Текст книги "Педагогическая деятельность школьного библиотекаря"

2.5. Гуманистическая направленность педагогической деятельности школьного библиотекаря

Ключевые слова:

Понятие «гуманизм». Гуманизм в русской классической литературе. Школьная библиотека как служба гуманизации детей. Теоретики гуманизма в библиотечном деле России. Формула библиотечного гуманизма. Ресурсы гуманизма в школьной библиотеке. Гуманизм в практической деятельности школьного библиотекаря.

Сострадание и близкие ему слова милосердие, доброжелательность, человеколюбие, говорящие о душевной щедрости человека, составляют в совокупности понятие «гуманизм». Общественный идеал возвеличивания в человеке человечности когда-то обусловил эпоху Возрождения в Европе и дал миру такие имена, как Петрарка, Данте, Леонардо да Винчи, Монтень, Шекспир и др. Великие гуманисты были и в России. Среди них мы вправе назвать имя В. Г. Белинского. Его гуманность была неразрывно связана с русской литературой, взявшей на себя отстаивание гуманистических ценностей и смыслов и ставшей главным средством самосознания нации. Белинский как талантливый читатель и литературный критик сумел вскрыть отраженный в образах гуманистический пафос русской классики, соединить его с духовным опытом народа, показать его как исконную черту русского национального характера, обратить открытые им ценности литературы на развитие человеческой личности.

Сегодня на фоне общего упадка культуры в стране мысли о гуманизме начинают вновь завоевывать умы думающих россиян. Именно в гуманизме они видят залог будущего процветания России, ее духовный приоритет в мире. Заметным явлением стало возникновение общественного Гуманистического движения, имеющего свой сайт, манифест, проект конституции и призывающего начать созидательную работу по утверждению гуманистических основ жизни в стране (см. Егоров С. Н., Басов С. А. Гуманизм. – СПб, 2011). И начать надо безотлагательно, пока не иссякли примеры гуманных взаимоотношений в российском обществе. «Есть такиелюди и примеры среди нас, – сказал Д. Гранин, – они и могут быть опорой современному человеку, как святые в России когда-то». К словам писателя, которые я разделяю, хочется добавить: сохранились в сегодняшней России не только отдельные человеческие примеры проявления гуманности, но и целые социальные институты, гуманистические по своей сути. К таким институтам мы вправе отнести, прежде всего, школьную библиотеку, которую называют заповедником человечности в школе. Она вобрала в себя богатые сокровища лучших детских книг, называемых классикой, способных пробуждать в процессе чтения «чувства добрые». А поддержка чтения не только как обязанности или обеспечения функциональной грамотности, а как органичной части жизни, обновляющей и облагораживающей душу, лежит на плечах библиотекаря. Не случайно в окончательный вариант принятого на Тюменском съезде РБА «Кодекса этики российского библиотекаря» включено положение, родившееся в результате выстраданных поисков и опирающееся на национальные корни: «Гуманизм является мировоззренческой основой библиотечной профессии». Это положение ориентирует профессиональное сознание библиотекарей повернуться лицом к человеку, признать, что библиотека в принципе – это не технологии и не электроника, не сфера бытовых услуг, а культура и ценности, формирующие через книгу и чтение нашу ментальность и духовную жизнь. Сама профессия библиотекарь, как определила ее профессор В. А. Бородина, – человековедческая и человекопомогающая.

Важно заметить, что движение за гуманизацию библиотеки как социального института началось в России раньше появления слова «гуманизм» в новом Кодексе. Это идейно-культурное движение началось десятилетия назад, как со стороны теоретиков библиотечного дела (A. B. Соколов, С. А. Басов, В. П. Леонов и др.), так и со стороны библиотечных практиков. Оно появилось в качестве противовеса технократической тенденции в развитии библиотек. Особенно активно отстаивали гуманистическое направление своей деятельности детские и школьные библиотеки. Как составителю сборника «Растим читателя-творца» (2009) мне удалось собрать материал из многих детских библиотек разных городов России, чей опыт целиком был отдан гуманизму в работе с детьми.

