Текст книги "История философии в контексте времени"

3.2. Классическая немецкая философия

1. Что такое «априорное знание» по Канту? Имеется ли такое знание?

2. Что такое «антиномии Канта»? Каков их смысл? Приведите примеры, подобные антиномиям Канта.

3. Что такое кантовский категорический императив? Предложите свой императив в духе Канта.

4. Заповеди «не лги», «не укради» рассмотрите с точки зрения кантовского категорического императива. Какие еще примеры такого рода можете Вы привести?

5. Что такое «абсолютная идея» Гегеля, почему она так называется? Какие синонимы этого понятия можно употребить?

6. «Государство есть Божественная идея, как она существует на земле» (Гегель). Какое место в гегелевской философии занимает государство, нация? Каково отношение Гегеля к войне, миру?

7. Что такое диалектический метод по Гегелю? Какие еще методы познания Вы знаете?

8. Сопоставьте философию Гегеля и Канта. Что общего и что отличного в их учениях?

9. Сопоставьте философию Гегеля и Фейербаха. Как можно назвать их учения?

10. Какова гносеология Фейербаха? Каковы отношения Фейербаха с религией и Богом? Сопоставьте его с Гегелем и Кантом по этому вопросу.

11. «Новая философия превращает человека, включая природу как базис человека, в единственный, универсальный и высший предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку» (Фейербах). Как называется философия, созданная Фейербахом? В чем достоинства и недостатки этой философии?

12. Как Гегель трактует развитие, если в своей «Логике» он не говорит о времени? Может ли развитие совершаться вне времени?

13. «Если какое-нибудь суждение мыслится как строго всеобщее, то есть так, что не допускается возможность исключения, то оно не выведено из опыта, а есть, безусловно, априорное суждение» (Кант). Какие знания Кант называет априорными? Существуют ли такие знания?

14. Школьный учитель заметил на парте Р Зорге одну из книг Гегеля и был чрезвычайно удивлен тому, что 15-летний паренек способен понять всю ученую премудрость немецкого философа. Учитель спросил Рихарда, как он понимает историческую схему Гегеля о развитии мировой идеи, мирового духа. Зорге ответил ему в такой шутливой форме: «Мировой дух зарождается в потенциальной форме в Китае, он там, так сказать, спит. В Индии мировой дух начинает грезить. В Персии он просыпается, в Египте встает и одевается, вместе с финикиянами он прогуливается по Средиземному морю и останавливается в Греции, чтобы позавтракать. В Риме он обедает, с тем чтобы в Римской империи, поужинавши, улечься спать по поводу пришествия варваров. Спячка продолжается в течение всего средневековья. Вторичное пробуждение мирового духа происходит в эпоху Ренессанса. Потом он воплотился в прусской абсолютной монархии. Так ему и надо!». Прокомментируйте ответ Зорге.

3.3. Формирование и развитие философии марксизма

1. К. Маркс в «Тезисах о Фейербахе» указывает: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4).

Ответьте на вопросы:

а) Какой недостаток философии указывается Марксом?

б) Означает ли это, что, с точки зрения К. Маркса, философия больше не нужна?

в) Какую роль, исходя из этого положения К. Маркса, должна играть философия?

г) В чем заключается связь между философией и революционной деятельностью масс по переустройству общества?

2. «Философия Маркса есть законченный философский материализм, который дал человечеству великие орудия познания, а рабочему классу – в особенности» (Ленин В.И. Полн. Собр. соч. Т. 23. С. 44).

Ответьте на вопросы:

а) Что хотел подчеркнуть В.И. Ленин словом «законченный»? Можно ли говорить о том, что материализм до К. Маркса был незаконченным?

б) Как понимать следующее изречение В.И. Ленина: «Домарксовские материалисты были материалистами “внизу” и идеалистами “вверху”»?

в) Можно ли считать правильной «формулу»: Диалектический материализм = диалектика Гегеля + материализм Фейербаха?

3. Можно ли утверждать, что сначала К. Маркс и Ф. Энгельс создали философское учение о природе, а затем об обществе?

4. Выделите верное определение:

а) Материалистическая философия возникла потому, что на исторической арене появились К. Маркс и Ф. Энгельс, без которых не было бы и диалектического материализма.

