Текст книги "Педагогическая деятельность школьного библиотекаря"

Говоря о православии, выступающие на Чтениях подчеркивали, что речь идет не о введении в образовательный процесс предмета религиоведения или Закона Божия и не о возврате к клерикализму. Речь идет о воспитании и образовании духовно-нравственной личности, идентичной национальной культуре, сыгравшей ключевую роль в возникновении и развитии государства российского. Подчеркивалось, что традиционная культура, основанная на ценностях православия, – это не пережиток прошлого и не антинаучный вымысел, а условие выживания нации. Невозможно привить любовь к Родине, не зная ее истории, не зная национальных корней.

Что касается библиотеки и библиотекаря, книги и чтения, то эти слова на Чтениях не были упущенными. О чтении классической литературы, воплотившей в себя нравственные ценности народа, говорили многие. Доброе слово о библиотекарях сказали ректор Государственного социального университета, академик В. И. Жуков и писатель А. Лиханов. Первый назвал библиотекаря в ряду других трех главных профессий страны – врача, учителя и священника, – от которых зависит благополучие общества. Писатель А. Лиханов рассказал, как библиотека и книга помогали детям выжить в военное лихолетье. Школьным библиотекарям было посвящено событие третьего дня XVI Рождественских чтений. Состоялось награждение школьных библиотекарей – победителей конкурса «Открывая книгу, открываем мир». Целью конкурса было содействие культурному и духовно-нравственному просвещению педагогической общественности и российской семьи, духовно-нравственному и патриотическому воспитанию школьников. 12 библиотекарей в трех номинациях – «Духовная культура России», «История моей страны», «Кто такие классики?» – получили награды и денежные премии. Вручала их Т. Д. Жукова – президент РШБА и главный редактор журналов «Школьная библиотека» и «Читайка». Это было признание нравственного подвига школьных библиотекарей.

В связи с темой духовно-нравственного воспитания детей как приоритетной задаче сегодняшнего дня особо следует остановиться на двух Парламентских слушаниях. Первое, прошедшее 2 июня 2008 года, было названо «О концепции государственной политики в сфере духовно-нравственного воспитания и защиты нравственности детей в России: правовой аспект». Второе, состоявшееся 1 июня 2009 года (о нем мы уже упоминали), было посвящено школьным библиотекам и называлось «Законодательное обеспечение деятельности библиотек общеобразовательных учреждений в сфере духовно-нравственного воспитания детей». В Рекомендациях первого Парламентского слушания констатировалось: «В настоящее время ситуация в области духовно-нравственного состояния российского общества характеризуется сохранением и углублением негативных тенденций в сфере духовно-нравственного состояния подрастающего поколения, увеличением масштабов социальных и духовно-нравственных деформаций в среде несовершеннолетних, что является одной из наиболее значительных угроз национальной безопасности и будущему России». В этом же документе подчеркивалось, что осуществление функции воспитания детей не являлось до сих пор для системы образования приоритетным направлением. При модернизации системы образования эта жизненно важная функция оказалась упущенной. Парламентские слушания предложили целый пакет федеральных законов, направленных на защиту нравственности подрастающего поколения. Созданный проект «Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей и защиты нравственности в РФ» был предложен для широкого обсуждения. Концепция является частью Федерального государственного образовательного стандарта общего образования, разработанного в соответствии с Законом «Об образовании», с целями и задачами «Федеральной целевой программы развития образования на 2006–2010 годы». Это принципиально новый для отечественной школы документ, в котором сформулированы система базовых общенациональных российских ценностей, требования к результату организации и условиям воспитания российских школьников, структуре и содержанию программ воспитания и социализации гражданина России. В концепции определен современный национальный идеал личности – высоконравственный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях российского народа. В этой связи целью воспитания является поддержка, развитие и укрепление в человеке гуманности, пробуждение в нем стремления к нравственному преображению, культурному, социальному и духовному развитию. Надо отметить, что процесс образования трактуется в этом документе не только как процесс усвоения системы знаний, умений и компетенций, составляющих инструментальную основу учебной деятельности учащихся, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, семейных и других ценностей. В этом же документе значится, что базовые духовно-нравственные ценности должны быть реализованы не только через учебный процесс, но и через внеурочные воспитательные мероприятия, в деятельности кружков, клубов и других форм дополнительного образования. Участие в этих формах воспитания и самовоспитания должна взять на себя и библиотека с ее книжными и информационными ресурсами и со своей неповторимой методикой. Ведущая роль в этом деле принадлежит школьной библиотеке.

