Текст книги "«Пьяный вопрос» в России и «сухой закон» 1914-1925 годов. Том 2. От казенной винной монополии С.Ю. Витте до «сухого закона»"

3. Предпосылки «сухого закона» – трезвенническое движение в России

3.1. Общества трезвости в России и за границей – попытка остановить алкоголизацию населения

«Сухой закон» в России не мог не появиться без сколько-нибудь развитого трезвеннического движения, которое зародилось в Соединенных Штатах Америки. Самые ранние движения протеста, направленного в сторону алкогольных изделий и их распространителей в США, начались в конце XVIII столетия. Самый первый протест и критика пьянства исходили от доктора Бенджамина Раша, подписавшего декларацию независимости от имени Пенсильвании. В частности, он выступил против ежедневной порции виски, выдававшейся солдатам в войсках Конгресса. Кроме того, в обычаи американцев того периода входило ежедневное принятие до нескольких кружек виски, с самого утра и до вечера, вместо кофе и чая, как принято было в Европе. Под воздействием Б. Раша около 200 фермеров в Коннектикуте в 1789 г. сформировали ассоциацию воздержания. Подобные ассоциации были созданы в Вирджинии в 1800 г. и Нью-Йорке в 1808 г. В течение следующего десятилетия организации трезвости были сформированы еще в восьми штатах230230
  Маюров А.Н. Партия «сухого закона» в США и «сухой закон» // Подспорье. 2011. № 1. С. 16–23.


[Закрыть].

Поначалу эти объединения ставили перед собой сугубо филантропические задачи: «спасение душ», нравственное совершенствование человека, просвещение молодого поколения и т. п. Некоторые лидеры движения проповедовали абсолютное воздержание, полный отказ от спиртного, другие ратовали лишь за умеренное потребление. Работа велась среди старшего поколения, молодежи, в церковных приходах, в учебных заведениях (в школах и колледжах). В конечном итоге предполагалось искоренять не только пьянство, но и все моральные пороки общества. Трезвенничество совпало с началом очередного религиозного возрождения (ривайвелизма) в Соединенных Штатах в 1820-е гг. «Трезвенники» включились в борьбу по моральным вопросам, требовали строгого соблюдения «священного дня отдохновения». Конец трудовой недели (воскресенье) в соответствии с духом истинного пуританизма надо было проводить не в пивной за кружкой виски, а в молитве и отдыхе в кругу семьи, а еще лучше – в церкви. Уже на ранних этапах руководители движения за трезвость предлагали ввести «сухой закон», оказались вовлечены в политическую борьбу, но преувеличили степень собственного влияния в стране. Они пытались опереться на Федералистскую партию, более консервативную в вопросах морали и религии, чем республиканцы231231
  Прилуцкий В.В. Зарождение движения за трезвость в США и начало борьбы за «сухой закон» // Вестн. Брянск. гос. ун-та. 2012. № 2. С. 166–171.


[Закрыть].

13 февраля 1826 г. в Бостоне было основано Американское общество трезвости. Его основателями были Бичер и Джастин Эдвардс из Массачусетса. За три года оно распространилось на большинство штатов. В 1829 г. существовало уже около тысячи первичных организаций (местных обществ), объединявших сто тысяч человек. В 1831 г. действовали 2 220 отделений и 170 000 активистов, давших зарок или обет воздерживаться от употребления горячительных напитков. Таким образом, к началу 30-х гг. XIX в. трезвенническое движение стало охватывать широкие массы населения. За сравнительно небольшой период времени к участникам зарождавшегося трезвого движения пришло осознание, что их приоритетной деятельностью должна стать не борьба с пьянством, а работа по утверждению и сохранению трезвости в обществе. Последняя, девятая, статья проекта статута (устава) Американского общества воздержания, учрежденного в Бостоне 13 февраля 1826 г., заканчивалась словами: «Впрочем, секретарь и члены правления, стараясь всеми силами и всеми зависящими от них средствами обратить к трезвости тех, кто более или менее привык к нетрезвости, не должны забывать, что главная цель этого заведения состоит в том, чтобы предохранять от опасности тех, кто еще не предался этому гнусному и пагубному пороку». В деле утверждения и сохранения трезвости американские общества трезвости большое значение придавали работе с молодежью и личному трезвому примеру взрослых. В своем четвертом годовом отчете от 1 мая 1831 года Американское общество воздержания так оценивало результаты проделанной работы и ее дальнейшие перспективы: «Из влияния этих обществ и из других причин, содействующих искоренению нетрезвости, должно заключить, что по крайней мере 300 000 лиц приняли твердое намерение не употреблять хмельных напитков и не предлагать их другим. Если прибавить к этому числу 600 000 детей и разных лиц, находящихся под надзором этих членов обществ воздержания, то число всех подвергшихся влиянию реформы в употреблении спиртных напитков и, может быть, уже ощущающих ныне благодетельные следствия трезвости, будет простираться до 1 200 000. Если все эти лица будут продолжать воздерживаться от всяких крепких напитков, то как они сами, так и дети, и внуки их будут предохранены от опасностей нетрезвости»232232
  Берд Р. История обществ воздержания в Северо-Американских Соединенных Штатах. СПб., 1843. С. 39, 51; Пушкарев А.Н. Становление трезвого движения в Соединенных Штатах Америки // Здоровый образ жизни российской молодежи. Тюмень, 2014. С. 23–27.