б) Философия марксизма появилась в результате филиации (выделения) идей.

в) Возникновение марксистской философии – закономерный результат исторического развития.

г) Философия марксизма возникла в основном из потребностей критического анализа всей предыдущей философии.

5. «Мы вовсе не смотрим на теорию как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 184).

Ответьте на вопросы:

а) Почему общественная теория (в том числе и марксистская) по своему существу не может стоять на месте, а должна развиваться и обогащаться?

б) Какие исторические сдвиги произошли в период жизни В.И. Ленина по сравнению со временем жизни К. Маркса и Ф. Энгельса?

в) В чем философская несостоятельность догматизма?

г) Какие философские проблемы особенно актуальны в современном мире? Назовите социальные и научно-познавательные причины, придающие той или иной философской проблеме законченный вид.

6. Определите неверное высказывание:

а) Философия развивается под влиянием открытий в естественных науках.

б) Философия развивается под влиянием открытий в общественных и гуманитарных науках.

в) Философия развивается на основе изменений в человеческом бытии.

г) Главной причиной изменений в философии являются желания людей.

7. Как Вы понимаете следующее высказывание Ф. Энгельса: «Гегелевская система была последней, самой законченной формой философии, поскольку философия мыслится как наука, стоящая над всеми другими науками» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 23).

Тема 4
Русская философия

1. Приведите примеры учений, концепций, подтверждающих религиозный характер русского философской традиции.

2. Сформулируйте онтологический, гносеологический и социальнополитический смысл концепции всеединства В. Соловьева.

3. В чем заключается специфика национального самосознания русского народа с точки зрения славянофилов?

4. Определите время появления самобытной русской философии:

а) X в.; б) XII в.; в) XIX в.; г) XX в.; д) XVII в.

5. Укажите основные особенности русской философии:

а) поиски скрытого смысла христианства;

б) панлогизм; в) выдвижение на первый план проблемы смысла человеческого бытия и закономерностей истории;

г) трансцендентализм;

д) эмоционально-образный стиль изложения;

е) универсализм;

ж) антиномизм в понимании мира, человека и истории.

6. Из приведенного перечня выделите основные темы и проблемы русской философии XIX в.:

а) космизм;

б) философия науки;

в) проблема выбора пути развития России;

г) проблема универсалий (общих понятий);

д) проблема социальной справедливости;

е) религиозно-этическое искательство;

ж) философия всеединства;

з) проблема рационального постижения мира.

7. Определите проблему, составлявшую предмет дискуссии между славянофилами и западниками:

а) исторические судьбы России и русского народа в мире;

б) соотношение общественного бытия и общественного сознания;

в) природа общих понятий (универсалий);

г) необходимость размежевания богословия и философии.

8. Назовите представителей славянофильства XIX в.:

а) П. Я. Чаадаев;

б) А. И. Герцен;

в) А. С. Хомяков;

г) Н. П. Огарев;

д) И. В. Киреевский;

е) братья Аксаковы;

ж) Н. Я. Данилевский;

з) В. Г. Белинский.

9. Решите, можно ли согласиться с тем, что славянофилы позитивно относились к идее революционного преобразования российского общества:

а) нет,

б) да,

в) частично.

10. Выделите виднейших представителей западничества XIX в.:

а) П. Я Чаадаев,

б) А. И. Герцен,

в) А. С. Хомяков,

г) Н. П. Огарев,

д) И. В. Киреевский,

е) братья Аксаковы,

ж) Н. Я. Данилевский,

з) В. Г. Белинский,

и) М. А. Бакунин.

11. Назовите представителей естественнонаучного направления русского космизма:

а) В. С. Соловьев;

б) К. Э. Циолковский;

в) В. И. Вернадский;

г) М. А. Умов;

д) Н. Г. Холодный;

е) Н. Ф. Федоров;

ж) А. Л. Чижевский.

12. Назовите представителей религиозно-философского направления русского космизма:

а) В. С. Соловьев;

б) К. Э. Циолковский;

в) В. И. Вернадский:

г) М. А. Умов;

д) Н. Г. Холодный;

е) Н. Ф. Федоров;

ж) А. Л. Чижевский.