Разговор о школьной библиотеке как сердце современной школы и центре духовно-нравственного воспитания школьников состоялся на Парламентских слушаниях 1 июня 2009 года. В них приняли участие депутаты Государственной Думы, члены Совета Федерации, представители Министерства образования и науки РФ, Министерства культуры, Общественной палаты, органов государственной власти 43 субъектов Российской Федерации и много других структур. Обсуждался вопрос совершенствования работы библиотек общеобразовательных учреждений как важнейшего ресурса формирования человеческого капитала, духовно-нравственного мира детей, развития их интеллектуальных и творческих способностей. Тема Слушаний отражена в их названии – «Законодательное обеспечение деятельности библиотек общеобразовательных учреждений в сфере духовно-нравственного воспитания детей». Выступая на этом форуме, Председатель комитета по вопросам семьи, женщин и детей Государственной думы РФ Е. Б. Мизулина сказала: «Очень важно осуществить возможность превращения школьной библиотеки не только в информационный центр, но и в центр воспитания. В библиотеке никто не говорит: „Садись, и я буду тебя воспитывать“. И ребенок воспринимает беседу с библиотекарем как партнерский диалог со старшим коллегой-профессионалом».

В выступлениях отмечалась необходимость сохранить уникальную профессию библиотекаря, способную влиять на умы и сердца людей. Председатель Комитета по культуре Государственной Думы Российской Федерации Г. П. Ивлиев подчеркнул роль искусства в духовно-нравственном воспитании детей. Он сказал: «Только через передачу нашим детям типов поведения, которые заложены в русской литературе, которые заложены в художественных образах в кино, живописи, мы сможем вернуть их к тому, что называется нашим культурным богатством». В Рекомендациях Парламентских слушаний в Министерство образования и науки было внесено предложение по разработке квалификационных характеристик новой должности для школьного библиотекаря – «педагог-библиотекарь». Участникам Слушаний была предложена «Концепция развития библиотек общеобразовательных учреждений Российской Федерации до 2015 года». Кроме функций образовательной и информационной, в ней основными названы следующие: культурная – обеспечение духовного развития читателей, приобщение их к ценностям отечественной и мировой культуры, создание условий для репродуктивной и продуктивной культурной деятельности, и досуговая. В ней особым пунктом выделено создание на базе библиотеки творческой коммуникативной площадки. Сам факт проведения специальных Парламентских слушаний о деятельности школьных библиотек – явление неординарное. Это признание социальной роли библиотеки и библиотекарей как высокообразованной части нашего общества, подлинных интеллигентов, способных передать духовное и нравственное богатство от предыдущих поколений к следующим.

Если соотнести идеи Рождественских образовательных чтений и Парламентских слушаний с содержанием библиотечной работы с детьми, то открывается огромное поле педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения. В руках библиотекаря – уникальный воспитательный ресурс, каким располагает только он, – универсальные книжные фонды. Если взглянуть на них с позиции традиционных культурных ценностей, то актуальной окажется и народная педагогика, сосредоточенная в фольклоре: пословицах, поговорках, былинах, сказках. Как никогда актуальной становится классическая литература, раскрывающая духовный мир человека и нравственные ценности народа. Более значимыми становятся книги по истории нашей Родины, о ее славных победах, о вкладе России в мировую культуру. На передний план выходят книги о жизни замечательных людей нашей страны: о полководцах и солдатах, спасших Россию на полях сражений, о писателях, музыкантах, художниках, воспевших ее в своих творениях. Особое место в круге чтения детей должны занять книги о природе России, о родном крае. Задача библиотекаря сегодня – осмыслить это духовное богатство и донести его до сердец детей. Всколыхнуть ребенка книгой, побудить его к сопереживанию, к творчеству, к осознанию своего предназначения – очень сложная задача, значительно более сложная, чем ставшая привычной информационная работа и освоение новых технологий. Воспитание детей требует от библиотекаря душевной отдачи, нравственной высоты и большого педагогического мастерства.

