Текст книги "Письма. Том I (1896–1932)"

388
Н.К.Рерих – А.Э.Махону*

4 сентября 1932 г. Лагерь в Кейланге

Уважаемый полковник Махон,

Я пытался выяснить, кто начал распространять слухи о нашей взятке такуру[1203]1203
  Индийский землевладелец, местный князь.


[Закрыть]. Оказывается, что HLB[1204]1204
  Возможно, HLB – сокращенная форма от Halbi or Halba (Halba от слова hal (плуг), родовой общины в Индии, членами которой в основном были земледельцы и землевладельцы), и в данном случае имеется в виду какой-то землевладелец в долине Кулу.


[Закрыть] услышал об этом от г-на Фрика, а последнему сказал сам комиссар полиции[1205]1205
  В тексте: P.C. (англ. Police Commissioner).


[Закрыть]. Г-н Асбо сказал, что до него тоже доходили эти слухи, но ему не удалось выяснить источник их происхождения. Полковник Джонсон, должно быть, слышал об этом от г-на Фрика. Зодпа утверждает, что ничего не знает об этом, иначе мы были бы в курсе. Создается странное впечатление – стоит нам сделать кому-то ответный подарок, как начинают распространяться подобные слухи. Часы, подаренные комиссару полиции, явились, как Вам известно, ответным даром за вполне удовлетворительные услуги, оказанные им в прошлом году. Вы знаете, что г-н Тапар просил самого такура помочь нам во время нашего пребывания в Лахуле в прошлом году, и он оказался весьма полезен, оказав помощь не только с жильем, книгами и т. д., но и подарив тибетские редкие древние вещицы. Ответный жест с нашей стороны был вполне естественным. Например, капитан Во[1206]1206
  В тексте – Waugh. Ю.Н.Рерих в письме от 31 марта 1932 г. упоминает майора Во (Vaugh). См.: Рерих Ю.Н. Письма. Т. 1. (1919–1935). М.: МЦР, 2002. С. 187.


[Закрыть] получил в подарок тханку от местного ламы, чей брат сопровождал капитана Во в Спити, и в ответ послал ламе через г-на Асбо коробочку масляных красок. Никому не показалось это странным, хотя известно, что капитан Во ужасно провел время в Спити, а у его слуг дело дошло до драки с местными горцами.

Рупчанд и Таши уехали вместе с г-ном Гиллом в Манчат, интересно, возьмет ли он их с собой в Наггар? Я знаю, что Рупчанд собирается будущей зимой в Лахор на лечение.

Вчера к нам приезжала на чай чета Асбо со своим другом-миссионером. Вот и все местные новости. И слава Богу!

Шлем Вам и г-же Махон от всех нас самые сердечные приветствия.

Искренно Ваш,

[Н.Рерих]

389
Н.К.Рерих – М.А.Таубе

№ 40

9 сентября 1932 г. Кейланг

Дорогой Михаил Александрович,

Когда это письмо дойдет до Вас, мы уже будем на наших зимних позициях. Шклявер из Спа[1207]1207
  Спа – курорт в Бельгии, знаменитый своими целебными минеральными водами.


[Закрыть] прислал еще сообщения о Брюгге, и теперь картина мне более или менее вся ясна. Буду ждать Вашу ближайшую программу на будущее. Ведь если по-прошлогоднему оставим на Тюльпинка, то ведь он опять может пропустить сроки. Шклявер пишет, что прессу приходится устраивать помимо Тюльпинка, который почему-то против осведомления. Но как же без прессы выставка будет посещаема, да и как будет питаемо общественное мнение о Пакте? Вот в Голландии Вам ссылались на незнание о Пакте. Если в соседней стране не осведомлены, то что же будет в дальних землях? Если Бельгия по-прежнему доброжелательна, то не поднимет ли она Знамя? Ведь все равно весь мир одновременно Знамя не поднимет. Лига Наций являет лишь половину мира. Значит, кому-то придется поднять первому и действовать по стратегии накопления. Конечно, Вашингтон по своей своеобразной политике поднимет Знамя последним.

Что Вы полагаете о тактике накопления? И какие вообще действия предвидите Вы к началу сезона? Ведь третья и четвертая конференция прежним темпом вряд ли возможны. Сообщите Ваши личные соображения, чтобы и отсюда двигаться по тому же направлению. По вашему прекрасному призыву, как нам «удвоить усилия»? Кстати, напишите и соображения о прелатах. За последнее время они меня очень огорчили, точно собрались искушать мои симпатии. В трех странах без всякого повода они предались самой неосновательной клевете. Ведь они не миряне и должны бы располагать лучшими средствами. М-м де Во постоянно говорит: «Чтобы остаться хорошей католичкой, я держусь подальше от прелатов». Ведь это сильно сказано, зная характер м-м де Во. Но, может быть, Бельгия или, как Вы предлагали, Швейцария будут достаточны? Многое, многое хотел бы я рассказать Вам, но, видно, придется оставить до личного свидания.

