Текст книги "Центурии. Книга пророчеств"

1-46

Предсказание землетрясения. Города, перечисленные в первой строке, находятся на небольшом (около 30 км) расстоянии друг от друга в совр. департаменте Жер. «Небесный огонь» занимает важное место в традиции продигий: «В Галлии огонь охватил небо» (Обсеквент, 35); «Огонь охватил небо» (там же, 14).

1-47

Озеро Леман — Женевское озеро.

Вторая и третья строки перифразируют пророчество Тибуртинской Сивиллы (Сирия, ок. VII в. н. э.) в версии, опубликованной в книге Mirabilis Liber (ок. 1519 г.):

И в те времена выйдет из Данового племени правитель беззакония (princeps iniquitatis), которого назовут Антихристом… Своим магическим искусством он смутит истинно верующих, которые увидят, как он низводит огонь с небес. И годы сократятся до месяцев, месяцы – до недель, недели – до дней, а дни – до часов.

О нарушениях в ходе времени в эпоху Антихриста см. также раннехристианские сочинения:

Последнее видение пророка Даниила» (Codex Veneto st. Marci, 125 class. II) 74, 76–79: Затем будет царствовать Антихрист, и сотворит деяния удивительные и невиданные… И произойдут глады, землетрясения и наводнения по всем местам. И воды иссякнут, и дожди прекратятся на земле. И будет править треклятый бес три с половиной года. Тогда год пройдет как месяц, месяц как неделя, неделя как день, день как час, час как мгновение ради избранных и рабов Божиих.

«Откровение Псевдо-Иоанна», 8:

И снова вопросил: Господи, как долго это продлится на земле? И услышал голос, говорящий мне: слушай, праведный Иоанн, три года продлятся времена те, и сделаю те три года как три месяца, и три месяца как три дня, и три дня как три часа, и три часа как три мгновения.

Лактанций, «Божественные установления», VII, XVI: «Годы, месяцы и дни сократятся».

Катрен следует понимать как критику кальвинизма в качестве предтечи «религии» Антихриста.

Кир II Великий – персидский царь из династии Ахеменидов, правил в 559–530 годах до н. э. Сын Камбиса I и, возможно, царевны Манданы, дочери царя Мидии Иштувегу (Астиага). Основатель персидской державы Ахеменидов

1-48

Нострадамус здесь указывает на то, что в пророчествах он опирается на учение о больших периодах (планетных циклах) по 354 года с небольшим, из которых складывается история человечества (см. Сезар 42–44). Согласно этому учению, цикл Луны начался около 1553 г., цикл Солнца начнется около 1888 г. и закончится около 2242 г. н. э. Таким образом, верхняя планка пророчеств упирается в 2242 г. н. э. 3797 год, упомянутый в предисловии, получается путем прибавления 2242 к 1555 – году издания книги и носит явно мистификационный характер. Первая строка, вероятно, указывает на то, что катрен написан в 1553 г.

1-49

…Но задолго до описываемых в предыдущем катрене событий – смены хронократоров – мусульмане, пользуясь благоволением к ним Луны во время ее большого периода, расширят свои владения почти до северных границ европейского континента: в оригинале Aquilon («Аквилон») – северный ветер, Аквилонский край – северные земли.

В разное время разные комментаторы видели в Аквилоне Нострадамуса Англию, Россию, Украину, Прибалтику, Скандинавию и т. д. Помимо «прямого» понимания Аквилона как «земли северного ветра», Скифии, возможно прочтение по словообразованию Aquilon – aquila («орел»). В таком случае речь идет о германских землях Священной Римской империи, действительно располагавшихся относительно Франции на Севере.

Тема грядущего торжества Востока над Западом перед Вторым пришествием была распространена в эсхатологической литературе начиная с раннехристианских времен, еще до появления ислама. Ср. «Книги Сивилл» (VI, 72–75):

 
Тогда богатой Азия станет,
снимешь в те дни ты наряд с широкой красной каймою,
И облачишься, печалясь, в одежду скорби глубокой,
О надменное царство, о дочь латинского Рима!
 