Обращает на себя внимание состоявшаяся в апреле 2011 года на базе Тамбовской областной детской библиотеки Межрегиональная научно-практическая конференция «Развитие гуманистической миссии детских библиотек в условиях информационного общества». На нее съехались российские библиотекари, не только разделяющие идею гуманизма в библиотечной работе, но и накопившие значительный опыт в этом направлении применительно к детям и их родителям. Конференция утвердила за библиотекой место лидера в борьбе за гуманизацию подрастающего поколения и стала событием, противостоящим технократическому направлению развития детских библиотек. Конференция утвердила детскую и школьную библиотеку в качестве главного звена в гуманизации подрастающего поколения. Признание гуманизма как нравственной основы библиотечной профессии и главного направления деятельности определяет новый вектор в педагогической деятельности школьных библиотек, отвечающий запросам времени и интересам родителей и всего педагогического сообщества в школе.

В чем же актуальность названного вектора?

Люди ищут альтернативу той бездуховной, антигуманной современной жизни, в которой процветает насилие. Редкий выпуск новостей по радио или телевидению обходится без слов «убил», «уничтожил», «взорвал», «изнасиловал», «ограбил», «напал». Эти слова в разы превышают гуманные глаголы «помог», «спас», «поддержал», «защитил», «обрадовал». На превалирующий социальный негатив особенно болезненно реагируют родители, беспокоящиеся о будущем своих детей и теряющие уверенность в завтрашнем дне. Резко снижается элементарная воспитанность детей. Растут среди них такие негативные явления, как наркомания, алкоголизм, преступность. В создавшихся условиях нередко становится агрессивным и поведение самих родителей. Согласно статистике, ежегодно в России около 2 миллионов детей в возрасте до 14 лет избиваются родителями, более 50 тысяч детей в течение года уходят из дома, спасаясь от собственных родителей, и 25 тысяч несовершеннолетних находятся в розыске. Тема насилия, вандализма, аморальных проявлений, в том числе и в среде подростков, становится центральной для СМИ, для обыденного общения и обращения с детьми. Большой урон нравственности детей наносит Интернет, содержащий сайты, пропагандирующие культ жестокости, насилия, преступного поведения. Нельзя упустить и разрушительный для личности ребенка тестовый принцип обучения в современном образовательном процессе, направленный на подготовку к ЕГЭ. В рамках школьного урока, который превратился в образовательную услугу, учителя не справляются с воспитанием детей. Отрицательно сказывается на моральном облике нынешних детей сформированный самой жизнью негативизм по отношению к чтению, или сведение его, с одной стороны, к средству информации, функциональной грамотности, с другой – к средству пустого развлечения за счет тиражированной антигуманной псевдолитературы – разного рода ужастиков, триллеров, книг про ведьм, мутантов и колдунов. Специалисты отмечают снижение «обратной связи» у читателей этой литературы, чувственную глухоту по отношению к слову. Говоря о социальных проблемах, отрицательно сказывающихся на самочувствии россиян, нельзя сбрасывать со счетов имеющий место раскол общества на чудовищно богатых и чудовищно бедных, что является почвой для нарастания взаимной вражды в среде не только взрослых, но и детей. Усугубляет антигуманные проявления людей, проникнувшие в семью и школу, потребительская модель развития общества. Да и сам постмодернизм – философия «расчеловеченного» индивидуума – трактует жизнь не для других, а только для себя. Все сказанное говорит о том, что в современной социокультурной ситуации и взрослые, и дети в высшей степени нуждаются в защите и поддержке. Особенно – в психологической помощи, содействующей повышению ресурса сопротивляемости антигуманизму, дающей обретение подлинных ценностей и смыслов, представлений и отношений. И здесь на передний план выходит библиотека с ее бесплатными гуманистическими ресурсами, вобравшими в себя произведения искусства (средства арттерапии) и в первую очередь полноценную художественную литературу – искусство слова, действующее на эмоции человека (библиотерапия).

В создавшихся условиях общественной жизни библиотека остается, по существу, единственным социальным институтом, не включенным в рыночные отношения, способным гуманизировать и одухотворять через книгу и чтение внутренний мир людей, соединять их с другими людьми, тем самым влиять на качество жизни. Школьная библиотека может и должна, используя свои ресурсы и возможности, оказывать влияние на духовные силы ее посетителей, нести в жизнь гуманистические идеи, возвышать потребности, направлять энергию человека на созидание. Общественное значение этого влияния огромно, оно в русле высказывания А. Солженицына: «Если в нации иссякли духовные силы – никакое наилучшее государственное устройство и никакое промышленное развитие не спасет ее от смерти, с гнилым дуплом дерево не стоит».