Шлем Вам и семье Вашей сердечный привет.

Духом с Вами.

390
Н.К.Рерих – М. де Во Фалипо*

13 сентября 1932 г. Кейланг

Мой дорогой друг,

Ваше письмо от 30 августа застало нас в Кейланге перед самым отъездом в Наггар. Сердечно благодарю Вас за все Ваши новости. Я полностью с Вами согласен. Мы рады, что Знамя и Пакт при Вашем дружеском участии набирают силу.

Д-р Шклявер покажет Вам мою статью «Ангелюс»[1208]1208
  Статья «Ангелюс» [1932] была включена в сборник: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].


[Закрыть]. Это последнее варварское преступление в Лувре еще раз подтверждает, насколько необходима защита сокровищ, созданных человеческим гением, иначе начнет вползать страшная дикость, которая восстает против всего самого Священного и Прекрасного. Заметьте, что была изуродована не картина «Пир Бахуса», а именно «Angelus»[1209]1209
  Речь идет о картине Ж.Ф.Милле «Angelus» («Вечерний благовест») (1857–1859).


[Закрыть].

Мы, опять же, счастливы тем обстоятельством, что Знак Знамени утверждается в Брюгге, городе Мёмлинга. Я раскрою Вам еще один секрет. Возьмите репродукцию известной картины Мёмлинга, находящейся в музее Антверпена, «Le Christ entoure d’Anges»[1210]1210
  «Le Christ entoure d’Anges» (фр.) – «Христос в окружении ангелов». Речь идет о центральной части триптиха Ганса Мёмлинга «Христос благословляющий в окружении ангелов» (1485–1490), Королевский музей изящных искусств в Антверпене (Бельгия).


[Закрыть], и Вы найдете на груди Господа Знак Знамени точно в таких же пропорциях. Сам Мёмлинг в том же городе Брюгге украсил одеяние Спасителя тем же самым Знаком Священного Триединства. Пожалуйста, скажите об этом барону Таубе и д-ру Шкляверу. Поистине, именно Бельгии следует утверждать Пакт и Знамя, подобно «Орифламме», приносящей спасение человечеству. Вам действительно стоит взглянуть на эту репродукцию. Благословляющая Рука Господа над этим Знаком. Пусть так и будет! Пусть вокруг каждого благого дела соберутся все Благие Знаки, и пусть они утвердят, несмотря на все силы тьмы и невежества, Веру, Любовь, Красоту и Знание.

Мы все шлем Вам самые сердечные пожелания.

Преданный Вам[1211]1211
  Авторский текст письма на английском языке. Эта фраза – «Tres fidèlement a Vous» – написана по-французски.


[Закрыть],

[Н.Рерих]

391
Н.К.Рерих – М. де Во Фалипо*

20 сентября 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Мой дорогой друг!

После Вашего письма от 30 августа пришло письмо от 23 августа с приложенным документом по будущему Музею и картинам. Сердечно благодарю Вас за все Ваши ценные сообщения. Ваши соображения в отношении содержания Фонда[1212]1212
  Из письма Мари де Во Фалипо Н.К.Рериху от 19 сентября 1932 г.:
  «Рериховское Учреждение в Брюгге должно включать:
  – Сам Музей, основу которого составят 18 картин, предоставленных во временное пользование Николаем Рерихом городу Брюгге;
  – Коллекцию изображений самых прекрасных памятников и мест мира. Эта коллекция должна быть представлена в рамках Музея народного искусства;
  – Музей народного искусства или фольклорный музей, который объединит и представит костюмы, предметы обихода, вышивку, украшения из каждой страны, для того чтобы студенты и поклонники искусства могли знакомиться с творчеством различных народов;
  – Перечень художественных и научных учреждений каждой страны для облегчения взаимоотношений, ведения технической документации, обмена студентами;
  – Библиотеку, содержащую главным образом иллюстрированные труды по городам искусства и музеям, учебники по искусствоведению, археологии, истории мебели, костюма – вдохновение посредством самого принципа, «обучение посредством образов».
  – Кружок, широко открытый студентам и почитателям искусства, которому можно было бы предложить: проведение в виде бесед лекций, в конце которых можно было бы задать вопросы; демонстрацию документальных фильмов; прослушивание музыкальных произведений, особенно народной музыки, дополняющей изучение фольклора представленных в музее стран; экскурсии по городам искусства и памятникам, сначала ближайшим, а затем и дальним, возможно, зарубежным;
  – В моем понимании этот Фонд должен прежде всего стремиться помочь молодежи в понимании искусства всех стран; прививать молодым любовь к прекрасному, даже к вещам обычным; способствовать развитию международных отношений при минимуме трудностей и затрат благодаря системе обмена студентами» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 275).


[Закрыть] и его программы вполне соответствуют нашим основным целям. В настоящей стратегии особое значение придается тактике собирания сил. Я считаю, что в отношении Музея и Union pour le Pact[1213]1213
  Union pour le Pact (фр.) – [Международный] Союз Пакта Рериха.