Ср. также Лактанций, «Божественные установления», VII, XV: «…Запад попадет в рабство, а Азия получит власть повелевать».

См. 1-18.

Катрен продолжает и развивает тему, поднятую в 1-28; см. Указатель, «Ислам в Европе». О 1700 годе см. 1-51.

1-50

От водного тригона – т. е. под влиянием зодиакальных знаков стихии Воды – Рака, Скорпиона и Рыб (тригон – триединство; знаки Зодиака подразделяются на 4 стихии по 3 знака в каждой).

Согласно учению Альбумазара о планетных циклах, владычество каждой из четырех стихий (Огня, Воздуха, Земли и Воды) длится 240 лет, на протяжении которых соединения Юпитера и Сатурна – самых дальних и медленных из известных на то время планет Солнечной системы – происходят почти исключительно в знаках этих стихий. Эти соединения рассматривались (и продолжают рассматриваться современными астрологами) как исключительно важные для судеб всего мира. Во время соединений Юпитера и Сатурна в водных знаках рождаются основатели религий и крупных сект. В настоящем катрене идет речь не просто о крупном религиозном деятеле, – о создателе ни много ни мало мировой религии, за которой будет закреплен особый день недели (подобно тому, как священными днями у мусульман, иудеев и христиан являются пятница, суббота и воскресенье соответственно). Этот день – четверг, в Древнем Риме посвященный верховному языческому богу Юпитеру.

Перифраз катрена: во время соединения Юпитера и Сатурна в знаке Воды родится некто, кто создаст новую религию, священным днем в которой станет четверг. Он принесет войну на Восток по земле и по морю.

С точки зрения христианства, в контексте которого написаны пророчества Нострадамуса, никакой новой религии после пришествия Христа быть не может, и тот, кто провозгласит создание новой религии с новыми обрядами – не Христос, а скорее наоборот. Так что здесь, по-видимому, речь идет о рождении Антихриста. Прежде чем предложить читателю конкретные даты, следует оговорить один нюанс, необходимый для понимания этого исключительно важного катрена. Дело в том, что Антихрист может быть рожден не в день точного соединения Юпитера и Сатурна; это медленные планеты, и влияние их соединения действует длительное время до и после даты точного, фактического соединения их на эклиптике. Ниже мы приводим список месяцев соединения Юпитера и Сатурна в знаках стихии Воды с 1500 по 2200 гг.:

Май 1504 Рак

Январь 1524 Рыбы

Сентябрь 1544 Скорпион

Август 1563 Рак

Май 1583 Рыбы

Февраль 1643 Рыбы

Декабрь 2159 Скорпион

Тема «Великого Четверга» поднимается Нострадамусом неоднократно (см. 2-28, 10–71, 10–73).

Остается добавить, что образ героя (с отрицательным или положительным знаком), таинственно появляющегося на свет в связи с воздействием водной стихии, был широко распространен в эпоху Возрождения. Ср., напр., с Юношей Моря, героем знаменитого испанского рыцарского романа «Амадис Гальский», необычайно популярного в XVI в. и во Франции (например, он был любимым чтением Генриха II). Важно также отметить, что в христианской традиции (см., напр., толкование Апокалипсиса Андрея Кесарийского) водная стихия символизирует безверие.

1-51

Глава Овна (лат. Caput Arietis) – первые градусы знака Овна:

…примечательнейшее сближение и соединение Сатурна и Юпитера, которое произойдет близ главы Овна, в году нашего Господа 1702 по всему миру явит на земле славные, восхитительные и более чем величайшие изменения и сдвиги, как об этом оставил нам на письме Леопольд Австрийский в предисловии к пятому трактату (Roussat, p. 63).

Оно там и произошло, в мае 1702 г. Кроме 1702 г., в 1500–2200 г. Юпитер и Сатурн соединялись в Овне дважды – в 1762 и 1821 гг., однако не в начале этого знака. В третьей строке, вероятно, речь идет о начале периода Сатурна (см. 1-48), что, однако, плохо стыкуется с другим утверждением Нострадамуса, в котором эпоха Сатурна названо золотым веком (Генрих 56).