[Закрыть].

В 1834 г. насчитывалось пять тысяч подразделений с миллионом последователей в 21 штате. Американское общество трезвости выступило с рядом предложений: расширение прав женщин, отмена рабства, трезвый образ жизни и «улучшение общества». Движение за введение сухого закона набирало силу. С ним начали сотрудничать многие профессиональные врачи. Одновременно ведущие протестантские церкви стали продвигать идею трезвости. Особенно отличились пиетисткие деноминации, пресвитериане, баптисты и методисты. Впоследствии к ним присоединились конгрегационалисты, квакеры, католики, мормоны, адвентисты седьмого дня и др. В своей работе по утверждению трезвости общества воздержания во многом полагались на самый многочисленный и влиятельный слой населения – женщин: «Так как мы, стараясь содействовать успеху дела воздержания, преимущественно имеем в виду благо детей и хотим предохранить их от нетрезвости, то для достижения этой цели нам необходимо пользоваться влиянием их матерей и сестер точно так же, как и отцов и братьев». Кроме того, трезвое движение возлагало большие надежды и на авторитет глав американских семейств. В том же году в качестве дополнения к упомянутому народному циркуляру Общество воздержания штата Нью-Йорк распространило среди населения 100 000 экземпляров статута (устава) семейного общества воздержания. В конце 1834 г. в американских журналах было опубликовано заявление, подписанное тремя бывшими президентами США: Джеймсом Мэдисоном, Джоном Куинси Адамсом и Эндрю Джексоном. В документе говорилось: «Так как собственные наши наблюдения и опыты и свидетельства лучших врачей убедили нас, что спиртные напитки, как напитки, не только бесполезны, но даже вредны, и что совершенное прекращение употребления их имело бы благодетельное влияние на здоровье, нравственное усовершенствование и благоденствие общества: то мы считаем обязанностью публично высказать это наше убеждение и заметить притом, что если бы все граждане Соединенных Штатов, а особенно юноши, отказались от употребления всякого крепкого напитка, то они тем содействовали бы не только своему собственному благоденствию, но и благоденствию своего отечества»233233
  Берд Р. История обществ воздержания в Северо-Американских Соединенных Штатах… С. 226.


[Закрыть].

Поначалу борцы с пьянством призывали граждан добровольно отказаться от спиртного (и только от крепкого), но затем активисты вошли в силу и начали требовать полного запрета на продажу алкоголя. Первую крупную победу они одержали в 1838 г., когда власти штата Мэн приняли «Закон 15 галлонов», разрешавший продавать спиртное только бочками (размером чуть менее 57 л) – это делало возлияния чрезвычайно дорогим удовольствием. В 1840 г. Портленд (штат Мэн) стал первым городом, который принял «сухой закон». Одиннадцатью годами позже мэр города Портленд убедил Законодательное собрание считать продажу алкоголя незаконной по всей территории штата Мэн. 2 июня 1851 г. в штате Мэн было решено ввести «сухой закон» – там запретили продажу вообще всех спиртосодержащих жидкостей (за исключением лекарственных, технических или производственных). Виновный в нарушении закона подвергается тюремному заключению до 2 месяцев и уплате штрафа 1 000 долларов. Даже лицо, найденное пьяным в собственном доме, подлежало заключению до 30 дней, a родственники пьяного имели право иска по отношению к лицу, продавшему ему напиток. За этим последовали и другие штаты, которые начали вводить ограничения на потребление и продажу спиртного. В период с 1846 по 1855 г. сухой закон вводился в 13 штатах, но впоследствии его там отменяли и объявляли антиконституционными. Сам термин «сухой закон» появился позднее. Официально движение называлось «Запретительное законодательство», и только в 1885 г. во Флориде его окрестили «сухим законом».

