Текст книги "Письма. Том I (1896–1932)"

308
Н.К.Рерих – М.А.Таубе

№ 10

3 марта 1932 г.[ «Урусвати»]

Дорогой Михаил Александрович,

Только что было приготовлено к отправке письмо 9-е, как пришло Ваше письмо 2-е от 15 февраля, и я добавляю еще соображение. По-видимому, мы с Вами совершенно одного мнения о выставке Тюльпинка. Потому будем благожелательны и к этому проекту, но все же пусть Тюльпинк как можно [скорее] уточняет как план, так и ожидаемые им результаты. Ведь, в конце концов, до сих пор я так и не получил никакого резюме бывшей конференции и никакого плана будущих работ Комитета в Брюгге. Пусть Тюльпинк как-нибудь восполняет эти проблемы[1024]1024
  Так в тексте. Вероятно, пробелы.


[Закрыть] и тем дает возможность и Парижу, и Америке вполне сознательно и определенно содействовать.

Теперь мне хочется сказать о предложенном из Америки паломничестве Знамени-Охранителя. Из письма Вашего я понял, что кому-то эта идея осталась неясной, и кто-то, по-видимому, пытался придать ей даже вид ридикюля[1025]1025
  Нелепость (устар.).


[Закрыть]. Я понимаю паломничество Знамени так: у нас 52 общества, и потому было желательно, чтобы внутри каждого Общества хранилось бы это Знамя, а получение его было бы сопровождено внутренним собранием Общества, с лекцией, с молебствием или с какой-либо подобной внутренно дружественной манифестацией. Собрание 29 января с лекцией Ландовского[1026]1026
  Из письма Мари де Во Фалипо Н.К.Рериху от 2 февраля 1932 г.: «Поль Лапейр постоянно оказывает нам содействие. Именно он познакомил нас с г. Ландовским, чья лекция в последнюю пятницу о Пакте Рериха и о Вашей [деятельности] имела огромный успех в нашем Обществе» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 275). Б.Ландовский читал лекции по Пакту Рериха не только в помещении Европейского Центра в Париже. В газете «Фигаро» от 9 июня 1932 г. есть объявление о его лекции «Пакт Рериха»: «В 16 часов в Салоне французских художников Общество Рериха представит лекцию г-на Ландовского о Пакте Рериха, в 16.45 лекцию Марка Шено “Творчество и мировоззрение Николая Рериха”».


[Закрыть], во время которой было в зале водружено Знамя, именно и есть то самое паломничество, которое не имеет в себе ни одного мгновения ридикюля. Насколько я знаю, никто и нигде не собирался ходить со Знаменем по улицам или вообще проделывать что бы то ни было смешное. Ибо вообще всякий ридикюль при такой общечеловеческой идее Охранения Сокровищ, конечно, неуместен. Поверьте, никакого ридикюля не было в том, что владыка Платон помолился об успехе Знамени-Охранителя. Во всех церквах молятся о временах мирных, и никто не считает это ни вредным пацифизмом, ни чем-то антирелигиозным. Одно место письма Вашего привело меня в недоумение. Возможно ли, чтобы во Франции, когда не только Французская Академия, но и маршалы Франции приветствуют Пакт, чтобы в Министерстве иностранных дел кто-то был бы против охранения сокровищ Духа и Гения человеческого? Или тут какое-то недоразумение, или это было бы некультурно.

Также и в Италии – возможно ли, чтобы Ватикан и вся страна, без преувеличения существующая лишь сокровищами Духа, была бы против охранения этих сокровищ, иначе говоря, соглашаясь с их разрушением? Чувствуется во всем этом какое-то недоразумение, ибо не могут же государства, именно заинтересованные в охранении сокровищ, препятствовать их охранению и тем становиться в ряды разрушителей. Вероятно, в Вашем письме речь шла о каких-то индивидуумах, но не о желании целого культурного правительства.

