Текст книги "Банальность добра. Герои, праведники и другие люди в истории Холокоста. Заметки по еврейской истории двадцатого века"

Тема, затронутая вами, очень непроста, она требует большого и откровенного разговора. В рамках нашей и без того затянувшейся беседы сформулирую лишь основные соображения.

Вину всего поколения немцев, участвовавших в уничтожении европейского еврейства, невозможно отрицать. Но ставить в вину всем немцам извечный, прирожденный антисемитизм, по-моему, несправедливо. Антисемитизм, как бациллы опасной болезни, существовал во все времена и среди всех народов. Так сложилось, что в течение долгих двенадцати лет с 1933 по 1945 год эта чума охватила практически весь немецкий народ. Для выздоровления немецкого общества в послевоенные годы были необходимы и запрещение законом всех проявлений нацизма, и жесткий контроль за восстановлением демократии в Германии со стороны победивших союзников, в первую очередь американцев, и пришедшее затем глубокое осознание немцами своей вины, и соответствующее воспитание подрастающих поколений.

То, что произошло в Германии периода нацизма, происходило – правда, не в таких масштабах – и раньше в других местах, например, во время безжалостного уничтожения евреев казаками Богдана Хмельницкого на Украине, когда число жертв исчислялось сотнями тысяч. Евреи Советского Союза в 1953 году находились на волосок от спланированной Сталиным тотальной депортации в Сибирь и на Дальний Восток, и только смерть тирана спасла миллионы людей от гибели. Можно не сомневаться, что произойди эта трагедия на самом деле, она бы сопровождалась «единодушным одобрением» советского народа.

Понятно, что не только немцы были виновны в преследовании евреев. «Добровольные помощники Гитлера» находились и в Польше, и в Прибалтике, и на Украине… Как же евреи должны относиться к детям и внукам своих преследователей? Надо ли постоянно поддерживать память о причиненном зле?

Сегодня раны Холокоста еще кровоточат во многих еврейских семьях. Но злопамятность – не в еврейской традиции. Когда-то бедах и существовала книга «МЕГИЛАТ ТААНИТ», список памятных дней, напоминающих о бедах еврейского народа. Но в Талмуде сказано, что «МЕГИЛАТ ТААНИТ» была упразднена мудрецами, и аргументировано это решение просто: «Что было, то было». Наверно, мудрецы считали, что люди должны жить настоящим и будущим, а не вечно возвращаться к воспоминаниям о прошлом. Спросите себя и своих знакомых, что они знают о Богдане Хмельницком и влияет ли это знание на отношение к украинцам. Думаю, что ответы подтвердят правоту мудрецов Талмуда…

А возрождение еврейской общины Германии свидетельствует о выздоровлении современного демократического немецкого общества.

Евгений Беркович окончил Московский государственный университет, математик. С середины 90-х годов работает в научно-исследовательском институте в Ганновере, ФРГ. Еврейская история и традиция – еще одно давнее и серьезное увлечение. Его статьи на эти темы печатаются в газетах и журналах России и Германии, США и Франции, Израиля и других стран. Он член Американской гильдии русских журналистов, главный редактор популярных сетевых изданий: журнала «Заметки по еврейской истории» и альманаха «Еврейская Старина» (www.berkovich-zametki.com), автор книги «Заметки по еврейской истории», изданной в 2000 году в Ганновере (издательство «Алекс-Пресс») и Москве (издательство «Янус-К»).

Написать автору можно по электронной почте:

[email protected],

по факсу: +49 511979 1389

или обычным письмом по адресу:

Dr. Evgueni Berkovitch

Quedlinburger Weg 8

D-30419 Hannover

Germany