Текст книги "Письма. Том I (1896–1932)"

183
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву[630]630
  Письмо написано на фирменной почтовой бумаге отеля «Wagram» в Париже.


[Закрыть]

[17 октября 1924 г.] Пятница Париж

Родной Яруя,

Сейчас едем в Америку. Сейчас напишите (до 1 декабря) в New York. Затем в Hotel Lord Byron, rue Lord Byron, Paris. Приеду в Париж 16 декабря, затем в Берлин числа 19 или 20-го. Сообщите в Америку название Hotel в Берлине, где встретимся.

Отчего в «Путях Благословения» помещена лишь одна страница статьи «Звезда Матери Мира» – где же вся статья? Надо исправить.

Заметили нехорошую опечатку – напечатано «в Азии там не поставлено изображение Майтрейи», а между тем по тексту ясно, что изображение именно там поставлено. Но главное: где конец «Матери Мира»?

С Adyar’ом мои отношения хороши.

Сейчас едем!

Привет!

2 светлых костюма – вполне довольно. Можете и в Париже что нужно достать. Пробудем здесь дня 4.

184
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву

1 марта 1925 г.[Дарджилинг]

Родной Яруя,

Посылаю письма Adair[631]631
  Элис Эдейр – хранительница музея при штаб-квартире Теософского общества в Адьяре, автор статей о Н.К.Рерихе в журнале «Теософист»: «Вестник в Адьяре» (1925. Т. 46, апрель. С. 99), «Николай Рерих – русский, художник, гений» (1925. Т. 47, октябрь. С. 99).


[Закрыть] и Чахембулы. Все мы надеемся, что Вы сумеете выяснить Чахембуле все опасности, его окружившие, и убережете его от всяких тягостей, им вызываемых. В письме его, Вами пересланном, есть неприменимое выражение: «под крылышком (?!) Учителя». Посудите, разве прилично применять уменьшительные прозвища к Такому понятию? Это уже влияние сил, разбивающих величие, красоту и соизмеримость. Помните закон соизмеримости. И если червь умаления вползет в жизнь, тогда все окружающее примет уродливые измерения. Надеемся, что Вы сообщите Чахембуле всю серьезность и соответственность.

Верим, что у Вас все прошло успешно и энергично. Будем ждать вестей на Srinagar[632]632
  Srinagar (англ.) – Шринагар, город в Кашмирской долине, летняя столица штата Джамму и Кашмир. 1730 м над уровнем моря.
  6 марта 1925 г. Рерихи из Дарджилинга через Калькутту выехали в Шринагар.


[Закрыть]. Шлем стрелы самых сильных напряжений.

Духом с Вами.

185
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву

1 апреля 1925 г. Бондапур[633]633
  Bondapur (англ.) – Бандипур. «Мы причалили в Бандипуре, небольшой деревеньке с несколькими складами, лежащей в изголовье Гилгитской дороги, которая ведет в Кашгар и Таримский бассейн через Гилгит, Хунзу и Сарыкол». (Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. М.: МЦР, 2012. С. 20).


[Закрыть]

Родной Яруя,

Привет с озер Кашмира. Холодно, лежит снег. Вчера нашу лодку чуть не разбило бурей[634]634
  «Самое большое озеро Вулар, самое красивое, самое грозное. Две ночи опасно било лодку о глинистую отмель» (Рерих Н. Алтай – Гималаи: Путевой дневник. Рига: Виеда, 1992. С. 71).


[Закрыть]. Но (как всегда) вдруг наступила тишина, и мы успели до нового шквала укрыться в речку. Перед нами лежит дорога на Гильгит. Не была ли на этой дороге тетя Анни? Как Вы доехали? И как все Ваши дела? Вам и Чахембуле привет.

Духом с Вами.

Боремся за разрешение идти в Ладак. Масса препятствий. Сражаемся. Перешлите приложение по адресу.

186
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву[635]635
  Иллюстрированная почтовая открытка: Kanebal, below Islamabad. Lambert’s Kashmir Series (англ.) – Кейнбол под Исламабадом. Ламберт, кашмирская серия.


[Закрыть]

11 апреля 1925 г. Шринагар[636]636
  На открытке вверху пометка Н.К.Рериха: «c/o Imperial Bank of India. Srinagar» (англ.) – «Через Имперский банк Индии, Шринагар».


