Текст книги "Письма. Том I (1896–1932)"

225
Н.К.Рерих – Л.Хоршу*

9 января 1931 г. Наггар

Мой дорогой сын Лог[ван],

Ваши дневниковые записи по 15 дек[абря] включительно порадовали нас, но вызвали и озабоченность. Как обычно, обратимся к сути вещей. Вы правильно говорите об экономии. И хотя несколько раз я уже писал Вам об этом, тем не менее хочу снова помочь. Совершенно очевидно, что сумма в $25000, которая упоминалась Вами ранее, постепенно выросла до $35000. Если мы рассмотрим эту сумму не только с общепринятой точки зрения, то может оказаться, что в случае закрытия Музея и Станции мы получим только $28000, но тем самым разрушим всю нашу деятельность. Если мы закроем «Пресс», мы выиграем не больше $3000 или 4000. Я не говорю о школе, которая, я полагаю, окупает свои расходы. Разрушив таким образом всю нашу деятельность, мы, тем не менее, не наберем требуемую сумму. Даже если кто-нибудь предложит лишить директоров зарплаты, на этом можно будет сэкономить $700 в месяц, что опять же не решит проблемы. Конечно, мы понимаем, что Музей не выпускает ни специальных изданий, ни фотографий, а издательская деятельность «Пресс» пока ограничена только тремя книгами, но и эти обстоятельства не влияют существенным образом на ситуацию, хотя в то же время являются факторами, замедляющими развитие. Это значит, что мы не можем искать решение в малодоходных статьях бюджета, и наше внимание, естественно, привлекают гораздо более крупные статьи, такие, как Дом и ресторан. Вы уже писали, что фонд заработной платы у мистера Керпера выше, чем у мистера Холла. Однако если кризис в стране затрагивает экономику, то в первую очередь это отражается на бытовой деятельности. К сожалению, мы не получали никакого отчета по фонду заработной платы и расходах мистера Керпера. Единственное, что мы получили, это неполный перечень доходов от аренды, в котором наше внимание привлекла потеря $1000 в связи с квартирой м-ра М.[742]742
  Возможно, речь идет о Толботе Манди.


[Закрыть]. Таким образом, я не могу говорить о платежной ведомости г-на Керпера более подробно, ибо в своих суждениях могу исходить только из Ваших отчетов. Конечно, совершенно ясно, что решение вопроса экономии связано с большими суммами, и первой обязанностью г-на Керпера является нахождение путей экономии, равно как и способов повышения доходов, так как основная идея сдачи квартир в аренду и заключалась в том, чтобы помочь расширить культурную деятельность, а не сокращать ее, как это всегда стремился сделать, к нашему глубокому сожалению, невежественный г-н Холл. Мы, конечно, очень приветствовали бы нахождение каждым учреждением новых статей дохода при условии сохранения достоинства. Мы, безусловно, будем приветствовать любой доход от выставок или аукционных продаж, если это будет оправдано общими условиями; мы, конечно, будем рады любым пожертвованиям или увеличению числа членов, но главным и простым решением будет оставаться сдача квартир в аренду, ресторан и Kiva room[743]743
  Кива – церемониальное сооружение индейцев юга и юго-запада США. Термин обычно применяется к сооружениям такого рода культуры пуэбло и предшествовавших культур древних пуэбло – Анасази, Могольон, Хохокам и Патайян. В здании, где располагался Музей Рериха и другие культурные учреждения, был создан зал (Kiva room), оформленный в стиле таких сооружений. При этом также использовались предметы индейской культуры.


[Закрыть], театр и общее обслуживание. Мы хотели бы иметь предложения м-ра Керпера по улучшению основных условий [деятельности], ибо Дом был дан не как бремя, а как источник благосостояния.

