удалиться от детей-дошкольников в день, когда были чрезмерно нагружены на работе и испытывали стресс (Repetti, Wood, 1997). Было доказано, что родители, пережившие на работе стресс, чаще отмечали, что потом они конфликтовали с подростками (Crouter, Booth, 2003).

Работы, которые исследовали связь ситуации в семье с характером профессии мужчины и женщины, дали другие результаты. Мужчины, у которых деятельность была в значительной степени автономна от других людей, в семье были менее авторитарны, ценили независимость у своих детей, внимательно анализировали конфликтные ситуации, обращали внимание на намерения детей, реже применяли физическое наказание, не наказывали детей за ошибки, предпочитая объяснение и разговор. Напротив, мужчины, которые не имели автономии на работе, находились в непосредственном подчинении, ценили у своих детей подчинение и конформизм, фокусировались при наказании на последствиях, а не на причинах поведения и чаще наказывали детей физически.

Показано также, что дети лучше вели себя, если их матери имели больше автономии на работе и больше возможностей для самостоятельного решения проблем. Однако этот процесс, судя по всему, работает в двух направлениях: домашние переживания родителей влияют на их действия на работе, а проблемы с детьми и женой всегда отражались на качестве работы (Parke, 2004).

В новом тысячелетии привычные представления о родительстве существенно меняются. Новые репродуктивные технологии расширяют пути, с помощью которых человек может стать родителем. Современные технологии позволяют выполнять оплодотворение искусственным путем in vitro (в пробирке) с помощью спермы как анонимного, так и неанонимного мужчины, причем выносить плод может как супруга, так и суррогатная мать.

Необходимы данные для теоретических построений проблем в семьях, в которых используются данные технологии.

С помощью репродуктивных технологий с 1977 году только в США было произведено на свет более 300 тыс. младенцев. Последние исследования были направлены на изучение психологической адаптации детей, полученных с помощью донорского оплодотворения. Хотя эти результаты были получены для детей, а не для родителей, они подняли важный вопрос о детско-родительских отношениях в этих семьях. В Великобритании и США возможности социализации детей, рожденных с помощью оплодотворения донорами, по сравнению с детьми обычной популяции были сходными (Golombok, 2002; Patterson, 2002). Однако пока не хватает данных, чтобы сделать достоверные выводы относительно такого рода взаимодействий.

Данные свидетельствуют о том, что сексуальные проблемы родителей, воспитывающих детей, рожденных с помощью искусственного оплодотворения донорами, не влияют на приспособление детей. Однако мы не знаем, будет ли ребенок идентифицировать себя с донором (а не с родителем) и насколько необходимо для улучшения социальной адаптации включение донора в семейное взаимодействие. Не ясно также, есть ли различие в социализации детей, которые идентифицируют себя с донорами, и теми, кто не знает о факте искусственного оплодотворения и наличия донора. Не известно влияние информации на ребенка о донорстве: есть ли необходимость проводить подобные манипуляции конфиденциально или следует сообщать об этом ребенку, а если сообщать, то в каком возрасте? Есть ли различие в социальной адаптации детей, которые общались с донором, по отношению к детям, которые ничего не знали о наличии у них донора? Отличаются ли отношения между родителями и детьми в семьях, в которых родительство стало возможным через искусственное оплодотворение после долгого периода неспособности к зачатию, от отношений в семьях, в которых не было подобных проблем? Возможно ли, что у таких родителей более близкие отношения с детьми? Или, возможно, они чрезмерно опекают детей? Меняются ли после подобных процедур отношения между супругами? Эти вопросы остаются без ответа, поскольку пары, применявшие искусственное оплодотворение, неохотно идут на контакт с исследователями. Однако отсутствие подобных знаний не позволяет помочь тем, кто еще только планирует использование новых технологий зачатия и вынашивания ребенка.

Варианты новых репродуктивных технологий расширяются при использовании суррогатных матерей. Эта ситуация поднимает вопрос об эффективности взаимоотношений пар родитель – родитель, родитель – ребенок, супружеская пара – суррогатная мать.