[Закрыть]

Радуемся, что доехали. Ждем дальнейшего. Известите, согласен ли Пурвит сохранить в Музее письма? Шлем приветы Н[иколаю] Корд[ашевскому].

Всего лучшего.

Р.

Заметьте адрес: c/o Imperial Bank of India, Srinagar, Kashmir, India.

187
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

16 апреля 1925 г. Шринагар

Родные Я[руя] и Ч[ахембула].

Сейчас время необычайно серьезно. Пробиваемся на Лех, но пока без результата. Соберите все понимание соизмеримости и не усложните событий. Соберите всю понятливость, всю деятельность, всю мудрость. Забудьте все серые будни, забудьте всякую мелочность и предрассудки. Сейчас и вообще никто не вправе усложнять время личною неготовностью или неустойчивостью. Могут встретиться дук-па (искусители-испытатели) – поймите их. Не упускайте возможностей и соберите всю силу духа. Особенно сейчас всякое разрывание духовной ткани подобно худшему преступлению, ибо нити изо всех стран должны быть направлены в одном направлении. Пишите c/o Imperial Bank of India. Srinagar. Kashmir.

Сейчас стоим под горою, на которой был убит Ал[лал] Минг[637]637
  «Место казни Аллал Минга – гора Сулейман Тахт» (запись в дневнике Е.И.Рерих от 8 апреля 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 55). «Не чудно ли, что приютились под Моей горой!» (см. запись в дневнике Е.И.Рерих от 10 апреля 1925 г. // Там же.


[Закрыть].

Духом всегда с Вами.

Все письма читаются.

188
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

18 мая 1925 г. Гульмарг

Родные Яруя и Чахембула,

Вот Вы опять вместе, и общее дело будет еще более сближать Вас. И Вы будете чувствовать, что сроки – «от сего часа и до века». И Вы поймете необходимость уйти от всякой «обывательщины», в которую тянет провинциальная жизнь Риги. Вы увидите, что воздержание в пище очень практично. Вы увидите радость творить дело общего блага и в этих помыслах укреплять свое каждодневное дело в полной находчивости и подвижности. Так хочется, чтобы Вам было хорошо.

Добрая весть: Указано послать Чахембуле кольцо; в декабре он вставит камень в него[638]638
  «Учитель полагает возможным послать готовое кольцо Чахембуле – камень можно заказать в будущем декабре» (см. запись в дневнике Е.И.Рерих от 14 мая 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 55).


[Закрыть].

Нам разрешен въезд в Малый Тибет[639]639
  Малым Тибетом иногда называют Ладак из-за схожести с культурой и природой Тибета.


[Закрыть]. Шли львами и рычали «во благо».

Скоро докончится вторая Книга и будет послана печататься в Америку[640]640
  Речь идет о второй книге Учения, «Озарение», в которую вошли дневниковые записи Е.И.Рерих за период с 1 мая 1923 г. по 24 июня 1925 г. Первое издание на русском языке было осуществлено в Париже в 1925 г.


[Закрыть]. В ней Вы найдете много практических Указаний для себя. Она Вам даст пищу Духа надолго. Пока усвойте и примените к жизни Указы Учителя, строительные, полные желания общего светлого блага. Эту книгу раздавайте деятельно и чужим, и родственникам за границей. Каю и в Харбин пошлите. И Ремизову (два экз[емпляра]). До ноября мы еще получим Ваше последнее письмо от 10 сентября, а там провал. Выступаем 16 августа. Значит, на это письмо еще ответите. Пишите, ибо письма помогают Вам кристаллизовать мысли. Пишите Ваши боли и нужды. Как тети Анни и Ганза? Все лучшее стройте. Помните, Сказано: «доверчивая кооперация»[641]641
  Запись в дневнике Е.И.Рерих от 15 мая 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 55.


[Закрыть]. Ведь то, что не воспринято духом, и не даст результатов.

Сейчас Е.И. переводит 24 письма Махатмы (с английского). Выйдут в «Алатасе»[642]642
  По указанию Учителя Е.И.Рерих, находясь в Гульмарге, перевела с английского языка 24 письма из «Писем Махатм» [Tne Magatma Letters to A.P.Sinnett. London, 1923]. Книга «Чаша Востока: I. Письма Махатмы» (New York: Alatas, 1925) была опубликована под псевдонимом Искандер Ханум, предложенным Учителем.