Постепенно все сильнее утверждалось воззрение, что пьянство не столько порок, сколько болезнь. Это мнение послужило источником нового средства борьбы с пьянством – его лечения. С этою целью начали устраиваться особые приюты и лечебницы для алкоголиков. Почин в деле развития таких учреждений также принадлежит Америке. Первая лечебница для алкоголиков была основана в начале 1850-х гг. в штате Нью-Йорк на частные средства с правительственной субсидией. В 1865 г. был издан закон, который уполномочивал общественные власти «обязательно помещать в это убежище на время, не превышающее одного года, всякого хронического пьяницу, если имеется письменное свидетельство двух врачей и двух граждан-собственников, что пьяница этот потерял контроль над собой, неспособен вследствие невоздержанности блюсти свои дела и находится в таком состоянии, что представляется опасным оставлять его на свободе». Подобные меры были приняты и в других штатах. В середине 1890-х гг. в США было около 50 лечебных заведений для алкоголиков.

В 1869 г. в Чикаго была основана Прогибиционистская партия (Партия «сухого закона»), выступавшая за принятие закона, запрещающего производство и продажу спиртных напитков (кроме медицинских и религиозных целей). Партия имела прочные позиции в сельских районах и в небольших городах, население которых находилось под влиянием протестантских евангелических церквей. Прогибиционисты выставляла кандидатов на посты федерального и местного значения, впервые выставив своего кандидата на президентских выборах 1872 г. На президентских выборах в 1888 г. и 1892 г. кандидаты партии получали по 2 % голосов (в 1892 г. – 271 тыс. голосов). С 1900 г. партия была активна только на местном уровне. На рубеже веков в США сложилось влиятельное движение сторонников трезвости, к которому примкнули довольно широкие слои населения. В 1893 г. была образована Антисалунная лига, которая развернула агитацию за введение «сухого закона» на общенациональном уровне. Движение в поддержку «сухого закона» с разной степенью энтузиазма охватило все штаты, вынуждая власти к его принятию. В 1905 г. «сухой закон» действовал в Канзасе, Мэне, Небраске и Северной Дакоте, к 1912 г. он охватил уже девять штатов, к 1916 г. – 26 штатов.

