Текст книги "Письма. Том I (1896–1932)"

431
Н.К.Рерих – американским сотрудникам

24 декабря 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Родные,

В наш обычный большой день мне хочется не только пожелать Вам твердости и мужества в великой борьбе за Культуру, но и хочется предупредить еще о некоторых вражеских попытках. Знаем по всем Указаниям, как и Вам, и всюду тяжко. Новые фазы борьбы против тьмы заставляют еще раз собрать воедино и силы и всю внимательность и прозорливость. Очень понимаем, насколько Вам трудно не только с самими врагами, но даже и с нашими же собственными защитниками-адвокатами. Во-первых, они не знают всех размеров нашей культурной деятельности, во-вторых, очень часто они рассуждают механически и формально, а, в-третьих, по общечеловеческой привычке они не прочь и умалить что-нибудь.

Сейчас мы имеем перед собою очень характерный эпизод с Кёльцем. Без всякого ясновидения я могу утверждать, что, наверное, адвокатам вся Кёльциада представлялась чем-то очень маленьким и несравнимым со всеми прочими текущими событиями. Но какими же средствами объяснить им, что Кёльциада не есть какой-то маленький случай с похищением ружей и бинокля, но есть очень, очень большая махинация, чтобы дискредитировать, нанести огромный вред с надеждой разрушить наше Учреждение. Мы имеем определенные данные к тому, что Кёльц задумывает нечто конкурирующее с нашим Институтом, имея как главное задание дискредитировать и разрушать все наши Учреждения. Трудно сказать, от которой именно темной ложи имеет он директивы свои, но, судя по его неутомимой мерзкой деятельности, он ободрен и поддержан какими-то центральными нашими врагами. Он уже говорит, что Институт лопнул и суд идет. Такая окончательная формула показывает, с чем именно он послан сюда. Его наниматели платят ему, вероятно, довольно скудно, но ведь предательство и клевета всегда остаются в пределах тридцати сребреников. Дело в том, что Кёльц ведет вредную агитацию, которая, как Вы поймете, производит самое нежелательное впечатление. Он же говорит, что мы в Институте тратим деньги широко и зря, но ведь и Ояна помнит, как он, к нашему негодованию, возил Р[упчана] в первом классе, затрачивался на пропавшие теперь патроны, зря переплачивал лахульцам, дарил яка матери Р[упчана] за наш счет без нашего ведома и всякое подобное. Словом, не забудем, что мы имеем перед собою опасного наймита темных сил. Из журналов заседаний Вы видите подробности.

Пример Кёльца должен показать нашим адвокатам, что для вреда употребляются не удавы, но ехидны, и наши защитники должны очень зорко отличать, где малое и где опасный зародыш большого. Они должны понять размеры культурной деятельности. Ведь лишь деятельность благая в полном ее размере может поднять и облегчить специальную задачу защитников и о сохранении Дома. Пусть они еще раз уяснят, что не деятельность для Дома, но Дом как часть деятельности. Такие размеры задания пробудят в них и энтузиазм, без которого никакая победа не возможна. Но для энтузиазма нужно широко оглядеться, и тогда даже такой зародыш зла, как Кёльц, встанет во всем своем мерзком значении. Задача зоркости и соизмеримости, а также привлечение новых сил пособит в благодатных решениях. Может быть, такие лица, как Леман или Кнокс, могут принять к сердцу вопросы справедливости. Если в офисе «тарелки»[1362]1362
  Имеется в виду офис адвоката противоборствующей стороны по фамилии Рикаби (на одном из индийских диалектов «рикаби» означает «тарелка»).


[Закрыть] кипит творческая злодеятельность, то ведь и наши адвокаты должны отвечать ей по достоинству, а не только ограничиваться некоторым отпором, да еще запоздавшим, может быть. Пример Кёльца напоминает всем нам, насколько деятельны темные силы, и о том, что, казалось бы, малая ехидна может иногда превращаться и в удава.