[Закрыть] мы должны придерживаться такой же тактики. Тактика германских [развернутых] фаланг не принесла германцам победы, тогда как тактика мудрого собирания [сил] Жоффром и Фошем дала отличные результаты. Д-р Шклявер пишет о предлагаемом на Place van Eyck[1214]1214
  Place Van Eyck (фр.) – площадь Ван Эйка. Находится в Брюгге.


[Закрыть] доме для размещения Музея. Что это за дом? Хорошо бы иметь его фотографию. Барон Таубе пишет, что нашел новых друзей в Осло и Стокгольме. Это тоже собирание сил. Что Тюльпинк предлагает сделать для Всемирной Лиги Прессы[1215]1215
  М.А.Таубе в письме Н.К.Рериху от 10 августа 1932 г. упоминает Federation de la press mondiale pour le Pact Roerich et la Banniere de Paix (фр.) – Федерация мировой прессы за Пакт Рериха и Знамя Мира (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 544).


[Закрыть]? Хотелось бы помочь ему в этом.

Ваши строки о Приветствиях, полученных от Миссии Рамакришны на Цейлоне, очень ценны. Они хорошие, миролюбивые люди. Вам радостно будет узнать, как Рамакришна почитал Господа Христа. Пусть все благое объединяется, чтобы сообща противостоять сатанинской тьме. Был рад узнать, что католический прелат Брюгге вместе с нами! В речи барона Таубе были очень нужные ссылки на христианство.

Посылаю Вам почтовые карточки с изображением «Мадонны Орифламмы», которые были напечатаны в Индии. Хорошо было бы раздать их всем участникам Конференции.

Мы все шлем Вам самые сердечные приветствия.

Преданный Вам[1216]1216
  Авторский текст письма на английском языке. Эта фраза – «Tres fidèlement a Vous» – написана по-французски.


[Закрыть],

[Н.Рерих]

[Отправлены] медленной почтой:

10 почтовых карточек MadOri[1217]1217
  MadOri – сокр. от: Madonna Oriflamma. Речь идет об изданных Гималайским Рериховским обществом почтовых открытках «Мадонна Орифламма».


[Закрыть];

3 CaBena[1218]1218
  CaBena – сокр. от: Catalogue Benares – Каталог зала Н.К.Рериха в Бенаресском музее.


[Закрыть].

392
Н.К.Рерих – А.К.Халдару*

[20] сентября 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Дорогой друг,

По возвращении из нашего летнего лагеря в Лахуле я сразу же подумал о том, чтобы послать Вам к новому сезону пожелания дальнейшей успешной деятельности.

На своем столе я нашел письмо от пандита Браджа Мохана Виаса из Аллахабадского Музея, в котором он просит меня об открытии аналогичной комнаты моих картин в их Музее[1219]1219
  Зал Рериха в Аллахабадском муниципальном музее был создан в 1933 г., торжественное открытие состоялось 12 февраля 1934 г.


[Закрыть]. Он ссылается на Вас, и я был бы очень рад, если бы Вы любезно написали мне о том, что Вам известно о репутации Музея в художественном мире, о его залах и т. д. В сущности, и Вам это известно, я всегда очень симпатизирую всем культурным начинаниям, ибо считаю Музеи храмами Красоты и Знания, вехами прогресса в человеческих достижениях и считаю, что каждому человеческому существу следует поддерживать подобные оплоты Культуры.

Если у Вас есть какие-то новости из Бенареса, всегда буду рад узнать.

В том случае, если моя статья о Спинозе еще не опубликована, вышлите мне ее, пожалуйста. Журнал «Scholar» всегда запрашивает у меня статьи, а я очень люблю этот журнал, отличающийся научным подходом и широтой взглядов.

Вы, несомненно, уже слышали об успешно проведенной Конференции в Брюгге, и я очень рад, что таким образом наш Пакт находит все большее признание. Передайте, пожалуйста, мои самые лучшие пожелания обоим Сенам – я храню о них самые добрые воспоминания.

В духе с Вами,

[Н.Рерих]

393
Н.К.Рерих – Н.О.Лосскому

20 сентября 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Дорогой Николай Онуфриевич,

Пишу Вам по возвращении из Южного Тибета – Лахула. Как всегда, много впечатлений.

В прошлом письме Вы выражали пожелание, чтобы мои картины побывали в Праге. Быть может, Ваше желание и исполнится в не так далеком будущем. В чешских кругах окрепла мысль иметь в Праге Отдел моих картин. За последнее время подобные Отделы осуществились в Бенаресе, Брюгге, Белграде, Буэнос-Айресе, Риге. Есть приглашения из Загреба, Японии, Китая. Посылаю Вам каталог моей комнаты в Бенаресском Музее[1220]1220
  Roerich Room of the Bharat Kala Bhavan: Catalogue. Benares: Indian Art Museum, 1932.