Вступление США в Первую мировую войну, предрасположенность чиновничества к введению «сухого закона», ключевая роль немецких пивоваров в структуре американского рынка алкоголя и ряд других факторов привели к тому, что в 1917 г. в Вашингтоне началось широкое обсуждение введения 18-й поправки к Конституции США. В 1917 г. Конгресс США направил на утверждение штатов проект 18-й поправки к Конституции о введении «сухого закона» на всей территории страны. В сентябре 1917 г. в США было прекращено производство виски, а в мае 1919 г. та же участь постигла пиво. Необходимые 36 штатов ратифицировали эту поправку 16 января 1919 г. Поправка гласила: «Спустя один год после ратификации настоящей статьи сим будут запрещены в Соединенных Штатах и на всех территориях, подчиненных их юрисдикции, производство, продажа и перевозка опьяняющих напитков с целью потребления оных; запрещены будут также ввоз таких напитков в Соединенные Штаты и территории, подчиненные их юрисдикции, равно как и вывоз таковых». 16 января 1920 г. 18-я поправка официально вступила в силу. По этому закону на всей территорий США запрещалось производство, транспортировка и продажа спиртных изделий. Несмотря на обязательность выполнения, закон не был ратифицирован в штатах Коннектикут, Род-Айленд, Иллинойс, Висконсин, в которых в дальнейшем было налажено изготовление и контрабандный вывоз алкогольных изделий в другие штаты. Положительное действие закона на здоровье, повышение производительности труда сказывалось в течение трех лет. В дальнейшем мафия, в основном в Нью-Йорке и Чикаго, организовала тайное производство алкоголя, наладила контрабандный ввоз спиртного из Европы, главным образом из Франции, а также из неприсоединившихся к сухому закону штатов. В результате закон оказался блокирован мафией и представителями большого бизнеса, стоящими за их спиной. По признанию ответственного за выполнение сухого закона чиновника ФБР Дорогиани, тайное производство в 7–8 раз превышало выработку спирта для технических целей. К концу 1920-х гг. доход мафии от сбыта спиртного превысил 2 миллиарда долларов в год. Для соблюдения выполнения сухого закона правительством было назначено около 2,5 тыс. агентов. «Сухой закон» просуществовал до 1933 г., когда под давлением общественности был законодательно отменен. Весной 1933 г. Ф.Д. Рузвельт «освободил» пиво от 18-й поправки. В декабре того же года штат Юта был последним необходимым штатом для ратификации 21 поправки, которая отменяла «сухой закон». И 2 декабря 1933 г. спиртное было легализовано. В отдельных штатах по инерции еще запрещали пить. Последним ограничения снял в 1966 г. штат Миссисипи.

Из Америки движение в пользу организации обществ трезвости проникло в Европу и развилось прежде всего в Англии, где первое такое общество возникло в 1829 г. в Глазго. В Лондоне первое время дело это не привилось, и только после трех тщетных попыток удалось в декабре 1830 г. основать первое Лондонское общество трезвости. Принципы, которые были положены в создание русских обществ трезвости, были также заимствованы в Великобритании. В частности, был заимствован опыт использования людей-агитаторов, читавших лекции о вреде алкоголя. В Великобритании такие чтения, благодаря высокой сознательности населения, проходили при значительном скоплении народа. В деле пропаганды этого начала чрезвычайную энергию проявил ирландский католический патер Мэтью, прозванный «апостолом воздержания». Своей энергичной и воодушевленной проповедью с 1838 г. в Ирландии, Англии и Америке он, по расчетам современников, обратил к трезвости более 5 млн людей. В Ирландии под его влиянием движение против пьянства приняло национальный характер, и его пропаганда дала Ирландскому союзу воздержания около l 800 000 членов234234
  Дерюжинский В. Полицейское право. СПб., 1903. С. 131.


[Закрыть]. Англия также первой из европейских государств начала строительство больниц для алкоголиков и к концу XIX в. имела 24 таких заведения. Но успех их деятельности в значительной степени тормозился отсутствием закона об обязательном помещении алкоголиков в лечебницы. В 1895 г. здесь был издан закон, дозволяющий в некоторых случаях принудительное помещение.

В 1835 г. по примеру американских обществ трезвости в Швеции впервые возникло общество воздержания. Общество это имело успех и вызвало к существованию ряд других, ему подобных. Потребность в борьбе с пьянством была велика: размерами своего пьянства Швеция славилась по всей Европе, и еще недаром в XVIII в. среди немцев вошла в поговорку фраза – «пьян, как швед». Благодаря полной свободе винокурения и питейной торговли (установленной при Густаве III, в 1788 г.), имевшей целью поощрение сельскохозяйственного винокурения, вся Швеция покрылась винокуренными заводами; в 1824 г. их насчитывали на небольшом пространстве этой страны до 170 000.

В Швеции и Норвегии в 1865 г. была разработана так называемая гетеборгская система, по которой право продажи спиртных напитков предоставлялось акционерным обществам. В начале XIX в. Швеция была пьянейшей страной в мире: в этой стране насчиталось 170 тыс. винокурен, т. е. на каждых 14 жителей было по одной винокурне. На каждого жителя приходилось 46 л потребления 50-градусной водки, т. е. в 5 раз больше, чем приходилось в начале ХХ в. Достигнуто это было следующим образом: с 1855 г. шведское правительство начало борьбу против народного пьянства и стало сокращать мелкие винокурни. В 1861 г. число винокурен сократилось до 950, а в 1900 г. их осталось всего 131. Мелочная продажа спирта была запрещена в количестве меньше одного литра, и на производство мелочной продажи требовалось получить разрешение общины. Налог на спирт был увеличен в 2,5 раза.