Касаясь вопроса Пакта, Вы еще не сообщили мне Ваше мнение об образовании в Париже маленького Комитета[1027]1027
  Имеется в виду Комитет Пакта и Знамени Мира при Европейском Центре (см. письмо Н.К.Рериха барону Таубе от 29 марта 1932 г.).


[Закрыть] под Вашим руководством. Князь Бианки де Медичи хотел бы принять в нем участие. Думаю, что проф[ессор] Ле Фер тоже не откажет, а Ла Прадель и без того наш почетный советник[1028]1028
  Почетный советник Музея Рериха.


[Закрыть]. Итак, в составе шести-семи человек могло бы получиться очень полезное и веское зерно.

О Дедлеяде более не пишу, хотя, по-видимому, она продолжает свою писательскую деятельность, которая ни к чему хорошему не ведет. В последнем письме ко мне она крайне бестактно затрагивает многие вопросы и уверяет, что она слышала, что первое ее письмо для меня было неясно. Отвечу ей коротко, что все письма ее для меня очень ясны. Мысленно всегда вспоминаю наше общее недоумение, когда однажды в Нью-Йорке она взяла и сложила книги в библиотеке на пол, а вместо них разложила по полкам минералогическую коллекцию. До сих пор не могу забыть потрясенную физиономию секретарши, прибежавшей в ужасе сообщить о таком нововведении в библиотеке. Такое добровольчество потребовало и дипломатического вмешательства, и двойной работы, чтобы привести в порядок обе нарушенные коллекции. На письма ее я не обращаю внимания, но боюсь, чтобы из доброго желания она в каких-либо сердцах не разложила бы какие-то камни. А сейчас время настолько напряженное, что мы все должны напрячь особые усилия, чтобы держать правильный курс и не допустить ничего разрушительного.

Ваш сын[1029]1029
  Александр Михайлович Таубе.


[Закрыть] совершенно прав, разглядев на щите голубей Таубе[1030]1030
  Речь идет о триптихе Н.К.Рериха «Жанна Д’Арк». На щите «за коленопреклоненной Жанной изображены “три голубя” древних рейнских Дувэ-Таубе» (из письма М.А.Таубе Н.К.Рериху от 15.02.1932 г. См.: ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 544).


[Закрыть]. Около Святой Воительницы мне хотелось собрать побольше добрых знаков.

Вижу, что мой проект двухнедельных писем не состоялся, потому во благо дел перехожу к недельным. Сердечный привет от всех нас всем Вашим.

309
Н.К.Рерих – М. де Во Фалипо

3 марта 1932 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

[Мой дорогой Друг!][1031]1031
  Авторский текст письма – русский, эта фраза дана по варианту письма на английском языке.


[Закрыть]

Очень благодарю Вас за сообщение о предположенной выставке Тюльпинка. Барон Таубе сообщит Вам мои соображения, посылаемые ему с этою же почтою.

Конечно, ни мы, ни наши американские сотрудники и не думали относиться недружелюбно к выставке Тюльпинка[1032]1032
  В варианте письма на английском языке далее следует фраза: «Скорее можно заметить некоторую обособленность в действиях самого Тюльпинка».


[Закрыть].

Как Вы и просили, я рекомендовал телеграфно нашему Комитету фонда Пакта[1033]1033
  В варианте письма на английском языке: Комитету фонда Знамени и Пакта.


[Закрыть] поддержать проект Тюльпинка в размере 50 тысяч бельг[ийских] франков. Конечно, жаль, что Тюльпинк упустил сейчас столько времени, но ведь если бы выставка открылась даже несколько позднее, то какая-то пара месяцев не может иметь решающего значения в жизни самого Пакта. Хотя сейчас, как Вы знаете, финансовое положение всего мира необычайно потрясено и некоторые ценности, как сообщила нам вчерашняя почта, упали в 64 раза. Можете представить себе, что происходит, когда чье-то состояние уменьшается в 64 раза.