[Закрыть]. Тоже переправьте на продажу родственникам. Запросите Adair о судьбе «Вестника»[643]643
  См. примечание 3 на с. 184.


[Закрыть] (вставлен ли под стекло?). Мы не даем адреса в Adyar. И Вы скажите – «не знаю точный адрес». Скоро и Вы не будете знать его. Много дано на будущее, большое развитие новых путей. Идите же оба бодро и дружно. Еще не хватало, чтобы двое и поссорились. Это уже обывательщина. Переправьте Каю $40. Пусть еще нам напишет о всех поручениях.

Духом с Вами.

Какова судьба наших фото?

189
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

5 июля 1925 г.[Гульмарг]

Родные Яруя и Чахембула,

Передаю слова Его: «Яруе скажу: ни часа спокоя, труд самый неистощимый. Могу освободить лишь от чтения лекций. Чахембуле: Могу радоваться Литургии истинной. Рука Моя ведет искателей Общего Блага. Чтобы понять Литургию, надо принять Общину. Меч Общины Мира готов для Чахембулы»[644]644
  Запись в дневнике Е.И.Рерих от 1 июля 1925 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56.


[Закрыть]. Ранее было Сказано, что «если “Pancosmos” в течение года не установит продуктивные сношения с Моей страною, то смысл его иссякнет…»[645]645
  Запись в дневнике Е.И.Рерих от 25 июня 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56.


[Закрыть]. Значит, не упустите наследства тети Ани. Если первая легкая возможность упущена, найдите вторую и решите ее хотя бы и трудно, но безотложно. Помните, и Христос, и Будда заповедали Литургию в жизни, в строительном труде.

Мы ждали вопросов по тем фрагментам Учения, которое привез Яруя, но вопросы не явились. Также не сообщено, как нашлись 1000 книг «Листы сада М[ории]». Ведь нельзя же примириться с потерею 1000 книг Учителя? Верно, в Париже Яруя выяснил этот важный вопрос с Авирахом… Одно письмо Яруи было означено 8 апреля, а следующее – концом мая. А ведь письма пишутся не для нас, а для себя. Об этом так много говорили в Дарджилинге[646]646
  В Дарджилинге В.А.Шибаев был с 22 января до 22 февраля 1925 г.


[Закрыть]. Главное, изгоните из жизни все мелко обывательское. Вторая книга Вам очень поможет.

Попросите Америку прислать Вам русскую копию моих заметок «Знамена Востока»[647]647
  Возможно, речь идет о главах из книги: Roerich Nicholas. Himalaya. A Monograph. New York: Brentano’s Publ., 1926.


[Закрыть]. До 1 сентября пишите по старому адресу – нам перешлют в Лэ[648]648
  Лэ – то же, что Лех.


[Закрыть]. После мы уйдем за горы. Тогда спросите Америку, как и куда писать нам; они найдут пути. Но, конечно, это будет очень долго и затруднительно. Потому до 1 сентября кристаллизуйте вопросы.

«The Messenger» – обложка посвященного Н.К.Рериху издания

со статьями разных авторов о его творчестве

Адьяр, 1925

Кольцо для Чахембулы готово. Пошлем перед уходом. Если круг кольца мал – его легко увеличить. Спросите Adair, как они распространяют «The Messenger»? 500 экз[емпляров] еще не посланы в Америку!!! Трудитесь дружно, радостно устремляясь к новым путям.

Духом с Вами.

Наши фото в костюмах в Америке напечатаны. Разослали ли Вы их, как указано?

Спросите Модру, как Вы можете быть полезны «Новому Синдикату»[649]649
  «Новый Синдикат» был организован при Музее Рериха в Нью-Йорке в целях информационного обеспечения деятельности рериховских культурных учреждений и реализации издательских проектов (руководителем стала журналистка Франсис Грант).


[Закрыть]?