Сущность гетенборгской системы изложена у И.Х. Озерова следующим образом: «Гетенборгская система в городах начала прививаться с 1865 г. Она состоит в том, что продажа спирта монополизируется в руках акционерного общества. Это общество довольствуется небольшим процентом на свой капитал: в Гетенборге, например, капитал этого общества 102,5 тыс. крон, а Гетенборг насчитывает 140 тыс. жителей; все же остальные доходы это акционерное общество употребляет на общественные нужды. Эта система уничтожает личную заинтересованность продавцов в продаже спиртных напитков и доставляет возможность получать кушанья там, где продаются спиртные напитки. Доступ в места продажи спиртных напитков открыт только лицам трезвым в возрасте свыше 18 лет. В кредит ничего не отпускается. Продажа от 9 часов утра и до 6 вечера, а летом – до 7 часов; в воскресные и праздничные дни продажа идет только от 1 до 3 часов пополудни, и то лишь вместе с пищей. С местами продажи спиртных напитков обычно соединены читальни. Заведующие этими местами заинтересованы в продаже кушаний, кофе, сельтерской воды и сигар, и с этой целью они получают известное процентное вознаграждение. Акционерное общество уплачивает особый налог в размере около 500 марок с каждых 30 гектолитров ежегодной продажи спирта. Сверх того, чистый доход за покрытием известного процентного капитала в размере 71 % поступает в пользу города (в Стокгольме 8 %) и 29 % в пользу государства. Эта система введена в настоящее время в 104 городских поселениях. Итак, продавцы не заинтересованы здесь в продаже спиртных напитков, наоборот, они заинтересованы в сбыте кушаний, сельтерской воды, кофе. Акционерное общество также не заинтересовано, так как доход его ограничен известным процентом. Результаты гетенборгской системы в самом городе Гетенборге таковы: в 1874–1875 гг. на жителя продавалось водки, по расчету в 50 градусов, 22,21 л., а в 1904–1905 гг. – уже только 10,72, т. е. потребление сократилось больше чем вдвое. Это – общая продажа спирта, сокращение же в распивочной торговле еще больше. В 1874– 1875 гг. – 9,7 л., а в 1904–1905 гг. – 3,78 л… В Норвегии доход от гетенборгской системы делится так: 65 % идут в пользу государства, 15 % – общине и 20 % – самому обществу, но с обязательством употреблять их на борьбу с алкоголизмом. Введение этой системы предоставлено здесь на голосование всех жителей данной местности в возрасте свыше 25 лет, включая и женщин. В настоящее время по закону 1904 г. система распределения чистого дохода несколько видоизменена. Общество получает не 20 %, как ранее, а только 10 %. Другие 10 % идут в разверстку между общинами данного округа пропорционально количеству населения. Государство свой долю дохода от продажи спиртных напитков должно помещать до конца 1910 г. в фонд для страхования на случай инвалидности и старости. Средства тратятся обществом на музеи, школы, библиотеки, детские приюты, купальни, музыкальные общества, общества трезвости»235235
  Цит. по: Куропаткин А.Н. Русская армия. СПб.: Полигон, 2003. С. 216–217.


[Закрыть].

Представляет некоторый интерес опыт профилактики пьянства в рамках так называемой браттовской системы, учрежденной в 1919 г. в Швеции, по которой на семью по карточке можно было приобрести в месяц до 4 л водки. Своеобразная лимитная система продажи спиртных напитков (по карточкам и только в крупных промышленных центрах) была создана в 1932 г. в Финляндии. Однако все эти системы давали положительные результаты лишь на короткое время после их введения. Высокий акциз на алкоголь, государственная монополия и меры по ограничению продажи спиртных напитков хотя и приводили к временному незначительному ограничению потребления их, главной цепью имели обогащение правительственной казны. Одним из крайних выражений ограничительной системы является опыт полного запрещения производства и продажи алкогольных напитков – «сухой закон». Он существовал в Исландии с 1912 г. по 1923 г., в Финляндии с 1919 г. по 1931 г., в Норвегии с 1919 г. по 1926 г.

