Текст книги "C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека"

Философское (научное) мировоззрение определяется как системно-теоретическое, самое общее, универсальное, рациональное, рассудочно-осознанное представление объективного мира и человека в нем в их единстве. Характерными чертами философского мировоззрения является не эмоционально-чувственная образность представлений, а понятийная вербальная выраженность, формализованная логичность и последовательность, функциональная системность, высокая степень обобщения на основе доводов, аргументов, суждений, умозаключений разумной мыслительной деятельности человека. В отличие от религиозного, мифологического и монетаристского философское мировоззрение основано на формальном знании, а не на вере, либо вымысле; рефлексивно, т. е. имеет место обращённость мысли на саму себя; логично, имеет внутреннее единство и системность, и опирается на понятия и категории, имеющиеся на этом этапе развития истории и культуры человечества.

Теоретический уровень мировоззрения в виде философского и научного, политического и правового формируется, когда человек подходит к миру сознательно с позиций разума, опираясь на логику, обосновывая свои выводы и утверждения на основе обобщённых знаний о действительности, формируя нормы, ценности и идеалы, определяющие цели, средства и характер деятельности людей. Однако формирование теоретического мировоззрения обусловлено следующим особенностями. Теоретическое мировоззрение объективно начинает складываться, только начиная с 14–17 летнего возраста, когда жизненно-практическое мировоззрение в форме обыденного, прагматического на уровне здравого смысла, или как мифологическое или религиозное, уже сложилось в подсознании, рассудочная деятельность и ассоциативное мышление еще только начинают формироваться, а социальный опыт отсутствует. На этом этапе мировоззрение представлено, как правило, в бессознательной эмоционально-образной форме как нерасчлененное цельное отражение объективного мира, зафиксированное в подсознании. Особенность мышления состоит в том, что через эмоционально-образный язык можно формировать некоторые смысловые понятия, однако наоборот, формализованные понятия, выраженные в вербализованном, или другом символическом языке, перевести в образные формы невозможно. Поэтому осознанная корректировка уже сформированного эмоционально-образного мировоззрения за счет развития ассоциативного и рассудочного мышления происходит очень трудно, потому что требует больших расходов жизненной энергии на размышления, а иногда этого вообще не происходит. Любое мировоззрение, как жизненные установки, определяющие поведение человека в обществе, независимо от того в каком виде оно представлено в обыденном практическом, или научном теоретическом, всегда соотносится с реальным жизненным опытом. Мировоззрение, которое не соответствует реальным условиям жизни практически сформировать невозможно. Ничто так не учит человека, как непосредственный опыт. Поэтому, если ставится задача в результате воспитания и образования получить мировоззрение людей с нравственных подлинно гуманистических позиций, необходимо предварительно перестроить существующий неравноправный общественный строй, монетаристскую экономику, построенную на частной собственности и бессмысленной денежной системе, а также безнравственное антисоциальное и антигуманное управление на общество ноосферы, построенное на разумных нравственных подлинно гуманистических принципах «естественной модели».

Несмотря на революционные достижения в области науки, техники, кардинальные изменения производства и условий жизнедеятельности в обществе в настоящее время одновременно имеются все виды мировоззрения. Это обусловлено тем, что мировоззрение и характер человека формируются с одной стороны, многовековой наследственностью предков и родителей, а другой стороны, – воспитанием, образованием и влиянием природной и социальной искусственной среды, или экосистемы, которому подвергается человек в продолжение своей жизни. При этом влияние искусственной социальной среды, созданной человеком, начинает оказывать реальное действие только тогда, когда наследственные факторы накапливались в одном и том же направлении в течение очень долгого времени. Однако важны не различия в жизненно-практическом и научном мировоззрении, а почему примитивные идеалистические мифологические, языческие[250]250
    Языческие обряды до сих пор существуют у различных народов Африки, Японии, Бурятии и др.


[Закрыть] и религиозные установки существуют тысячелетиями и даже в наш «просвещенный» век достаточно широко распространены, и наоборот, разумное научно-философское мировоззрение, не только не замещает религиозное, но даже деградирует.