Но все затруднения нагнетают и благую творческую энергию. Думаем о Вас, о делах ежечасно. Формулы, посылаемые в пространство агентами темных сил, очень кратки и не нуждаются в пояснениях. Сатанисты хотят не частично, но по общему фронту внести разрушение. В прошлой почте Вы читали мое письмо Лосскому и, вероятно, вместе со мною негодовали, что и в Праге так же, как и в Париже, обращаются такие завершенные формулы, что все вообще закрыто. Мы боремся доказать противное; знаем, что и Вы боретесь о том же, ибо сокращенная деятельность вовсе не значит окончание всего. По условиям мировых потрясений можно жить хотя бы скелетными бюджетами, но духовное внутренно-творческое значение культурной работы не в одном только бюджете. Видим ясно и слышим Указания, что борьба ведется с крупнейшими темными силами. Мы видим, и Вы замечаете, что самые неожиданные злокозненные элементы выискиваются и направляются к той же разрушительной кампании. Но именно эти общекультурные размеры борьбы, когда даже посторонние лица видят, что создалась Коз Селебр, напрягают новую энергию всех друзей светлого дела. Как Вы видели, враги особенно боятся публичности, боятся гласности, но в этих направлениях так важно участие и многих приходивших на литературные завтраки и фрэндшип бонд[1363]1363
  Bond of friendship (англ.) – узы дружбы. Здесь фрэндшип бонд – товарищеский.


[Закрыть] обеды. Ведь каждый здравомыслящий человек понимает, что во всяком, даже сложном деле, возможно полезное и приемлемое решение.

Люди, которые избегают доброжелательных решений, тем доказывают свою принадлежность к темному, сатанинскому миру. Как Сказано, разнообразны эти темные полчища. Нельзя их ограничить никакими обычными мерами. Но главное средство борьбы против них все же остается в руках наших. Это средство, так Указанное и Утвержденное многократно, есть единение. В единении силы наши удесятеряются, и перед единением поникает вся наглость сатанистов. Этому благодетельному единению нужно учиться. Нужно поистине воспитывать сердце свое в этом великодушном вмещающем и возвышенном порыве. При этом порыв не надо понимать как нечто мимолетное, быстро преходящее, лишь по каким-то светлым дням. Единение не только в радости и довольстве, но оно еще значительнее в вытеснении[1364]1364
  Так в тексте. Возможно, в утеснении.


[Закрыть] и в затруднениях. Возжечь единодушие среди утеснения есть уже большое светлое достижение. Первый и главный способ к тому есть забвение прошлого, со всеми ошибками и незнанием. И к этому оставлению прошлого тоже нужно приучать себя. Также неустанно нужно приучать себя вмещать благосклонно всевозможные чужие обычаи. Так часто люди мало виноваты в привычках, им внушенных с детства. Вместо того чтобы делаться какими-то судебными следователями и обвинителями, необходимо направить все свои силы к нахождению действенного единения. Мало ли что было вчера, мало ли что было сто лет тому назад, когда перед нами стоит будущее. Именно это будущее, полезное и благодетельное для целых народов, требует от нас обострения всех наших чувств и возможностей. Ведь эти возможности станут нам очевидными при единении, когда мы, изгнав всякое притворство и искусственность, найдем в себе душевные творческие силы, которые, как магнит, притянут и окружающее благожелание. Недопустимо в разъединении, хотя бы очень глубоко зарытом, заражать и обессиливать друг друга. Словом, надо найти в себе и вмещение, и великодушие, которое требуется всеми обстоятельствами – как малыми, так и великими, как семейными, так и государственными. Притянутые магнитом единения, легче подойдут и полезные новые сотрудники, а ведь силы тьмы так злобны и злобою своею взаимно усиляются, но побороть эту злобу можно лишь благом и единением. Разберемся отчетливо во всем, и большом и малом, и увидим, как это малое иногда окажется гигантски большим.