Тем не менее прошу Вас передать г-ну Тюльпинку мой привет и полное доброжелательство его выставке и мою сердечную надежду, что Американский Комитет фонда Пакта изыщет требуемую им вышесказанную сумму. Конечно, я считаю совершенно невозможным на этой же выставке выставить мои картины и прочие предметы наших Учреждений, ибо злонамеренные люди, несомненно, сочли бы это саморекламой и сказали бы, что мы своекорыстно хотим использовать идею Пакта. Такое обвинение мы должны избежать всеми мерами, ибо с самого своего зарождения идея эта горит во мне светло и бескорыстно и без какого-либо блефа.

Все мы надеемся, что Ваше здоровье и все около Вас хорошо, и все мы шлем Вам наш сердечный привет.

310
Н.К.Рерих – Л.Дабо*

5 марта 1932 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Мой дорогой добрый Друг,

Только что получил журнал с Вашей вдохновляющей статьей о выставке работ на религиозные темы[1034]1034
  Возможно, речь идет о передвижной выставке «Русские иконы», проходившей в 1929–1932 гг. в Германии, Англии и США.


[Закрыть], проходившей в наших Учреждениях. Я как раз собирался написать Вам письмо, но, прочтя Вашу статью, почувствовал непреодолимое желание сердечно пожать Вашу руку через все океаны. Какую прекрасную миссию Вы выполняете, привлекая внимание к возвышающим дух творениям! И во всех Ваших картинах Вы создаете то торжественное «настроение», которое может гармонизировать и подымать смятенный дух человеческий. Настали исключительно трудные времена. И, как всегда, все созидатели и просветители с особой остротой ощущают последствия мировых потрясений. То, что человечество должно ценить и оберегать более всего, в первую очередь оказывается в небрежении. Со всех концов света до меня долетают известия о неслыханных экономических трудностях, в которых оказались художники и ученые. Такое чувство, что это не временное затруднение, но подточены устои Культуры. Еще недавно было бы странным говорить о том, что Культуре грозит какая-либо опасность, но сейчас это уже не трюизм, это настоящий призыв о помощи. Но эти трудности должны еще более сплотить нас. И сейчас Ваши статьи и лекции особенно нужны. Отныне они носят не только образовательный характер – они становятся героическим деянием, за которое человечество и грядущее поколение должны быть благодарны. Когда каждый из нас оказывается перед лицом бедствий и терпит лишения, в этом общем напряжении рождается новая энергия, которая привлекает весьма неожиданные новые возможности. Однако для этого необходимы исключительная искренность и сердечное единение. Как на судне, которое терпит бедствие и подает сигнал S.O.S., звучит приказ забыть все разногласия и ссоры, так же теперь и мы, все собратья по искусству и ученые, должны обратиться друг к другу с общим призывом: «Объединимся же все в одно воинство, чтобы защитить сокровища искусства и знания, святилища духа и творчества». Каждое разъединение или разрушение должны расцениваться как преступление против Культуры.

Человек, преисполненный подобных мыслей, читая Ваши статьи, почувствует особую бодрость. Как Рыцари Священного Грааля собирались во времена, когда человечеству грозила большая опасность, так и теперь все созидатели должны сердечно объединиться, понимая, какая нужда именно сейчас в духовных сокровищах.

Шлю Вам, мой дорогой Друг, самые лучшие чувства и радуюсь Вашим благородным достижениям.

В духе с Вами,

[Н.Рерих]

311
Н.К.Рерих – К.Тюльпинку*

8 марта 1932 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Дорогой г-н Тюльпинк,

Благодарю Вас за Ваше письмо, которое было мне послано госпожой де Во Фалипо. Ваш проект выставки в Брюгге был рекомендован и поддержан мною в нашем Комитете, призванном изыскивать средства для Фонда Пакта и Знамени Мира. Надеюсь, что нынешние финансовые условия, какими бы трудными они ни были, все же позволят нашему Комитету найти необходимую сумму, определенную Вами в 50 тысяч бельгийских франков.