Нет ответа на вопрос о необходимости сообщения информации о наличии суррогатной матери ребенку. Не ясно, повлияет ли на его развитие знание о том, что он рожден суррогатной матерью. Нужно ли ребенку идентифицироваться с суррогатной матерью? Какова связь адаптации ребенка в социуме с пребыванием в утробе суророгатной матери? Каково влияние длительного общения с суррогатной матерью семьи, воспитывающей ребенка, на отношения между супругами? Практически нет достоверных ответов на эти вопросы, хотя накоплены клинические данные, которые могут направлять исследования в этой области.

Новые исследования связаны с интрацитоплазматической инъекцией сперматозоидов в яйцеклетку (Palermo e. a., 1992). В этом случае производится прямая инъекция в ооцит с помощью микроскопа. Затем оплодотворенная яйцеклетка (а чаще всего несколько клеток) помещается в матку женщины. В этом случае берется яйцеклетка матери и оплодотворяется сперматозоидами отца, а не донора. С 1992 года более 10 тыс. детей рождено таким образом только в США.

Эта процедура поднимает вопрос о будущей системе родительства. Генетически бесплодный мужчина может стать отцом, используя новые технологии. Сперма умершего мужчины может быть использована для рождения детей после его смерти. Женщина может вынашивать ребенка в существенно более позднем возрасте, чем ранее было возможным. Из-за увеличивающегося долгожительства женщин сорокалетняя женщина сейчас может рожать детей, как двадцатилетняя в начале 1990-х годов. Наше определение природного и неприродного в отношении к возрасту будет меняться благодаря продвинутым продуктивным технологиям. Таким образом, определение родительства станет независимым от биологии и все больше будет связано с социальными категориями. Необходимо понять влияние этих новых передовых технологий на теоретическое и практическое понимание родительства и родства. Это важнейшие проблемы, которые встают перед исследователями в начале тысячелетия.

Задания

1. В чем состоят главные положения теории семейных систем?

2. Какие параметры семьи выделяют авторы, придерживающиеся теории систем? Каково их содержание?

3. Опишите особенности супружеской субсистемы, субсистемы сиблингов и субсистемы отношений «родитель – ребенок».

4. Приведите литературные примеры для описания субсистем.

5. Какие типы отношений «родитель – ребенок», не описанные в учебнике, вы можете предложить?

6. Каковы отличия социально-экологической семейной теории от общей теории систем? Видите ли вы необходимость применения ее в своей будущей работе?

7. Ознакомьтесь с биографией М. Боуэна и опишите те моменты его жизни, которые способствовали созданию именно такой теории семейных систем.

8. В общей дискуссии припомните наиболее типичные семейные мифы. Опишите их влияние на социализацию ребенка в дальнейшем, выбор супруга и поведение в семье.

9. Чем отличаются социологические теории семьи от психологических теорий? Что полезного вы видите в них для работы семейного психолога?

10. В чем особенность экономических теорий семьи? Что, с вашей точки зрения, можно внести в содержание психологических теорий?

11. В чем суть динамических теорий семьи? Приведите сопоставление разных психодинамических теорий.

12. Что полезного предлагает семейному психологу дарвиновская психология?

13. Какие проблемы ставит перед семьей мультикультурный мир?

14. Какие вопросы должен решить семейный психолог, консультируя семейную пару, применяющую новые репродуктивные технологии?

Глава 7. Типология семей

Основания для типизации

В современном обществе наблюдается большое разнообразие типов семей, которые трудно представить в простой дихотомически оформленной схеме. Есть различные основания для классификации. Законодательства разных демократических по своим устоям стран неодинаковым образом относятся к некоторым видам брачно-семейных отношений. Например, есть страны, где официально признаны однополые браки, и есть страны, активно противостоящие таким типам отношений. К последним странам относится, в частности, Россия.

Типизация семей возможна по разным основаниям. Одна из классификаций предложена Е. А. Личко (1979). Его описание семьи включает следующие характеристики и их варианты:

• структурный состав:

полная семья (есть мать и отец);

неполная семья (есть только мать или отец);

искаженная, или деформированная, семья (наличие отчима вместо отца или мачехи вместо матери);

• функциональные особенности:

гармоничная семья;

дисгармоничная семья.

Эта классификация может считаться устаревшей; то, что автор называет искаженной, или деформированной, семьей, сейчас называется смешанной. Тому есть веское основание: достаточно большое число современных семей представляет собой второй брак родителей. Искажение, или деформация, не может охватывать треть семей. Это специфика тех процессов, которые происходят во всем мире, а не только в нашей стране, и, как ранее уже говорилось, является следствием других задач, которые ставятся в рамках семьи, родителями.