В Швейцарии с 1886 г. была введена государственная винная монополия. Право торговли спиртными напитками было отнесено к привилегии государства, причем несколько ограничивалась продажа крепких напитков. В Швейцарии по конституции, с правом кантонов на получение доходов от винной монополии была сопряжена следующая обязанность – «из полученных доходов по крайней мере 10 % затрачивать на борьбу как с причинами, так и с последствиями алкоголизма». Чаще всего часть этих средств шла на содержание или субсидирование лечебниц для алкоголиков. В Швейцарии также существовал принцип принудительного помещения алкоголиков. Так, в кантоне Сен-Галлен в 1894 г. был издан закон, по которому помещение алкоголиков в лечебницы могло производиться не только с согласия или по желанию пациентов, но и против их воли, по постановлению муниципального совета, на основании медицинского свидетельства, что данное лицо страдает алкоголизмом и нуждается в лечении. Продолжительность пребывания в лечебнице определялось в срок от 9 до 18 месяцев и в случаях рецидива могла быть увеличена. Содержание несостоятельных больных производилось на средства кассы для бедных, a иногда и за счет правительства. Однако в результате общее количество потребляемого алкоголя возросло.

Впервые в России общество трезвости было официально зарегистрировано в 1874 г. в с. Декайловка Полтавской губернии. Одним из первых было также Татевское общество трезвости при церковно-приходской школе села Татево Бельского уезда Смоленской губернии, созданное 5 июля 1882 г. русским педагогом С.А. Рачинским. Блестящий ученый, в 33 года защитивший докторскую диссертацию, профессор кафедры ботаники в Московском университете, в 1868 г. он оставил научную карьеру и, уехав в свое имение в селе Татево, основал там школу. «С самого начала моей школьной работы, – писал С.А. Рачинский, – я не мог не обратить внимания на вопиющее зло, причиняемое моим ученикам постоянным усилением пьянства в крестьянской среде… Для меня стало очевидным, что для ограждения моих учеников от окружающего зла нужны средства более сильные, чем простые увещевания и поучительные речи, и единственное средство, которое я мог придумать, было устройство в тесном кругу моих учеников (из коих многие в то время были уже взрослые) общества трезвости, т. е. абсолютного воздержания от спиртных напитков»236236
  Рачинский С.А. Сельская школа. М.,1991. С. 109–111.


[Закрыть]. Вместе со своими бывшими учениками – выпускниками школы и вышедшими из нее учителями – он принял в этот день в церкви торжественный обет трезвости сроком на один год. Впоследствии обеты ежегодно возобновлялись, число членов общества колебалось между 50 и 70 (кроме детей). Положение изменилось в 1888 г., когда круг членов общества начал заметно расширяться. В связи с этим С.А. Рачинский писал: «В воскресенье, 25 сентября, ко мне пришли перед обедней семь крестьян, почти все мне незнакомые, из разных, отчасти отдаленных деревень, и решительно и настойчиво заявили желание присоединиться к нашему обществу». С этого дня не проходило почти ни одного воскресенья и праздника, чтобы к обществу не присоединились новые члены. За неполный год число членов возросло до 383. Кроме того, в течение 1888 г. под влиянием Татевского общества по инициативе молодых священников возникли самостоятельные общества в соседних приходах Травине и Шопотове, в с. Пречистом Духовщинского уезда; в соседнем с Татевом с. Меженинке и в с. Дровнине Гжатского уезда, т. е. всего в пяти селах237237
  Афанасьев А.Л. Трезвенное движение в России в период мирного развития. 1907– 1914 гг. Опыт оздоровления общества. Томск: ТУСУР, 2007. С. 48.


[Закрыть].