К самому предковому (животному) уровню развития мировоззрения можно отнести людей, которые живут сугубо в материальном мире, ориентированы в основном на низменные, животные чувства и инстинкты. Их мировоззрение представляет собой миросозерцание ограниченное собственными мироощущениями «не дальше своего носа». Они привязаны к своим чувствам, инстинктам, к земле, живут как бы одной жизнью, т. е. «я живу, у меня всё нормально, а до остального мне дела нет». Для этой категории людей характерен самый низший уровень зачаточного сознания, и соответственно, мировоззрения – животный или инстинктивный. Как уже указывалось, животный уровень осознанности – это есть, спать размножаться и сохранять ареал обитания, т. е. безопасные условия существования (не жизни в полном смысле этого слова). Пища, размножение и доминантность, обеспечивающие безопасность и сохранение вида, являются основой естественного биологического отбора и биологического бытия. Такие люди пассивно исполняют свою работу или чужую волю, т. е. как бы вечно находятся в сомнамбулическом сне (или как сейчас говорят – в прострации). Идеалы этого типа – еда, питьё, сон, размножение. Этот тип, в народе называли «летарии», т. е. «вечно спящие»[251]251
    По латыни «пролетарий» – это «безмолвный раб», который может питаться, работать и размножаться.


[Закрыть]. Этот тип людей можно обозначить как «примитивный» («primitiva») или «вульгарный, упрощенный» («populus, vulgus») или, просто по-русски, «обыватель» – тот, кто в широком смысле ограниченно социален, лишен общественного кругозора, отличается косными мещанскими взглядами, живет мелкими, личными интересами. Мировоззрение у таких людей, как правило, ограничено, и мироощущения и мировосприятия строятся в соответствии с чувствами страха, голода, жажды, и инстинктами самосохранения, размножения, взаимного сосуществования, ограниченности данного мира или ограниченности жизни. Превалирует система актуального выживания в здесь и теперь, т. е. желание быть сытым, обутым, одетым, что-то создать материальное для своей семьи, для своих потомков. Ограниченный замкнутый характер существования приводит к неразвитости общения, бедности словарного запаса и языка. В результате из-за ограниченности чувства познания практически отсутствует духовная жизнь, которая чаще всего подменяется языческими или религиозными догматами, канонами и ритуалами, построенными на вере. В результате инстинкта самосохранения такие люди в первую очередь защищают себя и свою семью, и своих близких, т. е. только своего рода. Любая чужеродная система воспринимается как нечто непонятное и вызывает чувство страха, за которым следует чувство агрессии, поэтому любую возможную в будущем опасность считают, что надо ликвидировать сразу в самом зародыше немедленно. К этой категории людей, как правило, относятся люди с тяжелой наследственностью, потерпевшие жизненную катастрофу, физически неполноценные, и религиозные фанатики. Кстати, религия и религиозная среда для этой категории людей создает очень удобную и благоприятную форму бездумного, бессознательного существования.