190
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

12 июля 1925 г.[Гульмарг]

Родные Яруя и Чахембула,

Шлю Вам несколько Указаний, которые Вам очень пригодятся. Ведь это письмо получите как раз в день нашего ухода. В прошлом Вашем письме опять не было кристаллизованных вопросов. Как же отвечать, когда вопросы еще в эмбрионах? За эту неделю еще не могли отослать меч, надо было укрепить камень кольца. Очень продумайте все Указания, особенно в связи со второю книгой Учения. Найдите способ переслать ее Каю и сыну Тарухана, чтобы они раздавали. Пусть Кай даст Лун[ачарскому][650]650
  Указание о встрече с А.В.Луначарским, с которым С.С.Митусов был знаком с конца XIX в., он выполнил. Из воспоминаний его дочери Л.С.Митусовой: «…отец был у него до и после свидания с Рерихами в Москве в 1926 году. Он отнес на какой-то срок Луначарскому книги “Листы Сада Мории” (1 и 2 части), “Письма Махатм” и другие, названия которых не помню. Разговор был по поводу возможности популяризации и издания этих книг у нас в Союзе. По возвращении этих книг отцу Анатолий Васильевич сказал, что все, что он прочел, очень нужно людям, очень глубоко и значительно, но что не наступило еще время издавать их, что лет через 10–15 это время наступит» (Митусова Л.С. О прожитом и судьбах близких: Воспоминания. СПб., 2004. С. 40).


[Закрыть].

Теперь Указания. Сказано: «Если кому будет казаться, что он может, неся Мое Учение, проявить его вне данных дел, дайте ему свободу, ибо Мы никого не ограничиваем. Пусть исполняется закон, по которому так легко помогать даже в мелочах, если о них не просят, но идут главным путем. Так идите, неся в духе приказ неопровержимый. Если ему размер данного дела непонятен, пусть прикладывает свою мерку, но без предательства. За предательство Ручаюсь смертельной грозою. Также, держась тесно в духе, не толпитесь телесно. Наоборот, следуя Нашему примеру, умейте обновляться телесными расставаниями. Дух крепнет ударами о чужие огни. Как воины непобедимы стоят в круге мечами наружу, не видя друг друга, так и вы ощущайте дух единый, но различные телесные направления. Так из одной точки можно, не разлучаясь духом, пройти весь мир и сойтись в другой точке, сужденной качеством духа. Приучайте себя к подвижности передвижений. Вместивший Общее Благо очень легок. В легкости растут светлые крылья. Разве вы не замечали, что все Учителя много передвигались? Эти движения очень характерны для Нашей Общины. Конечно, не обратите их в снование перепуганных гусей. О борьбе с робостью было Сказано достаточно. Новым сообщите это»[651]651
  Запись в дневнике Е.И.Рерих от 10 июля 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56.


[Закрыть].

Итак, обратите все препятствия в возможности. Кристаллизуйте вопросы. Без этого можно долго топтаться на месте. И поймите и примите Общину.

Духом с Вами.

191
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

25 июля 1925 г.[Гульмарг]

Родные Яруя и Чахембула.

Вот и все мечтания Темника исполнились. За день до его письма, послано: меч, кольцо, эскиз к картине «Сергий Строитель»[652]652
  Речь идет о картине Н.К.Рериха из серии «Знамена Востока» (в 1924 г. называлась «Зарождение тайн») «Сергий строитель» (1925). Холст, темпера. 74,5 × 118,0 см. Из коллекции Музея имени Н.К.Рериха (Москва).


[Закрыть] и монгольская грамматика[653]653
  Из письма Ю.Н.Рериха В.А.Шибаеву от 26 [июля] 1925 г.: «На днях была послана на Ваше имя заказная посылка для Николая Викторовича, содержащая кольцо, афганскую саблю, эскиз отца и монгольск[ую] грамм[матику]» (Рерих Ю.Н. Письма. В 2 т. Т. 1 (1919–1935 гг.). М.: МЦР, 2002. С. 44).


[Закрыть]. Сделайте всю историю из этих посылок. Помните, как Сергий работал со зверями и медведь служил ему. Теперь Вы должны делать и твердо и неустанно, не занимаясь измерением духа своего, но измеряя лишь следствия дел Ваших. В двух письмах Вы жаловались на Ярую, а между тем он всегда хорошо о Вас говорил и пишет. Перевес за ним. И психологию Общины он старается усвоить, что в будущем будет полезно ему. Единственно, надо ему усвоить – это быстроту и подвижность работы. При желании это вполне достижимо. Используйте, как Указано, родственников тети Ани[654]654
  Речь идет о Вере Моисеевне и Наталье Николаевне, жене и дочери руководителя советского полпредства в Германии Н.Н.Крестинского. В декабре 1924 г. Н.К.Рерих встречался с ним в Берлине и вел переговоры.