[Закрыть]. «Мадонна Орифламма»[1221]1221
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Мадонна Орифламма». См. примечание 1 на с. 316.


[Закрыть], посвященная нашему Пакту о сохранении памятников искусства и знания, только что очень понравилась в Бельгии во время Второй всемирной конференции нашего Пакта. Посылаю Вам несколько материалов около этой Конференции. Как только получу оттиск моей статьи «Майтрейя» из «Уорльд Юнити»[1222]1222
  Речь идет о статье «Майтрейя» (1931): Roerich N. Maitreya // World Unity. New York, 1932. На русском языке опубликована в сборнике: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].


[Закрыть], пошлю Вам, ибо там есть ссылка на Вашу превосходную работу[1223]1223
  См.: Лосский Н.О. О воскресении во плоти // Путь. 1931. № 26.


[Закрыть].

Хотелось бы встретиться лично. Кто знает, вероятно, в связи с Лигою Культуры мне придется побывать в Европе, но не ранее конца 1933 года. Надеюсь, у Вас и в семье, и в работе все ладно. Каждая Ваша статья и книга приносит нам живейшую радость.

Шлем Вам, и Марии Николаевне, и супруге Вашей[1224]1224
  Людмила Владимировна Лосская.


[Закрыть] наши лучшие пожелания.

Сердечно Ваш.

1 CaBena;

1 Scholar offprint[1225]1225
  Offprint (англ.) – отдельный оттиск статьи (из журнала «Scholar»).


[Закрыть];

1 Sarti[1226]1226
  Возможно, имеется в виду статья В.Б.Сарти «За Мир и Культуру» (Sarti V.B. For Peace and Culture. New York, 1932); в ОР МЦР хранится статья Н.К.Рериха «Messengers of Peace and Culture» (Kulu Valley, May 30, 1932).


[Закрыть];

1 Jagadiswarananda[1227]1227
  Jagaiswarananda S. Nicholas Roerich – Apostle of Culture and Peace. Saqi. Secundarabad, 1932.


[Закрыть].

394
Н.К.Рерих – М.А.Таубе

22 сентября 1932 г.[Наггар]

Дорогой Михаил Александрович,

За несколько часов до отъезда из Кейланга пришло 14 сентября Ваше стокгольмское письмо – отвечаю на него уже из Наггара.

Прекрасно, если и в Осло, и в Стокгольме Вы нашли друзей нашего дела. Как были сами норвежцы и шведы? Напрасно Вам задают вопросы об Америке. Во-первых, идея теперь имеет главное место в Бельгии. Во-вторых, в Америке никогда нельзя рассчитывать на Вашингтон. Все делается частной инициативой, отдельными личностями. В этом смысле наш Пакт встречает самое живое сочувствие, чему доказательство резолюции и письменные приветы. В-третьих, прецедент прошлой войны, история Лиги Наций[1228]1228
  Лига Наций – международная организация, основанная в 1919–1920 гг. Цели Лиги включали в себя: разоружение, предотвращение военных действий, обеспечение коллективной безопасности, урегулирование споров между странами путем дипломатических переговоров, а также улучшение качества жизни на планете.
  Однако каждая из стран-участниц преследовала преимущественно свои цели, поэтому практически все вынесенные решения сводились лишь к обсуждениям и прениям, но не были реализованы на самом деле, т. е. организация не имела реального влияния на деятельность стран-участниц. Лига Наций прекратила свое существование в 1946 г.
  США, первыми высказавшие идею создания такой организации, никогда в Лигу Наций не входили, считая, что это будет мешать их стремлению к мировому господству.


[Закрыть], история Пакта Гильберта[1229]1229
  Имеется в виду пакт Бриана – Келлога – «Парижский договор об отказе от войны в качестве орудия национальной политики», получивший название по именам инициаторов, министра иностранных дел Франции А.Бриана и госсекретаря США Ф.Келлога. Подписан 27 августа 1928 г. представителями 15 государств (позже к ним присоединились почти все существовавшие в то время страны). Однако этот документ носил лишь формальный характер. Подписав указанное соглашение, страны ничем не подкрепили свои обязательства отказаться от военных действий и не стали ограничивать гонку вооружений, т. е. оставляли за собой право вести войну с целью самообороны.
  Когда в сентябре 1931 г. японская армия вторглась в Маньчжурию, Совет Лиги Наций 16 октября 1931 г. предложил США «поддержать наши усилия, направив представителя на заседания Совета, который имел бы возможность высказать свое мнение относительно того, каким образом, с учетом нынешней ситуации или ее будущего развития, можно было наилучшим образом обеспечить выполнение положений Пакта».
  22 октября 1931 г. на заседании Совета Лиги в дискуссиях в рамках Парижского пакта консул Прентисс Гилберт в качестве официального представителя США выступил с докладом, в котором заявил, что он «обеспокоен создавшимся положением».
  Однако несмотря на все заседания Совета Лиги Наций, международные комиссии, призывы к мирным пактам и проведение международной конференции (2 февраля 1932 г. в Женеве (Швейцария) после длительного подготовительного периода открылась Конференция по разоружению, созванная по инициативе Совета Лиги. Целью этого форума была выработка и подписание договора о всеобъемлющем сокращении вооружений, и особенно наступательного оружия. Летом 1932 г., когда участники форума зашли в тупик, конференция была закрыта), Япония действовала так, словно не было ни Лиги Наций, ни пакта Бриана – Келлога, – она хотела захватить Маньчжурию и сделала это.