О Кёльце продолжают поступать сведения. В уста Ояны вкладываются нелепые фразы, что мы посылаем в гости лишь наших служащих, и на этом Аллан Лее строит свою инспирированную Кёльцем обиду. Также сообщается, что Кёльц говорит многим лицам, что он повидал в Америке членов Учреждений, и они знают, что деньги были утащены сюда, и это будет пресечено. Делается совершенно ясным, что Кёльц видел в Америке каких-то людей, может быть в Нью-Йорке, может быть в Чикаго. Его клеветнические выпады совпадают с клеветою Холя (вора). Кто знает, откуда произошла инспирация самого Холя, кто именно стоит за всей этой гнусной махинацией, но чувствуется несомненно, что все это находится не в пределах ненормальности и сумасшествия, но в пределах каких-то задуманных злодеяний. Конечно, Кёльц посылает много писем и телеграмм в Америку. Он продолжает искать земли для покупки, но кто знает, может быть, это все какие-то прикрытия. Может быть, главное его поручение – это попасть обратно в долину для дискредитирования и соответственных донесений его нанимателям. Конечно, сейчас единственно, что мы можем делать, это слышать о всяких преступных сентенциях Кёльца. Он не стесняется говорить, что главный человек долины, Аллан Лее, уже отвернулся от нас и скоро отвернутся и остальные. Значит, мы действительно имеем дело с целым предумышленным планом. Своею активностью К[ёльц] наполняет всю долину, и можно ясно видеть, что прежде всего он старается повредить всей совокупности американских дел. Трудно сказать, как в Америке обнаружатся его доносы и клевета, но наши адвокаты должны быть необычайно начеку, чтобы распознать, откуда проистекает гадость. Сейчас К[ёльц] со всеми своими приспешниками опять гостит у А[ллана] Л[ее].

Теперь два слова о Лиге Культуры. Конечно, Вы заметите, что в Париже на некоторых людей слово Культура производит потрясающее влияние. В таком случае, до моего приезда в Париж и не будем их более трогать. Пускаться с ними в филологические разъяснения невозможно, и потому мы устроим в этих районах развитие Лиги другим порядком после моего проезда. Теперь же, как я уже и писал, следует очень осмотрительно накоплять полезные, истинно культурные элементы. В других странах можно открывать секции, лишь если к тому будет полная уверенность, что Культура не вызовет нервного потрясения. Но мы знаем, что все эти нервные потрясения имеют в основе своей прежде всего незнание, а потому со временем все эти завядшие цветы снова распускаются, лишь только солнце взойдет.

Ждем присылки фотографий триптиха «Жан[на] д’Арк»[1365]1365
  См. примечание 2 на с. 249.


[Закрыть], «Мадонна Лаборис»[1366]1366
  См. примечание 3 на с. 249.


[Закрыть], «Св. Пантелеймон»[1367]1367
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Пантелеймон-целитель» (1916). Холст, темпера. 130 × 178 см. Государственная Третьяковская галерея (Москва).


[Закрыть], «Корона Мунди»[1368]1368
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Корона Мунди» (1921). Холст, темпера. 143 × 91 см. Исследователь творчества Н.К.Рериха В.В.Соколовский ее местонахождением указывает Master Institute of United Arts, Inc., New York (США), ссылаясь на список картин художника, полученный Государственной Третьяковской галереей от этого музея (см.: Соколовский В.В. Художественное наследие Николая Константиновича Рериха: (Перечень произведений с 1885 по 1947 год). М., 1978).


[Закрыть] – все в трех экземплярах, ибо они войдут во второй альбом для Папы[1369]1369
  Папа Римский Пий XI.


[Закрыть]. Из моего письма к Шкляверу Вы видите как мои предложения по бюджету, так и упоминание о предложении графа Флёри. Мы очень оцениваем его полезную идею, чтобы в приемных залах Мин[истерства] Ин[остранных] Дел была бы моя картина. Я охотно напишу ее. Все эти дни токи очень тяжки, но, как мудрый Соломон говорил: «И это пройдет». Но, во всяком случае, такое необыкновенное нагнетение обязывает всех нас к необычайной осмотрительности и прозорливости, а поверх всего – все к тому же Единству. Как начал с единства, так и кончаю тем же призывом, ибо в нем и вместимость, и великодушие, и осознание великого труда и сотрудничества.