Я весьма одобряю отправку Ваших писем через наш Европейский Центр, таким образом, наши сотрудники в Париже будут в курсе нашей переписки.

Вы хорошо понимаете, дорогой господин [Тюльпинк], что участие в выставке в Брюгге моих картин, как и других экспонатов, принадлежащих нашим Учреждениям, невозможно, ввиду тех недоброжелателей, которые расценили бы это лишь как мою рекламную акцию. Наш же Пакт Рериха должен быть вне всяких подозрений и малейшего обвинения.

Сложные условия в Бельгии, о которых Вы говорили, в данный момент преобладают во всех странах, а события красноречиво свидетельствуют о крайней необходимости поднять высоко Знамя Мира и ввести Пакт в сегодняшнюю жизнь.

Я прошу Вас, дорогой господин [Тюльпинк], передать нашим коллегам в Союзе по Пакту Рериха заверения в моей самой искренней признательности и принять выражение моих самых сердечных чувств.

312
Н.К.Рерих – М.А.Таубе

№ 11

13 марта 1932 г. «Урусвати»

Дорогой Михаил Александрович,

Из копии моего письма к Тюльпинку, препровожденной в Париж, Вы видите мои мысли о выставке в Брюгге. Надеюсь еще раз, что наш Американский Комитет найдет возможным выполнить запрос Тюльпинка. Надеюсь также, что и Тюльпинк со своей стороны проявит не только распорядительность и широту взгляда, но и поймет, насколько сейчас нужна поистине объединенная работа. Пусть он поймет, что считание сучков в чужом глазу ему не только не поможет, но создаст у него самого целое бревно. Так хотелось бы, чтобы около Пакта не происходило никакого маленького затхлого мышления. Ведь темные и предатели только и ждут какую-либо возможность, чтобы по ниточке слабого мышления забраться внутрь и насорить. Как видите, все мы мечтаем о ясности, и о точности, и о плодотворности. И было бы прискорбным, если какие-либо ничтожные мелочи стали бы вырастать до размеров безобразных чудовищ, которые прежде всего пожрут самих породителей. В письме Тюльпинка, пересланном мне из Парижа, чувствуются некоторые провинциализмы, конечно, совершенно неизбежные в таком чудесном, древнем, но малюсеньком городке, как Брюгге. Наряду с большими и ценными мыслями он вдается в мелочи, очевидно, являющиеся последствием местного уклада жизни. Пожалуйста, внося, как я просил Вас, всюду миротворчество, дружески вправьте мышление Тюльпинка в бóльшие пределы. Иначе его Комитет постигнет участь бесчисленных Обществ и Комитетов, которые вместо прямого, неотложного строительства занимаются перемыванием костей ближних – пересудами. Конечно, не подумайте, чтобы я прямо обвинял Тюльпинка в чем-то подобном, но, проведя 43 года в общественных делах в качестве руководителя, я знаю, что даже каждый эмбрион умаления и опошления должен быть сразу искореняем. Бог даст, Тюльпинк на этот раз хорошо справится с задачей, им предположенной.

Из письма Шклявера слышу, что миссис Дедлей уехала из Парижа. Вероятно, это обстоятельство будет полезно и обережет наш Центр от многих неожиданностей. Ведь принципы газеты «Возрождение» – клев´еты, – которая и на Вас приложила свое почтенное[1035]1035
  Так в тексте. Вероятно, почетное.


[Закрыть] задание, произрастают во многих слоях общества, которое предполагает себя цивилизованным. Лишь неустанным строительством, благотворчеством и подлинною неутомимостью мы можем засыпать все пропасти, разверзаемые демонами.