[Закрыть].

Послали ли наши тибетские портреты? – как сказано. Нашли ли адрес Голенищева-Кутузова[655]655
  Речь идет об Иване Ивановиче Голенищеве-Кутузове. Спрашивала о нем Шибаева и Е.И.Рерих в письме от 28 сентября 1924 г.: «Имеется ли у Вас адрес моего другого брата – Ив[ана] Ив[ановича] Голенищева-Кутузова? Хотелось бы написать ему. Пришлите, пожалуйста, возможно скорее» (Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. I (1919–1933). М.: МЦР, 2011. С. 56–57).


[Закрыть]? Посылаю бумагу от «Кука»; вместо прямой посылки из Colombo в Srinagar они заплатили двойную пошлину. Требуйте с них 50 рупий обратно. Грабители!!

На это письмо Вы уже с трудом ответите, ибо решено, что мы выходим из Лэ на Каракорум не позднее 10 октября, а на письмо нужно 1 месяц и 20 дней. Но теперь перед Вами новая ступень – самодеятельность, ибо, перечитывая данные Книги, Вы найдете ответы на все Ваши нужды. Лишь читайте внимательно. Лишь оградите себя от всяких обывательских словопрений и сохраните всеобъемлющий путь Красоты. Будьте настолько свободны, чтобы вместить все ко благу. Имейте хоть каплю уважения к Учению Христа, Будды, Сергия, и Вы поймете всю красоту великой Общины Мира, уже осуществленную в Белом Братстве. Уберегитесь от суждения мелких торгашей и вспоминайте широкие пути Темника и культуру Фучая. Знаем, Вы не отступите от путей Света, ибо пути тьмы истинно ужасны. Попросите Америку прислать Вам последнее письмо Махатмы, ищите новых и сердечно укрепляйтесь с Сестрами и Братьями. Яруя, скажи Чахембуле, как получено при Тебе письмо Махатмы. А мы будем по-прежнему работать, в духе с Вами.

Говорите и беседуйте и работайте как бы перед Ликом Его.

192
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

[Не ранее 30 июля 1925 г.] [Гульмарг]

Родные Яруя и Чахембула,

Вот уже и не обернуться письму. Вот и живите сами, проникаясь духом истинного труда и подвига. Не хочу говорить о текущих делах. При нарастании опытности и подвижности – Вы найдете и правильный ход дел. По широким улицам всюду пройдете, лишь тупики-переулки могут преградить путь. Учитель столько Сказал о широте понимания, что нельзя остаться глухим к этим зовам. Прочно установите понимание взаимное. Если вдвоем не найти понимания, то как же Вы установите контакт со множествами? А ведь Вам придется находить самое широкое понимание даже для серой толпы, которую ранее никто не научил мыслить более благостно и разумно. Даже животные легко привыкают. Так, китаец, идущий с нами, встретил в лесу обезьяну. Сперва она убежала от него, потом отвернулась, но он продолжал приветствовать ее рукою, и скоро она ему ответила тем же приветственным жестом. Еще недавно Учитель говорил, что легче всего достать ветхие одежды, перессориться, надуться и начать ущемлять друг друга[656]656
  Об этом в несколько иной редакции сказано в третьей книге Учения – Община (Рига), 17.


[Закрыть]. Но, видите, даже обезьяна не надувается. А людям-то еще легче! Так хочется, чтобы Вы усвоили, что самое маленькое дело часто представляет очень нужный аппарат в мировом плане. И потом, где граница между малым и великим? И когда мы переходим эту грань? Потому надо идти так бережно. Потому надо так очистить чувство благодарности к Тому, Кто дал так много, Кто допустил подойти к мировому плану, Кто среди обывательской тьмы зажег свет Благодати. Сколько непонимания (если не хуже) Ему было оказываемо; сколько Его Учение извращалось! Потому нельзя идти путем своекорыстных извратителей, нельзя поддаваться звериному порыву и раздражению. «Звериное» и приводит к звериной берлоге обывателя. Ваш же путь иной. Идите. Любите все, данное Им. И трудитесь так же неустанно, как Он строил Своими Руками.

Духом всегда с Вами.

* * *

Получено Указание о привлечении Кая агентом «Pancosmos’а» и «Alatas’а»[657]657
  Указание: «Напиши К[аю], может быть агентом “Ал[атаса]” и “W[orld] S[ervice]”» было получено 30 июля 1925 г. (запись в дневнике Е.И.Рерих от 30 июля 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56).