Мы чувствуем, что далеко не все наши сотрудники, не говоря уже о наших друзьях, пользуются для поздравлений открытками, изданными Музеем. Это очень прискорбно, ибо хотя бы одни члены-резиденты если бы взяли только по 10 открыток каждый, то и то это уже было бы полезной суммой на покрытие долгов по печатанию. Ведь праздники являются таким исключительным моментом для распространения открыток, но, видимо, это обстоятельство многими упущено из виду. Конечно, соображение об Отделе Пекинского музея очень интересно, и могло бы дать полезные результаты. Также очень своевременно и другое сообщение китайского советника.

Итак, даже в трудные дни можно видеть многие глубоко полезные вехи. Будем накоплять эти знаки как броню против сил темных.

Духом с Вами,

[Н.Рерих]

432
Н.К.Рерих – М. де Во Фалипо*

28 декабря 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Мой дорогой друг,

Я был сердечно рад получить Ваше письмо от 8 декабря с приложенной газетной вырезкой статьи м[есье] Мадлена «Le Nationalisme des autres»[1370]1370
  «Le Nationalisme des autres» (фр.) – «Отношение к национализму у других народов».


[Закрыть], которая мне очень понравилась. Это послание пришло одновременно с книгой Т.Л.Васвани «Религия и Культура» и экземпляром журнала «The Educational Review»[1371]1371
  «The Educational Review» – ежемесячный журнал по вопросам образования, издававшийся в Мадрасе с 1895 г.


[Закрыть] из Мадраса, в котором есть интересная статья С.Айянгара «Культура и национальность». Было в высшей степени поучительно видеть, как на разных континентах, в разных выражениях просвещенные писатели обсуждают одни и те же жизненно важные проблемы, решение которых приведет нас к прогрессу и процветанию. Действительно, очень важно упоминать о том, что в прессе различных стран основательно обсуждается одна и та же тема. В статье Луи Мадлена нас так тронуло его указание на «la séduction d’une culture tres humaine»[1372]1372
  «La séduction d’une culture tres humaine» (фр.) – «привлекательность очень человечной культуры».


[Закрыть], относящееся к великой миссии Франции. Поистине, так и есть, и каждое такое указание лично для меня, искреннего друга Франции, очень дорого.

Каждое человеческое проявление, лишенное высокой национальной индивидуальности, как Вы знаете, противоречит моим творческим убеждениям. Если Вы читали все мои статьи и знаете мои картины, Вы, конечно, почувствуете, что это не абстрактное убеждение, но убеждение, подтвержденное всей моей сорокапятилетней деятельностью. Во всех наших проектах, во всех наших учреждениях, во всей нашей деятельности воплощалась идея просвещенного национализма. Подобное утверждение во всей своей утонченности и во всей своей научно обоснованной определенности также поможет процветанию наций, когда они поймут истинное значение просвещенного сотрудничества, которое послужит только возвышению их собственной индивидуальности. Таким образом, в нашей деятельности не должно быть ничего, что могло бы служить разрушительному умалению. Напротив, мы должны работать для того, чтобы Высший Свет проявил беспредельную красоту творения Всемогущего.

Если в силу каких-то причин Вы чувствуете, что в отношении упомянутой Вами Лиги на данный момент в Париже существуют трудности, отложите пока это до моего следующего приезда, и тогда мы обсудим с Вами многие открывающиеся возможности, в контексте которых Франции, как всегда, будет отведена наиболее важная роль.

С этой же почтой д-р Шклявер передал мне предложение графа Флёри, о котором Вы, несомненно, уже знаете. Можете живо представить себе, как меня воодушевила подобная благородная идея, и я послал д-ру Шкляверу телеграмму с просьбой сообщить некоторые подробности, которые позволили бы мне начать осуществление этой благословенной идеи. Я уверен в Вашем сердечном сотрудничестве, которое наилучшим образом будет утверждать подобные проявления дружелюбия и преданности.