Кроме этого, в настоящее время по уровню мировоззрения можно выделить еще две наиболее широко распространенные категории людей: «человек-потребитель (consumptor, или consumer)» и «человек виртуальный (virtualis)». Начиная с середины ХХ в. развитие техники и совершенствование управления сделало возможным в экономически развитых странах обеспечить относительно безбедное существование большого количества людей. Развитие массового индустриального промышленного производства товаров широкого потребления (ширпотреба) сделало доступными множество вещей для больших масс людей, которым ранее они были недоступны. Безудержный рост «потребления материальных благ» не только отдельными представителями общества, а уже большинством населения экономически развитых стран поставил Землю на грань экологической катастрофы. Человеческие желания безграничны и в современную эпоху их воплощение стало в определенной степени возможным. Расширение потребительских возможностей породило потребительское общество, потребление в нём стало самоцелью и зачастую основным занятием людей. Человек – это существо с ограниченными возможностями и неограниченными желаниями. Так появился наиболее распространенный в настоящее время человек-потребитель – «consumptor», или «consumer». На этом уровне восприятия находятся люди, для которых собственные здоровье и материальное благополучие являются смыслом существования. Низшее проявление этого уровня – когда человек желает только получать, не желая ничего давать взамен. К сожалению, современное общественное устройство и монетаристская экономика, основанные на частной собственности, а также современные СМИ направлены на то, чтобы люди видели смысл существования именно в неуемном и неумеренном потребительстве, в приобретении и накоплении материального богатства и удержании человека на этом уровне антропоцентризма, когда каждый человек считает себя центром мироздания и стремится эксплуатировать ресурсы планеты и всех окружающих ради собственного эгоистического наслаждения и строить свои взаимоотношения на основе половой близости. Это основная идеология монетаризма, который составляет основу всех существующих экономических «теорий», которая реализована на практике во всех странах мира как идеология потребительства и наживы. «Духовная» культура в виде масс – и попкультуры, различных шоу и массовых зрелищных и спортивных мероприятий, деятельность СМИ также агрессивно и навязчиво пропагандируют эту же цель – получение удовольствия на уровне низменных животных инстинктов. Более того, в настоящее время для подкрепления этой позиции в экономике большинства развитых странах получили бурное развитие отрасли квазидеятельности, когда деньги как символ богатства, достаются без труда и практически без всяких реальных результатов деятельности в виде продуктов общественного потребления. При этом в качестве способов достижения этих целей используется обман, мошенничество, спекуляция, ростовщичество, азарт игровых технологий, грабежи и коррупция.

Потребление стало заменителем жизни, большинство людей не живет, а «потребляет жизнь», и чем потребление в массовом сознании «качественнее», тем лучше. Такие люди стремятся не просто потреблять «жизнь», а сделать это с наибольшим размахом под девизом: «Бери от жизни всё». Что брать и в каком количестве не суть важно. В информационную эпоху объектом потребления становятся уже не только вещи, но и информация. В результате научно-технического прогресса, развития производительных сил всемерно увеличились объемы и номенклатура товаров массового потребления – суррогатов благополучия, расширились возможности повышения уровня жизни населения, повышения его материального благосостояния без особых затрат труда и жизненной энергии. Однако, хотя информации вокруг становится всё больше, а средства её передачи всё совершеннее, использование информации предельно упрощается. Вместо вопросов о смысле и ценностях жизни: «Что такое человек?», «Что такое жизнь?», «Быть или не быть?» теперь люди думают над тем, что бы ещё купить («Что иметь?»), чем себя поразвлечь, «Как отдохнуть?» и где для этого достать денег. И перед ними открывается громадное количество выборов[252]252
    Фромм, Э. Психоанализ и религия; Искусство любить; Иметь или быть?: Пер. с англ. – Киев: Ника-Центр, 1998. – 400 c.


[Закрыть]. Но при этом люди не задумываются над тем, что они лишены свободы выбора, т. к. потребительский спрос искусственно формируется самой экономикой потребления, агрессивной рекламой, которая заполняет почти все информационное пространство. В результате воздействия рекламы и средств массовой информации люди становятся рабами вещей и «своих» желаний, а в мире господствует жизненная парадигма индивидуалистического потребительства, наживы и накопительства[253]253
    Потребление стало своего рода религией, так как даёт человеку веру: «Если у меня всё есть, значит всё хорошо, я счастлив», но это только симулятор счастья, а в действительности непрекращающаяся погоня за тем «чего у меня ещё нет» и иллюзия того, что «если у меня это будет, я буду счастлив». Но подобное «счастье» длится лишь до тех пор, пока он не придумает потребить нечто такое «что точно сделает меня счастливым» (и охотно берёт это в кредит, который будет отдавать полжизни). На самом деле у человека создаётся иллюзия, что он живёт. Он подобен обезьяне, которая захотела столько бананов, сколько не сможет съесть и мечется в их поиске по джунглям. На это уходит вся «жизнь».


[Закрыть].