Опыт С.А. Рачинского с самого начала привлек пристальное внимание обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева, с которым С.А. Рачинский состоял в дружеской переписке. Еще в июне 1882 г. К.П. Победоносцев обещал оказать новому начинанию всемерную поддержку (в частности, написать Смоленскому губернатору и поговорить с министром внутренних дел Д.А. Толстым) и просил прислать «план и организацию» образуемого общества. Во второй половине 1880-х гг. в разных местностях России под влиянием бесед и проповедей священников крестьянами стали составляться приговоры о закрытии кабаков и питейных заведений. Однако эти начинания, поддерживаемые епархиальными архиереями, встречали ожесточенное сопротивление кабатчиков, помещиков (на землях которых зачастую и находились кабаки) и местных властей, находящихся «в тесной дружбе с виноторговцами». В результате крестьянские приговоры, как правило, не утверждались уездными и губернскими присутствиями по питейным делам, а священники подвергались преследованиям. На эту проблему указывалось в отчете обер-прокурора за 1888–1889 гг.: «Хотя и составляются общественные приговоры, касающиеся устранения нравственной порчи народа от ярмарочного и кабачного зла, но они редко приводятся в исполнение. Равно оказываются часто несостоятельными общественные приговоры и о неупотреблении крепких напитков, потому что они сталкиваются с казенными интересами водочной торговли и личными интересами тех, кто пользуется прибылью от этой торговли». «Вообще же, – резюмирует К.П. Победоносцев, – борьба духовенства с пороком пьянства может быть только тогда вполне успешна, когда ему на помощь придет и законодательство, и общество»238238
  Кропоткина А. Общества трезвости рубежа XIX–XX вв.: возникновение, устройство, уставы. URL: http://www.pravoslavie.ru/59515.html; Рождественский А.В. Что сделало духовенство для борьбы с народным пьянством. СПб., 1900. С. 13–16; Всеподданейший отчет обер-прокурора Св. Синода по ведомству православного вероисповедания за 1888–1889 гг. СПб., 1890. С. 78–79.


[Закрыть].

Подавляющее большинство обществ трезвости достаточно четко разделялись на два основных типа: светские (преимущественно городские) и церковно-приходские (как правило, сельские) общества трезвости. Городские общества трезвости были подведомственны Министерству внутренних дел через московского генерал-губернатора, которому ежегодно отчитывались о своей деятельности. Общества имели довольно подробный печатный устав, утверждавшийся установленным порядком, и пользовались правами юридического лица: владели собственностью (прежде всего недвижимой), основывали капиталы, заключали договора. Крупные общества, такие как Первое Московское, открывали отделения в удаленных районах города. Деятельностью обществ руководило правление из нескольких человек, во главе которого могли стоять священники, представители интеллигенции (врачи, учителя) или местной власти. Например, председателем Подольского общества трезвости был земский начальник А.Н. Кравченко, пожертвовавший обществу дом с землей. Участие в обществе лиц с высоким общественным положением положительно сказывалось на его деятельности. По словам врача А.М. Коровина, председателя Первого Московского общества трезвости, если «в обществе не имеется лиц, власть имущих или со средствами, крайне трудно вести борьбу: то и дело встречаются препятствия, которые мудрено осилить». Церковно-приходские общества трезвости открывались в пределах одного прихода в сельской местности. Во главе таких обществ стояли приходские священники, реже – диаконы, иногда преподаватели духовных семинарий. Приходские общества были подведомственны Святейшему Синоду через Московскую духовную консисторию, в которую священник подавал прошение об открытии общества с приложением краткого рукописного устава или правил трезвенников. Для получения прав юридического лица общество должно было также представить устав на утверждение светской власти, однако на практике это было скорее исключением. Как правило, церковно-приходское общество само собственностью не владело и пользовалось недвижимым имуществом, принадлежащим приходу, чаще всего – помещением церковно-приходской школы239239
  Кропоткина А. Общества трезвости рубежа XIX–XX вв.: возникновение, устройство, уставы. URL: http://www.pravoslavie.ru/59515.html


[Закрыть].

Тем не менее было очевидно, что начинать эту борьбу придется именно церкви. В апреле 1889 г. К.П. Победоносцев выдвинул в Синоде предложение о «возможных со стороны духовного ведомства мерах в видах содействия правительству по искоренению в народе пьянства», результатом которого стал циркулярный указ Синода от 10 августа того же года, в котором говорилось, что «православное духовенство и само лично, и при помощи обществ трезвости, приходских попечительств, церковных советов, при непосредственном и деятельном вспомоществовании со стороны епархиальной власти, должно выступить на неустанную борьбу с пьянством и всеми силами содействовать искоренению пристрастия в народе к спиртным напиткам». Епархиальным архиереям предлагалось «донести Святейшему Синоду, существуют ли в настоящее время… общества трезвости и в чем обнаружилось влияние их на религиозно-нравственное состояние как принадлежащих к их составу лиц, так и на окрестное население»240240
  Цит. по: Кропоткина А. Общества трезвости рубежа XIX–XX вв.: возникновение, устройство, уставы. URL: http://www.pravoslavie.ru/59515.html


[Закрыть].