Давайте не будем забывать, что помимо основного Музея нам были даны необычайные возможности и основы для роста и приобретения положения, такие, как Станция и Зарубежные общества, – эти духовные источники неисчерпаемы, если о них правильно позаботиться. Мы приветствуем избрание Франсис председателем такого большого женского клуба – это не только один из лучших источников для приобретения морального авторитета, но и для привлечения средств. Как много книг можно напечатать в сотрудничестве с этим клубом! Сейчас утверждается дух Матери Мира, и если бы 5 миллионов женщин дали по 25 центов на нужды культуры, то наша культурная деятельность напитала бы каждый очаг. Так, открывать сердца столь многочисленной армии женщин, чтобы они помогли культурным идеям воплотиться и войти в жизнь, – будет священной миссией. Как мы должны быть счастливы, видя, как на наших глазах слово преобразуется в действие.

Зина пишет о возможностях в Калифорнии. Этот штат всегда указывался нам. Калифорнийцы богаты и могут позволить себе пригласить и оплатить подобного рода миссию. Только в этом случае Зина не должна терять своих студентов. Мы должны избегать любых поводов для жалоб.

Я не буду повторять, какие неисчислимые возможности находятся в руках Отца, который направляет все наши Общества, поэтому каждое Общество мы должны рассматривать как Представителя целой нации, пробуждая к жизни лучшие устремления каждого народа. Таким образом, несмотря на трудности, о которых мы знали от Владыки уже с 1923 года, у нас есть такой огромный духовный потенциал, который может быть совершенно неожиданным и естественным образом реализован в жизни. И Вы, Сын мой, являясь моей Рукой, управляете не Домом, но правите неизмеримым владением, самые драгоценные сокровища которого ожидают опытной и благословенной Руки.

Рады слышать, что Ваши идеи совпадают с идеями Светика – любой духовный союз так ценен. Поскольку мы не получаем писем от Св[етика], мы не знаем, о каких идеях идет речь, и можете себе представить, как мы заинтересованы узнать, что это за идеи.

Как бы я был счастлив, если бы мог рассказать об улучшении здоровья Е.И., но, к сожалению, не могу этого сделать, потому что все опасные симптомы, появляющиеся на фоне поступающих новостей и ударов, вызывают у нас большое беспокойство.

Уже давно мы знали, что этот год будет знаменательным, но Вам известно, что все знаменательное одновременно и трудное. Таким образом, я поручаю Вам, Сын мой, культурное задание исключительной важности, которое останется на страницах истории. И, как предопределено Владыкой, оно будет вписано в ее лучшие страницы. Без преувеличения могу утверждать, что отдаю [всего] себя светоносному принципу Иерархии, и я знаю, что, как мой Сын, Вы будете следовать этому же принципу с той же преданностью и усердием. Наш Владыка осудил всякое умаление и маленькие мысли. Будем же мыслить широко, зная, что великие мысли приносят и великие достижения. И Вы оставите плоды этих великих и отличающихся постоянством мыслей Флавию, чей чуткий дух не переносит ничего мелочного.

Верная рука доверенной свидетельницы Оя[ны] записывает мои мысли, всецело посвященные Великим и Священным Указаниям нашего Владыки.

Мои Благословения Вам и всем нашим.

Николай Рерих

226
Н.К.Рерих – американским сотрудникам*

15 января [1931 г.] Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Мои дорогие,

Каждую неделю мы собираемся и обсуждаем деятельность Учреждений. И еще раз скажу – расстояний не существует.

Мы радуемся вместе с вами и испытываем те же печали, что и вы. Теперь, когда наша деятельность приобрела всемирный масштаб, каждая деталь становится необычайно важной, и каждая фраза, которая раньше могла бы остаться незамеченной, приобретает особую значимость.

Настоящим посылаю последние журналы заседаний. Не буду повторять то, что там уже было сказано.

На этой неделе авиапочта еще не приходила. Но мы знаем, как не только через двери, но даже через окна посылаются новые возможности, и мы должны хранить благожелательное дозорное состояние сознания.