В этой категории людей-потребителей можно выделить достаточно распространенный в настоящее время тип людей для которых материальное потребление ориентировано на удовлетворение (получение), прежде всего, чувственных наслаждений на уровне низменных животных инстинктов. Их существованием управляют чувственные восприятия, врождённые задатки способны более или менее развиваться по его прихоти. Во всех проходящих процессах чувствительность играет главную роль. Их мировоззрение представляет собой ограниченное миросозерцание. Такой тип людей любит весёлую музыку, романсы, развлечения, спортивные состязания, шоу и другие массовые зрелища. Высшим наслаждением является «любовь», весёлая компания, катание на транспорте с музыкой, увеселительные загородные прогулки. Для такого типа людей женщины занимают первое место в жизни, а для женщин этого типа, мужчина – это высший идеал. Мир для них существует для того, чтобы они могли в праздности, весёлости и без забот проводить свою «жизнь». Основное стремление в жизни – индивидуальное материальное благополучие, комфорт и деньги, чтобы обеспечить себе беззаботное и праздное существование. Люди этой категории мыслят уже не просто выжить, а всё должно быть чувственно, «красиво», благоустроенно. Нужно не просто насытиться, а чтобы пища была вкусная, хорошо приготовлена, красиво подана. Когда есть излишек, его могут легко отдать кому-то. Люди такого типа защищают не только себя своих родных и близких своего рода, но и своих ближних соседей и людей своего круга, т. е. характерна определенная взаимопомощь и взаимовыручка. При решении вопросов жизненной безопасности они предпочитают договориться, чтобы установить добрососедское сосуществование. Этот тип людей можно обозначить как «легкомысленный (frivola)». Распространению людей этого типа способствовало два обстоятельства. С одной стороны, легкость получения средств к существованию в результате монетаристской экономики, основанной на получении доходов в виде фантомных денег на основе безнравственных способов мошенничества, обмана, спекуляции, игрового азарта и т. п. в отраслях квазидеятельности, а с другой стороны, развитие массовых развлекательных и досуговых мероприятий и превращение их в индустрию[254]254
    Количество непосредственных «участников» таких мероприятий составляет десятки и сотни тысяч человек, а виртуальных – миллионы.


[Закрыть]. Это различные спортивные мероприятия (футбол, хоккей, ручной мяч, теннис, автогонки, соревнования континентального и мирового уровня по различным видам спорта: олимпиады, чемпионаты, спартакиады и т. д.), для молодежи – низкопробные эстрадные представления и развлекательные шоу, включая телевизионные и т. д. Для этого создаются специальные условия: стадионы, концертные залы, многотысячной вместимостью, специальные трассы (например, формула – 1, горнолыжные слаломные трассы с подъемниками) и другие спортивные сооружения, фитнес-клубы, ночные клубы, бары, танцевальные площадки и другие досуговые сооружения. Привлекательность, популярность и высокая посещаемость обеспечивается пассивным «участием» (задействованы только зрительные и слуховые органы чувств, бессмысленная речевая и двигательная моторика человека), доступностью восприятия в связи низким уровнем требовательности к уровню развития участников, низким уровнем смысловой нагрузки, ориентацией на низменные вкусы и животные инстинкты и эмоции. В основе широкого распространения этой категории людей лежит психология масс и толп, когда рассудок и здравый смысл заменяются неконтролируемыми эмоциями и животными инстинктами, неконтролируемыми вспышками ярости, агрессии и разрушительными действиями. При этом полностью утрачивается чувство социальной ответственности за собственные действия, которое даже в обычной жизни и так ослаблено. Основой поведения людей этого типа становится преклонение перед выбранным кумиром (спортивной командой, группой или отдельным лицом), объектом обожания на основе личного пристрастия, которое очень часто доводится до фанатизма. Это настолько ограничивает образ мыслей и всестороннее развитие, что в восприятии окружающей действительности огромный беспредельный мир, как таковой, полностью утрачивается и заменяется мирком его собственных низменных интересов и представлений.

Помимо указанных ранее причин распространения потребительской идеологии, сложившееся положение, обусловлено целым рядом объективных обстоятельств. Смысловой образный язык древнеславянской буквицы[255]255
    Древнеславянские буквицы – это символы, где каждая буквица имеет 49 смыслов, а учитывая слоговое использование буквиц (по две) смысловое наполнение составляет объем образов в размере матрицы 49х 49.