1-52

Соединение двух в традиционной астрологии считавшихся «злыми» планет – Марса и Сатурна – в Скорпионе происходит один раз в 30 лет, что затрудняет хронологическую привязку этого катрена. В XVI в. такое соединение приходилось на декабрь 1511 г., декабрь 1513 г., январь, май, июнь 1542 г. и август 1572 г. Ни в один из этих периодов, однако, не случалось ничего, что можно было бы назвать объединением Европы.

1-53

Законы – здесь: религии.

Аллюзия на картину 1520—1550-х гг.: Реформация с ее множеством различных сект, наносящих ущерб католической церкви, и открытие месторождений золота и серебра в испанской Америке.

1-54

Десять (dix) – конъектура П. Брендамура; во всех изданиях – deux (два). Злой серпоносец – «зловредный» Сатурн, изображавшийся с серпом в руке.

В катрене идет речь о 300-летних больших циклах Сатурна (10 оборотов планеты, каждый из которых длится около 30 лет). Нострадамус здесь повторяет пассаж из книги Русса, в котором автор утверждает, что каждое обновление 300-летнего цикла приносит значительные изменения в царствах и законах:

Альбумазар, сей знаменитый и достославный астролог, учит нас и показывает нам в своей книге о великих соединениях, в восьмой части второго трактата, что секты и сроки царств, и их перемещения (permutations), происходят и продолжаются согласно движению и длительности десяти обращений (revolutions) Сатурна, в особенности когда перемещение происходит в подвижных знаках (signes mobiles), а именно в Овне, Раке, Весах или Козероге, единственных, обладающих такой природой (как выше уже рассказывалось), но где Юпитер кадентен или, говоря иначе, несчастлив. Ибо, находясь в таком положении и состоянии, он не может ни оттолкнуть от себя злотворность Сатурна-серпоносца (falcifer), ни сопротивляться ей… И эти десять указанных оборотов происходят на протяжении времени около трехсот веков…Около этих десяти оборотов Сатурна случаются разнообразные, ужасные и примечательные ухудшения и изменения, когда они [обороты] совершаются… (Roussat, p. 155–156).

Ближайшая ко времени Нострадамуса такая «перемена века» приходилась на 1789–1792 гг. (по разным источникам). Фактически же начало нового большого сатурнианского цикла пришлось на начало 1791 г. Последние две строки туманны и перевод их приблизителен; в них явно речь идет о Весах (подвижный знак; во времена Нострадамуса астрологи называли подвижными [signa mobilia] знаки, которые нынешние астрологи называют кардинальными, а именно Овен, Рак, Весы и Козерог; указывая, что Сатурн, входя в Весы, возвращается на свое место, Нострадамус напоминает, что в этом знаке Сатурн обладает особой силой).

Где оба равны и где не будет склонений (Aux deux egaux & d’inclination) – трудное место. Видимо, речь идет о конце света, когда небесная ось остановит свое движение (см. Сезар 46).

Ср. также с пасажем из «Послания Генриху», 42: «…до 1792 года, который будут полагать годом возобновления века».

1-55

Под противоположным климатом (sous l’opposite climat) – на той же широте.

В астрологических и географических воззрениях эпохи Нострадамуса под климатом понималась полоса территории вдоль определенной широты. Климат, в котором находится Вавилон, – тот, где длительность дня в день летнего солнцестояния составляет 14 ч. 24 мин. Иными словами, это все страны на широте Вавилона.

1-56

Великая перемена – начало нового большого цикла Сатурна, «обновление века» (1789–1792).

Эпоха Луны (1553–1888), управляемой архангелом Гавриилом, принесет ужасные бедствия человечеству (см. Указатель, «Цикл Луны»). Последняя строка указывает на близость конца света, когда небесный свод займет то положение, которое он занимал при сотворении мира и прекратит дальнейшее движение (см. Сезар 46).