Психологами установлено, что формирование гуманистической направленности сознания и поведения молодых людей осуществляется не путем усвоения знаний, а через эмоциональную сферу, способную регулировать и корректировать человеческие взаимоотношения. В этом плане библиотека как центр культуры, сосредоточивший в своих фондах огромный гуманистический потенциал разных видов искусства и создавший условия для «понимающего», дружелюбного общения взрослых и детей, связанного с книгой и чтением, располагает уникальными ресурсами.

Гуманистическое влияние школьной библиотеки на ее посетителей начинается с культуры пространства библиотеки. Посетителей манит сама атмосфера библиотеки, обилие книг, их упорядоченность, радушие, с каким принимают здесь каждого, переступившего порог, проявляя готовность прийти на помощь. Сама внутренняя среда библиотеки – как правило, успокаивающая, взывающая к неторопливой беседе и размышлениям. В ней есть возможности и углубиться в чтение, и отдохнуть, и пообщаться. В каком бы внутреннем состоянии ни пришел человек в библиотеку, если ему в руки дали хорошую книгу и поговорили с ним «по-человечески», он уходит из нее умиротворенный.

Другой ресурс гуманизации кроется в специфике библиотечного общения. Оно особое. В отличие от диалога, когда ведут разговор двое, его правильнее было бы назвать триалогом, ибо в нем, даже в разговоре один на один, всегда есть место третьему лицу – печатному слову. Библиотечное общение тем и отличается от всякого другого, что в нем, кроме библиотекаря и потенциального читателя, задействован немой свидетель, он же и адвокат, и судья, и прокурор, и врач в одном лице. Этим многоликим участником, властелином слова, является книга. Немая на полке, она в руках библиотекаря становится говорящей, и говорящей в ракурсе тех проблем, которые волнуют пришедшего в библиотеку человека. Хорошая книга, переданная из рук библиотекаря, несет в себе негласное обещание всколыхнуть душу читателя радостью жизни, почувствовать себя человеком, задуматься о самом себе и окружающих людях, укрепить гуманное отношение к миру.

Библиотечное общение, проникнутое гуманизмом, включает в себя одновременно и педагогическое, воспитательное начало, то есть передачу опыта культуры, системы ценностей и смыслов от одного поколения к другому, что особенно важно в отношении с детьми. Библиотека не повторяет методику школьных уроков. Ее подход к литературе и самому ребенку совсем иной, чем у учителя. Для библиотекаря литература – не анализ текста, а отраженная в художественных образах жизнь. В свою очередь, ребенок для него – не только ученик такого-то класса, успевающий или неуспевающий по конкретным предметам, не только носитель школьных оценок, а субъект культуры и общественных отношений. С помощью литературы, пробуждающей гуманные чувства и светлые мысли, библиотекарь нацеливает ребенка сейчас и в будущем не только адаптироваться к условиям существующего социума (социализация), но и стремиться изменить его к лучшему, очеловечивать его.

Социальная жизнь невозможна без образцов – устойчивых представлений о том, какими должны быть люди. Эти образцы помогают людям, особенно детям, оценивать свое поведение и поведение окружающих с позиции «хорошо», «плохо», «нравится», «не нравится», «красиво», «некрасиво». Искусство дает прекрасные образцы любви к ближнему, любви к жизни, самопожертвования и т. д. Оно же дает и антиобразы, отталкивающие примеры поведения, тем самым отвращающие от такого поведения. Так, например, интересно сравнить в разговоре с подростками шайку Квакина и команду Тимура, слово вожак и слово командир – в чем разница? Полезно отметить еще одну функцию художественной литературы как вида искусства, которую выделяют специалисты – функцию «отказа». Она состоит в критическом восприятии индивидом устоявшихся ценностей в надежде заменить их иными ценностями, более отвечающими высокому предназначению человека. В целом искусство формирует ростки нового понимания мира и ощущение тех социальных идеалов, которые следовало бы воплотить в жизнь. На укрепление в беседах с детьми этих ростков и направлена педагогическая деятельность школьного библиотекаря.