Радуемся узнать из вашего письма о том, как активно вы работаете, и мы едины с вами в этом неуклонном победном устремлении.

Духом с вами.

Приложение:

Журналы заседаний Музея Рериха № 4 (с копиями писем от Коппина и к нему, к Махону от 2 января, к [де] Во, Кентербери[744]744
  Архиепископ Кентерберийский Космо Гордон Лэнг.


[Закрыть], Сомерсет, Эренсворду, Мажураничу, Флёрио, Марэну[745]745
  В журнале «Этнография», редактором которого был Луи Марен, публиковались статьи Мари де Во Фалипо, Георгия Шклявера, Эстер Лихтман, а также Николая Рериха.


[Закрыть], Бертело, Флёри, Маглионе).

P.S.: Советую «R[oerich] M[useum] Press» послать м-ру Малкольму Дэвису из «Yale Press» для просмотра следующее: «Шамбала»[746]746
  Roerich Nicholas. Shambhala. New York: Frederic A. Stokes Company, 1930.


[Закрыть], «Основы [Буддизма]»[747]747
  Rokotoff Natalie. Foundations of Buddhism. New York: Roerich Museum Press, 1930.


[Закрыть], «Сердце Азии»[748]748
  Roerich Nicholas. Heart of Asia. New York: Roerich Museum Press, 1930.


[Закрыть], «Американские художники».

Почему в брошюре про Общество не сказано о символике? На это есть какая-то особая причина?

227
Н.К.Рерих – Г.Д. и Т.Д. Гребенщиковым

17 января 1931 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Родные мои,

Посылаю Вам сообщение Псковско-Печерского[749]749
  Так в тексте. Исторический очерк о Псково-Печерском монастыре был составлен епископом Иоанном Булиным и архидиаконом Вениамином. Вверху, на первой странице машинописной рукописи, указано: «10/ XI 1930 г. Е.В.Б. Николаю Константиновичу Рериху с убедительнейшею просьбою о помощи древней обители. Настоятель монастыря Епископ Иоанн. Адрес обители: Eesti, Petseri klooster».


[Закрыть] монастыря. Конечно, по финансовому положению Америки дело трудное, но монастырь замечательный, и может быть, что-то и удастся сделать[750]750
  Вероятно, речь идет о сборе или выделении средств на ремонт храмов и восстановление колокольного звона в Псково-Печерском монастыре, разоренном в 1918 г.


[Закрыть]. Может быть, можно послать в «Зарю»[751]751
  Возможно, имеется в виду сан-францисская газета «Новая Заря» (1928–1972).


[Закрыть] или в Чикагский журнал.

На будущее отметьте себе отношение Кайгородова, упомянутое в письме Рота. Самого Рота я не видал с 1916 года. За такие сроки могла произойти и эволюция, и инволюция.

Из писем наших слышу о Ваших удачных действиях. Душевно радуемся достижениям.

Каковы наши отношения к Мансветову? Помню его хорошее письмо, положившее начало наших отношений. Меняет ли он свои мнения или тверд?

Из Об[щест]ва Друзей Вы будете получать мои ежемесячные письма, которые могут быть читаемы в Сиб[ирской] Группе. Если бы считали нужным дать им еще какие-либо применения, поступите по достоинству.

Никогда еще враги, желая повредить, не оказывали столько пользы, как теперь.

Надеюсь, здоровье Ваше и энергия держатся. К сожалению, не могу сказать того же о здоровье Е.И. Пламенно живет она духом, но ее хроническая болезнь очень серьезна.

Здесь уже обойдено место будущей часовни Преподобного и заготовляются ели и кедры для сруба. Да пошлет Преподобный Благословение.

Каждая Ваша весть нас радует.

Шлем Вам лучшие мысли и бодрость.

Приложения:

– Письмо от г-на Рота.

– Очерк о Псковско-Печерском монастыре.