[Закрыть]. Если ему одному не справиться, может найти помощников.

Как встреча с родственниками тети Ани?

Подождите писать «Куку», кажется, даже у них совесть заговорила!

Не ищите только радости работы, но, трудясь, облекитесь в суровый долг. Возвышенность сурового труда напомнит Вам плотничество Сергия. Меньше слушайте свои ощущения и больше смотрите на следствия дел Ваших. Зная носить панцирь тела, знайте носить и панцирь духа. Читайте указание о чистых мыслях. Привет.

193
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

5 августа 1925 г.[Гульмарг]

Родные Яруя и Чахембула,

Перешлите это письмо Е.И. Каю. Посылая, можете прочесть его, ибо можете знать о Кае; можете знать, чтобы лучше быть в состоянии оказать ему помощь духовную[658]658
  Переписка Рерихов с С.С.Митусовым осуществлялась через В.А.Шибаева. В письме ему от 28 сентября 1924 г. Е.И.Рерих писала о Митусове: «Относитесь к нему любовно, ибо он большая хорошая душа… Из всех моих родных он наиболее близок по духу» (Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. I (1919–1933). М.: МЦР, 2011. С. 56).


[Закрыть]. Помните: «осмотрите кольчугу брата» и если найдете в ней кольцо непрочное – предупредите и укрепите[659]659
  См.: Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. Часть третья, II, 1 (в другой редакции).


[Закрыть]. Идите неустрашимо. Помните, что радость трудная превыше радости легкой. Преодолейте и преуспейте.

В духе с Вами.

Когда будете пересылать II книгу Каю – посылайте ее малыми партиями.

194
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому

[Август 1925 г.] [Ладак]

Сообщите эти беседы Каю. Отчего бы ему не быть представителем «Pancosmos’а»? Состоялась ли у него дружба с сыном Тарухана? Подбодрите Кая, чтобы его не засасывала обывательщина. Боюсь, чтобы он не оробел. Ему придется распространять II Книгу М. и «Письма Махатмы»[660]660
  См. примечание 5 на с. 198.


[Закрыть]. При правильном устремлении он может создать целое движение, ибо все приходящее с Востока там, у него, сейчас приветствуется. Если бы он только понял размеры и важность происходящего. Около него должно быть некоторое количество молодежи, способной к красивым и чистым восприятиям. Он писал нам, что из I книги его ученики выбрали место: «Зачем мыслить о подошвах, если крылья растут»[661]661
  В книге «Листы Сада Мории. Книга первая. Зов» эта фраза дана в такой редакции: «Не помни о подошвах, когда крылья растут за плечами» (запись от 4 июля 1922 г.).


[Закрыть]. Значит, организмы подходящие. Пусть же он скажет им серьезнее. II книга (по новому писанию) очень ему поможет, ибо ее легче распространять. Будем издали смотреть, как Вы будете читать эту Книгу в Риге.

За это время у нас было столько новых манифестаций и указаний. Часть их сообщена в Америку, и Вы оттуда их получите. Одна из манифестаций не только важна, но и глубоко трогательна. А именно: конденсация Луча Учителя в виде упадающих капель (сейчас же испаряющихся)[662]662
  «Урусвати имела так называемую эманацию Белого Братства, когда лучи Учителей дают как бы осадок росы» (запись в дневнике Е.И.Рерих от 23 июля 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56).


[Закрыть].

Забота совершенно необыкновенная. Даже лошади для похода указаны[663]663
  «Думаю, можно считать лошадей от ладакцев, но предприниматели Кашмира должны быть избегнуты. Думаю, удумаю, найду лошадей по хорошей цене. Надо деньги беречь» (запись в дневнике Е.И.Рерих от 23 июля 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56).


[Закрыть]. (Здесь очень трудно найти хороших и цельных). Уже дан дом в Лехе[664]664
  «Завтра поезжайте в Лех» (запись в дневнике Е.И.Рерих от 25 августа 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56); «Нашли дом правильно» (запись в дневнике Е.И.Рерих от 28 августа 1925 г. // Там же.


[Закрыть] (вернее, Лэ). Вообще Лэ – место замечательное. Там скрестились пути Будды и Христа. Христос – с Запада на Восток, по пути в Шамбалу. А Будда – с юга на север, когда Он шел на Алтай.