Потому-то так и говорим о необходимости религии в ее реальном жизненном претворении, потому-то так и заботимся о духовном, чтобы преобороть тот материализм, ту пошлость и гниение ханжества, распространяемые разрушителями. Им мало разрушать храмы рукотворные, им нужно разложить сердце человеческое. Только что мы читали об одном, якобы крайне образованном, передовом, умном мусульманине, принадлежавшем к самым просвещенным мировоззрениям, который говорил, что «на Страшном Суде, когда прошлые деяния будут прощены, то грехи мусульман простятся по количеству пыли, оставленной ими от христианских храмов». Видите, даже такое, больше чем оригинальное мышление существует якобы в просвещенном мозгу!

Сейчас кончил я «Св. Франциска, благословляющего птиц»[1036]1036
  См. примечание 3 на с. 354.


[Закрыть], и пишу «Святого Сергия, благословляющего воинство Христово»[1037]1037
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Святой Сергий Радонежский» (1932). Холст, темпера. 153,3 × 107,2 см. Государственная Третьяковская галерея (Москва).


[Закрыть]. Слышу от Шклявера, что у нас будет собираться Общество «Икона». Это очень хорошо. В этом вечном понятии нет никакой политики, но есть выражение той духовной Культуры, о которой должен не забывать народ.

Очень хочу знать, как у Вас идут дела, как благостроительствует Русское Общество, Вами руководимое, и что мыслит в широких объединительных планах наше Франц[узское] Общество? Какое впечатление на Вас производит Марк Шено, и кого из молодых французов он мог бы приобщить к нам? Также кого из франц[узских] художников мог бы привести Шабас? Слышу от Шклявера, что для будущей лекции приглашен не только Шено, но и Ландовский. Знаете ли Вы этого юриста? Кто он – поляк или литовец, или уже сделался французом? Итак, шлю Вам мои лучшие пожелания на миротворчество и благотворчество, и на бодрое строительство.

От Шклявера слышу, что Германова, по-видимому, впала в самое злостное одержание и лжет и предательствует где может и успеет, служа демонам. Значит, и в этом направлении нужен зоркий глаз. Вообще, сейчас очень много одержаний, просто какая-то повальная болезнь. Только крепостью духа и устремлением к Вышнему человечество может оградиться от этого губительного бедствия.

В Индии «Держава Света» приносит блестящие отзывы. Приятно видеть, что всякая духовность близка им. Впрочем, митрополит Платон и прочие наши митрополиты, должен сказать, мыслят очень благостно.

Привет Вашей Супруге и всей семье.

313
Н.К.Рерих – М.Адачи

14 марта 1932 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

[Ваше Превосходительство][1038]1038
  Фраза дана по варианту письма на английском языке, авторский текст письма – русский.


[Закрыть],

Благодарю Вас за присланную Вами книгу о Международном Суде Справедливости[1039]1039
  Возможно, речь идет о книге: Mineichirō Adachi, Peace Palace, The Hague, 1931.


[Закрыть]. Для меня эта книга имеет особое, двоякое значение. Она еще раз напоминает мне о Высшем Гаагском Трибунале, об этом истинно всемирном Учреждении, которое, как неугасаемый светоч, зажигает надежду в сердцах человечества.

С самого своего основания эта идея высшей справедливости, высшего суда была так драгоценна моему сердцу. Ценна мне эта книга и потому, что я еще раз радуюсь, видя Ваше руководство этим Верховным Судом Справедливости, и знаю, что именно Вы не только присоединились к нашему Пакту, но и являетесь деятельным Покровителем и Двигателем его. Все мы в полном единодушии понимаем, насколько мы должны всеми силами охранять культурное наследие гения человеческого. Поистине, сокровища прошлого должны ожить в сердцах человеческих и вести их к истинному прогрессу Культуры.