[Закрыть] был сокращен и заменен без образным буквенным алфавитом сначала Кириллом и Мефодием, затем, после революции, в соответствии с идеологическими установками произошло упрощение языка, в результате чего самый великий и могучий русский язык в настоящее время во многом утратил свое богатство смыслового значения. Вместо смысловых образных понятий используются только абстрактные пустые буквенные оболочки – символы слов, как лузга от семечек.

Самое страшное заключается в том, что для реализации потребительской идеологии нормативно узаконены и используются безнравственные формы взаимоотношений людей, построенные на обмане, спекуляции, мошенничестве, коррупции и ростовщичестве, которые обеспечивают легкое получение денег за счет квазидеятельности, игрового азарта и различных конкурсов и лотерей. В результате во всех государствах мира господствует неравноправное общественное устройство, антисоциальная и антигуманная монетаристская экономика, царство пустых фантомных денег, разрушительные способы производства, направленные на уничтожение экосистемы в угоду прибыли в форме фантомных денег, что может в результате привести к уничтожению всего человечества и планеты Земля в целом. Парадоксальность ситуации заключается в том, что подобный образ потребительской «жизни» институционально закреплен в законах и других нормативных актах государственных образований и всячески поддерживается масс-медиа и поп-культурой. Потребление стало массовым сознанием и укоренилось в обществе как настоящая, красочная, насыщенная и полноценная во всех отношениях жизнь. Мироздание большинства людей основывается на стремлении жить беззаботно, доминировать, желании вкусно и сытно поесть и в половом удовлетворении. Иначе говоря, легкая нажива (деньги), власть и секс становятся содержательной основой жизнедеятельности подавляющего большинства людей. Эта «Святая Троица» современной неосознаваемой религии существования. Появился человек – потребитель, основой жизни которого является накопление богатств, развлечения, размножение и потребление. Работа вместо жизненной необходимости и социальной обязанности как основы существования и развития человека и общества превращается в основной способ получения средств для беззаботного существования и развлечений, для удовлетворения своих извращенных потребностей. Реализация себя и отождествление своей личности происходит в зависимости от того как он проводит досуг, как тратит деньги и каков размер накопленного богатства. Смысл «жизни» людей-потребителей: работать – ради денег, деньги – ради развлечений и приобретения вещей, накопления богатства, ради получения секса, поднятия чувства собственного величия и воспроизводства на свет себе подобных. При этом потребители сами ничего не решают, они следуют тенденциям, навязываемым рекламой и средствами массовой информации[256]256
    В настоящее время существуют различные концепции мирового правительства – концепции единой политической власти над всем человечеством, различные теории заговора, которые наделяют функцией мирового правительства разные реальные или вымышленные структуры (ООН, Большая восьмёрка, G20 – Группа двадцати, масонство, жидомасонство, Бильдербергский клуб, иллюминаты). ([Электронный ресурс] Режим доступа: dic.academic.ru›dic.nsf/ruwiki/659878.


[Закрыть]. Люди-потребители только лишь берут и используют ценности в своих личных корыстных интересах, и свое «счастье» видят в достижении внешних целей – накопления богатства, приобретения имущества и т. п. Уверенность, мироощущение и система ценностей людей-потребителей строится на реакциях окружающих и стоимости принадлежащего им имущества, т. е. на преходящих эфемерных ценностях. Самоуважение потребителя основывается на том, что он имеет. Люди потребительского типа измеряют свое достоинство величиной своего «кошелька», жилища, маркой своего автомобиля, смартфона, костюма и т. п. «жизненных ценностей». Парадоксальность существования людей потребительского типа заключается в том, что накопленные богатства, представленными фантомными денежными средствами и «ценными» бумагами в действительности являются эфемерными, т. к. представляют собой «пустые» абстрактные информационные деньги. Несмотря на то, что накопленные богатства превышают уже все мыслимые и немыслимые размеры[257]257
    Размеры накопленных средств представляют собой такую величину, что их не истратить за несколько десятков и сотен целых жизней одного человека и его поколений.


[Закрыть] стремление постоянного обогащения превращается в пагубную неосознаваемую страсть, а жизнь вообще теряет человеческий смысл. Самым страшным последствием существования людей потребительского типа является подмена реальной производственной деятельности отраслями квазидеятельности, распространением категории людей живущих на нетрудовые доходы, разрушение общественных устоев, которые могут привести к исчезновению Человечества и планеты Земля.

Основными недостатками людей этого типа являются безнравственность, асоциальный и аморальный характер поведения, утрата чувства гражданства и патриотизма, любви к отечеству и своему народу. Именно этот тип людей является питательной средой и источником казнокрадства, криминальных преступных и противоправных действия и поступков, вплоть до грабежей и убийств, попирая все человеческие принципы и социальные нормы. Причем для достижения своих корыстных частнособственнических целей наживы и накопления создаются организованные преступные вооруженные группировки, происходит их сращивание с органами власти всех уровней, правоохранительными органами и систематическая борьба за разделение и передел преступных сфер влияния методами несовместимыми с гуманной нравственностью и моралью. Самым страшным итогом существования людей такого типа является неизбежное формирование криминально-коррупционной власти на всех уровнях территориальной организации государства и безответственная политика разрушения общества и экосистемы. Если учитывать возможные результаты существования человека-потребителя в обществе вместо «homo consumptor» можно использовать более адекватное обозначение этого типа людей как человек-разрушитель («homo exterminatore»).

Иногда в настоящее время встречается обозначение современного человека потребительского типа как «человека экономического («homo economicus»). Использование подобного термина по отношению к человеку совершенно недопустимо, т. к. современная экономика – это вульгарная, антисоциальная и антигуманная концепция, которую нельзя относить не только к человеку, но и вообще к научным знаниям, а тем более к экономике. В категории людей потребительского типа можно выделить несколько разновидностей, которые принципиально отличаются друг от друга. Для «потре 6 ителей-материалистов» главной целью потребления является нажива и безудержное, лишенное всякого смысла, накопление богатства в форме различных объектов недвижимости (зданий, сооружений, производственных объектов), земли и водных объектов, транспортных средств (самолетов, яхт, автомобилей) и магистралей, денежных средств и их заменителей, драгоценностей и произведений искусства и т. д. Это становится страстью, которая превышает все мыслимые и немыслимые границы. Основой этого является монетаристская экономика, построенная на вульгарных понятиях частной собственности и других ее базовых категориях, таких как деньги, финансы, капитал, прибыль и т. п. К этой же разновидности людей-потребителей относится и так называемая «элита общества»: олигархи различного класса, власть имущие различных рангов, высший командный состав армии и силовых структур, судебных и правоохранительных органов, некоторые спортсмены и артисты[258]258
    В настоящее время постоянный рост числа миллионеров является уже рядовым событием. В 2019 г. численность долларовых миллионеров в мире составила 42,2 млн. чел., т. е. это 1 из 178 чел. ([Электронный ресурс] Режим доступа: blogs.elenasmodels.com› Русские статьи› skolko-v-mir
  В США количество миллионеров составляет 11,8 млн. чел. (3,6 % всего населения страны). Это превышает население более чем 120 стран из 193, таких как Куба, Бельгия, Португалия Австрия, Швейцария, Швеция и др… ([Электронный ресурс] Режим доступа: iz.ru›856016/2019-03-13…millionerov-v…prevysilo…); ostranah.ru›Списки›Численность населения.


[Закрыть]. Самым страшным следствием этого является то, что именно они осуществляют мировую геополитику и экономическую политику большинства развитых государств. Потребительская идеология в настоящее время, к сожалению, лежит в основе высшего профессионального образования, когда учебная и методическая литература, используемая в профессиональном обучении, построена на преподавании именно ценностей потребительского общества, ориентируемого на индивидуальный успех.

Кроме указанных категорий, еще недавно можно было выделить небольшую группу людей-трудоголиков, которые функционируют как уравновешенный бесчувственный механизм, машина, как «рассудочный автомат», «арифмометр» или «компьютер», т. е. как человек функциональный (eget populus) или бесчувственный (externata malo). Представители этого типа не пьют, не увлекаются женщинами, если это противоречит профессиональной этике, и основное для них это расчетливость, порядок, соблюдение формализованных инструкций и норм. Люди этого типа рано женятся и ведут как бы правильную жизнь. Всё их существо целиком сосредоточено в сфере интеллекта, сухой расчёт заменяет для них чувства и эмоции. Инстинктивная сфера захватывает его полностью, его карьера полная бескорыстия, почестей, умственной линии, заканчивается в старости полным отупением. Этот субъект представлен как тип рассудочной машины, построенной государством для своих целей, и весьма полезной для общества, так как, способности, развитые в нём строгими учителями посредством наказания, принадлежат к высшим из доставшихся человеку форм: дедукция, анализ, сравнение, логика и память. Основная пружина, двигающая этим «человеком– интеллектом» – это числа и порядок. В этом кроется причина точных вычислений, действий в назначенную минуту, секунду, то есть он должен всё рассчитать. К этой категории людей еще недавно принадлежали многочисленные работники бухгалтерии, сметных бюро, бюро нормирования, калькуляторы и т. п. работники, занятные вычислительными операциями. До широкого применения электронно-вычислительной техники к этой категории людей относились работники, связанные с бухгалтерским учетом. Позднее к этой категории людей стали относить работников управления, которые подходили к своей работе формально в строгом соответствии с инструкциями и потому они обозначались бюрократами. Основное для них это расчетливость, порядок, соблюдение формализованных инструкций и норм, однако во всех других отношениях, кроме своей профессиональной деятельности, это были нормальные люди только с низким уровнем чувствительности, в связи с тем, что всё их существование целиком сосредоточено в сфере интеллекта и потому «сухой» расчёт заменяет чувства и эмоции. В настоящее время эти профессии практически исчезли в результате использования компьютерной техники. Тем не менее, в настоящее время подобная категория людей опять появилась в виде двух направлений. С одной стороны, это категория людей, но уже не качестве трудоголиков, а в виде айтишников, специалистов в сфере информационных технологий[259]259
    ИТ-специалисты – это люди, которые занимаются созданием сайтов, установкой операционных систем, настройкой смартфонов и вопросами безопасности в интернете, инженер тех. Поддержки. Они занимаются непосредственно самими ПК, оборудованием к нему, установкой программ, серверами, построением сетей, маршрутизаторами и т. д. Это системные администраторы, аналитики данных, программисты, веб-дизайнеры, продюсеры, менеджеры продукта, менеджеры проектов, аналитики, hr-специалисты, программисты, дизайнеры, тестировщики, ux-писатели и it-инженеры, маркетологи, seo и smm-специалисты, таргетологи и менеджеры по продажам и др.


[Закрыть], полностью погруженных в свои сугубо абстрактные информационные проблемы. Другая категория – это просто информационно зависимые от социальных сетей, в результате того, что люди проводят в социальных сетях бесполезно настолько много времени, что происходит аутизация населения общества и цифровое слабоумие. Однако и там и там замена реального живого общения виртуальным и бессмысленное погружение в информационные поля интернета приводит к тому, что подобная абстрактная, оторванная от реальной жизни форма мышления приобретает форму дебилизма, появляется человек-дебил (homo moron), когда одновременно с развитием способностей формально рассуждать, все рассчитывать и учитывать утрачивается способность смыслового восприятия и понимания реальности бытия. Причем численность подобных групп особенно среди молодежи, неуклонно растет и все больше людей заменяют реальную жизнь существованием в виртуальном пространстве, когда даже естественные природные физиологические потребности (еда, сон, секс, физическое здоровье и т. п.) отходят на второй и третий план.