13. Как известно, идеи русской философии XIX–XX вв. оказались близки некоторым направлениям развития философской мысли Запада. Укажите соответствие между русскими мыслителями и родственными им западноевропейскими философскими школами:

а) Ф. Достоевский;

1) экзистенциализм;

б) Н. Бердяев;

2) персонализм;

в) Л. Шестов;

3) феноменология;

г) С. Франк;

4) герменевтика;

д) И. Ильин;

е) А. Карсавин;

ж) Н. Лосский;

з) Г. Шпет;

и) М. Бахтин.

Правильные ответы: 4. (в); 5. (а, в, д, ж); 6. (а, в, д, е, ж); 7. (а); 8. (в, г, д, е); 9. (а); 10. (б, з, и); 11. (б, в, г, д, ж); 12. (а, е); 13. (1 – а, в; 2 – б; 3 – з; 4 – и).

Тема 5
Бытие как объективная реальность

Материя

1. С позиций какого философского направления даны следующие определения?

а) То, что мы называем материей, есть только известная закономерная связь элементов («ощущений»).

б) С научной точки зрения не может быть возражений против того, чтобы классифицировать известные более или менее постоянные группы чувственных восприятий, объединяя их вместе и называя материей…

в) Материя есть постоянная возможность ощущений.

2. В какой степени истинны следующие суждения?

Материя – это:

а) то же, что и реальность;

б) все то, что обладает движением, протяженностью, инертностью, тяжестью, фигурой, непроницаемостью;

в) совокупность вещества и поля;

г) основа, носитель всех свойств явлений, предметов и процессов действительности;

д) наряду с сознанием одна из двух первооснов бытия;

е) всякая объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания человека, отражаемая сознанием;

ж) постоянная возможность ощущений;

з) неизменная первооснова бытия;

и) пространственная развертка мировой идеи.

3. Можно ли согласиться с таким выводом: «Все понятия и категории существуют только в сознании. Материя – это философская категория, чистое создание мысли, абстракция. Следовательно, материя существует только в сознании»?

4. В ленинском определении материи указывается, что материя «дана человеку в ощущениях его». Известно, что космические лучи, электроны, внутренняя часть Земли и многое другое непосредственно не даны нам в ощущениях. Следует ли отсюда вывод, что они нематериальны?

5. Материальны ли следующие явления: свет, пространство и время, информация, тень, общество, общественные отношения, историческое развитие, угрызение совести, воля, биотоки мозга, речь?

6. Материализм XVII–XVIII вв. был преимущественно механическим и метафизическим. Как Вы это понимаете?

Ответьте на вопросы:

а) Мир материален. Как менялось представление о материи в ходе исторического развития философской мысли?

б) Правильно ли отождествлять материю с природой?

в) Как изменились взгляды на материю с XVIII по XX век? Назовите наиболее важные научные достижения XX в., оказавшие влияние на учение о материи.

г) Можно ли поставить знак равенства между понятиями «материя» и «вещество»? Аргументируйте свой ответ.

7. В чем заключаются различия между философским и естественнонаучным представлениями о материи и ее структуре?

8. Согласны ли Вы со следующими взглядами американского физика В. Гейзенберга? Обоснуйте свой ответ.

а) «Современная физика в некотором смысле близко следует учению Гераклита. Если заменить слово «огонь» словом «энергия», то почти в точности высказывания Гераклита можно считать высказываниями современной науки…. Энергия – это то, из чего созданы все элементарные частицы, все атомы, а потому и вообще все вещи… Энергия есть субстанция…»

б) «…Все многообразие элементарных частиц объясняется некоторой универсальной первоматерией, которую можно назвать энергией или материей».

9. В чем заключается специфика социальной сферы материального мира?

10. «Природа существует вне и независимо от сознания людей». Является ли это утверждение необходимым или достаточным условием для материалистической точки зрения? Или необходимым и достаточным?

11. «“Материя” и “сознание” являются, по сути дела, конвенциональными понятиями; отстаивать примат материи или сознания перед лицом новейших научных данных так же бессмысленно, как спорить о том, что подвешено сверху, а что снизу – Солнце или Земля» (Б. Рассел). Прав ли Б. Рассел?

12. Дайте философский и естественнонаучный анализ двум определениям понятия «материя» Ф. Энгельса:

а) «Материя есть не что иное, как совокупность веществ, из которой абстрагировано это понятие». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 550).