Московская духовная консистория, исполняя указ Синода, в течение нескольких месяцев собрала сведения о наличии в епархии обществ трезвости (таковых не оказалось) и в апреле 1890 г. приняла постановление, в котором отразилась готовность развернуть борьбу с пьянством. Постановления Святейшего Синода и Московской духовной консистории подтолкнули духовенство к активной деятельности по борьбе с пьянством. Церковно-приходские общества трезвости стали быстро возникать по всему обширному пространству России. По статистическим сведениям всех церковных обществ трезвости в Российской империи к началу 1911 г. значилось 1 767. Из этого общего числа обществ трезвости 461 (25 %) были открыты до 1900 г. В период с 1900 г. по 1905 г. было учреждено 309 обществ. В последующее время открылось: в 1906 г. – 64, в 1907 г. – 84, в 1908 г. – 140, в 1909 г. – 251 и в 1910 г. – 458 обществ трезвости. Следовательно, с 1906 г. по 1910 г. стало действовать 997 обществ (против 770 за все предыдущее время), из них более 75 % (709) было учреждено в 1909 г. и 1910 г. В 38 обществах (включая Санкт-Петербургские и Московские) число членов превышало 1 000 человек, а именно: в Санкт-Петербургском Александро-Невском обществе трезвости насчитывалось свыше 100 тыс. человек; в другом – свыше 40 тыс. человек, в третьем – более 30 тыс. человек, в четвертом – около 30 тыс. Кроме того, в двух обществах было по 23 тыс. человек, в одном – свыше 11 тыс. человек, в пяти – от 5 до 10 тыс. человек и еще в 26 – от 1 до 5 тыс. человек. В 242 обществах число членов превышает 100 человек, в 128 – от 100 до 200 человек, в 85 – от 200 до 500 человек, и в 29 – от 500 до 1 000 человек. Во всех 1 767 обществах трезвости к концу 1910 г. числилось всего 498 685 человек241241
  Бабурин А., Гусев Г.В. Русская православная церковь в борьбе за трезвость народную // Утверждение трезвости в современном обществе. Екатеринбург, 2008. С. 21; Первый антиалкогольный адрес-календарь: Справочная книга для деятелей по борьбе с алкоголизмом / сост. Ф.С. Перебийнос. СПб.: Журнал «Трезвые всходы», 1912. 188 с.


[Закрыть].

Вот как характеризовал деятельность этих обществ Н.И. Григорьев: «Во всех обществах но уставу требуется от членов служить примером воздержания от употребления спиртных напитков, а в большинстве церковно-приходских обществ прямо требуется абсолютная трезвость: члены не должны ни угощать вином своих гостей, ни посещать питейных заведений, ни отдавать свои дома в наем под подобные заведения. Прием в члены происходит на разные сроки: то на один год, как это принято в городских обществах, то на несколько месяцев, а в иных обществах на всю жизнь. Материальные средства у общества, за исключением таких, как Петербургское или Казанское, обороты которых доходят до 20 тыс. в год, вообще крайне ограничены: редко где достигают тысячи, а чаще всего состоят из сотен рублей. Есть немало таких обществ трезвости, где сумма членских взносов и пожертвований не доходит до 100 руб. Рассматривая в частности деятельность Обществ трезвости, нельзя не заметить, что она вообще проявляется в самых разнообразных формах, причем в основе этой деятельности, конечно, лежит борьба с пьянством, а главным характером этой деятельности является благотворительность, помощь неимущему»242242
  Труды Комиссии по вопросу об алкоголизме, мерах борьбы с ним и для выработки нормального устава заведения для алкоголиков / под ред. М. Нижегородского. СПб., 1900. Вып. 4. С. 232–233.


[Закрыть].