Гуманизм как основа мировоззрения библиотекаря и позитивная идея может остаться вещью в себе, если не осознать его как цель своей работы. Красивая фраза в «Кодексе российского библиотекаря» о гуманизме может повиснуть в воздухе, если не претворится в каждодневной практической деятельности, не выстроится в систему задач и не соотнесется с реальным человеком и конкретной категорией книг. Разработка программы педагогической деятельности требует совместных усилий педагогов-библиотекарей и учителей. Она может родиться в дискуссиях и предложениях, быть взятой из имеющегося опыта библиотек. Большая доля нагрузки ложится на библиографов по отбору литературы гуманистического содержания и рекомендации ее читателям. Полезно вспомнить при этом опыт корифеев рекомендательной библиографии художественной литературы, таких как С. Трубников, Н. Добрынина, А. Горбунов, Ю. Зубов, 3. Шалашова и др. Классиком рекомендации книг по искусству можно назвать библиографа Е. Левину. Много полезного библиотекарь-практик может почерпнуть из библиотечных журналов, на страницах которых в большом количестве рассеяна методическая информация об инновациях в продвижении книги и чтения в среду читающих и не читающих людей. Определенную помощь могут оказать и существующие практические пособия, посвященные жизни замечательных людей, отдавших свой талант служению людям. Достоин внимания и опыт продвижения в библиотеках разных видов искусства.

Самое главное в созидательной работе по внесению гуманистических идеалов в реальную жизнь я вижу в том, чтобы привести в действие основной библиотечный ресурс гуманизма, называемый классической литературой, стоящей сегодня на полках библиотеки мертвым грузом. Она выключена из общественного пользования и самосознания нации. Ее обошла вниманием «Программа поддержки и развития чтения в Российской Федерации». Мы не найдем ее и в программе «Духовно-нравственное воспитание школьников». Негативную роль в отторжении детей от классики, как известно, сыграла современная система школьного преподавания литературы, которая грозит превратиться в проблему государственной безопасности страны. Чтобы возродить к жизни богатейший художественный ресурс гуманизма и ввести его реализацию в библиотечную практику, надо возродить методическую систему работы с классикой, чем в былые времена сильна была российская библиотечная методика, созданная H. A. Рубакиным. Библиотечная методика умела соотносить вечные проблемы, сосредоточенные в классике, с текущим днем, показывать заложенные в ней нестареющие ценности. Из старых пособий в полной мере сохранило свое значение пособие Л. Р. Когана «Библиотечная работа с художественной литературой» (1931). Что касается работы с детской аудиторией, то я бы обратила внимание библиотекарей на одно из лучших пособий советского периода – пособие Л. А. Ольшевской «Как привлечь школьников 7–8-х классов к чтению русской классической литературы» (Л., 1967). Из новых отсылаю к методическому пособию Г. Н. Пальгуевой «На лесенке у книжных полок. Чтение – дарение» (2011).

Ценный опыт гуманистической направленности накоплен в отдельных областных детско-юношеских библиотеках, например, в мурманской, челябинской, белгородской, липецкой, орловской и др. Гуманистическая модель деятельности библиотек, работающих с детьми, заложена в пособие для руководителей детским чтением И. Н. Тимофеевой «Дети. Время. Книга» (2009) и в учебное пособие И. И. Тихомировой «Библиотечная педагогика, или Воспитание книгой» (2011). Этому направлению посвящены статьи библиотекаря из города Сарова Нижегородской области Т. М. Плохотник, статьи Н. К. Сафоновой из Челябинска и многих других библиотекарей Уральского региона. Опыт чтения классики в детские годы и его влияние на развитие творческих способностей читателя представлены в хрестоматии «Школа чтения» (2007).

Основное звено в работе с классической литературой для библиотекаря-гуманиста я вижу в том, чтобы пробудить у читателей интерес к человеку, отраженному в литературных произведениях, а вместе с ним и к реальному человеку и к своему собственному «Я». Как известно, главный герой художественной литературы – всегда человеческая личность, ее внутренний мир, мотивация поведения, отношение к другим людям. Как вид искусства художественная литература с помощью образов дает возможность понять, что такое человек и то общество, в котором он живет. Нельзя пройти и мимо авторской позиции в книге, ибо именно она освещает своим гуманистическим светом человека и всегда содержит идеал – каков есть и каким должен быть человек, имеющий право называть себя человеком. Благодаря великой литературе человек обретает возможность жить чужой жизнью, жизнью героев прочитанных книг. В художественной литературе показано то существенное в человеке, что сам он высказать о себе не в силах. Художественная литература, если она не суррогат, действует, прежде всего, на чувства читателя через художественный образ. Отсюда задача – будить сопереживание к литературным героям, рассматривать его как тренинг сострадания, результат которого может сказаться на отношении читателя к реальным людям.