Нельзя отрицать в деле духовно-нравственного воспитания роли этических знаний, нравственных постулатов. Так, книга педагога-гуманиста В. А. Сухомлинского «Как воспитать настоящего человека» (1990) вся написана в форме этических поучений (нравоучений, заповедей, законов, наставлений), касающихся понятий добра и зла, долга, чести, достоинства, служения и др. Их структура и содержание были определены Сухомлинским в результате длительной работы с детьми в Павлышской школе. Каждое его поучение имеет законченную форму и сопровождается авторскими размышлениями. Наставления, как известно, пронизывали «Жития святых». Этот жанр использовал Л. Н. Толстой. Не избегал его и Д. С. Лихачев. Известны его 10 заповедей, адресованных детям. Однако при всей ценности этических формул они проходят лишь через познавательную сферу личности и не способны регулировать поведение воспитанников. Можно знать и даже заучить нравственные истины, но если они не коснулись сердца, не приобрели личностный смысл, не стали убеждением, они не действуют. Неслучайно говорят: нравственности обучить нельзя. Упование на сознательность в сфере воспитания не решает проблемы.

Главную роль в духовно-нравственном воспитании может сыграть искусство, и первое среди них – художественная литература в ее лучших образцах, аккумулирующих в себе законы нравственности и воспевших в образной форме ее ценности. «В литературных произведениях, – сказал автор книги «Художественная классика как средство духовного возрождения» (1996) В. А. Левидов, – заложен страхующий механизм для восстановления подрубленных корней духовности». Он назвал литературу щитом, который на протяжении веков своими гениями создавало человечество для защиты от всего негативного, им же творимого. Но этим щитом надо уметь воспользоваться. Главное из этих умений – эмоциональная реакция читателя, называемая сопереживанием, и интерпретация прочитанного. Если в науке истины даются в готовом виде, то в искусстве они индуктируются в сознании читателя. В своей Нобелевской лекции по этому поводу А. И. Солженицын поставил вопрос: «Кто сумел бы косному упрямому человеческому существу внушить чужие дальние горе и радость, понимание масштабов и заблуждений, никогда не пережитых им самим? Бессильны тут и пропаганда, и принуждение, и научные доказательства». И сам же на этот вопрос ответил: «Но, к счастью, средство такое в мире есть! Это искусство. Это литература. Доступно им такое чудо: преодолеть особенность человека учиться только на собственном опыте… Искусство переносит целиком груз чужого долгого жизненного опыта со всеми его тяготами, красками, соками, во плоти воссоздает опыт, пережитый другими, – и дает усвоить его как собственный». Факты литературы воздействуют на эмоциональную сферу человека, заставляют его переживать. Переживания рождают самостоятельные мысли, закрепляемые в долгосрочной памяти, становясь принадлежностью души человека.

Духовно-нравственное воспитание не может осуществляться теми средствами, какими оперирует наука. Для его осуществления нужны методы, родственные искусству слова, отвечающему его эмоционально-творческой природе, способные реализовать развивающие возможности книги. Закончить разговор о духовно-нравственном воспитании средствами художественной литературы мне хочется словами философа из Екатеринбурга С. Н. Каташинских. Выступая на Всероссийской конференции «Чтение как система трансляции духовного и культурного опыта» (РНБ, 2008), он сказал: «Духовные ценности, выраженные в образах, – это по сути своей архетипы, ощущаемые сознанием, как нечто постоянное и неизменное для всех людей на все времена, как некое наследие воспоминаний предков, передаваемое в поколениях».