1-57

В «Сатириконе» Петрония (CXXIV, 1) мы встречаем источник первых трех строк – аллегорическое описание раскола между Цезарем и Помпеем:

 
Вот загремела труба, и Раздор, растрепав свои космы,
Поднял навстречу богам главу, достойную ада:
Кровь на устах запеклась, и плачут подбитые очи…
 

Этот фрагмент Петрония был опубликован в уже упоминавшейся книге Кринита «De honesta disciplina». Тон Петрония ироничен (речь идет о пародировании «Фарсалии» Лукана), но, как отмечает П. Брендамур, это осталось незамеченным и Кринитом, и Нострадамусом: катрен сообщает о гражданской войне совершенно серьезно.

Последняя строка вызывает в памяти распространенный фольклорный сюжет: неверный муж в наказание за измену связан в лесу, вымазанный медом и молоком, на съедение насекомым. В 9-й новелле 2-го дня «Декамерона» Бокаччо прелюбодей оказывается наказанным таким образом:

Затем султан приказал, чтобы Амброджиоло тотчас же привязали в каком-нибудь высоком месте города к колу и на солнце, вымазали его медом и не отвязывали до тех пор, пока он сам не упадет, что и было сделано… А Амброджиоло в тот день, как был привязан к колу и вымазан медом, к великому своему мучению, был не только умерщвлен, но и съеден до костей мухами, осами и слепнями, которыми очень изобилует та страна.

См. также 6-89.

1-58

Аквилея (лат.; ит. Aquila) – город в Венецианской области на берегу Адриатики, значительный в античности и раннем Средневековье, но второстепенный в XVI в.

Фоссано – город в Пьемонте, во время написания «Пророчеств» находившийся под контролем Франции.

Влиятельный герцог Феррары, Геркулес II д’Эсте, соединенный узами династических браков (своего и своей дочери) с Валуа и Гизами, поддерживал тесные отношения с Францией до 1559 г.

Рождение урода после кесарева сечения предвещает внешнеполитические перемены. Последняя строка допускает двоякое прочтение: «Фоссано и Турин последуют за вождем Феррары / Вождь Феррары последует за Фоссано и Турином». Либо правитель Феррары последует профранцузской политике Фоссано и Турина, либо последние двое отпадут от Франции вслед за Феррарой.

1-59

Высылка на острова (лат. relegatio) – понятие, характерное для Древнеримской империи. Это была смягченная форма изгнания. Relegati (высланные на острова) сохраняли свои блага, в то время как exules (изгнанники) их теряли. На практике же, однако, relegatio часто была отсроченной смертной казнью:

Изгнанника, возвращенного из давней ссылки, он спрашивал, чем он там занимался; тот льстиво ответил: «Неустанно молил богов, чтобы Тиберий умер, и ты стал императором, как и сбылось». Тогда он подумал, что и ему его ссыльные молят смерти, и послал по островам солдат, чтобы их всех перебить (Светоний, Калигула, 28).

Во Франции также практиковалась высылка на острова; в 1545 г. остатки секты вальденсов были высланы на Йеры (Стойхады).

1-60

«…Родится» — naistra – возможен перевод «появится».

Появление нового императора Священной Римской Империи из стран, близких к Италии. В случае, если naistra следует читать как «появится», речь идет, скорее всего, об императоре Карле V Габсбурге. Потратив колоссальные средства на подкуп немецких князей, избравших его на трон Империи, Карл в глазах французов зарекомендовал себя как жестокий и негибкий правитель.

1-61

Свевы, свебы (лат. Sueuii) – жители Швабии, среднегерманского княжества со столицей в Штутгарте.

Вновь тема изгнанников.

1-62

Латония — дочь Дианы (Латоны) и Аполлона, богиня Луны; ср. Вергилий, Энеида, IX 403–406:

 
Тотчас же Нис размахнулся с плеча и с копьем занесенным,
Взоры к Луне обратив, произнес такую молитву:
Ты, что взираешь на нас, помоги в беде, о Латоны
Дочь, владычица рощ, краса многозвездного неба!…
 

Продолжение темы бедствий во время цикла Луны (1553–1888). Период до конца XIX в. ознаменуется гонениями на ученых и культуру, исходящими от внешних факторов (войны, стихийные бедствия), но в первую очередь – от невежественных правителей. См. также Сезар 40, Генрих 47, а также 4-18, 6–8, 8-71.