228
Н.К.Рерих – Т.Манди*

22 января 1931 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Уважаемый м-р Манди,

Весьма признателен Вам за столь важные сведения, принесшие нам столько новостей, фактов и соображений. Я очень рад, что еще раз совершенно определенно было доказано, что все подозрения основывались на «домыслах, а не на конкретных фактах», и что «правительство было введено в заблуждение ложными донесениями». Я бы не хотел оказаться на месте этих доносителей, потому что измышляют они не что иное, как свою собственную судьбу.

Для меня, человека далекого от любой политики, было откровением, что американский флаг – флаг Друзей, в англоязычном государстве может вызвать подозрения и враждебное отношение. Не мог я предположить и того, что м-р Фрейзер, генеральный консул Америки, который выглядит таким миролюбивым, мог вызвать «раздражение», мне представлялось, что у него прекрасные отношения с британскими властями. Ту информацию, которую Вы нам предоставили, мы находим очень ценной. Кроме того, экспедиции Рузвельта[752]752
  Братья Тед и Кермит Рузвельты в 1925 г. участвовали в экспедиции по Гималаям (были собраны тысячи образцов для Музея естественной истории имени Маршалла Филда в Чикаго (США)). В 1928–1929 гг., также при их участии, состоялась экспедиция в Индокитай для составления карты местности, по которой пролагался маршрут экспедиции, и поиска больших панд.


[Закрыть], Эндрюса[753]753
  Эндрюс Рой Чепмэн предпринял четыре экспедиции (1922–1925) в Монголию, пустыню Гоби.


[Закрыть], Приста[754]754
  А.Прист участвовал в экспедиции по Китаю, организованной Художественным музеем Фогг Гарвардского университета (1924–1925).


[Закрыть], равно как и другие, пересекали Азию примерно в тех же районах, что и мы, под тем же американским флагом, и это обстоятельство не вызвало никакой враждебности.

То, что Вы пишете о моем русском происхождении, тоже может быть рассмотрено под другим углом, если мы обратимся к моей родословной, которая восходит к Рериху[755]755
  Н.К.Рерих говорит о Рёрике Ютландском или Фрисландском, одном из наиболее успешных датских конунгов на службе у Каролингов в IX веке, правителе Дорестада и ряда фризских земель. Из письма Ю.Н.Рериха от 22 августа 1930 г.: «Бар[он] Таубе нашел в своих изысканиях о нашем роде, что в 1246 г. в Померании жил Friedrich von Roerich, comtur* ордена Тамплиеров. Там до сих пор существует замок Roerichen и река Roericke. Много интересных подробностей» (Рерих Ю.Н. Письма. В 2 т. Т. 1 (1919–1935). М.: МЦР, 2002. С. 82). Н.К.Рерих считал, что Roerich из тамплиеров не был местным жителем, т. к. комптуры и даже главы тамплиеров и розенкрейцеров назначались извне.
  * Комптур (нем.) – мирской аббат, член ордена, занимающийся вопросами управления.


[Закрыть] графу Фризскому (маркграфу Фризии[756]756
  Фрисландия (Фризия) – наименование ряда территорий на побережье Северного моря, их основным населением исторически являлся народ фризов, по которому и названы данные регионы. С 500-х гг. по 734 г. на территории современных Нидерландов и северной Германии существовало королевство Фризия.


[Закрыть]) времен Каролингов. Между прочим, интересно отметить, что наш герб на протяжении тысячелетия сохранял свою характерную символику.

Как это типично для человечества – после сорока лет художественной и культурной деятельности, известной во многих странах мира, деятельности, благодаря которой я приобрел множество выдающихся друзей, настоящее положение вынуждает Вас говорить обо мне как о никому не известном человеке. Не странно ли – такое количество книг обо мне и моих собственных вышло на английском, французском, испанском, итальянском, русском, немецком, шведском, японском, финском, чешском языках, а Вам, [словно всего этого и не было] пришлось рассказывать все с самого начала. Вероятно, для Вас как писателя подобная ситуация оказалась весьма любопытной. Воистину, почему люди больше любят мертвых, чем живых? Откуда берется такая некромантия? И почему никто не приносит на кладбища терновые венцы?