С другой стороны в связи с достижениями научно-технического прогресса в области создания искусственного интеллекта, повсеместного применения компьютерных устройств, электронных средств массовой коммуникации и мобильных средств связи, расширением мировой социальной сети интернета и в соответствии с проводимой политикой «цифровизации» во всех отраслях жизни и деятельности быстрыми темпами растет категория людей, которые вместо реальной жизни предпочитают существовать в виртуальном мире. Появляется огромная прослойка IT-специалистов, которые полностью существуют в виртуальном мире. В определенной степени предшественником человека виртуального (virtualis) можно считать человека функционального, бесчувственного как уравновешенный механизм, машина, «рассудочный автомат» или «компьютер (по лат. insensitive или externata malo).

Появление человека «виртуального» в результате политики «цифровизации» всей жизни приводит к тому, что подобная абстрактная, оторванная от реальной жизни форма мышления приобретает форму ложного дебилизма и появляется, как уже указывалось, человек-дебил (homo moron). В отличие от медицинской клинической диагностики дебилизма, как слабоумия в результате мозговых нарушений, в настоящее время дебилизм рассматривается не как физиологическое, а как социальное явление, в результате которого происходит отмирание определенных нейронных связей вследствие их неиспользования. Распространение современного дебилизма происходит по всем слоям населения и, прежде всего, в органах власти. Современный дебилизм проявляется в том, что формальная абстрактная логически выстроенная мысль в действительности не отражает реальный смысл происходящего. Поколение мобильных и самоуверенных, информированных и псевдопрогрессивных людей[260]260
    Подобных людей в настоящее время обозначают креативными.


[Закрыть], с головой ушедших в оцифрованный мир, с легкостью подменяет настоящую жизнь, где нет места реальному общению, чувствам и эмоциям, на виртуальное общение с компьютером, когда живой человек становится вообще не нужен.

В качестве объективных причин происходящего можно назвать следующие. Прежде всего, как уже указывалось ранее, в настоящее время произошла утрата смыслового ряда русского языка. Более того, вместо «богатого великого и могучего» русского языка в социальных сетях используется минимальный набор сокращенных и неразделенных слов, специфического жаргона в форме смайликов, без соблюдения правил грамматики и синтаксиса. В результате разрушения советской системы образования, ценностных ориентиров и перехода на западные образцы резко снизился уровень общего и профессионального образования и культуры молодежи[261]261
    Согласно опросам ВЦИОМ уже в 2009 г. 35 % россиян вообще не читают книг. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.rbc.ru/spb_sz/freenews/ 5592cca29a 79473b7f4c 7b3e


[Закрыть]. Уничтожение промышленности, созданной в советское время, катастрофически снизило потребности на квалифицированные кадры и уровень профессионального образования. Система образования, ориентированная на индивидуальную подготовку только в области IT-технологий формирует человека, погруженного в виртуальный мир, лишенного живых социальных связей и культуры общества. И чем больше он становится индивидуумом, тем все больше он идиотизируется. В целом движение в сторону приватизации, либерализма, индивидуализма – это движение в сторону идеала идиота[262]262
    [Электронный ресурс] Режим доступа: https://marc-aureli.livejournal.com/297224. html.


[Закрыть]. Наше общество становится на путь догматического дебилизма, когда дебил превращается в норму и не испытывает угрызений совести или нехватки смысла[263]263
    Писатель и публицист А. Леонидов предложил в качестве определения главного направления движения современного общества термин «социал-дегенератизм». ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://newsland.com/community/5652/content/ prosveshc-hennyi-konservatizm-ili-debilizatsiia-vsei-strany/6285772.


[Закрыть]. Это обусловлено тем, что отсутствует эпистема[264]264
    Эпистема – это исторически изменяющаяся структура, которая определяет условия возможности образований сознания и культуры в конкретный исторический период развития того или иного общества. ([Электронный ресурс] Режим доступа: Эпистема Гуманитарная энциклопедия. gtmarket.ru› Концепты› Эпистема).


[Закрыть] и когнитивная парадигма общества ноосферы. Фрагментарные знания, доступ к которым облегчен через социальные сети системы интернета, а понимание которых усложнено, только размывают и добавляют хаоса в сознание современного человека.