[Закрыть] и многое другое показывают, что надежды на Стет Департамент[1230]1230
  State Department (англ.) – Госдепартамент США.


[Закрыть] нужно оставить. Впрочем, если Рузвельт будет избран, то может быть движение воды. Спросите Шклявера, как Флёри говорил о посещении Стимсоном Даунинг Стрит[1231]1231
  Downing Street – улица в Лондоне, где находятся Министерство иностранных дел и резиденция премьер-министра.


[Закрыть].

Тактика накопления может быть самою жизненною. Сообщите Вашу программу в этом смысле. М-м де Во сообщает в длинном письме о программе Фоундешен[1232]1232
  Foundation (англ.) – фонд, учреждение, существующее на пожертвования. По решению Второй Международной конференции «Пакт Рериха» для всемерного содействия проведению в жизнь идей Пакта в Брюгге в августе 1932 г. была основана новая международная организация «Foundation Roerich pro Pace, Arte, Scientiae et Labore» (лат.) – Общество Рериха за Мир, Искусство, Науку и Труд («Foundation Roerich») – и налажены постоянные контакты с Международным комитетом по делам искусств Лиги Наций и Бюро конференции по ограничению вооружений. См. также примечание 2 на с. 480.


[Закрыть] в Брюгге и спрашивает о моих предложениях в этом смысле. Думаю, что программа, сообщаемая ею, вполне отвечает заданию такого учреждения. Пусть с самого начала Тюльпинк заведет полный инвентарь всего поступающего. Иначе каждая бесхозяйственность может огорчать и отпугивать жертвователей. Конечно, фотографии Индии могут остаться в Музее, так же как и воспроизведения и издания. Хороши ли стекла на картинах? Без стекла не следует оставлять темперу.

Шклявер пишет о доме для Фоундешен, предложенном на Пляс Ван Эйк[1233]1233
  Также в августе 1932 г. в г. Брюгге по инициативе К.Тюльпинка был основан Музей имени Н.К.Рериха. «Отмечая заслуги города Брюгге в продвижении Пакта Мира … Рерих подарил вновь образованному музею 18 своих новых, исполненных возвышенного духовного настроя картин» (Рудзитис Р.Я. Николай Рерих. Мир через Культуру. Минск, 2002. С. 103).
  Здание для музея и Фонда Рериха было пожертвовано городом Брюгге; заведовал музеем К.Тюльпинк.


[Закрыть]. Хорош ли? Что это за дом? Как думаете? Как думает Тюльпинк приступить к Всем[ирной] Лиге Прессы? Хотелось бы знать его программу действий, чтобы помочь со своей стороны.

Понемногу входит в жизнь Лига Культуры. Конечно, в отношении нашего Союза Пакта Лига будет ближайшим другом. Очень берегите это понятие Всемирной Лиги Культуры, она так нужна для будущего.

Как начнется наш парижский сезон? Пусть прежде всего он начнется деланием друзей и рассеянием злобы и клеветы. Читал я с возмущением «Свиткова»[1234]1234
  Речь идет о брошюре Н.Ф.Степанова «Масонство в русской эмиграции к 1 января 1932 года», которая вышла в Париже в 1932 г. на французском языке под псевдонимом «Н.Свитков».


[Закрыть]. Как вредна эта темная горчаковщина! Кроме Вас там попал С.Метальников. Сколько злобы и невежества на бедной земле!

Шлем сердечный привет Вам и семье Вашей.

Духом с Вами.

2 почтовые открытки MadOri;

1 CaBena.

395
Н.К.Рерих – Г.Форману*

22 сентября 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Уважаемый г-н Форман,

Благодарю Вас за письмо, которое явилось подтверждением Вашей искренней дружбы. Главное, что Вы так сердечно предложили свою помощь в редактировании переводов. Нам остается только искренне поблагодарить Вас, ибо любая кооперация в этом направлении очень ценна. Я уже писал об этом, и, вероятно, Вы уже предприняли нужные шаги. Возвышенный предмет требует особо бережного отношения – вот почему Ваше любезное предложение столь своевременно. Совместная работа сближает людей, и они научаются лучше понимать друг друга. Подобное взаимопонимание на ниве культурной деятельности особенно необходимо. Вы доставите мне истинную радость, когда сообщите, что подобная кооперация уже началась.