б) «Материя как таковая – это чистое создание мысли и абстракция. Мы отвлекаемся от качественных различий вещей, когда объединяем их, как только существующие, под понятием материи. Материя как таковая, в отличие от определенных, существующих материй, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим». (Там же. С. 570).

13. Какая философская идея выражена в строках В. Брюсова?

 
Быть может эти электроны —
Миры, где пять материков,
Искусства, знанья, войны, троны
И память сорока веков.
Еще, быть может, каждый атом —
Вселенная, где сто планет.
Там все, что здесь в объеме сжатом,
А также то, чего здесь нет.
 

14. Известный физик С. Саката отмечает, что в современной физике имеются три точки зрения на природу элементарных частиц:

а) элементарные частицы – это атомы Демокрита, т. е. первичные элементы материи;

б) элементарные частицы – это лишь понятия, созданные для удобства описания физических явлений;

в) элементарные частицы – это структурные единицы, относящиеся к одному из бесконечных уровней материи.

Какая философская позиция лежит в основе каждой из этих точек зрения?

15. Укажите, в чем сходство и в чем различие понятий «бесконечный» и «безграничный»?

16. Дайте философский анализ по поводу следующих суждений о единстве мира, выразите свою позицию:

а) Единство мира состоит в его материальности.

б) Единство мира состоит в его существовании.

в) Единство мира проявляется в синтезе его химического состава.

г) Единство мира состоит в том, что во всех его частях действуют одни и те же законы.

д) Мир един, поскольку в нем все взаимосвязано.

Движение, пространство, время

1. Ф. Энгельс: «Движение – есть способ существования материи» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 59).

а) В чем отличие диалектико-материалистического понимания движения от понимания его в метафизическом материализме?

б) Почему с точки зрения диалектического материализма нельзя отрывать материю от движения?

в) На каком основании в диалектическом материализме утверждается, что движение несотворимо и неуничтожимо?

2. Возьмем два примера: просто перемещение тела в пространстве и возникновение в процессе биологической эволюции нового вида. В одном и другом случаях имеют место определенные изменения. Можно ли назвать оба эти типа изменений понятием «движение»? А можно ли оба эти типа изменений охарактеризовать понятием «развитие»?

3. Раскройте философское значение закона сохранения и превращения энергии, закона Эйнштейна: Е = тс².

4. Ф. Энгельс в «Диалектике природы» одобрительно отзывается о высказывании Кирхгофа: «Покой – это частный случай движения».

а) Правильно ли считать, что покой и движение абсолютно исключают друг друга?

б) Можно ли покой рассматривать как движение, а движение – как покой?

в) Есть ли в движении нечто остающееся неизменным?

Проанализируйте это на примерах из естественных и общественных наук, общественной практики.

5. Что такое механицизм? Какое из нижеприведенных утверждений можно отнести к механицизму.

а) Механическое движение – наипростейший вид движения материи.

б) Биосистемы развиваются по законам механики.

в) Механическое движение – универсальный вид движения материи.

г) Все формы движения материи включают в себя механическое движение.

6. «Нет оснований предполагать, что живая материя управляется другими законами, чем неживая материя, и имеются серьезные основания думать, что все в поведении живой материи может быть теоретически объяснено в терминах физики и химии» (Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С. 71).

Можно ли считать данное утверждение Б. Рассела проявлением механицизма?

7. Покажите, в чем различие в подходах к пространству и времени:

а) субъективного идеализма;

б) объективного идеализма;

в) метафизического материализма;

г) диалектического материализма.

8. Проанализируйте следующие концепции понимания пространства и определите философское направление, к которому их можно отнести:

а) абсолютная протяженность, пустота, вмещающая в себя все тела и не зависящая от них;

б) форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных, установления между ними функциональных зависимостей, априорная форма чувственного созерцания;

в) важнейшая объективная форма бытия материи, зависящая от движения и взаимодействия тел.