В газетах читали мы известия о том, что японское командование отдало приказ об охранении исторических и художественных памятников, и этот акт наполнил сердце наше радостью, ибо в этом и заключается одно из главных назначений нашего Пакта и Знамени, с ним соединенного. Не развевается ли уже Знамя-Охранитель в Японии? Не только от себя, но от всех многих тысяч людей[1040]1040
  В варианте письма на английском языке: миллионов людей.


[Закрыть] и учреждений, примкнувших к нашему Пакту, очень прошу Вас всеми мерами содействовать быстрейшему проведению в жизнь предложенного нами охранения Культурных Ценностей человечества. Слово Председателя Высшего Суда Справедливости будет необычайно веским при введении в жизнь нашего Пакта. В истории человеческого прогресса наряду со Знаменем Красного Креста останется как достойная страница и наше Знамя, деятельным Покровителем которого Вы являетесь.

Г-н Тюльпинк сообщает мне о том, что Вы, желая встретиться со мною лично, спрашивали его о времени моего приезда в Европу. Это Ваше желание как нельзя более отвечает и моему стремлению встретиться с Вами. Трудно указать точный срок, когда бы текущие дела позволили бы мне побывать в Европе. В настоящее время в «Урусвати», нашем Гималайском Институте, возводится биохимическая лаборатория для изысканий против рака и других бичей человечества. Само место нахождения Института в Гималаях очень благоприятно ввиду полезнейших источников древней[шей] в мире аюрведической фармакопеи и достижений тибетской медицины, которые должны быть во благо человечества очень прилежно изучаемы. Вот это обстоятельство в настоящее время ближайшим образом удерживает меня здесь. Но что отложено – не потеряно, и я уверен, что нам удастся не только встретиться, но и провести вместе хорошие часы, посвященные прогрессу человеческому. Так нужна всюду созидательность, энергичность и мужественность[1041]1041
  В варианте письма на английском языке эта фраза отсутствует.


[Закрыть]. Посылаю Вам при сем снимок с моей последней картины, посвященной нашему Знамени. Этот домашний снимок даст Вам предварительное впечатление и воспоминание о Знаке Знамени, которое стоит и над союзом нашим и сейчас, радуюсь, уже распространено по многим странам.

Примите уверение в моем уважении и преданности.

[Искренно Ваш][1042]1042
  Фраза дана по варианту письма на английском языке.


[Закрыть].

314
Н.К.Рерих – А.К.Халдару*

14 марта 1932 г. Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия

Дорогой Друг,

Я был очень рад получить Ваше письмо от 8 марта с вложенной газетной вырезкой. Так радостно было видеть, что Вы сердцем воспринимаете интересы наших Учреждений, этим и объясняется наша взаимная симпатия.

Ваша предполагаемая поездка в Японию очень интересна, имя Н.К.Мехта мне хорошо известно – я считаю его великим ученым и знатоком искусства. Я непременно порекомендую сотрудникам наших Учреждений в Америке устроить не только его лекцию, но и прием в его честь. Он, несомненно, наш друг, ибо мы считаем, что все, исходящее от Вас, идет от сердца.

Я благодарен Вам за предложение передать в прессу интересные факты о наших Учреждениях. Прилагаю к письму снимок фрагмента одной из моих последних картин, посвященной Знамени нашего Пакта. Скоро я получу и пришлю вам снимок [всей картины], и возможно, Ваш друг будет заинтересован в его публикации.

В мыслях всегда с Вами, шлю Вам мой самый сердечный привет.

Искренно Ваш,

[Н.Рерих]

315
Н.К.Рерих – Е.К.Святополк-Четвертинской

14 марта 1932 г. «Урусвати»

Дорогая Екатерина Константиновна,

Из писем Шклявера мы узнали одно сообщение, которое нас глубоко тронуло. Шклявер сообщил, как трогательно Вы выразились, желая сохранить у себя кольцо. Поистине, Ваша рука верная, а сердце дружеское. И если кольцо это напомнит Вам еще раз о наших лучших к Вам чувствах, то это будет еще одна радость для нас.