Вы, конечно, чувствуете, какое напряжение царит в мире, – это Армагеддон, который был предсказан тысячелетия назад. Во время такого небывалого напряжения все наши чувства, все предпринимаемые усилия должны быть также необычными. Точно настоящие Стражи на неусыпном дозоре!

Вы, конечно, чувствуете, как все силы тьмы ополчились против всего созидательного, но взаимопонимание и объединенные усилия со стороны всех культурных сил принесут победу, которая уже предопределена Свыше. Свет побеждает тьму! И в этом заключается самая обнадеживающая и непреложная истина!

Всегда рад получить от Вас весточку.

В духе с Вами,

[Н.Рерих]

396
Н.К.Рерих – Р.Магоффину*

24 сентября 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Глубокоуважаемый профессор Магоффин,

Передайте, пожалуйста, в дар Археологическому институту Америки мои картины: «[Три] меча»[1235]1235
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Три меча» (1932). Бумага, темпера. 25,2 × 36,4 см. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).


[Закрыть] и «Менгиры в Гималаях»[1236]1236
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Менгиры Гималаев» (1932). Холст, темпера. 61 × 71,1 см. Oberlin, OH, Allen Memorial art Museum (США). Первоначально картина находилась в Археологическом институте Америки (Archaeological Institute of America).


[Закрыть]. Я прошу Институт принять эти картины в знак моего уважения к обширной научной работе, проводимой им, и моего восхищения Вашей энергичной просветительской деятельностью.

В отношении вышеупомянутых картин необходимо сказать следующее. Картина «Менгиры в Гималаях» (упоминаемая в моих книгах «Сердце Азии» и «Алтай – Гималаи»)[1237]1237
  В «Сердце Азии» (1929) Н.К.Рерих пишет: «И в отношении бон-по, и в отношении археологических древностей Тибет слишком мало изучен. Особенную радость доставляло нам открытие в Тибете, в области Трансгималаев, типичных менгиров и кромлехов. Вы можете представить себе, как замечательно увидеть эти длинные ряды камней, эти каменные круги, которые живо переносят вас в Карнак, в Бретань, на берег океана. После долгого пути доисторические друиды вспоминали свою далекую родину. Древнее бон-по может быть как-то связано с этими менгирами. Во всяком случае, это открытие завершило наши искания следов движения народов» (цит. по: Рерих Н. Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии. Рига: Виеда, 1992. С. 206).


[Закрыть] напоминает о менгироподобных камнях, возводимых с древнейших времен и до наших дней на горных перевалах. Этот обычай имеет несомненную связь с древними менгирами Тибета, открытыми нашей экспедицией в 1928 г., и подобными менгирами Карнака.

На картине «Три меча» изображен древний рисунок на камне, который находится неподалеку от Кейланга, столицы Лахуля (Лахуль в испорченном произношении означает «Южный Тибет»[1238]1238
  Долина Лахул располагается в Западном Тибете.


[Закрыть]). На заднем плане должна быть видна известная в этой части Гималаев гора «М». Это место на древнем пути из Индии в Кайлас и Тибет, известное как убежище многих Риши, в числе которых Риши Виаса, составитель «Махабхараты»[1239]1239
  «К IV веку до н. э. оформился индийский эпос, состоящий из двух крупных произведений: “Махабхарата” и “Рамаяна”‹…› К “Махабхарате”, как известно, имеет отношение риши Вьяса, который собрал, записал и обработал этот эпос… Можно предположить его авторство … уникального философского комментария [“Бхагавадгиты”] к событиям в “Махабхарате” ‹…› Предположительно в это же время … был письменно восстановлен и другой уникальнейший источник – Пураны. К Пуранам имеет отношение все тот же риши Вьяса» (Шапошникова Л.В. Земное творчество космической эволюции. М.: МЦР, 2011. С. 668, 670, 679).


[Закрыть], Риши Васишта, открывший целебные источники, Риши Капила, по преданию обладавший так называемым «смертным глазом»[1240]1240
  По преданию, Риши Капила уничтожал зло «смертным глазом».


[Закрыть]. Из духовных подвижников Тибета здесь находили свое прибежище Миларепа, Падма Самбхава и Гоцангпа. Место, где находится этот камень, расположено на высоте около 11 тысяч футов. Здешние рисунки на скалах заслуживают особого изучения. Повсюду встречаются изображения крестов несторианского и манихейского происхождения.

Ладак, Дардистан, Балтистан, Лахуль, Трансгималаи, часть Персии, Южная Сибирь (Иртыш, Минусинск) изобилуют наскальными рисунками, сходными в техническом отношении, невольно напоминающими скалы Богуслана и изображения остготов и прочих великих переселенцев.

Изображения Ладака, Лахуля и всех Гималайских нагорий распадаются на два главных типа. Тип буддийский, дошедший и до нашего времени в виде изображения свастики (как буддийской, так и обратной, бон-по), Льва, коней Гессар-хана, религиозных надписей, чортенов и прочих предметов культа.