С большим удовольствием прочитал Ваши соображения о тактичности. За все 40 лет моей деятельности никто не упрекнул меня в недостатке ума, проницательности или такта, я был избран президентом многих Учреждений в различных странах мира. Эти качества я и сам особенно ценю в людях и уверяю Вас, что любое проявление тактичного отношения будет встречено мной со всем тактом и дружелюбием.

Вы правы, в нашей культурной деятельности нам нечего скрывать. Рано или поздно даже самые невежественные люди примут девиз всей моей жизни, который был положен в основу деятельности наших Учреждений: только Красота, Знание и Мир являются краеугольными камнями счастливого будущего. Мы должны сделать так, чтобы на смену конвульсий революций пришла мирная и созидательная эволюция. Каждый, кто будет противиться этой формуле, – враг Мира и Человечества.

С прошлого года Вы подошли ближе к нашей работе. Я не забыл, что впервые Вы появились в год моего 40-летнего юбилея[757]757
  Мировая культурная общественность 17 октября 1929 г. торжественно отметила сорокалетие художественной, научной и общественной деятельности Н.К.Рериха в открытом в тот же день новом здании Музея Рериха – Мастер-Билдинге.


[Закрыть], и в течение последующего года Вы увидели, как много благосклонного внимания привлекает наша деятельность. У нас есть и враги, но мы счастливы, ибо, подобно римлянам, можем с удовлетворением произнести старую поговорку: «Скажи, кто твои враги, и я скажу, кто ты». С тем же удовлетворением мы сознаем, что нашей деятельности сопутствуют реальные, говорящие сами за себя факты, которые наши друзья называют достижениями. Но мы знаем, что нельзя останавливаться на достигнутом, и что спираль эволюции уходит в Беспредельность, а значит, и радость творчества не имеет границ.

В своем письме Вы подчеркнули великое слово «молчание». Мы чтим это понятие, когда оно имеет в основе своей справедливость и благоразумие. Справедливостью и знанием творится великое молчание Мудрости. Давайте же молитвенно обращаться к Высшему, чтобы молчанием Мудрости была насыщена будущая летопись нашего мирного, неустанного строительства.

Еще один основополагающий девиз моей жизни: Свет – Победитель! И вместе с Вами я верю в то, что справедливость и Разум в конце концов побеждают.

Я был рад узнать из Вашего письма, что Вы цените благородные поступки мисс Лихтман, которая действовала как настоящий преданный друг во время тяжелой болезни мадам Рерих, чье заболевание, к нашему величайшему сожалению, было признано врачом хроническим, прогрессирующим с годами и даже более серьезным, нежели мы предполагали. Я с глубокой печалью свидетельствую о том, как сильно ухудшилось состояние мадам Рерих за 17 месяцев моего отсутствия. По утверждению врача, только пребывание на высотах и полный покой могут продлить ее жизнь. Мы не видим никакого улучшения, определенные симптомы только усугубились. Как жестоки и безнравственны те, кто осмелился писать ложные донесения, когда жизнь дорогого для всех нас человека была в опасности!

В Вашем письме мы встретили предложение о сотрудничестве с британским подданным в Кулу. Вам будет приятно узнать, что в то время, когда Вы писали об этом, этот вопрос был уже благоприятно разрешен. Постоянным сотрудником, Attaché[758]758
  Attaché (фр., букв. прикрепленный) – атташе.