Этой же почтой я прошу д-ра Шклявера прислать мне точное содержание первого тома, подаренного Его Святейшеству Папе, с тем чтобы я мог вскоре начать собирать второй том, который, так же как и первый, будет послан при Вашем великодушном посредничестве. В том же письме я послал д-ру Шкляверу свои соображения в отношении бюджета Парижского [Центра], приложив чек на небольшую сумму в качестве ежегодного пожертвования. Мы немало огорчены очевидной необходимостью сокращения часов работы машинистки, предлагая работу в офисе только во второй половине дня, но будем надеяться, что это кратковременная мера, приложимая к настоящему времени, когда весь мир охвачен ужасным финансовым кризисом. Я был очень рад получить письмо от месье Шклявера-отца, в котором он описывает в самых лучших выражениях проведение собраний в нашем Центре. Он опытный руководитель, и в этом отношении его суждение ценно. Может быть, Вы поделитесь моими соображениями в отношении бюджета и т. д. с д-ром Шклявером.

Еще раз благодарю Вас за «Temps»[1373]1373
  «Le Temps» («Лё Тан») – ежедневная французская республиканская газета, основана в 1829 г. Одно из авторитетнейших французских периодических изданий. Выходила до 1942 г. (по другим данным до 1944 г.).


[Закрыть] и, пожалуйста, примите наши лучшие пожелания.

Преданный Вам[1374]1374
  Авторский текст письма на английском языке. Эта фраза – «Tres fidèlement a Vous» – написана по-французски.


[Закрыть],

[Н.Рерих]

433
Н.К.Рерих – М.А.Таубе

№ 56

31 декабря 1932 г.[ «Урусвати»]

Дорогой Михаил Александрович,

Спасибо за Вашу телеграмму к Новому Году, в которой Вы сообщаете о детальном письме, находящемся в пути.

Конечно, оно еще не дошло до нас, но я уже предвкушаю многие интересные детали, ибо немало вопросов будет отвечено.

М-м де Во прислала мне статью академика Луи Мадлена о национализме. Статья мне вообще очень понравилась, а особенно я с удовольствием отметил, что этот почтенный французский историк так определенно говорит в отношении Франции о Культуре очень человечной. Я так был рад, что наконец м-м де Во прислала мне именно французскую статью именитого автора, который так достойно произносит близкое всем нам слово Культура. Если французский академик не боится произносить это понятие, не считая возможным заменить его ничем другим, то кольми паче[1375]1375
  Кольми паче (устар.) – тем более.


[Закрыть] позволительно и нам не бояться этого выражения, которое так хорошо уживается с истинным национализмом. Присылка от м-м де Во статьи Мадлена дала мне импульс написать мою очередную статью «Звучание народов»[1376]1376
  Статья Н.К.Рериха «Звучание народов», написанная 1 января 1933 г., вошла в сборник: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].


[Закрыть], которую, конечно, Шклявер покажет Вам. Действительно, если малоценные монеты интернационализма совершенно стерлись, а, с другой стороны, человеконенавистническое чучело достаточно озлобило людей, то, действительно, может и должен быть настоящий светлый и просветленный национализм, который поймет и Культуру очень человечную. Знаю, что светлое понятие национализма в его подлинном значении близко Вам. Никакой историк, никакой деятель народного просвещения не отречется от настоящего национализма, опирающегося на культуру, крепкую всеми культами света. Вместе со статьей Луи Мадлена ко мне дошла интересная книга Т.Л.Васвани «Религия и культура», а также «Образовательное обозрение» Мадраса с прекрасной статьей Айянгара «Культура и национальность». Автор отлично разбирается в своем задании и говорит тем же языком, которым и я выражался неоднократно и которому я радуюсь и в статье Мадлена.

Именно последний день тридцать второго года заключаю соображениями о национализме, о Культуре, без всякой критики, со всеми добрыми желаниями преуспеяния. Знаю, что и Вы будете встречать новый год так же благостно, со всем вмещением и долготерпением. Без этих качеств мы не можем преодолевать всякие навалившиеся мировые кризисы. А если к этим духовным и материальным кризисам прибавим еще всю черноту человеческой клеветы и подлости, то ведь пейзаж получится ужасно темный. Но наступающий год принесет и некоторые хорошие накопления, которые примем со всем устремлением ко благу.