2.3.1. Свободное и обязательное чтение школьников с позиции воспитания

Очень рано дети различают два рода книг: один – который они читают, другой – который им велят читать

А. Герцен

Ключевые слова:

Чтение свободное и обязательное. Досуговое и деловое. Специфика. Примеры единства. Отношение школьника к учебному чтению ЕГЭ. Влияние моды на свободное чтение. Диктат рынка в издательской политике. Роль рекомендательных пособий.

Чтение детей по целям, мотивам и характеру разнообразно. Модель детского чтения сложная и динамичная. Наиболее устойчиво в наше время определились категории досугового и делового чтения, которые часто противопоставляются друг другу. Применительно к школьникам деловое чтение часто называют учебным. Мы подойдем к названным категориям с позиции свободы и необходимости.

Свобода, как известно, есть способность субъекта принимать самостоятельное решение, проявлять свою волю, поступать в соответствии со своими целями и идеалами. Обязательность – из категории «необходимого». Она предопределена, предписана извне, она безусловна к исполнению. Применительно к чтению подростков «свободное» означает не регламентированное, исходящее из собственных желаний читателя, без вмешательства со стороны взрослых. Обязательное – чаще всего учебное, то есть выполняемое в соответствии со школьной программой и предполагающее оценку его со стороны учителя. Отличает его от свободного не только предписание «сверху», но и выполнение определенных заданий: ответов на вопросы, анализа текста, сочинения и др. Страх что-то не понять, неправильно ответить, не угадать того, чего от ученика ждет учитель, тормозит полноценное чтение, лишает школьника удовольствия от общения с книгой. Кроме того, учебное чтение требует от читающего школьника особой вдумчивости восприятия, к чему нынешний подросток в силу клипового сознания, выработанного телевидением и рекламой, оказывается в большинстве случаев не подготовленным. Все это вместе взятое и обуславливает в детях негативную реакцию на программное чтение. Уже сам факт включения произведения в ряд изучаемых зачастую отпугивает от него подростка. И это не только явление сегодняшнего дня. Еще в начале XX века Евгений Шварц как ученик заметил: «То, что мы проходили наших классиков в качестве обязательного предмета в школе, мешало нам понимать их. И я помню, что с наслаждением читал в хрестоматии отрывки, которые предстояло проходить, и они же теряли всю свою прелесть, когда учитель добирался до них». Подтверждают это и нынешние факты. Стоило, например, известной книге Сэлинджера «Над пропастью во ржи» – любимой книге подростков всего мира – попасть в школьную программу американских школ, как в ее адрес посыпались проклятия учеников. Произошло массовое отторжение их от этой книги. Пример говорит о том, что дело в большинстве случаев не в самой литературе (качество классики, включенной в учебные программы, не подлежит сомнению), а в том, что она становится учебным материалом и этим самым теряет свою привлекательность в глазах школьников. Подросток в этом случае, как он думает, читает «для учителя», а не «для себя», «для оценки», а не «для души». Отношение наших школьников к обязательному чтению косвенно передают их родители. Вот реплики родителей архангельских школьников: «Чтение ребенка сегодня – это чтение из-под палки», «Программная обязаловка», «Это наша родительская мука», «Это наши затраченные нервы».

На первый взгляд может показаться, что свободное чтение – это непременно желаемое для подростка чтение, а обязательное – нежелаемое. Прямой зависимости здесь нет. Многое определяет характер и уровень преподавания в школе. И прежде всего – урока литературы. Знакомство с читательскими автобиографиями знаменитых людей России показывает, как многое в их отношениях к изучаемой в школе литературе зависело от облика учителя. При одном учителе весь класс влюблялся в изучаемые классические произведения, при другом – весь класс считал их «занудством».