К сожалению, продолжаем слышать из разных источников о злобности и лживости Германовой. Неужели она, считая себя христианкой, полагает, что злобность может быть атрибутом последователя Христа? Испокон веков известно, что злобность и лживость приводят лишь к отцу лжи и к его приспешникам. Поистине, мы приняли ее более чем сердечно. Избрали ее всюду, где только могли, и на будущее предполагали всевозможное сотрудничество. Конечно, знали мы ее совсем мало, и должен сказать, что, может быть, пренебрегли теми отдельными знаками, которые могли несколько предупредить нас. Еще раз вспоминаю предупреждения Гребенщикова. Неужели все дело встало о тридцати сребрениках? Но ведь и сребреники могли прийти, если бы вместо всей отталкивающей противоречивости и злобности было бы проявлено хоть какое-нибудь сотрудничество. Даже доктор Лукин отметил ее ненормальное состояние, одержание сейчас является одним из самых распространенных бичей человечества. Правда, молитва является лучшим средством против демонов, но при злобности сердца какая же может быть молитва? Разница жертвоприношения Каина и Авеля достаточно подчеркнута Писаниями. Если сердце вместо капли Благодати аккумулирует предательскую отравленную стрелу, то ведь такое действие решительно против всех Учений Блага. Высокие Заветы Христовы, так прекрасно запечатленные в притче о Милосердном Самарянине, достаточно учат нас терпимости, благодарности и достойным действиям. На днях нам пришлось читать об одном якобы чрезвычайно просвещенном мусульманине, принадлежавшем к лучшим отраслям Ислама и считавшемся широкомыслящим. Он сказал: «В дни Страшного Суда, когда все грехи будут прощены, то грехи мусульман простятся по количеству пыли, оставленной ими от христианских храмов». Вот какова мера нетерпимости! Эти же слова, к сожалению, – не приложимы ли сейчас ко многим христианам соответственно? Когда же к нетерпимости присоединяется еще адская злобность, противоречивость себе самой и лживость, то куда же дальше идти. И очень мудр совет Ваш, сказанный Вами Шкляверу, что ввиду недопустимых действий Калитинских лучше совершенно оставить их в покое. Таково же и наше мнение. Остается лишь удивляться деятельности одержателя, вселившегося в Германову.

Из письма Шклявера слышим о простуде Вашей. В предвесеннее время это так возможно. В особенности последние годы всюду удивляют перемены климата. Вот и у нас все делается каким-то неурочным. Зимы не было, снег остался лишь на вершинах, тепло не вовремя. Ветры как раз при начале цветения плодовых деревьев. Все местные люди замечают необычность. Одно удивительно: постоянно бывшие здесь землетрясения за последние годы, слава Богу, оставили эту местность, видимо, пояс их передвинулся значительно к югу.

Наверно, Вы порадуетесь узнать, что в индусской прессе появляются отличные отзывы о «Державе Света». Не в пример нашим многим соотечественникам, они очень тонко разбираются в духовных вопросах и судят о них с благожелательством. Один из наших митрополитов недавно прислал мне отличное письмо с мыслями о дружелюбии. Если бы эти мысли применялись действенно в эмигрантских кругах! Радуюсь тому, что хорошие письма получаются от всех наших трех митрополитов: Платона, Евлогия и Антония. Радуюсь тому, что о Христе не может же быть деления в православной христианской церкви! Если бы мы все совершенно сознательно старались воздержаться от деления и разложения, то какая бы прекрасная, благая сила создалась!

Еще раз Е[лене] Ив[ановне] казалось Ваше присутствие здесь вместе с Василием Александровичем и Лизою. Кто знает? Прежде всего ценно присутствие в сердце. И вот самые сердечные мысли и шлем Вам и надеемся, что Вы хорошо встретите Светлое Христово Воскресение.