9. Проанализируйте следующие концепции понимания времени и определите философское направление, к которому их можно отнести:

а) длительность существования и мера всеобщего изменения материи, неотделимая от материи;

б) частная и конечная форма проявления абсолютной вечности, в которой пребывает Бог или абсолютный Дух;

в) абсолютная, равномерная, всюду одинаковая, не зависящая от каких-либо воздействий и материальных изменений длительность, однородная во всей Вселенной;

г) важнейшая объективная форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменения материи;

д) форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных как априорная форма чувственного созерцания, как внутренняя основа субъективного существования, исчезающая вместе с исчезновением личного «я».

10. Кому может принадлежать следующее высказывание: «Пространство и время вовсе не форма “моего ” созерцания – это форма организации общечеловеческого опыта»?

а) Канту;

б) Дидро;

в) Гегелю;

г) Энгельсу;

д) Козлову.

11. Что такое субъективное время? Какой смысл вкладывается в это понятие? В связи с этим проанализируйте строки из стихотворения С.Я. Маршака:

 
Мы знаем: время растяжимо.
Оно зависит от того,
Какого рода содержимым
Вы наполняете его.
 

12. Излагая сжато сущность общей теории относительности, А. Эйнштейн говорил: «Сущность такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности, вместе с вещами исчезли бы и пространство, и время». Сопоставьте это суждение с высказываем Ф. Энгельса: «Обе эти формы существования материи без материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 50).

В каком отношении находятся между собой эти высказывания?

13. Ф. Энгельс: «Основные формы всякого бытия – суть пространство и время» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 51).

Ответьте на вопросы:

а) Относится ли это высказывание к бытию идей?

б) Можно ли пространство и время рассматривать как особые, самостоятельные природные реальности?

в) Разъясните замечание В.И. Ленина: «Время вне временных вещей = Бог» (Полн. собр. соч. Т. 29. С. 50).

г) Можно ли рассматривать пространство и время в физике И. Ньютона как реальности физического опыта?

Тема 6
Проблема сознания в философии

1. Ниже приведены суждения, которыми в философии определяются природа сознания, его существенные свойства. Выделите из них существенные свойства сознания.

а) «…Наше сознание и мышление, как бы ни казались они сверхчувственными, являются продуктом вещественного, телесного органа – мозга» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 285–286).

б) «…Психическое, сознание… есть высший продукт материи (т. е. физического), есть функция того особенно сложного куска материи, который называется мозгом человека» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т 18. С. 239).

в) «Наши ощущения, наше сознание есть лишь образ внешнего мира, и понятно само собою, что отображение не может существовать без отображаемого, но отображаемое существует независимо от отображающего» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 66).

г) «Сознание… с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 29).

2. Ответьте на вопросы, связанные с приведенными суждениями:

а) Можно ли познать сущность и законы человеческой психики без учета деятельности мозга, нервно-психических процессов?

б) Можно ли понять природу человеческого сознания, изучая только его мозг?

в) Что такое вульгарный материализм? Как он решает проблему психического?

г) Объясните взаимодействие биологических и социальных факторов в процессах возникновения и развития человека, человеческого сознания.

д) Что такое гилозоизм?

3. В.И. Ленин на полях конспекта книги Гегеля «Наука логики» заметил: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его» (Полн. собр. соч. Т. 29. С. 194).

а) Как понимать положение о том, что сознание «творит» мир?

б) Сознание, доказывает материалистическая философия, вторично по отношению к материи. Означает ли это, что сознание не оказывает никакого воздействия на материальный мир? Как влияет психика на тело, физическое состояние человека, как влияют понятия, идеи, теории и сознание в целом на практическую деятельность человека и общественное развитие?

в) Прокомментируйте выражение К. Маркса: «…Теория становится материальной силой, как только она овладеет массами» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 422).

4. К. Маркс утверждал, что «идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 21).

Можно ли из этого сделать следующие выводы:

а) Идеальное существует не в голове, а с помощью головы в реальной предметной деятельности (идеальное есть форма деятельности общественного человека, взятая вне человека).

б) Идеальное существует в голове с помощью реальной предметной деятельности (идеальное есть субъективная реальность).

в) Идеальное является особой субстанцией.

5. Выберите из данных суждений правильное и обоснуйте свой выбор.

Мысль – это:

а) продукт мозга, субъективный образ объективного мира;

б) хотя и находится в материальном мозгу, но является продуктом нематериальной субстанции;

в) биотоки мозга;

г) самостоятельное, независимое от мозга явление.

д) речь, но произнесенная про себя.

6. Расшифровывает, разгадывает ли мысли так называемый «детектор лжи»?

7. Французский материалист XVIII века Ламетри писал: «Человек – это машина. Человеческий разум тоже механическое явление, он является и результатом и условием совершающихся в человеческом механизме движений. Поэтому человека можно назвать “весьма просвещенной машиной”». Проанализируйте позицию автора и укажите причины, породившие ее.

8. Согласны ли Вы со следующими суждениями?

а) Будущие кибернетические машины – это, в частности, будущие люди. Люди эти, кстати говоря, будут гораздо совершеннее современных нам людей.

б) По всем позициям машина может стать моделью человека.

в) Техника– это природный материал, превращенный в органы исполнения воли человека в природе. Все это – созданные человеческой рукой органы человеческого мозга, овеществленная сила знаний.

9. Каким образом происходит взаимный обмен мыслями? Может ли мысль непосредственно и прямо, минуя различные материальные средства, передаваться от человека к человеку? Какова роль языка в обмене мыслями?

10. Язык может быть не только орудием распространения истинного знания, но и источником заблуждения, рассадником ошибочных ложных понятий. Приведите примеры.

11. Согласны ли Вы с точкой зрения А. Шопенгауэра о том, что мысли умирают в ту минуту, когда они воплощаются в слова.

12. К. Маркс: «Мы предполагаем труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей – архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, то есть идеально». Чем отличается труд от целенаправленной по форме деятельности животных и насекомых? Как связано сознание с трудовой деятельностью человека? Какую роль играет сознание в процессе труда?

13. Труд – «первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы, в известном смысле, должны сказать: труд создал человека» (Ф. Энгельс). Какие биологические изменения вызвал труд у человека? Какие социальные стороны жизнедеятельности людей вызваны трудом?

14. В чем заключается принципиальное отличие сознания человека от психики животных?

15. В чем состоит принципиальное отличие человеческой речи и языка от средств общения животных?

16. Что общего между понятиями «сознание», «знание», «познание» и в чем их специфика? В чем сходство и различие между понятиями «сознание» и «мышление»?

17. Как Вы понимаете известное положение К. Маркса о том, что язык есть непосредственность мысли? Какие положения, которые приводятся ниже, тождественны этому высказыванию К. Маркса?

а) Мысль не существует вне языковой оболочки.

б) Язык – это только внешняя материальная форма мысли.

в) Мысль доступна познанию и пониманию только будучи облеченной в языковую форму.

г) Язык и мышление взаимосвязаны.

18. Обладает ли сознанием только что родившийся ребенок?

19. Прав ли Т. Гексли, когда он заявляет, что не верит в существование души потому, что не может «обнаружить ее в пробирке»?

20. Если в будущем человечеству удается создать искусственный интеллект, то не будет ли это означать, что вульгарный материализм был прав, поскольку «машинное мышление» не будет идеальным, а будет реализовываться в материальных процессах?

21. В чем принципиальное отличие сознания человека от отражения мира высшими животными?

22. «Вся материя отражает». «Вся материя ощущает». Тождественны ли эти суждения?

23. Размышляя над проблемой сознания, французский философ Д. Дидро обратил внимание на то, что частицы некоторых веществ, например, соли, сахара, воды, попадая в наше тело и далее в наш мозг, становятся ощущающей мыслящей материей. Как и откуда возникает у них эта способность ощущать, мыслить? Значит, рассуждает Дидро, эти частицы должны были иметь эти свойства и ранее, до того, как они попали в мозг. Таким образом, не только живая, но и неживая материя обладает способностью ощущать, мыслить.

Прав ли Д. Дидро? Как называется его философская концепция? Как Вы ответили бы на поставленные им вопросы?

24. Какие факты Вы можете привести в подтверждение положения о том, что сознание не является продуктом только биологического развития человека, а является социально-историческим продуктом?

25. Почему именно труд привел к возникновению сознания? Почему «труд» муравьев, енотов, бобров не привел к развитию у них сознания? Разберите в связи с этим несколько вариантов возможных разумных существ, встречающихся в фантастической литературе, например, дельфины (Мерль), муравьи (Обручев), обезьяны (Буль), лошади (Свифт).