[Закрыть] президента-основателя нашего Института является полковник Махон. Он награжден орденом «За выдающиеся заслуги», безупречный британский офицер, истинный джентльмен и человек, преданный культуре. У него великолепные связи. Наше сотрудничество с полковником и миссис Махон основано на взаимной дружбе. С большим удовлетворением мы узнали, что правительство Пенджаба с одобрением отнеслось к кандидатуре полковника Махона в качестве нашего сотрудника, что ценно еще и потому, что он уже на протяжении двух лет постоянно проживает в Долине [Кулу]. Это обстоятельство является дополнительным доказательством нашей дружеской кооперации с Великобританией. И действительно, когда нашу деятельность признают в 17 странах, почему 18-я должна относиться к нам враждебно?

Я уверен, что Вы будете действовать надлежащим образом. Буду весьма рад получить известие о Ваших новых книгах и шлю Вам наилучшие пожелания успеха.

С сердечным приветом от всех нас,

Искренно Ваш,

[Н.Рерих]

229
Н.К.Рерих – Р.Харше*

29 января 1931 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Дорогой д-р Харше,

Минувшей осенью исполнилось десять лет со дня моего приезда в Америку. Все более повелительно вспоминается Ваше посещение моей лондонской мастерской и как благодаря Вашему дружескому расположению началась моя деятельность в Америке. В течение всего этого времени я не единожды встречал знаки Вашего дружелюбия и понимания, поэтому в нашем доме Ваше имя произносится с особым сердечным чувством, искренним восхищением Вами и Вашей постоянно расширяющейся деятельностью. Вы несете светильник Искусства так доблестно и с таким глубоким знанием великого Искусства, что Ваше имя будет прославлено на страницах истории.

Мне хотелось как-то особенно отметить десятилетие нашей дружбы. Пусть эскиз, посылаемый из Гималаев, напоминает о самых сердечных мыслях о Вас и служит знаком нашей искренней дружбы и благих пожеланий.

Пока я не знаю, когда смогу вернуться в Америку, поскольку болезнь м-м Рерих требует моего присутствия здесь. Как всегда, провожу время в напряженном труде, ибо Вы знаете, что только созидательный труд приносит радость.

Пожалуйста, передайте от меня миссис Харше и всем моим друзьям в Чикаго самые сердечные пожелания.

С самыми добрыми мыслями.

Искренно Ваш,

[Н.Рерих]

230
Н.К.Рерих – Г.Д. и Т.Д. Гребенщиковым

11 февраля 1931 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Родные,

Радовались мы Вашей телеграмме. Поистине, где дано от чистого сердца, там и приплывает. Недаром Владыка так заботится о преданности. Ведь в этом осознании Иерархии только и может быть продвижение.

Наша война далеко не кончилась. Воюем и с болезнью Е.И. Очень она больна, и непомерно все на ней отражается – как чаша переполненная.

Посылаю Вам Слово на Освящение Часовни[759]759
  Рерих Н. Слово на освящении часовни Св. Преподобного Сергия, сооруженной Сибирским отделом общества друзей Музея Рериха в Радонеге, Чураевка, штат Коннектикут // Рерих Н. Держава Света. Southbury: Alatas, 1931.


[Закрыть] и Привет Вам к славному дню четверти века работы. Так в доверии и взойдем, и дойдем. Владыке виднее, как лучше.

Будем рады слышать о Ваших работах и успехах.

Для Альманаха можете взять «Обитель Света»[760]760
  Статья Н.К.Рериха «Обитель Света» (1930) снабжена эпиграфом «Сердцу самому дорогому посвящается» и имеет подзаголовок: «Обращение к ученикам». На русском языке опубликована: Рерих Н.К. Обитель Света // Рерих Н.К. Обитель Света: Сб. М.: МЦР, 1992.


[Закрыть] – русский текст тоже послан нашим, и, конечно, оба прилагаемых обращения. У Мориса должны быть несколько моих новых статей, посланных отсюда, но думается, «Обитель Света» сейчас нужнее. Делайте, как лучше.

Целуем Вас все.

На Гималаях лежит Снег.

Привет сердечный!