Другим важнейшим направлением в работе с классикой является соотнесение ее с сегодняшним днем и с опытом читателя. Не абстракцию должен видеть в литературе читатель, а ответ на насущные вопросы бытия: кто он, зачем он, как жить ему среди людей и что он может дать им. Опыт психолога Е. Л. Гончаровой показал, что простейшая форма способности превращать содержание текста в свой личный опыт проявляется уже у дошкольников. Здесь же формируется способность к диалогу с автором, содействие и сопереживание героям, способность к преодолению простейших проблемных ситуаций.

И еще, посредством художественной литературы и ее инструмента – слова – библиотека способна будить творческие силы читателей, растить в кружках, клубах по интересам, творческих объединениях будущих созидателей в сфере культуры, экономики и общественных отношений. Опытом библиотекарей доказано (см. упомянутую книгу «Растим читателя-творца»), что художественный образ действует на воображение, с которого и начинается творчество ребенка, расцветает его природный дар.

Главным двигателем продвижения идеи гуманизма через читателей в общество является сам педагог-библиотекарь, зараженный идеей гуманизма, увлеченный поставленной задачей. Он противостоит разрыву реальных социальных связей и той угрозе дегуманизации, которую несет в себе технократия. Библиотекарь-гуманист способен через каждодневное взаимодействие с читателем делать общество другим. А для этого необходимо усилить психолого-педагогическую и общегуманитарную составляющие профессиональной подготовки библиотекаря, обратить их на человека. Надо согласиться с выводом С. А. Езовой, сделанным ею в статье «О гуманизации общения, или Как жить в гармонии с читателем» (Библиотека. – 2011. – № 7. – С. 13–14): «Путь формирования гуманных отношений в библиотеке лежит через развитие у библиотекаря этической и коммуникативной культур».

По поводу роли общения и его характера, благотворно действующих на людей, в том числе в отношениях «учитель – ученик», «взрослый – ребенок», интересны наблюдения основателя человекоцентристского, духовного подхода к психотерапии, американского ученого-гуманиста К. Роджерса. Он выдвинул гипотезу о трех условиях влияния людей друг на друга. Первое условие – это искренность и подлинность во взаимоотношениях с людьми: чем в меньшей степени человек отгорожен от других своим профессиональным или личностным «фасадом», тем более вероятно другой конструктивно «продвинется». Второе условие – позитивная установка к другому человеку. Третье фасилитирующее условие – наличие эмпатии, т. е. точное восприятие чувств, личностных смыслов, переживаний другого. Это особая, активная разновидность слушания – одна из самых мощных известных сил, обеспечивающих позитивное изменение другого человека. Тем результат от общения выше, чем ближе собеседник (фасилитатор) к своему внутреннему «Я» в процессе общения с другими, тем сильнее возникает мощь жизненной силы и тем более исчезает ощущение деления на «я» и «ты». В свою очередь, чем больше ощущение единства, тем сильнее вырисовывается отдельность каждого человека и тем сильнее рост и развитие людей в общении (см. К. Роджерс. Клиентоцентрированный / человекоцентрированный подход в психотерапии  //  Вопросы психологии, 2012, № 12, С. 70–80).

Нам предстоит осмыслить в целом всю совокупность проблем, связанных с гуманизацией педагогической деятельности школьного библиотекаря, найти возможность использования творческого потенциала педагогов-библиотекарей, создать базу данных инновационных идей и достижений в этой области. Поставленная перед библиотечным сообществом самой жизнью задача нуждается в обсуждении как на страницах профессиональной печати, так и в форме специальных конференций, семинаров, круглых столов. Выдвижение гуманизма на передний план работы школьной библиотеки – не призыв к анахронизму и отказу от компьютера, Интернета и блогосферы. Гуманизм – залог спасения библиотеки как социального института, отвечающего насущной потребности всех участников образовательного процесса в школе, как взрослых, так и детей. Что касается технологических инноваций, то при всей важности вряд ли их надо считать целью библиотеки. Они, скорее, средство для успешного осуществления социально значимого библиотечного творчества, направленного на реализацию гуманистических ресурсов и доведения их ценности до каждого члена педагогического сообщества школы.