Содержание второго альбома для Папы[1377]1377
  Папа Римский Пий XI.


[Закрыть] недели через две будет, надеюсь, готово; только бы знать точное содержание первого альбома. За это время у меня создалось еще несколько картин на вечные сюжеты – «Искушение Христа»[1378]1378
  Речь идет о картине Н.К.Рериха «Искушение Христа» (1933). Холст, темпера. 61 × 51 см. Государственный музей Востока (Москва).


[Закрыть], «Бегство в Египет» – такие вечно руководящие понятия.

3 января 1933 г.

Кончаю уже в Новом Году, ибо до последнего момента все еще надеялся на Ваше письмо с последней почтой, но она вообще еще не дошла.

Итак, начну в Новом Году новую нумерацию и еще раз пожелаю и Вам, и супруге Вашей лучший Новый Год.

Духом с Вами,

[Н.Рерих]

Таблица архивных номеров

Таблица архивных номеров писем Н.К.Рериха[1379]1379
  Отдел рукописей МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. В таблицу не включены номера писем, предоставленных для данной публикации другими архивами и музеями.


[Закрыть][1380]1380
  ^–10 Отдел рукописей МЦР. Ф. 1. Оп. 3.


[Закрыть]

Фото

Свидетельство о рождении Н.К.Рериха

Мария Васильевна с сыном Владимиром и Константин Федорович Рерихи Санкт-Петербург. 1884

Николай Рерих 1877

Н.К.Рерих и В.В.Стасов в кабинете Стасова в Санкт-Петербургской публичной библиотеке 1897

Архип Иванович Куинджи Ок. 1898

Николай Константинович Рерих (справа) 1890-е гг.

Николай Константинович Рерих 1890-е гг.

Николай Константинович Рерих около своей картины «Ждут» [1901]

Мария Клавдиевна Тенишева Париж. 1899

Николай Константинович Рерих Конец 1890-х гг.

Елена Ивановна Рерих [1900]

Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи на раскопках в Новгородской губернии [1903]

Харчевня в Смоленской губернии. Привал по дороге. Н.Р[ерих] и Е.Р[ерих], кн[ягиня] Тенишева, кн[ягиня] Святополк-Четвертинская, баронесса Остен-Сакен, Четверкин, исследователь, участник экспедиции Козлова в Азии, и студент Имшенецкий [подпись Е.И.Рерих на обороте фотографии] [1900-е гг.]

Николай Константинович, Святослав и Юрий Рерихи [1908]

Владимир Константинович, Мария Васильевна, Елена Ивановна, Юрий и Святослав Рерихи [1910]

Н.К.Рерих в группе художников Объединения «Мир искусства» в здании Императорского Общества поощрения художеств Санкт-Петербург. 1914

Игорь Федорович Стравинский Париж. Июнь 1913 г.

Рабиндранат Тагор 1920-е гг.

Владимир Анатольевич Шибаев в офисе «Мировой Службы» (слева этюд Н.К.Рериха «Альпы», 1923) Рига. 1923

Чарльз Ричард Крейн. «Моим друзьям профессору и миссис Рерих с сердечным приветом. Чарльз Р. Крейн. 14 сентября 1922» (англ.)

Николай Константинович Рерих на острове Монхеган США. Лето 1922 г.

Николай Константинович Рерих 1920

Первое здание, в котором располагался Музей Рериха, открывшийся для посетителей 24 марта 1924 г. Нью-Йорк, Riverside Drive, 310

Елена Ивановна Рерих в доме Талай-Пхо-Бранг Дарджилинг. 6 марта 1924 г.

Николай Константинович Рерих в ламском одеянии Дарджилинг. [1924]

Сотрудники Музея Рериха. Слева направо, сидят: Э.Лихтман, З.Г.Лихтман, Н.К.Рерих, Н.Хорш, Ф.Грант; стоят: Л.Хорш, С.М.Шафран, С.Н.Рерих, М.М.Лихтман, Т.Д. и Г.Д. Гребенщиковы Нью-Йорк. 7 декабря 1924 г.