Деление семей на дисгармоничные и гармоничные возможно, однако нет инструмента оценки гармонии между супругами. Дисгармоничные семьи, с точки зрения Е. А. Личко, можно оценить по следующим критериям.

• нет партнерства между родителями (один из них доминирует, другой – подчиняется);

• деструктурированная семья (нет взаимопонимания между членами семьи, существует излишняя автономия членов семьи, нет эмоциональной привязанности и солидарности между членами семьи в решении жизненных проблем);

• распадающаяся семья (конфликтная, с высоким риском развода);

• ригидная псевдосоциальная семья (доминирование одного члена семьи с чрезмерной зависимостью других, жесткая регламентация семейной жизни, нет двусторонней эмоциональной теплоты, что ведет к автономизации духовного мира членов семьи от вторжения властного лидера).

Нельзя считать, что гармоничные семьи – это те, в которых нет описанных дисгармоний. Однако и специального инструмента оценки гармонии в семье не существует. С этой позиции всякое деление, в котором есть название типа, содержащее исключительно положительную оценку, оказывается неоперациональным, то есть неприменимым на практике. Типизация должна предполагать инструмент, с помощью которого можно оценить семью. Можно описать дисгармонию, но нельзя – гармонию, можно описать аномальность, но нет возможности – нормальность.

Если рассматривать в качестве «правильного» некий (любой) тип брачности, то можно констатировать, что современная семья переживает кризис. Действительно, разнообразие реальных ситуаций таково, что какой бы мы тип ни выбирали как «правильный», он не будет представлен в подавляющем большинстве семей. Рассматривая типы современных семей с точки зрения психологии, можно грубо выделить дисфункциональные и недисфункциональные семьи, опираясь на тезис о возможности самореализации в семье всех ее членов, вне зависимости от того, нравится внешним наблюдателям такой тип устройства семьи или нет. При таком подходе главным критерием эффективности брака является предоставление равных возможностей личностного роста каждому члену семьи. Тогда гостевой брак (при котором супруги не фиксируют свои отношения, экономически независимы и встречаются по обоюдному согласию, когда считают нужным) будет более эффективным на некоторых этапах развития личности, чем традиционный брак, в котором муж решает, чем будет заниматься жена, ограничивает ее возможности поступления в вуз или выхода на работу, манипулируя детьми и родственниками, или полная семья, в которой жена терпит пьянство мужа, регулярно пропивающего все деньги, заработанные не только им, полагая, что семью нужно сохранять ради детей.

Таким образом, если признать важнейшим критерием функционирования семьи возможность личностного роста каждого из ее членов, то можно говорить не о кризисе семьи, а лишь о попытке людей создать семейные союзы такого типа, которые в максимальной степени удовлетворяют этому критерию в современном обществе.

Такого рода попытки делались во все времена, однако всегда они составляли малую долю от типичных семейных отношений.

Можно вспомнить семью Марии Кюри, у которой слишком рано умерла мать. В этой многодетной семье отец не мог предоставить высшее образование всем детям. Мария договорилась со своей сестрой, что сначала она будет работать гувернанткой и оплачивать образование сестры, а потом они поменяются местами. Они так и поступили – и обе получили высшее образование. Мария Кюри вышла замуж и родила дочь. Отец мужа приехал к молодым, чтобы ухаживать за внучкой, пока невестка и сын ставили эксперимент, за который в дальнейшем получили Нобелевскую премию. Семью без матери можно назвать дисфункциональной. Однако если мы будем оценивать ее с позиции предоставления возможностей личностного роста, она предстанет в другом свете. Отец смог так воспитать детей, что они, поддерживая друг друга, раскрыли все свои возможности. Более того, девочки вышли замуж так, что смогли реализоваться обе и как общественные деятели, и как матери. Хотелось бы подчеркнуть, что с психологической точки зрения эффективность семьи определяется не материальным благополучием, а спецификой взаимной поддержки и участием в судьбах друг друга. В данном примере рассмотрен психологический критерий эффективности семьи, тогда как могут быть еще экономические, демографические и другие критерии, которые рассматриваются в рамках других наук.

Тем не менее данный критерий не является единственным даже в рамках психологии.