В глазах ренессансных эрудитов гонения на lettres (образованность, науку, литературу) были атрибутом отнюдь не только готической (варварской) эпохи Средневековья; преследователи христианства в Древнем Риме также числились в ряду врагов образованности. См., напр., Лактанций, «О смертях гонителей», XXII, 2: «Литература же почиталась среди дурных искусств, а тех, кто ее создавал, изгоняли и проклинали, как врагов».

В предисловии к своему сборнику кулинарных и косметических рецептов (1552 г.) Нострадамус поясняет свою мысль:

Легко можно заметить, что за совсем недолгое время славная ученость так расцвела, – особенно в последние 100 лет или даже меньше, – что Флоренция произвела множество людей столь всесторонне образованных, – что я осмелюсь утверждать, что в нынешнем веке воцарился истинный аттический (греческий – А. П.) язык. И мы обязаны нашим предшественникам, оставившим нам столько письменных памятников. Благодаря им мы понимаем их время и сможем судить о будущем ущербе учености, каковой может случиться как вследствие пожара или потопа, так и невежественной небрежности (Opuscule, p. 14–15).

Таким образом, представления Нострадамуса о связи близкого упадка христианства, возвращения язычества, гонений на ученость и ограничения свободы вплоть до рабства вполне соответствуют общему эсхатологическому контексту раннего христианства, к которому он, судя по 2–8, относился с пиететом.

Невежественные скипетры могли иметь реальные политические прототипы. Генрих II, при всем своем терпимом отношении к искусствам, был далек от утонченности своего отца, Франциска I. П. Брендамур цитирует в этой связи историка Люсьена Ромье:

От солдата, он имел прежде всего физические качества. Он любил борьбу и жестокие упражнения. Современники отмечали в нем эту исключительную любовь к мускульной жизни. В бытность свою дофином, Генрих скучал в обществе людей науки; после того, как он стал королем, его мнение о них только ухудшилось. Но – рубить деревья; но – сражаться на шпагах и в толпе, укрощать лошадей, носиться на ристалище, вольтижировать, прыгать и играть в мяч: во всех этих экзерсисах он воистину был первым. Восхищался он лишь солдатами. Соранцо писал: «Если вы не солдат, вам не место при этом дворе» (Lucien Romier. Les origines politiques des guerres de religion, p. 27).

1-63

Уверенно (seur) здесь – в смысле «в безопасности».

1-64

Апофеоз продигий. Перечисление предзнаменований, считавшихся важными в Древнем Риме. Юлий Обсеквент в своей «Книге знамений» рассказывает о многих случаях появления Солнца в ночном небе, миражей сражений армий в небесах, рождения свиней, похожих на человеческих младенцев; также упоминаются и случаи, когда животные (чаще всего быки) говорили человеческим языком:

12…ночью несколько часов видели солнце.

14. В Капуе ночью видели солнце… В Пизавре ночью сияло нечто, похожее на солнце.

27. В Амитерне ночью наблюдалось солнце, и его свечение продолжалось некоторое время.

43. В небе и днем, и ночью видели сражающееся оружие между западом и востоком, причем запад потерпел поражение.

57. Во времена Суллы между Капуей и Волтурном слышали великий шум отрядов и оружия, наряду с ужасными криками, как если бы две армии несколько дней вели сражение.

14. В Цере родились поросенок с человеческими руками и ногами и ребенок с четырьмя руками и ногами.

26. Бык заговорил.

27. Бык заговорил, и был взят на общественное содержание.

Ср. также Валерий Максим, I, 5: Во время Второй пунийской войны было установлено, что бык, принадлежавший Гнею Домицию, произнес: «Берегись, Рим!».