Вот, родные, примеряйте и соображайте все происходящее, и пусть сердце Ваше затрепещет светлыми возможностями. Попросите Америку прислать Вам IV и V часть статьи «Знамена Востока»[665]665
  См. примечание 5 на с. 199.


[Закрыть]. Живите светло и поражайте тьму во всех Ваших каждодневных делах.

* * *

М.

Чистые мысли как озон пространства. Воистину, ими можно наполнять окружающее, но лишь в определенном аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности Мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности дает преимущество. Один попугай умел кричать: «Благой Учитель», но этим не улучшил свои возможности. Один медведь случайно оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь. Только сознательность и непреложность дают последствия. Улыбка подвига легка – считайте. И подвиг, выросший из непреложности, сияет, как солнце дающее.

Как плод сладкий не зависит от оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы. Лишь минуя толпы, вы дойдете к народам. Могу представить, как подъезжает на моторе современный министр или Папа Римский к нашим башням. Чего больше – комизма или драмы? Во всяком случае, простой монгол найдется поступить достойнее, ибо в нем не порван нерв восприятия.

Друзья! Храните чистым канал восприятия. В этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного Небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней[666]666
  См.: Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. Часть третья, VI, 20.


[Закрыть].

* * *

М.

Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними в бой не дерзают. Но теперь – именно бой. И Мы можем звать лишь на бой. Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный. Можно принять зов Наш, ибо он закален на огнях жертв бескорыстных. То, что Мы говорим сейчас, не есть ли истинная Литургия? Ибо Литургия есть утверждение жертвы бескорыстной. Над миром душным есть озеро озаренного духа. После боя капли благодати утрут пот кровавый. Можно ли допустить содрогание духа, когда подножный ковер соткан Владыками! Укрощенный дух смерти дает новый свет рыцарям Грааля. Потому надо идти, как бы вознося Крест меча. Мою молитву запомните: Мы идем при свете костров. Мы идем при сиянии звезд. Мы дойдем при молнии духа, когда золото солнца вспыхнет внутри нас, поражая неправду[667]667
  См. запись в дневнике Е.И.Рерих от 27 июля 1925 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56.


[Закрыть].

195
Н.К.Рерих – В.А.Шибаеву и Н.В.Кордашевскому[668]668
  Почтовая открытка.


[Закрыть]

18 сентября 1925 г. Лех

Все эти дни на горах валит снег. На дороге на Sasser Pass[669]669
  Sasser Pass (англ.) – Сасир (Сассер, Сасир-ла), перевал в Индии на высоте 5411 м на древнем караванном пути из Ладака в Яркенд в долине Тарима. Он ведет из Нубрской долины в высокую долину Шайока, это очень высокий, но более простой путь, чем Каракорумский перевал.


[Закрыть] уже до 4 футов. Едем через перевалы на яках.

Последняя весть перед уходом. Ник[олай] В[икторович] хотел знать цифры – пусть запомнит: 1928. Читайте очень пристально вторую книгу. Работайте, ибо работы так много. И думайте обо всем путем красоты. Лишь этот путь приведет Вас к свету. Будем так рады встретиться с Вами.

[Н.Р.]

196
Н.К.Рерих – М.Ф.Думпису[670]670
  Письмо на бланке Roerich Museum.


[Закрыть]

15 декабря 1925 г. Хотан

Уважаемый Господин Консул.

Искренно благодарю за Ваше письмо[671]671
  «В свое время дам письмо Белого к консулу Кашгара, приготовим все подробности» (запись в дневнике Е.И.Рерих от 28 июня 1925 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. 56). В своем письме Н.К.Рерих (Белый) уведомлял советского консула в Кашгаре М.Ф.Думписа о прохождении экспедиции по территории Китая и просил рекомендовать его представителю СССР в Урумчи (см.: Зарницкий С., Трофимова Л. Путь к Родине // Международная жизнь (Москва). 1965. № 1. С. 101–102).


[Закрыть]. Оно дошло до меня случайно, как я и опасался. Пожалуйста, вложите ответ в прилагаемый конверт; надеюсь, он дойдет целым. Сколько я должен Вам за телеграммы? Знают ли в Москве о нашей экспедиции? Нельзя ли из Кашгара получить русские газеты? Надеемся выехать из Хотана в начале января.