Н.К.Рерих (справа) и В.А.Шибаев (в центре) вместе с японскими туристами Сзади виден Большой Сфинкс и пирамида Хеопса Гиза. Январь 1925 г.

Экспедиционный караван 1925–1928

Майтрейя. Наскальный рельеф Мульбе, Ладак. 1925

Рерихи с сотрудниками советского консульства в Урумчи Слева направо (сидят): Ю.Н.Рерих, А.Зенкевич, консул А.Е.Быстров, Н.К.Рерих, П.Плотников, Н.Быстрова, А.Быстрова. За Н.К.Рерихом стоит Е.И.Рерих Апрель-май 1926 г.

В.С.Атаманов, Н.К.Рерих и Ю.Н.Рерих Село Верх-Уймон, Алтай. 1926

Николай Константинович Рерих и Алексей Викторович Щусев Москва. 1926

Николай Константинович Рерих с тханкой Шамбалы Монголия. 1927

После окончания Центрально-Азиатской экспедиции (справа налево, стоят): лама Мингиюр, Ю.Н.Рерих, С.Н.Рерих и Н.К.Рерих Дарджилинг. Май 1928 г.

З.Г.Лихтман, Н.К.Рерих и Ф.Грант Дарджилинг. 1928

Николай Константинович у входа в Музей Рериха (вверху в центре картина «Сокровище Ангелов», 1905, внизу – «Соловецкий монастырь», 1923) Нью-Йорк. 1929

Здание (Master Building), в котором с 1929 г. располагались Музей Рериха, Мастер-Институт Объединенных Искусств и другие культурно-просветительные учреждения, созданные Н.К. и Е.И. Рерихами в США Нью-Йорк, Riverside Drive, 310

Один из залов Музея Рериха (слева картина «Сокровище Ангелов», 1905) Нью-Йорк. 1924

Н.К.Рерих в Тибетской библиотеке в Восточном зале Музея Нью-Йорк. [1929]

Фасад дома Рерихов в Кулу

Святослав Николаевич, Юрий Николаевич Рерихи (стоят), Николай Константинович Рерих, Ф.А.Махон, Э.Лихтман и А.Э.Махон (сидят)Кулу. 1931

Европейская штаб-квартира Музея Рериха и Центр Французского общества Рериха. Перед входом в светлом костюме Георгий Гаврилович Шклявер Париж. [1930-е гг.]

Слева внизу: М.А.Таубе и М. де Во Фалипо в Европейском Центре Музея Рериха Париж. [1930-е гг.]

Георгий Гаврилович Шклявер 1930-е гг.

Камилл Тюльпинк

Мари де Во Фалипо

Здание в Брюгге, где размещался Международный Союз Пакта Рериха 1930-е гг.

Внизу: Алтарь собора Св. Крови в Брюгге, где в 1931 г. было освящено Знамя Мира

Экспозиция выставки картин Н.К.Рериха во время Второй международной конференции, посвященной Пакту Рериха. Брюгге. 1932

Один из разделов фотовыставки исторических городов в Брюгге Июнь – октябрь 1932 г.

Николай Константинович Рерих за работой над картиной «Земля Славянская» Кулу. 1931



Порхов. Колокольня, построенная на крепостной башне. Рисунок к археологическому отчету. 1899

Выступление в поход (Варяжское море). 1910

Еще не ушли. 1917

Вентила. Финляндия. Из серии финляндских этюдов. 1907

Жар земли. 1918

Сам вышел. 1922

Вестник. 1922

Матерь Мира. Из серии «Знамена Востока». 1924

Ведущая. Из серии «Его страна». 1924

Магомет на горе Хира. Из серии «Знамена Востока. 1925

Конфуций Справедливый. Из серии «Знамена Востока». 1925

Святой Сергий Радонежский. Эскиз. 1930-е

Святой Франциск. Эскиз. 1931

Гора Духовного отдохновения. 1931

Жанна д’Арк. Триптих (левая часть – Дева на костре; центральная часть – Вечная Матерь; правая часть – Молитва). 1931