О шуме с неба во время призрачных битв пишет и Овидий в «Метаморфозах» (XV, 780–785):

 
…но не могут
Боги железных разбить приговоров сестер вековечных, —
Все же грядущих скорбей несомненные знки являют:
Стали греметь, говорят, оружием черные тучи;
Слышался рог в небесах и ужасные трубные звуки, —
Грех возвещали они… —
 

и Вергилий в «Энеиде», 8, 524–529:

 
Вспыхнул мерцающий блеск высоко над землей, и внезапный
Грохот раздался вокруг, будто рухнули своды эфира,
Ревом тирренской трубы огласились неба просторы,
Снова и снова звучал оглушительный грохот над ними.
Подняли взоры они: там, где неба не застили тучи,
В алом блеске мечи и копья с шумом сшибались.
 

Ср. пророчество Леонардо да Винчи:

Людям будет казаться, что они на небе видят новые бедствия; им будет казаться, что они взлетают на небо и, в страхе покидая его, спасаются от огней, из него извергающихся; они услышат, как звери всякого рода говорят на человеческом языке… (Леонардо да Винчи, с. 372).

1-65

Первая строка (рождение урода, молния) – предзнаменования событий, описанных в других трех строках. Ср. Обсеквент, 14: «В Приверне родилась безрукая девочка», а также – у него же – десятки описаний случаев сильных молний, напр., 1: «В храм Юноны Луцины ударила молния, повредив фронтон и двери. В сопредельных городах многое пострадало от ударов с неба».

Мельницы играли в войнах XVI в. важную стратегическую роль: их работа по ночам позволяла ослабить эффект осады, и армии стремились уничтожить мельницы и пленить их работников.

1-66

Вивье и Турнон-сюр-Рон — города в совр. деп. Ардеш, на берегах Роны. Клермон-Ферран – г. в совр. деп. Пюи-де-Дом, Прадель – г. в совр. деп. Верхняя Луара.

1-67

Перифраз последней строки: «Корни от деревьев пойдут в пищу, а молоко у матерей иссякнет».

1-69

7 стадий — ок. 1200 м.

Вновь цитирование книги Ришара Русса, глава о планетарных периодах: «…во время этого периода правления Меркурия (825—1178 гг. н. э. – А.П.) огромная гора в нижней Бургундии раскололась и обрушилась, убив 5000 человек. Но в конце этого ужасного зрелища она встала в общий ряд с другими горами» (p. 94–95).

1-70

Последняя строка туманна и перевод ее условен. Вероятно, речь идет о знамении, предупреждающим от излишнего доверия к некоему лидеру; однако это знамение будет намеренно скрыто от других.

1-71

Лигуры — жители Лигурии, обл. в северной Италии, главный город – Генуя; речь идет о генуэзцах.

Речь идет об одной из сторожевых башен на подходе к Марселю – Тур-де-Бук и Тур-Сен-Жан. В 1425, 1524 и 1536–1538 гг. они служили объектами атак войск Империи (в XVI в. – в союзе с генуэзским флотом под командованием Андреа Дориа), а также свидетелями пребывания варваров — берберийских корсаров. См. 1-28.

Вторжение во Францию из Италии.

1-72

Миллион пленных, тем более истребленных, – совершенно немыслимая цифра военных потерь для XVI в., если только речь не идет о достаточно длительной войне.

1-73

Крупномасштабные действия в Европе и Берберии с участием Персии; см. Указатель, «Ислам в Европе», «Мусульмане» и т. д. Ср. 1-18.

1-74

О «черноволосом» см: 2-79, 3-43.

Меднобородый (barbe aerain, калька с лат. Ahenobarbus) – аллюзия либо на Барбароссу, владыку пиратского государства в Северной Африке, либо на Нерона, носившего родовое имя Агенобарб. Хайраддин Барбаросса II к 1555 г., году публикации «Пророчеств», был уже мертв. В 1547–1551 бейлербеем (верховным наместником) Африки был его сын Хасан, фанатичный враг Франции. Хасан, фактически разорвав французско-турецкий союз, терроризировал французское побережье и флот. Осенью 1551 г. турецкий султан под давлением Франции отстранил Хасана и назначил на его должность Салах-Раиса, бывшего соратника Хайраддина; тот переключил пиратские силы на войну против Испании (в частности, он отнял у Карла V г. Бужи) и Марокко. В 1555 г. Салах-Раис внезапно умер (был отравлен?), а власть захватил самозванец Хасан-Корсо, его бывший помощник и выдвиженец янычар. Все это время продолжались столкновения между Турцией и Персией.