С искренним приветом,

Н.Рерих

197
Н.К.Рерих – Л.Хоршу*

Конфиденциальная копия

Приложение № 1 к записке о статусе картин

В Дарджилинге 29 октября[672]672
  Так в тексте. Правильно августа.


[Закрыть] 1928 г., по просьбе президента Музея Рериха в Нью-Йорке мистера Луиса Л. Хорша, аргументировавшего ее техническими вопросами, связанными с Домом (строящимся зданием для Музея Рериха и других культурных учреждений, основанных Рерихами. – Ред.), мисс Грант напечатала следующее письмо, подписанное мною[673]673
  Это пояснение, сделанное, вероятно, для адвоката Шульца, добавлено на копии указанного письма Л.Хоршу в октябре 1935 г., высланной С.Н.Рерихом К.Кэмпбелл с письмом от 28 октября 1935 г.: «Нам стало известно, что м-р Шульц хотел бы


[Закрыть]:

[674]674
  ознакомиться с письмом от 1928 года, которое показывал № 1 [Л.Хорш] из “трио” и в котором якобы утверждается, что ему принадлежат некоторые картины. У нас есть копия этого письма, прилагаю ее для Шульца» (…Действовать во имя добра – наш священный долг. Переписка Святослава Рериха с Кэтрин Кэмпбелл. В 4 т. Т. II (1935). М.: МЦР, 2013. С. 219).


[Закрыть]29 августа 1928 г. Hillside, Дарджилинг

Мистеру Луису Л. Хоршу

905, Уэст-Энд-авеню,

Нью-Йорк, Н.Й.

Уважаемый м-р Хорш,

Настоящим подтверждаю, что все мои картины и рисунки, относящиеся к финскому периоду, а также все мои картины, написанные в период с 1924 по 1928 год, включая картины, посланные из Дарджилинга, Кашмира и Урги и вошедшие в каталог Музея Рериха[675]675
  В Записке о картинах профессора Н.К.Рериха от 24 октября 1935 г. упоминается официальный каталог Музея Рериха 1929–1930 гг. (Catalogue. – 8^th ed. / Roerich Museum. New York: Roerich Museum, 1930) (Рерих Н. Записка о картинах профессора Н.К.Рериха // Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV (1936). М.: МЦР, 2017. С. 487). В письме Л.Хоршу художник ссылается на один из предыдущих выпусков каталога.


[Закрыть], были проданы Вам[676]676
  Из письма С.Н.Рериха К.Кэмпбелл от 28 октября 1935 г.: «Указанные картины, которые упоминаются в этом письме, были приобретены Музеем за 200 000$ и составили вторую партию картин, о которых я писал в предыдущем письме. Но эта сумма не была выплачена. По договоренности Отец должен был получать по 8000$ или 4 % в год (но насколько я помню, эта сумма была выплачена только один раз)» (…Действовать во имя добра – наш священный долг. Переписка Святослава Рериха с Кэтрин Кэмпбелл. В 4 т. Т. II (1935). М.: МЦР, 2013. С. 219–220).
  27 сентября 1935 г. Л.Хорш объявил о разрыве отношений с семьей Рерихов, незадолго до этого аннулировав находившиеся у него на хранении акции основателей «Мастер-Института Объединенных Искусств» и оформив весь акционерный капитал на имя своей супруги. Через несколько лет, при содействии адвокатов, предоставивших в суд подложные документы, здание Музея со всеми коллекциями оказалось в его руках. По возвращении из Маньчжурской экспедиции Н.К.Рерих вынужден был подготовить несколько Меморандумов, объясняющих истинное положение дел. В одном из них, от 11 ноября 1935 г., он писал: «Декларация [от 24 июля 1929 г.] о принадлежности [американской] нации содержания Музея остается в полной силе. Ведь эта Декларация основным образом имеет в виду картины Музея. Статус всех картин моих, находящихся в Нью-Йорке, совершенно ясен. Так же ясно, что Учреждение в лице своего Президента приобретало картины для Музея. И потому вся трансакция за картины является не личным, частным делом г-на Хорша, но частью деятельности Учреждений» (Рерих Н.К. Меморандум № 4 // Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV (1936). М.: МЦР, 2017. С. 496).


[Закрыть].

Искренно Ваш,

Н.Рерих