Обратимся к свободному чтению подростков. Вот некоторые его тенденции последних десятилетий, замеченные специалистами: от серьезной литературы – к развлекательной, от переводных классических детективов – к отечественным, большей частью легковесным, от научной фантастики – к фэнтези, от проблемных книг – к прикладным, от публицистики – к ток-шоу, от художественной литературы – к справочной, от литературно-художественных журналов – к комиксам. Отвечают ли эти тенденции реальному спросу подростков? Обеспечивают ли они подлинную свободу выбора и полноценный досуг ребенка?

Сегодня важно осознать, что свобода чтения подростков, как и других категорий читателей, – понятие относительное, и интерес к нему может быть разный. «Идея полной и безграничной свободы, доступа к любой книге и информации – не более чем миф, причем миф опасный и вредный», – пишет известный библиотековед Ю. Н. Столяров. Заметное влияние на свободное чтение оказывает мода на определенные книги или рекламная «раскрутка». Как, например, это произошло с книгами Роулинг о Гарри Поттере, которая до сих пор в рейтинге детского чтения занимает одно из первых мест. Прочитавшие ее школьники далеко не все единодушны в ее высокой оценке. Многие очень пожалели времени, затраченного на чтение этой многотомной книги. То же можно сказать и о книгах Лукьяненко. Мода – хоть явление и не насильственное, но влиятельное. Ее заметное воздействие начинается именно с подросткового возраста, когда усиливаются межличностные связи школьников и стремление каждого не стать «белой вороной» в значимой для себя группе сверстников.

Относительность свободы чтения обуславливается также книжным рынком и фондами библиотек. Казалось бы, нынешний книжный рынок и книжные полки библиотек безбрежны: можно выбрать на любой вкус и удовлетворить любое желание. Однако свобода выбора заметно ограничена книгоизданием и финансовыми возможностями библиотек. При всем кажущемся обилии книг детям подчас читать нечего. И это, прежде всего, опять-таки касается подростков. Их выбор книг в настоящее время по существу зависит от вкусов книгоиздателей и их коммерческих соображений. Это создает ситуацию, когда реальный и желаемый круги свободного чтения подростков не совпадают. Исследования последних лет показали, что это расхождение очень значительно. Подростки хотят читать одно, а вынуждены читать другое. Из художественной литературы их интересует жизнь сверстников, проблемы взаимоотношений с родителями и друзьями, выработка собственного характера, познание своего «я» и многое другое, связанное с нравственным и социальным становлением. Эти проблемы сегодняшний книжный рынок, как правило, игнорирует, навязывая подросткам так называемую «развлекаловку» – увлекательное чтиво, преимущественно в жанре фэнтези и приключений, подменяя им все другие потребности растущего человека. Сегодняшние подростки превращены в заложников массовой литературы. Они испытывают духовный голод. По данным Московской областной детской библиотеки (2003 г.), 36,4 % читателей не находят в библиотеке интересующие их книги, 19 % получают отказ на свои запросы. Авот цифры, которые привел в своей статье «От буквы – к духу» директор издательства «Русская книга» М. Ненашев (Российская газета, 2004, 16 октября, С. 5): из 130 млн экземпляров художественной литературы (2003) около 60 % – детективы, 17 % – фэнтези. «Гигантский всплеск ширпотреба, – как он говорит, – захлестнул рынок детской книги – литературы разового пользования, как памперс. Выросло поколение, незнающее серьезной книги». Читающий подросток, ищущий на книжных полках современную литературу, оказывается в примитивном культурном пространстве, часто носящем криминогенный характер. Как показывает статистика, эта литература по своим потокам опережает темпы тиражирования социально-благоприятной литературы (см. подробнее о круге чтения досуговой литературы в книге Т. Б. Лобковой «Досуговое чтение». – М.: Либерея, 2009). И это явление далеко не безобидное. Оно порождает нравственную деградацию юного поколения, антиобщественные наклонности. Противостоит сегодня этому беспределу лишь школьная программа, включившая в себя лучшие произведения отечественной и мировой литературы, доступной подростку и формирующая в нем художественный вкус и гуманные качества личности. Однако учитель, даже самый хороший, с двумя уроками литературы в неделю не может противостоять всему тому негативному, что несет молодому поколению массовая литература.

В современных условиях свободное и обязательное чтение по своему уровню и художественной состоятельности оказались полярными. Единственным предметом, который соединял эти полюса, было до недавнего времени внеклассное чтение. Сегодня оно исключено из Стандарта школьного образования, увеличив тем самым разрыв между свободным и обязательным чтением подростков. Учителя теперь никак не связаны с досуговым, свободным чтением школьников. Оно исключено из сферы их влияния. В свою очередь, программное чтение все более отдаляется от интересов школьников. Его целью становится тестирование школьников, а не их духовный багаж, не их жизненные потребности и личностное развитие. Передовые учителя осознают пагубность создавшегося положения. Об этом говорят дискуссии в журнале «Литература в школе» и других педагогических журналах. Анализируя современное состояние изучения литературы в школе, старейший учитель и методист Л. С. Айзерман назвал его «педагогической драмой».

Таким образом, на сегодня ни свободное, ни обязательное чтение не удовлетворяют духовных потребностей школьников. Это ведет к заметному спаду интереса к чтению в целом. По данным социологов, количество читающих детей из года в год уменьшается. Уже более половины детей не читают. He-чтение коснулось не только свободного (досугового) чтения, но и обязательного. Школьники довольствуются дайджестами программной литературы, скачанными рефератами из Интернета, шпаргалками и ответами, изготовленными издателями. Речь в последнее время идет уже не о кризисе детского чтения, а о его катастрофе. За свой отказ от чтения подростки будут расплачиваться всю жизнь.

Итак, мы имеем сегодня парадоксальную ситуацию. Художественная литература, как включенная, так и не включенная в школьную программу, не выполняет своей основной функции интеллектуального и эмоционального развития читателя. Большой развивающий потенциал программной литературы не реализуется из-за того, что воспринимается детьми как чисто учебное занятие, не пробуждающее их высоких чувств, не затрагивающее их личности, а внепрограммная литература хоть и читается еще детьми, но сама по себе не способна оказать на детей облагораживающего влияния. В результате, подойдя к взрослости, наши дети, как написала в «Литературной газете» О. Рачкова, способны образовать из «самой читающей страны» лишь страну, «самую читающую Дарью Донцову» («Литературная газета», 2006, № 9), превратив Россию в невежественное и криминальное государство.

В создавшемся положении с чтением подростков вина больше всего падает на взрослых. Писатели и книгоиздатели творят ширпотреб, вершители Стандарта школьного образования сокращают часы на литературу, формализуют подход к ней, учителя гасят интерес к классике, библиотекари, занявшись информационной деятельностью, отстранились от рекомендации лучших книг. В результате свободное и обязательное чтение в сознании детей, с одной стороны, разошлись между собой, как разные сферы, с другой – сошлись обе в своей ненужности детям.

И все-таки о единстве свободного и обязательного чтения подростков сегодня говорить можно. Обеспечивают его лучшие школы и лучшие детские библиотеки страны. В последнее время появились школы так называемой всеобщей грамотности. Примером могут служить школа им. А. М. Горчакова в Павловске, школа № 700 Василеостровского района в Петербурге, школа «Надежда» в Москве. В этих и других подобных школах чтение подростков не делят на свободное и обязательное. В них одинаково увлекают детей тем и другим. Не случайно приз детской признательности «Маленький принц» присуждается в равной степени и учителям этих школ, и библиотекарям за лучший опыт приобщения к чтению. Чтением детьми полноценной литературы в этих школах озабочен весь педагогический коллектив.

Многие школы взяли в свой методический арсенал технологию критического мышления, повернув его в сторону развития критериев оценки читаемых книг и развития у детей художественного вкуса, способности сопротивляться литературной «жвачке» и подниматься до высот подлинной литературы и жизненных ценностей. Ширится распространение диалоговых интерактивных форм в анализе произведений как программной, так и внепрограммной литературы. Все это так или иначе сближает ту и другую литературы в осмыслении школьника как единое искусство слова и как единое жизненно необходимое ему чтение.

Большое участие в сближении свободного и обязательного чтения принимают детские и школьные библиотеки России. Они проводят конкурсы на лучшего читателя, где не разделяются книги, изучаемые в школе, и книги, читаемые по собственному выбору. Из участников и призеров конкурсов выделяются элитные читатели. Это начитанные дети, хорошо знающие как программную, так и непрограммную литературу, серьезно относящиеся к учебе, имеющие глубокие и обширные общие знания. Примеры таких школьников мы видим в телевизионных передачах «Умники и умницы», «Самый умный» и др. Мы видим у этих детей выработанную привычку к умственному труду, серьезное и ответственное отношение к учебе, развитый художественный вкус, разбуженный интерес к серьезному чтению без разделения его на свободное и обязательное. Показателен в обеспечении этого единства опыт челябинцев, которые сумели в 2004 году организовать и провести в городе и области Год детского чтения, прошедший под девизом «Читающие дети – надежда нации». Одной из задач Года как раз и было соединение в единое целое обязательного и свободного чтения школьников. Изданная силами Областной детской библиотеки книга отзывов детей о прочитанных произведениях («Книги нашего детства», 2005 г.) собрала в единое целое и произведения Линдгрен, Дюма, Крапивина и, вместе с тем, Пушкина, Лермонтова, Гончарова, Гоголя. Год объединил учителей, родителей, библиотекарей в общем стремлении «заразить» детей чтением, пробудить интерес к духовной стороне этого вида деятельности, получить от них «обратную связь».

Приобщение подростков к лучшим образцам художественной литературы во многом зависит от развития рекомендательной библиографии, адресованной как самим подросткам, так и взрослым – руководителям детского чтения. Заметными явлениями последних лет в развитии рекомендательной библиографии, связанной с детским чтением, стала Энциклопедия для родителей «Что и как читать вашим детям от года до десяти» И. Н. Тимофеевой, трехтомник «Писатели нашего детства» (РГДБ), указатели Г. Н. Тубельской «Детские писатели России» и «Зарубежные детские писатели». Особое место среди такого типа изданий занимает электронный Библиогид «Альманах о книгах для детей» (РГДБ), который переводится в бумажный вариант издательством «Школьная библиотека». На страницах всех названных указателей мы не найдем разделения литературы на обязательную и свободную. Дети через взрослого или непосредственно вводятся в мир искусства слова в его самых лучших образцах, которые способны ответить на самые насущные проблемы подростков, независимо от того, изучается ли эта литература в школе и входит в разряд «обязательного» чтения, или это литература, выходящая за эти рамки, в безбрежный океан современной жизни.

Это о ней говорят дети:

«Книги помогают мне познакомиться с людьми, с которыми в реальности я никогда бы не встретился. Они открывают возможность побывать не только в прошлом, но и в будущем», «Благодаря книге я научилась справляться с плохим настроением. Когда мне бывает грустно, я беру в руки книгу, и плохое настроение улетучивается», «Когда я читаю интересную книгу, я погружаюсь в какой-то иной мир – мир героев этой книги. Я переживаю за них, радуюсь, восхищаюсь ими. И в этом мире мне становится легче. И мои проблемы уже не кажутся мне такими трудными».

В этом случае художественная литература для ребенка становится особенно значимой и необходимой. Эффект узнавания себя и своих проблем в литературе, эффект сближения жизненных устремлений читателя с литературными героями – самый сильный аргумент в пользу чтения художественной литературы для подростка, который озабочен поиском своего «я» и своего места в жизни, стремлением понять себя и других людей. Эти ведущие мотивы чтения подростков и должны быть учтены как писателями, издателями, учителями в процессе изучения литературы в школе, так и библиотекарями в рекомендации лучших книг для свободного чтения.