231
Н.К.Рерих – американским сотрудникам*

24 февраля 1931 г. Наггар, Кулу

Мои дорогие,

Видимо, не было более напряженного времени, чем сейчас. Как будто все монстры выползли из своих нор, чтобы подорвать и без того уже непрочные основы Культуры. Ваши письма полны тех же знаков, нахлынувших со всех сторон. Даже налоговый инспектор отказался признать необходимость лифта, вентиляции и отопления в Музее. И тем не менее где-то должны существовать разумные люди, которые поймут, что нельзя обременять налогами образовательное, культурное учреждение, в котором расходы превышают доходы. Временно предоставляемые в аренду помещения можно приравнять к кухне в любых апартаментах, поскольку все наше пространство предназначено для самых разнообразных отделов Музея[761]761
  Позже, подводя итог десятилетней деятельности в Америке, Н.К.Рерих писал в очерке «Декада» (24 октября 1931 г.): «…положение наших комнат в здании таково, что сравнительно легко они могут быть обращаемы в единицы, отделываемые и постепенно сообщаемые между собою. Вспомним уют Клюни, Шантильи и других замечательных музеев в замках и бывших жилых помещениях, которые даже помогли дать величайшую жизненность и убедительность представленным на обозрение предметам. Наши многообразные Общества Культурные поистине являются хранителями намеченных Отделов» (Рерих Н. Декада // Рерих Н. Твердыня Пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 204).


[Закрыть].

Возьмите, к примеру, слухи, распространяемые нашим Спенсером, которого я еще недавно называл своим последователем, следуя его настойчивой просьбе. Во всех Учениях говорится о том, что «хула на Духа Святого – непростительный грех». И действительно, разве он не грешен, подрывая своей хулой сами основы? Какую печальную карму готовит себе подобный грешник. На его плечах и без того тяжкое бремя.

Насколько я помню, Ловенстейн всегда изъявлял желание акцептовать наши облигации[762]762
  Акцептовать облигации – принять их к исполнению.


[Закрыть]. Тогда почему его адвокат против подобного решения? Что же касается требований Шугермана[763]763
  Шугерман – американский архитектор. Мастер-Билдинг был построен по проекту архитектурных фирм «Helmle, Corbett & Harrison» и «Sugarman & Berger», автор проекта – Харви Корбетт. Фирма «Sugarman & Berger» являлась консультантом при проектировании здания, контролировала ход внутренних строительных работ, составляла акт приемки здания в эксплуатацию.


[Закрыть], то можно вспомнить многочисленные неполадки в вентиляции, дефекты в звукоизолирующем покрытии и другие, которые красноречиво говорят сами за себя. Я не говорю уже о том, что он не платит ренту и бесплатно питается в ресторане, – все эти странности теперь очевидны и для Вас. Его «писания», как их называет Франсис, могут «поразить» не меньше, чем в свое время встреча с Сен-Жерменом. О Шлоссе Вы все знаете сами. Все это Жизнь! Все это пена океанских волн. Недалеко от нашего дома в пещере живет леопард – не самый приятный сосед, однако пока он не нападает, и мы его не трогаем. То же происходит и в жизни.

Владыка говорит: «Никогда не говорилось, чтобы возлагаться на Владыку, напротив, повторялось – наполнитесь Владыкою!»[764]764
  Иерархия, 149.


