Читать книгу "Два процента от Бога. Роман-сказка"

Фёдор Михайлович, всё это время стоявший позади сына, только развёл руками и прошёл на своё место. Он сел, отхлебнул из фужера вино и стал читать дальше.

25

– Но Вы устали ждать и надеяться на чудо, – читал Фёдор Михайлович. – На один миллион лотерейных билетов даётся только один крупный выигрыш. Остальное – это так, мелкое поощрение, результат которого злоба, зависть и неудовлетворённость. Желание иметь всё – не свойственно человеку, но оно вырабатывается в нём со временем и становится его второй сущностью. Моя технология – не волшебная палочка и ей могут пользоваться все одновременно. Есть одно условие – желание самого человека.

Сегодня нет такого человека, нет такой семьи, нет такой группы людей, нет такой страны, которая могла бы ставить перед собой свои собственные цели, и добиваться их. Но та страна первой добьётся результата, которая первой это признает. И нет ничего странного, что до сих пор подобная технология не появилась и не заявила о себе. Моя технология могла появится только в век информированности. Информированность – вот что главное. Информированность – это топливо моей технологии.

Заявить о себе так, чтобы тебя услышали все и услышать других, можно только в веке, где есть доступ к любой информации. Доступ к информации – вот что я называю информированностью.

Главный инструмент моей технологии – сам человек. Прежде чем говорить о том, что делать, надо сказать о том, что это за человек, а для этого необходимо рассмотреть причины его неудач.

В чём причина неудачи человека? Она проста и её легко обнаружить. Причина неудач человека – в самом человеке. Это не что-то новое, но новое здесь в том, что для устранения причины, для её исправления не требуется исправлять человека. Моя технология не исправляет людей, как это делают, например, религии. Никто не в силах сделать человека больше и лучше, чем сам человек себя творит с моей и Ивана Иваныча помощью. Моя технология предлагает человеку быть тем, кем он должен быть.

Когда человек перестаёт быть человеком?

ЧЕЛОВЕК ПЕРЕСТАЁТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ОН ВРЁТ.

Первое, что моя технология предлагает человеку, – не врать. «Не ври, человек, – говорит моя технология, – и всё у тебя будет хорошо.» Вот, собственно, и всё, что предлагает моя технология. На первый взгляд это кажется очень сложным. Действительно, как можно жить и при этом не врать? А никто и не говорит, что это просто. Было бы это просто, проблем бы не было у человека и человек наслаждался бы своим существованием на этой планете. Но нет. Мы проклинаем себя, своё существование, проклинаем эту планету, проклинаем Ивана Иваныча, меня проклинаем. И это всё, на что мы сегодня годимся. Мы умеем только проклинать.

В этот момент хозяину сообщили, на ухо, что пришёл следователь. Фёдор Михайлович извинился перед гостями и вышел в переднюю. Там он увидел высокого красивого майора.

– Следователь Аникеев, – представился майор.

– Чем могу? – спросил Фёдор Михайлович.

– Прочёсываем лес. Ищем губернатора области. Вы ничего не можете сказать по данному факту?

– Вообще-то, у меня гости, – с досадой произнёс Фёдор Михайлович. – Может, Вы хотите есть, майор? – в голосе Фёдора Михайловича звучала надежда.

– Было бы неплохо поесть, – ответил Аникеев. – С утра по лесу шлындаем.

– Милости прошу к столу, майор, – сказал Фёдор Михайлович. Милости прошу.

Следователя проводили в гостиную. Посадили его на один стул с банкиром, попросив того подвинуться. Аникеев с удовольствием стал кушать жареную колбасу и запивать её тёплым портвейном.

Фёдор Михайлович к тому времени уже сидел на своём месте.

– Большее, на что нас хватает, – читал он, – создать ещё одну религию или партию, но всё без результата, потому что цели у них – исправить человека. Человека не надо исправлять. Человек не механизм. Человека невозможно сломать, можно только убить. Богом быть не трудно и даже человек может стать Богом. Но вот вопрос – зачем? Зачем унижать себя до застывшего абсолюта и тем самым прекращать своё развитие? Ведь абсолют – это не более чем способ решить насущную проблему. А когда проблема решена, в абсолюте пропадает надобность и абсолют исчезает, потому что в него перестают верить. Зачем верить в бога, который не является абсолютом, а стало быть и не является богом?

Что такое моя технология? Это не технология в чистом виде. Сама по себе технология ничего не стоит, но двое людей, действующих по данной технологии, это и есть моя технология. Один человек не способен ни на что. Один человек – мёртвый человек. Двое – это жизнь. Двое уже на что-то способны. Двое – это уже группа. Пусть маленькая, но группа. А только группа способна добиваться чего-либо. И чем больше группа, тем большего она способна достичь.

С чем справляется моя технология? В первую очередь с неправдой. Самый опасный враг человека – его собственная ложь. После этого идёт ложь близких. Далее ложь посторонних. И так далее. До тех пор, пока человек не поймёт, что только правда способна помочь в достижении цели, никакой цели не достичь. Человек ежедневно вынужден в той или иной форме сообщать себе и другим определённую информацию. Эта информация может носить как истинный, так и ложный характер. Человек способен обманывать и себя, и других. Обманом называется любое заведомое искажение истины. Не важно, с какой целью это делается. Ложь есть ложь. Всё, на что способна ложь, – это исказить действительность.

Любое построение чего-либо на искажённой действительности обречено на неудачу. Не важно, что это. Это может быть брачный союз, трудовой договор, открытие собственного дела, организация партии и т. д. Всё, что полагается на ложь, обречено на неудачу.

Ложь не имеет градаций. Она не может быть большой или маленькой. Последствия могут быть самыми разными, но ложь всегда одинакова. Если Вас интересуют последствия Вашей лжи, знайте, чем больше построено на Вашей лжи, тем больше и страшнее будут последствия. Здесь необходимо понять, что Вас спросили и что Вы ответили. И если Ваш ответ – не истина, значит, он есть неправда. Другого не дано. Поэтому не спешите отвечать. А если уж ответили, то убедитесь, что Ваш ответ есть правда. Неважно, какое значение Вы придаёте этому ответу. Самый незначительный эпизод Вашей жизни сегодня способен значительно повлиять на Ваше будущее завтра. И если Вы видите, что Ваш ответ – неправда, то исправьтесь как можно быстрее.

Если Вы, будучи архитектором, допустите ошибку в расчётах, то дом, построенный по Вашему проекту опасен для тех, кто будет в нём жить. То же и Ваша жизнь.

Вы – архитектор своей жизни и Ваши ответы на свои вопросы и вопросы других людей – это проект, по которому строится Ваша жизнь. Допустите ложные сведения в этот проект и всё пойдёт неверно. Хотите угождать людям? Или хотите добиваться цели? Если хотите добиваться цели и быть счастливым, то прекратите врать. ПРЕКРАТИТЕ ВРАТЬ. Это трудно, но никто и не говорил, что будет легко. Было бы легко моя технология была бы не нужна.

Что такое моя технология? Моя технология – это слово о правде. О том, как важно быть честным. Мою технологию боятся. Кто боится её? Все, кому правда – хуже смерти. Это сомнительные друзья, неверные супруги, двуличные политики, ненадёжные партнёры, Иван Иваныч и даже я сам. Да-да, друзья мои, и я сам. МЫ ВСЕ БОИМСЯ ПРАВДЫ, А ПОТОМУ БОИМСЯ ТЕХНОЛОГИИ, КОТОРАЯ ЗАСТАВЛЯЕТ БЫТЬ ЧЕСТНЫМ.

Технология вынуждает нас, прежде всего, перестать врать. Но как это сделать? Пойти и рассказать супругу о своей измене? Так это кончится разводом. Сообщить компаньону о том, что обворовываешь его? Это может кончиться судом, а в лучшем случае финансовыми потерями. Как сообщить другому правду, тем более, если всё время обманывал его? Как? Как? Как?

Успокойтесь. Ничего пока делать не надо. Важно пока понять главное и перестать врать. По крайней мере, по возможности перестать врать, если уж не способны на большее. Ваш друг и моя технология Вам помогут справиться с остальным. О том, чтобы бежать и сообщать всем правду, речи нет. Это особая процедура и она должна проделываться под специальным контролем и особым образом. Здесь требуется специалист. И Вы можете им стать. Всё в Ваших руках. Но прежде поговорим о целях, – здесь Фёдор Михайлович прервал чтение, потому как снова ужасно захотел есть. – Я так взволнован, так взволнован, господа, – сообщил Фёдор Михайлович, – такая книга, такая… Читая её, и… не волноваться? Это невозможно. Я, во всяком случае, не могу; не могу не волноваться, когда читаю её. А когда я волнуюсь, то ужасно хочу есть, – Фёдор Михайлович позвал официанта и попросил того принести чего-нибудь. Официант ушёл и вернулся только через пятнадцать минут. На вытянутых руках он с трудом удерживал огромный, эмалированный таз.

– Что это? – спросил Фёдор Михайлович.

– Говяжий Студень, – ответил официант.

– Здесь же килограмм пятнадцать, – удивился Фёдор Михайлович.

– Двадцать, – уточнил официант.

– Всё мне? – спросил Фёдор Михайлович.

– Всё, – ответил официант. – Жрите на здоровье.

– И делиться ни с кем не надо? – спрашивал Фёдор Михайлович.

– Упаси, Боже, – отвечал официант. – С кем делиться-то, с ними? – указал официант на гостей.

– Да, это ты верно заметил, – говорил Фёдор Михайлович, черпая из таза студень ложкой и с аппетитом отправляя его себе в пасть. – С ними я делить это не буду.

Гости, в свою очередь, не очень расстроились по тому поводу, что хозяин обделил их студнем. Гостям и без того было что жрать. Стол ломился от огромного количества жареного, копчёного, варёного, маринованного, полусырого и прочего, что стояло на нём. Особо радовало гостей количество спиртного. Спиртного было столько, что и за неделю не выпить.

Сожрав весь студень и вылизав таз, Фёдор Михайлович продолжал читать.

– Цели имеют свои градации, – читал он, тяжело вздыхая. – Цели бывают разные, но у них есть много общего. В первую очередь это величина. Цель может быть большой или маленькой. Но не надо путать все желания человека с тем, что называется ЦЕЛЬЮ в моей технологии.

Как и уровни бытия человека, цели человека бывают трёх уровней и носят те же названия:

Цели уровня Тела

Цели уровня Души

Цели уровень Духа

Цели первого уровня или первоочередная цель – это, конечно же, финансовая независимость человека, финансовая его состоятельность. Точку здесь можно поставить тогда, когда человек обретает полную финансовую независимость. Что значит полную? Это значит человек имеет всё необходимое на уровне тела для своего творчества. Достичь цели уровня тела – значит обрести полную свободу на этом уровне. Это значит не загружать более свой мозг этим и освободить его для более высокого. Достигший этого может переходить к достижению целей следующего уровня.

Не рекомендуется нарушать принцип постепенности и сразу начинать с более высоких уровней. Если Вы не решите проблемы более низкого уровня, то не сможете решать более значительные задачи. Позже, на примерах, мы рассмотрим все варианты. На этом уровне нельзя говорить о том, что человек испытывает удовольствие от жизни, а уж тем более нельзя говорить, что достигший цели на этом уровне испытывает полное удовлетворение от жизни. Здесь речь идёт только о свободе от материального и о том, что материального в жизни человека столько, сколько необходимо для его творчества. Эту свободу нельзя обрести только тем, что отказаться от материального. Отказаться – значит лишить себя необходимых материальных инструментов творчества. Творец – это обязательно всегда только свободный человек. В том числе свободный и от материальных проблем. Ещё раз повторю, что свобода здесь подразумевает отсутствие недостатков в необходимом для творчества и не более того.

Двигаемся дальше, – Фёдор Михайлович выпил водки и продолжил. – Цели уровня Души. После того, как человек становится свободным от материального, он переходит к тому, чтобы получить душевную свободу или, как я это называю, эмоциональное удовлетворение.

Но и уровень Души не даёт больше того, что называется «получать удовольствие от жизни». Есть нечто выше. Есть то, что называется «удовлетворение жизнью». Но это более высокий уровень.

Уровень Духа. Говорить о счастье в жизни можно только на этом уровне. Достигнув цели на уровне духа, Вы поймёте, что значит сказать про себя «я счастлив в полной мере». Потому что дух человека – это и есть то, что называется способностью порождать любые идеи. Духовность человека – это его идеи, его цели, его мечты и так далее.

В целях уровня Духа нет ничего материального. И человек здесь не стремится к эмоциональному удовлетворению. В данном случае говорится о достижении человеком того, что сделало его жизнь осмысленной. После того как человек достигает цели уровня Духа, он обретает полное спокойствие и уверенность в себе и в своей жизни. Человек становится удовлетворенным своей жизнью. Он – тот, кто понял, в чём смысл его жизни. Это очень высокая цель. Не следует браться за неё до тех пор, пока не достигнуто меньшее. Ничего не получится.

История человечества показывает прохождение именно через эти три уровня. Сегодня мы ещё на первом уровне. До тех пор, пока не будут решены эти цели, пока человечество в целом не обретёт всё необходимое для того, чтобы каждый на планете имел всё необходимое для творчества именно на материальном уровне, нет смысла ставить более высокие задачи. Человечество должно обрести свободу от материи. Мы все должны стать независимы от бытовых проблем. Вот почему моя технология первоочередной задачей ставит решение именно этих проблем. Только финансовая независимость даёт человеку полную свободу от материального. Но это не значит, что человек будет удовлетворён. И это ни в коем случае не смысл жизни человека.

Человек не может себя убедить в том, что ему не нужна финансовая независимость. Он может стать аскетом, достойно переносить тяготы и лишения, связанные с бедностью и нищетой. Но человеку при этом не стоит тешить себя иллюзиями о том, что он тем самым решает другие, более высокие задачи. Нищий человек творцом быть не может. Вот почему нищету необходимо изживать. Но как? Подаянием нищета не изживается. Нищета изживается только работой, а работа, между прочим, воспитывает творца. Невозможно быть творцом, не умея и не желая работать.

У человека всего три наиважнейшие цели, какие ему необходимо достичь. После чего жизнь его обретает полный смысл. Полный, потому что смысл в жизни человека уже есть и он – в самой жизни, где жизнь рассматривается как возможность воплощать в реальность любые свои идеи. Но сама жизнь – это… – Фёдор Михайлович задумался, – это первичный смысл. Человек рождается, ещё не зная, что именно он будет делать и чем жить. Но именно в этом и есть основной смысл, полный смысл, заключающийся в том, чтобы узнать и делать.

Задайте себе вопрос: «Чего я хочу?» Ответы могут быть разные и их может быть очень много. Запишите их на бумаге. После этого разбейте на группы, в зависимости от того, чего Вы желаете. Суть в том, что Ваши желания могут носить либо материальный характер: иметь много денег, хороший дом, успешный бизнес и прочее. Либо душевный характер: стать поэтом, художником, написать книгу, создать музей, и прочее. Либо духовный характер: познать себя, мир, смысл всего и всех, познать Ивана Иваныча, в конце концов, достигнуть совершенства, постичь высшую мудрость и тому подобное.

Повторю ещё раз. Все Ваши цели в итоге можно свести к трём основным. Материальная. Душевная. Духовная. По сути, за множеством целей в каждой группе стоит одна, к которой и можно свести всё. Материальная цель сводится к финансовой независимости. Душевная – это эмоциональное удовлетворение. Духовная – это свобода творчества, то есть свобода воплощать в реальность свои идеи.

Это то, что называется обрести свободу на каждом уровне. Человек стремится обрести материальную свободу, душевную свободу и духовную свободу. Это, конечно, не абсолютная свобода, но это первый шаг к ней.

Можно также сказать, что человек желает освободиться от земных проблем, которые все сводятся к проблемам тела, души и духа. И достигая высоких целей на этих уровнях, человек перестаёт испытывать недостатки на уровне Тела, на уровне Души и уровне Духа. Только после этого можно говорить, что человек свободен от своих проблем.

Тому, кто этой свободой, свободой от проблем уровней бытия человека, не обладает, трудно понять, что это такое. И тот, кто не свободен от проблем уровней бытия не может и мечтать об абсолютной свободе. Но в том-то и дело, человек интуитивно жаждет этой абсолютной свободы и стремится к ней через освобождение себя от проблем уровней бытия. Человек приходит к абсолютной свободе через своё творчество, через становление себя творцом и развитие своих творческих способностей. А творцом человек становится только тогда, когда решает проблемы на уровнях бытия. Об этом говорят все его рациональные поступки. Получить абсолютную свободу человек сможет, только обретя свободу от уровней бытия. По-видимому, человек и рождается для того, чтобы обрести абсолютную свободу, а получить эту свободу он может, только если обретёт свободу от проблем, какие ему подкидывают уровни его бытия. Если так, то там, откуда он пришёл, он её не имел.

Оставим абсолютную свободу в стороне. Сейчас мы говорим о свободе, которая даёт возможность человеку быть творцом. Иначе я называю эту свободу – творческой.

Творческая свобода – это первичный смысл. Тот смысл, который и движет человеком при его рождении. Только получив творческую свободу, человек сможет постичь большее. До тех пор он вынужденно будет пытаться решать эти проблемы, проблемы материальные, душевные, духовные.

Очень много среди нас людей, достигших цели на материальном уровне, но бедных духовно и не радующихся жизни. Я приведу Вам пример того, до каких низин может пасть человек, достигший огромных высот в материальном, но оставшийся бедным духовно, – сказал Фёдор Михайлович и на какое-то время замолчал, погрузившись в свои мысли.

26

Фёдор Михайлович вдруг резко поднялся со своего места и быстрым шагом прошел к тому месту, где до этого сидел его сын. Минуты две он молча смотрел на пустой стул, а затем сел на него. Какое-то время Фёдор Михайлович просто сидел и молча думал, глядя в пустоту. Затем он нервно постучал пальцами по столу. Зная своего хозяина и его привычки, слуги быстро поменяли на его новом месте все приборы и предложили Фёдору Михайловичу меню. Фёдор Михайлович не спеша пробежал глазами по перечню предлагаемых блюд и попросил жареную утку с грибами. Утку принесли. Фёдор Михайлович стал её есть.

– Один человек ненавидел деньги, – наконец-то заговорил Фёдор Михайлович, не прекращая при этом кушать утку. – Ничего нет в том удивительного, что он ненавидел деньги. Каждый человек на планете что-то ненавидит. А он вот ненавидел деньги. Как так, спросите? Да вот так вот. Просто. Всё очень и очень просто. Вы, наверное, подумали, что он потому их ненавидел, что у него их не было? Ошибаетесь. Их у него очень и очень много.

Что, спросите, он делает с ними, с деньгами? Да ничего особенного он с ними не делает. Просто он их уничтожает. Заработает, к примеру, лишний миллион и сразу его уничтожит. И ведь, что характерно, он не просто тот миллион уничтожит, а с какой-то особой жестокостью. Вместо того, чтобы просто взять, да сжечь их, обязательно что-нибудь эдакое жестокое выдумает. Такое выдумает, что и по телевизору страшно показать, о чём и напечатать-то в газетах и журналах страшно. И это было бы полбеды. Самое-то ужасное в том, что он, человек этот, мало того, что уничтожал деньги, мало того, что делал это с особой жестокостью, но он к тому же делал это публично. Однажды, на центральной площади, на глазах многотысячной толпы, собравшейся по случаю празднования дня рождения министра сельского хозяйства, он с особой жестокостью уничтожил восемь миллионов долларов США. В результате чего праздник был конечно же испорчен. И кроме этого, двое человек, из тех, что были на празднике, покончили жизнь самоубийством. А один человек даже умер. Умер не по собственной воле, а был затоптан многотысячной толпой. Но ведь умер же!

Или вот ещё случай был. Только уже не на площади, а в концертном зале. Прямо посреди представления этот деньгоненавистник вышел на сцену и на глазах двадцати тысяч честных тружеников страны нашей с особой жестокостью уничтожил тридцать два миллиона этих самых долларов. При этом все купюры были достоинством по двадцать долларов, что ещё более усилило эффект. Сорок человек скончались на месте по причине увиденного. А вы говорите: «терроризм – это когда бомбами дома взрывают и людей калечат». Вот, что значит настоящий террор. И это ещё не самые страшные примеры. Были и похлеще. В общем, народ наш стал требовать от правительства принять меры, потому как терпеть более подобных выходок, подобных над собой издевательств, сил у него, у народа, больше не было. И в самом деле. Он, народ-то наш, можно сказать, с трудом огромным добывает каждый грош, а тут на тебе. Он, народ, может отца с матерью за копейку лишнюю удавит, а тут такое. За что, спрашивается, мучения принимали в борьбе со старым? За то ли, чтобы каждый мог себе вот эдакое позволить? В общем-то, согласитесь, народ можно понять. Он, народ, хоть и глуп чрезвычайно, однако учитывать надо, что отца с матерью может удавить за копейку лишнюю.

И был у него, у деньгоненавистника, друг. Да-да, не удивляйтесь, как бы это сейчас странно не звучало, был друг и у того человека, что деньги ненавидит. Так вот, друг его этот тоже имел свой предмет ненависти. Он ненавидел движимое имущество. Особая ненависть проявлялась к машинам германского производства. Позавчера, напротив здания правительства было уничтожено с особой жестокостью сто четыре автомобиля марки Мерседес и восемьдесят автомобилей марки ВМW. Он давил их танками. Те, кто был там, плакали, глядя на это. Им, машинам тем, и года ещё не исполнилось, а их вот значит как. Возмутились все. Возмутились даже те, кто и прав не имел. Народ требовал справедливости. Народ требовал соответствующего наказания. Одним словом, народ требовал казни. Но правительство молчало. Хотя правительством и были предприняты некоторые попытки по урегулированию. Но попытки эти носили характер слабый и более раздражали народ своей глупостью, нежели способствовали урегулированию.

Да-а. Проглядело правительство. Недооценило правительство всю сложность ситуации. Недопоняло правительство, что заговор-то был против него, правительства, значит. Когда правительство поняло, то было уже поздно. А началось-то всё с того, что стал проявлять свою активность третий их друган. Да-да, не удивляйтесь, но был и третий друг. Тот самый, что ненавидел недвижимость. Вот где истинное-то проявило себя в абсолютной полноте. Вот где, как говорится, работа шла по полной программе. Этот уже не мелочился. Что там, какие-то тридцать миллионов или пара сотен машин германского производства. Здесь уничтожались города. Вот уж ненависть, так ненависть. Скупит этот третий весь город, да и взорвёт его к чертям собачьим. Начинал-то он тоже с малого. По комнате покупал, затем квартирами стал более увлекаться. После, когда перешёл на этажи, то дело пошло быстрее. А когда уже средств хватало домами скупать, то остановить его уже было невозможно.

Народ более терпеть не мог и не желал. Восстал народ. Допустим, ещё деньги народ и мог бы простить, ну автомобили тоже, потому как не все права имели, но посягать на святое, посягать на недвижимость, на квартиры с дачами, вот этого народ простить не смог. Он не для того, народ, значит, наш, за каждый квадратный метр боролся с родными и близкими, жизни, можно сказать, не жалел, что бы кто-то мог себе позволять такое развлечение.

Короче, против тех троих было возбуждено уголовное дело по статье «Издевательство над всем народом, включая и тех, кто прав не имеет». Ну, я вам скажу, зрелище было ещё то. Жаль вас там не было и вы этого не видели. Судили их на центральном рынке. Народу битком. Телекамеры, репортёры, журналисты, корреспонденты с радио, газет, журналов. Были там все, кроме обвиняемых. Обвиняемые к тому времени перешли в сектор 19—21. Странно лишь то, что они в один день в тот сектор перешли. Но в жизни всякое случается. В общем, судили их посмертно.

Первым говорил свидетель со стороны обвинения. Почему-то, не знаю, правда, почему, слово предоставили именно ему. Он был, как все, простой наш человек. В меру неграмотен, в меру необразован, с больным желудком и нездоровой печенью, достаточно насмотревшимся телевизора и наслушавшимся радио. Как и все он не умел долго читать и плохо говорил. Однако, всё, сказанное им, было всем понятно, потому как все были такие, как он.

– Господа, – орал свидетель со стороны обвинения. – Что же это? Ведь издеваются над нами, а мы как скоты бессловесные, как коровы смотрим, слушаем, едим и ничего не предпринимаем. Я брата своего младшего, Гришеньку, почти живым в землю закопал, чтобы это, значит, в наследство одному вступить. И речь там шла не о миллионах долларов, а только о двадцати пяти тысячах этих самых долларов. Я маму свою, старуху восьмидесяти лет, в дурдом сплавил, чтобы семью свою одну только в однокомнатной квартире содержать. Я, может, как многие, прав не имеющие, на машине на работу не езжу, однако понимаю тех, кто имеет их и кто ездит, и жить без машин не может. А потому требую к преступникам высшей меры капитальной защиты.

Ему аплодировали стоя. Нет, не аплодировали. Аплодировали – это сказано мягко. Ему устроили настоящую овацию. Рёв многотысячной толпы, что шёл от центрального рынка, был слышен и в отдалённых концах нашего Иваном Иванычем забытого города. Это продолжалось часов семь, не меньше. Те, кто уставал стоять, ложились и хлопали лёжа. Под конец лежали уже все. Теперь их удобно было собирать и грузить на носилки. Их собирали высокие, бородатые мужики, зрелого возраста и грузили в товарные вагоны. Когда всех погрузили, состав отправился в неизвестном направлении.

Вот и вся история. В заключении хочу сказать, что на следующий день наш президент отправил всё правительство в отставку, а затем и сам туда отправился. Что касаемо тех троих ненавистников, то после их смерти подобного более у нас не происходило.

Я привёл этот пример не для того, чтобы повеселить вас, а чтобы вы задумались и сделали соответствующие выводы. Ну да Бог с ними, со всеми. Пойдём дальше.

27

После всего сказанного, а к тому времени вся утка была уже съедена, Фёдор Михайлович встал с места своего сына, вытер руки свои о скатерть белую и вернулся на своё место. Там уже его ожидал огромный бараний бок, только что снятый с открытого огня. Фёдор Михайлович взял огромный нож и большую двузубую вилку. Огромным ножом он отрезал от бараньего бока большие куски и куски эти отправлял себе в рот двузубой вилкой.

– Есть и те среди нас, кто только и печётся о душе, но ропщет на тех, кто богат и призывает к революциям, – читал при этом Фёдор Михайлович. – Есть среди нас и ревнители духовной чистоты. Но и их мирская суета прельщает и уводит от достижения цели, уводит их от достижения полной свободы.

Что сегодня происходит в мире? Ответ прост! Государство пытается решить проблемы человечества на первом уровне, наука и искусство пытаются заставить человека достичь цели уровня души, церковь печётся только о цели духовной. Результат всего этого неутешителен и равен нулю. Человек мечется между этих трёх столпов и всё без результата.

Моя технология – это ни первое, ни второе и ни в коем случае ни третье. Только моя технология и никакая другая решает эту проблему и приводит всё в должное состояние. Почему? Во-первых, потому что она никому не принадлежит. А во-вторых, потому что она принадлежит всем.

Фёдор Михайлович снова вынужден был прерваться, поскольку все друг стали громко хлопать в ладоши и орать: «Ура»

– Мать вашу, – заорал Фёдор Михайлович. – Да заткнитесь вы, честное слово. Мешаете же. Эдак мы с вами и за год не управимся. Здесь же ещё читать и читать! Страниц – до хрена и больше. Поимейте уважение, в конце концов, к автору, а нет, так запаситесь терпением. Ещё раз повторится подобное, всех накажу, – сказал Фёдор Михайлович и сердито уставился в своё сочинение.

Он сидел молча минут десять, злился на всех, а более всего на себя, и бормотал себе под нос разного рода ругательства, большинство из которых были грязными. Окончательно успокоившись, он миролюбиво посмотрел на гостей, улыбнулся, закрыл глаза и покачал головой, дескать, всё я прекрасно понимаю, а потому и не сержусь, но всякое бывает и не с такими уродами как вы, а в том, что все вы уроды у меня сомнений нет, хоть вы и мои гости.

– Вернёмся к целям, – продолжил читать хозяин. – В первую очередь необходимо признать, что эти три цели не равны. Они идут от низшей к высшей. И до тех пор пока не будет пройдена первая, нет смысла переходить ко второй, и до тех пор, пока не достигнута вторая, нет смысла пытаться решить третью.

То же можно сказать и про всё человечество. Пока всё человечество не будет свободно от проблем материальных, пока человек, грубо говоря, не перестанет думать о том, где он будет жить и что он будет есть, и как он будет жить, и как он будет есть, ни к чему его дальше этих мыслей не привести.

И здесь необходимо понять, что спор между бытием и сознанием, между тем, что первично, что является основополагающим в отношениях между ними – абсурден. Ибо! Как человек захочет, так оно и будет. Если захочет человек, чтобы его сознание определяло его бытие, то вся его жизнь будет строится по тому, что и как человек думает. А если человек, наоборот, захочет чтобы бытие определяло его сознание, то все его мысли будут зависеть от того, в каких материальных условиях человек существует.

В любом случае, и те, и другие, не смогут пройти мимо того, чтобы прежде всего решить для начала именно свои материальные проблемы. И путь к достижению этой цели лежит в иной плоскости, не в той плоскости, в какой его пытаются найти сегодня.

Сегодня социальные проблемы человечества пытаются решить путём смены партий, религий, режимов и политических систем. Ничего не выйдет. И не потому, что эти партии, религии и системы хотят плохого, а потому, что путь их неверен.

Только сам человек и может решить эту проблему. Но только каждый человек в отдельности и уж никак не группой в виде политической партии, а тем более религиозной группой. Более того, каждый человек знает, что ему надо делать, чтобы решить эту проблему, но ему надо помочь.