Вероятно, под «Меднобородым» Нострадамус подразумаевает кого-либо из преемников Хайраддина, используя это прозвище в фигуральном значении. См. также см. 5-45, 5-59.

1-75

Савона во времена Нострадамуса представляла собой нечто вроде автономного протектората Генуи. Сиена была вольным итальянским городом, в поисках защиты от домогательств Флоренции заключившим союз с Францией, которая направила туда гарнизон. Анконская марка (Marca di Ancona) находится на адриатическом береге Италии, с 1532 г. была в составе папских земель.

1-76

Три Парки (или Три Судьбы, tria Fata) в античной мифологии ткут судьбу человека. Нострадамус упоминает этих сестер в альманахах и в «Переводе «Иероглифики» Гораполлона». Точная словесная конструкция первых двух строк неясна; либо родится человек с ужасным именем, таким, которое будет ему дано тремя сестрами Судьбы, либо же его имя (прозвище) будет говорить о том, что он отмечен судьбой, роком. Иными словами, его будут называть ужасным именем, именем судьбы, наподобие тем именам, которые будут иметь три сестры.

1-77

Кальпа (греч. Kalph) – гора на испанском берегу Гибралтара, у Нострадамуса – весь Гибралтар.

Бог Нептун считался покровителем лошадей.

Ронсеваль в Наварре, в Пиренеях, известен тем, что под ним баски разгромили силы Карла Великого.

Любопытный и очень трудный для истолкования катрен. Согласно древнегреческой легенде, Ипполит, которого проклял Тезей, погиб, упав с лошади и запутавшись в ее поводьях. Третья строка вызывает в памяти легенду о Тезее, который, возвращаясь домой от Минотавра, забыл заменить свои черные паруса на белые, что вызвало самоубийство его отца Эгея. В обоих случаях «выступ» – это мыс Sounion в центральной Аттике. Впрочем, Гибралтару понятие «мыс между двумя морями» подходит лучше; интересно, что kalph по-гречески означает также «конская рысь», «галоп». Вероятно, перед нами – отголоски легенды, подобной сказанию об Ипполите, но связанной с Гибралтаром.

1-78

В последней строке речь идет о раздаче земель ветеранам. Нострадамус мог вдохновляться разделением полей, произведенным Октавианом Августом после гражданской войны (Шифман И.Ш. Цезарь Август, с. 68–69):

Октавиан был вынужден проводить в жизнь мероприятия, которые не могли прибавить ему популярности, и первое из них, конечно, – наделение ветеранов землей. Всего землю должны были получить около 170 тыс. человек из территорий, принадлежавших 18 богатейшим и крупнейшим городам Италии… Землю ветераны получали со скотом, рабами, инвентарем; они захватывали лучшие участки и зачастую больше, чем им полагалось…. Ветераны добивались получения имуществ в ранее намеченных богатых городах, не затронутых войной; города требовали распределения ветеранских колоний по всей Италии, чтобы ветеранам давали наделы в других городах и получатели заплатили за полученные участки… В результате ситуация в Италии резко обострилась; по всей стране появились толпы обездоленных, которых прогоняли с их полей, лишали отеческого очага и крова.

Во время Итальянских войн Франция содержала огромную армию, что тяжелым бременем ложилось на население. Особенно заметно это было в периоды перемирий, когда командование не могло выплачивать жалованье воинам из награбленной добычи. С другой стороны, к 1555 г., когда были написаны «Пророчества», стало ясно, что войны в Италии бесперспективны и рано или поздно им придет конец. Что будет делать правительство с тысячами солдат и офицеров после заключения мира и неминуемого сокращения армии? Простая отставка неминуемо вела к резкому скачку численности неплатежеспособного населения, умеющего лишь убивать и грабить и вдобавок владеющего оружием. Логика событий подсказывала необходимость передела земли, чтобы обеспечить ветеранов работой и доходом, – речь шла о безопасности государства, пусть даже ценой перераспределения собственности, как это сделал Август. Однако позднее, в 1559 г., когда был заключен Като-Камбрезийский мир, правительство бросило демобилизованных солдат фактически на произвол судьбы (партия Гизов даже пригрозила «попрошайкам в серых мундирах» виселицей). Эти люди стали легкой добычей противоборствующих сторон – католиков и гугенотов, что вкупе с экономическим банкротством страны способствовало началу гражданских войн.