[Закрыть] Поистине в такой наполненности наших сердец – все возможности, все завоевания и вся наша сила. Владыка неустанно Указывает на то, что только в полном единении с Ним можно выйти победителем из всех земных битв. Цепь Иерархии – единственный якорь. Оторваться от нее – значит отдать себя во власть разбушевавшихся стихий. А мы знаем, что даже малейшая мысль может как улучшить ситуацию, так и нанести непоправимый вред. Но если посмотреть непредвзято, мы видим, что, несмотря на все трудности, наше общественное положение растет и укрепляется. Конечно, многие из так называемых друзей показали свою несостоятельность, но, возможно, им нужно было только что-то определенное. Это было еще не сотрудничество, и они должны заслужить доверие. Но в то же время появились неожиданные формы сотрудничества. К ним можно отнести избрание Франсис [председателем] в женском клубе, предложение Мансветова, доброжелателей в Калифорнии и множество друзей за рубежом, – все эти и многие другие знаки создают возможности для многочисленных и невидимых каналов, через которые приходит помощь. Столько раз мы являлись свидетелями того, как неожиданно приходит подобная помощь. И при этом как часто мы видели, что многие трудности возникали вследствие сознательно или бессознательно допущенных ошибок. Весьма поучительно наблюдать, какие неожиданные вехи служат укреплению нашего строительства. Вчера мы получили письмо от Митрополита Платона, в котором он просит считать себя нашим другом (он почетный член Сибирского общества). Он пишет: «Ваш священный знак Культуры всегда на столе передо мной и напоминает мне о Вас». Такие же священные знаки охраняют нашу дружбу с Королем Александром и Президентом Думергом, императором Японии[765]765
  В 1931 г. императором Японии был Хирохито.


[Закрыть], кардиналами и другими влиятельными лицами. Отдадим себе отчет и в том, каким чудесным образом разрешилась в конце концов проблема с визой, и сколько других чудесных разрешений случалось там, где наше сознание объединялось с Владыкой, без всяких «нет», без всяких «извините», без всяких мелких мыслей, но в непреодолимом благородном желании предать себя Его Воле. И разве не был построен Дом благодаря непоколебимой вере?

Именно такое монолитное устремление и вера должны объединить всех, кому известны великие задания Владыки. Осознавая величие Его заданий и решений, мы должны оставить все мелкие разногласия. Каждое мгновение мы должны устремлять свои мысли в будущее, понимая прошлое как ряд наших испытаний и [приобретаемый благодаря этому] опыт. Мы должны сознавать свои собственные ошибки, чтобы не повторять их. Только в единении с Владыкой мы можем испытывать радость даже в самые трудные времена, понимая, что «радость есть особая мудрость».

В последнем номере [журнала] «Маха Бодхи» неизвестный нам автор довольно пространно пишет об Основах. Сколько светильников зажигают наши книги на различных континентах! Кескарион[766]766
  Так в тексте. Окончание «ион» приписано Н.К.Рерихом позже, но между тем в письмах Е.И.Рерих того времени фигурирует именно Кескар.


[Закрыть], Ходсон, Grand Duc[767]767
  Grand Duc (grand-duc) (фр.) – великий князь. Здесь: великий князь Александр Михайлович Романов.


[Закрыть] Александр – у каждого из них есть своя аудитория и свои поклонники, которые совместно будут усиливать свет.

Мы только что написали г-же де Во Фалипо о том, что главная культурная работа слагается не столько на официальных приемах, сколько во время личных контактов, когда сила сердечного дружелюбия может быть испытана. Сколько таких личных контактов дается Нетти и Франсис, Зине и Луису, Морису и Светику – все могут зажигать бессчетное число благородных светильников, если только мы будем знать, как охранить наше внутреннее единение с Владыкой и между собой. Вместо абстрактного, уже искаженного понятия «гармония» давайте говорить – строительное, мудрое единение.

Не могу сказать ничего утешительного относительно здоровья Е.И. Самое неприятное заключается в том, что приступы случаются совершенно неожиданно, когда их не ждешь. Так что будем с помощью наших объединенных мыслей удерживать струны здоровья. Помыслим еще раз о том, что мы можем как помочь нашим близким качеством своих мыслей, так и нанести им вред легкомысленными стрелами. В дни особого напряжения оставим все вредоносное, ползучее, мелкое и докажем, что завет Владыки о единении не является чем-то абстрактным.

Каждый день шлем Вам наши объединенные мысли.

Духом с Вами,

Н.Рерих