Другой тип изображений, дошедший из времен более древних и связанный с добуддийским бон-по и прочими культами огня, еще более увлекателен по своей загадочности и любопытному сходству с друидизмом, что так интересно в связи с изучением великих переселений.

Главный сюжет этих изображений (частично воспроизведенных в трудах д-ра Франке «Tibetische Hochzeitslieder», Folkwang Verlag, Gmbh, Darmstadt, 1923)[1241]1241
  Тибетские свадебные песни. Дармштадт: Изд-во Фолькванг ГмбХ, 1923.


[Закрыть] – горный козел, являющийся символом огня. Среди изображений этих по технике можно различить целый ряд наслоений, от древних (сходных со шведскими халристнингарами[1242]1242
  Петроглифы.


[Закрыть]) до новейших, доказывающих внутреннее существование какого-то культа.

Кроме горных козлов, во всевозможных комбинациях, можно видеть изображения солнца, руки, танцы ритуальных фигур и прочие знаки давнего фольклора. Этот тип изображений в связи с древнейшими традициями заслуживает наиболее вдумчивого изучения, особенно при сравнительном анализе с подобными древностями других стран.

К предыдущему типу изображений нам удалось прибавить еще два важных образа, ранее не указанных. В урочище Карга и около самого Кейланга (Лахуль) мы обнаружили изображения мечей, я посвятил им одну из моих картин, которую и дарю Вашему уважаемому Институту. Значение этих изображений загадочно, но особенно интересно, что форма их совершенно совпадает с формою бронзовых мечей и кинжалов минусинского сибирского типа, так характерных для первых великих переселенцев. Не будем делать поспешных предположений и умалять, но занесем эту поучительную подробность как еще одну путеводную веху.

Не забудем, что старый католический миссионер Одорико де Парденоне, посещавший Тибет в XIV веке, сообщал, что место Лхасы называлось Гота. Развалины древних храмов Кашмира поразительно напоминают основы аланских построений, так расцветшие в формах «романского стиля», породившего раннеготический стиль. Луи де ла Валле-Пуссен в своей книге «L’Inde aux temps des Mauryas»[1243]1243
  «L’Inde aux temps des Mauryas» (фр.) – «Индия времен маурьев». Вероятно, речь идет о книге: Louis de la Vallée-Poussin. L’Inde aux temps des Mauryas et des Barbares, Grecs, Scythes, Parthes et Yue-tchi. Paris, 1930.


[Закрыть] на странице 283 сообщает о строивших в Кашмире храмы иностранцах:

«Deux “Yavanas”, Irila et Cita, donnent aux bouddhistes des citernes et un refectoire: inscriptions de Junnar, II siècle de notre ere. Irila, quoiqu’on en ait fait Euryalus (Ind[ian] Ant[iquary][1244]1244
  Indian Antiquary («Индийские древности») – журнал, издававшийся в Индии (1872–1933, 1938–1947, 1964–1971), в котором публиковались научные исследования в области индийской археологии, истории, литературы, фольклора и т. д.


[Закрыть], 1911, p. 11), n’est pas un nome grec: bien plutot le suedois Erila, l’anglais Earl. On peut reconnaitre dans Cita un gothique Hild. – Or les inscriptions contiennent un mot inexplicable: “don du Yavana Irila gatana” “don du Yavana Cita gatana”. Sten Konow traduit “Irila des Gatas” – “Irila appartenant a la tribu des Gatas” et il conclut a Goth»[1245]1245
  «Два “Явана”, Ирила и Сита, приносят в дар буддистам котлы и трапезную» – Джуннарские надписи*, II век н. э. Ирила, хотя из него сделали Эуриалюса (Инд[ийские] Др[евности], 1911, с. 11), не является греческим именем, скорее даже шведским Эрила, английским Эрл. В Сите можно узнать готическое Хилд. Между тем надписи содержат загадочные слова: “дар Явана Ирилы гатана” и “дар Явана Ситы гатана”. Стен Конов переводит “Ирила Гатов” как “Ирила, принадлежащий к племени Гатов”, и заключает – “Г´отов”» (фр.).
  С.Конов в статье «Goths in Ancient India» (1912) термин «явана» (yavana) трактует как «иностранец». Об иноземцах, строителях древних храмов Кашмира, пишет и Н.К.Рерих (см.: Рерих Н. Меч Гессар-Хана (Лахуль) // Рерих Н. Твердыня Пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 178–185).
  * Джуннарские надписи – надписи, найденные в буддийских пещерных монастырях, расположенных недалеко от одного из древнейших поселений Индии, небольшого города Джуннара (штат Махараштра, столица – Мумбаи (Бомбей)). Эти надписи посвящены в основном дарителям, на чьи средства сооружалась та или иная пещера (молельня, трапезная, келья); котлы использовались для воды и приготовления пищи.


[Закрыть].

И снова перед нами встает таинственное упоминание слова «гот». И когда мы далее вспоминаем наиболее древний культ свастики, в основе которого лежит почитание огня, тогда он снова напоминает нам доготических друидов с их культом огня и света.

Это все фрагменты великой летописи, но, зная Ваш живой интерес к различным памятникам древности, я не мог отказать себе в удовольствии поделиться с Вами этими далеко не полными сведениями, будучи уверен, что это встретит отклик, и Вы порадуетесь моему научному энтузиазму в наиболее звучных вопросах переселения народов.

Передайте, пожалуйста, Археологическому Институту Америки мои наилучшие пожелания, а также выражение самого дружеского расположения и глубочайшего уважения.

Искренно Ваш,

[Н.Рерих]

P.S. Посылаем ящик с двумя картинами в «Mackinnon Mackenzie and Co», Бомбей, для доставки в наш Музей в Нью-Йорке обычным путем.

Картины отправляю без стекол, так как они могут разбиться в пути, но по прибытии картины необходимо застеклить.

397
Н.К.Рерих – С.И.Метальникову

24 сентября 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Дорогой Сергей Иванович,

Спасибо за Ваше письмо с юга Франции. Так мы радовались Вашим вестям и новым работам по иммунитету. Тема и увлекательная, и нужная, а при Вашем миросозерцании она приобретает исключительную глубину.

Недавно мы вернулись из Лахула, иначе говоря, Южного Тибета. Посылаю Вам несколько снимков и могу сказать, что не раз мы с Еленой Ивановной Вас вспоминали. Опять много интересных наблюдений. Места древние – пещеры Миларепы, монастыри Падмы Самбгавы, воспоминания о Риши Виасе (составитель Махабхараты), Васиште (открывшем горячие целебные источники), Капиле (имевшем «глаз смертный»). На скалах загадочные изображения мечей и горного козла (вех) – культ огня. Саги о Гессаре – путь на Кайлас!

Сейчас пишу две картины, для Вас интересные, «Огонь»[1246]1246
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Огонь» (1933).


[Закрыть] и «Вода»[1247]1247
  Вероятно, имеется в виду картина Н.К.Рериха «Лотос» (1933). Холст, темпера. 74,4 × 116,9 см. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).


[Закрыть]. На первой садху невредимо идет через огонь. На второй садху сидит со скрещенными ногами на воде. Оба явления практикуются в Индии и посейчас. От огня – ни малейших следов, хотя костер около двух сажен, а садху всегда проходит медленно, сложив руки на груди. Видели ламу, практикующего то-мо, т. е. развитие тепла и левитацию. Нагой человек на ледниках, высоко – явление обычное.

Во втором выпуске журнала «Урусвати» Вы, вероятно, видели статью Юрия о церемонии ломания камня[1248]1248
  См.: Roerich G. The Ceremony of breaking the Stone // Journal of Urusvati Himalayan Research Institute. 1932. Vol. 2. P. 25–51.


[Закрыть]. Следующий номер журнала будет посвящен Свену Гедину и выйдет к новому году. К весне, вероятно, выйдет моя следующая книга, «Твердыня пламенная», посвященная Всемирной Лиге Культуры, где меня избрали председателем.

Вероятно, Шклявер рассказал Вам о новых отделах, посвященных моим картинам в музеях Бенареса, Белграда, Брюгге, Буэнос-Айреса, Загреба, и успехе Второй конференции нашего Пакта и Знамени в Бельгии. Со всем этим хозяйством столько хлопот, что на нашей зимней квартире очень часто стучит хор из четырех машинок. Тоже своего рода цикады! Кончаем постройку биохимической лаборатории, что совсем нелегко во времена всяких всемирных кризисов. Ну да терпения и упрямства достаточно! В каждом препятствии заложена возможность. Сейчас здесь работала экспедиция космических лучей[1249]1249
  Речь идет об экспедиции в южный Ладак под руководством Дж. М.Бенаде, профессора Христианского колледжа Формана (Forman Christian Colledge) в Лахоре. Эта экспедиция проходила в рамках всемирной программы изучения космических лучей, организованной в 1931–1932 гг. профессором Чикагского университета А.Х.Комптоном. В местах с различной широтой, долготой и высотой над уровнем моря регистрировались ионизация воздуха и другие физические параметры.


[Закрыть]. Гималаи и для этих нахождений незаменимы.

Обложка первого издания книги «Твердыня Пламенная» на русском языке

Нью-Йорк, [1933]

Будем ждать Ваши новые книги, будем радоваться, читая их.

Шлем лучший привет семье Вашей. Если увидите Щекотихину, передайте мой привет и ей.

Сердечно Ваш.

8 small snaps[1250]1250
  Small snaps (англ.) – небольшие снимки.


[Закрыть];

1 CaBena;

1 Scholar reprint[1251]1251
  Отдельный оттиск, перепечатка из журнала «Scholar» (англ.).


[Закрыть];

1 Sarti;

1 Jagadiswarananda.