1-79

База – г. в совр. деп. Жиронда; Лектур – г. в совр. деп. Жер; Кондом – г. в Гиени, совр. деп. Жер; Ажен – г. в совр. деп. Ло и Гаронна; Каркасон – г. в совр. деп. Од; Бордо – г. в совр. деп. Жиронда; Тулуза – г. в совр. деп. Верхняя Гаронна; Байонна – г. в совр. деп. Атлантические Пиренеи, см. 8-85.

Все упомянутые города находятся на юго-западе Франции. Почти тот же список появляется в 4-72, но в ином контексте. Таврополия (Tauropolium, Taurobolium) – принесение в жертву быка в честь богини Кибелы, а также Дианы и Минервы. Посвящениями этим богиням богатцы античные памятники в районе Лектура.

Речь идет о гражданской войне, в ходе которой часть городов подпадет под новое язычество. Возможно, аллюзия на мятеж 1548 г. (см. 1-90).

1-80

Шестое небесное сокровище – Юпитер, планета бога-громовержца, шестая по счету.

Последнее слово перевода – смысловая сумма двух слов charpin (сущ. от глагола charpignier — разрывать на волокна, умертвлять) и rongne (сущ. от глагола rongner – нарезать ломтями).

Гроза и рождение урода станут предвестниками тяжелой войны.

1-81

Каппа, Тета, Ламбда (в оригинале – смесь франц. и греч. букв: Kap., Qhita, Lamda) – сокращение от греч. kaqolik, «католики»? Возможно, речь идет о гематрии — цифровом соответствии букв. В древнегреческом языке не было цифр, и счет велся с помощью особо выделенных букв. Буква «каппа» соответствовала 20, «тэта» – 9, «лямбда» – 30. 9+20+30=59.

Согласно гипотезе Р. Прево, 1-81 и 2-51 описывают события, связанные с уничтожением ордена тамплиеров (храмовников). Орден, созданный ок. 1118 г. крестоносцами Иерусалимского королевства, к XIV в. обладал колоссальными денежными богатствами и земельными владениями. При этом он подчинялся лишь своему магистру и римскому папе. Тамплиеры были крупнейшими банкирами в средневековой Европе, ссужая феодалов, церковников и монархам. Французский король Филипп IV Красивый, опасавшийся роста политической и военной мощи ордена, а также жаждавший завладеть его сокровищами, сумел возбудить против него инквизиционный процесс по обвинению в ереси. Тамплиеров арестовывали по всей Европе, но прежде всего – во Франции, где они представляли собой большую силу. В 1310 г. 138 крестоносцев были осуждены; 59 из них сожжены в Париже. Дела девятерых тамплиеров были выделены в отдельное судопроизводство, и их сожгли в Сенлисе. Высшее руководство ордена было сожжено 18 марта 1314 г. на Еврейском острове на реке Сене. Тамплиеры, арестованные в Англии, отделались покаянием и были освобождены. Орден же прекратил свое существование.

1-82

Австр — южный ветер. Первые две строки – образное описание плавания; красные мачты, возможно, указывают на принадлежность флота к Испании. Действительно, 1520-50-е гг. принесли активизацию испанской навигации и угрозу для австрийских земель от Османской империи.

1-83

Во второй строке речь идет о негативном аспекте Марса и Сатурна (квадрат или оппозиция; происходит 3 раза в 30 лет). Каатрен описывает события итальянских войн. Присутствие греков объяснить трудно.

1-84

Изменение вида небесных светил служит предзнаменованием политического убийства. Аллюзия на гибель Юлия Цезаря; ср., напр., Вергилий, Георгики, 1, 463–478: