Текст книги "Кредо жизни"

Иммануил Кант писал: «Смерти меньше всего боятся те, чья жизнь имеет наибольшую ценность, а чтобы правильно умереть, нужно правильно жить, нравственно, активно, эмоционально, интересно, насыщенно». Герои не умирают, а вот трус, стяжатель, хапуга всегда умирает, он – живой труп. Мужество бессмертно, как и предательство: вендетта состоится. Вероятно, об этом слова Ахмада Сулейманова (передал Нашхоев Руслан Манцаевич):

 
«Что значит Къонах, ты спросил и какова ему цена?!
И я сказал тебе в ответ – под гул
$$$$$$$$$$торжественного пира:
Что Къонах – это славный муж,
$$$$$$$$$$чья жизнь другим посвящена.
Что Къонах – это тот, на ком
$$$$$$$$$$покоятся устои мира.
Ретив и ловок конь в горах, пока подкован крепко он.
Подковы стерты – станет конь хромым,
$$$$$$$$$$беспомощным и вялым.
Пока есть Къонахи средь нас,
$$$$$$$$$$незыблем доблести закон.
И можем смело мы идти по самым
$$$$$$$$$$трудным перевалам.
Да! Къонах – это богатырь,
$$$$$$$$$$чье сердце бьется для людей,
Что служит правде и добру во имя Родины любимой.
В ком нервы – лука тетива, в ком разум
$$$$$$$$$$ярче ста огней.
Чья, словно сталь, душа тверда
$$$$$$$$$$и к подлости непримирима.
Бахвальство презирает он,
$$$$$$$$$$достойно ценит удальство,
И мудрость знаний для него дороже всех
$$$$$$$$$$богатств несметных.
Когда вы сходитесь на пир, оставьте место для него…»
 

«Кто в битве за Отчизну пал, тот вечно жив в строю бессмертных!» У Расула Гамзатова «Журавли» – стихотворение, ставшее песней, ее поет Георгий Оттс. О том, что герои не полегли в землю когда-то, летят они под небесами в стае журавлей… Ахмад Сулейманов закончил свою оду словами:

 
«Они всегда среди живых.
Они – герои, витязи, защитники,
Борцы – кто справедливость утверждал,
Чья кровь на пламенных знаменах,
Чья жизнь прекрасна и чиста,
Как гор заоблачных венцы,
Кого народная молва почтила
Гордым званием Къонах».
 

Вот кто такой нохчи чистокровный – высокой чести и чистой совести, Къоман Къонахи.

Предателей Родины среди этноса нохчи (я не имею в виду весь этот пришлый сброд, чеченцами названный) не было, нет и не может быть. «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях» – кредо этого этноса. Владимир Прохорович Галицкий (историк, член Российской академии военных наук, доктор юридических наук) пишет: «Насквозь лживый миф о предательстве чеченцев был цинично придуман бериевской спецпропагандой для оправдания поголовной депортации… в Среднюю Азию и Сибирь. Таковы факты. Достоверно! Вот как было».

О бесстрашном и умном летчике, асе времен ВОВ (1941–1945 гг.) и чистокровном нохчи Даше Ибрагимовиче Акаеве пишет С. Кошурко в книге «Когда кончится война». Вот несколько эпизодов об Акаеве: «В Амурской Краснознаменной флотилии не хотели расставаться с капитаном – заместителем командира эскадрильи Акаевым Даша Ибрагимовичем, опытным мастером дневных и ночных вылетов, точной стрельбы и бомбометания. Он настаивал, просил разжаловать его, но послать защищать Родину. «Москва в опасности, Ленинград в блокаде», – говорил он своим оппонентам, тем, кто не хотел с ним расставаться. – Рожденный летать – ползать не может! Страна в опасности, а я отсиживаюсь здесь, в глубоком тылу, хожу по начальству, упрашиваю, унижаюсь». Эта пассивность не характерна нохчи.

В аттестате Акаева сказано: «Способен пренебрегать личными выгодами для пользы службы; волевой, инициативный, смелый, решительный командир… Откомандировать Акаева Д. И. в распоряжение Военно-воздушных сил Краснознаменного Балтийского флота».

Прибыл на фронт Акаев 31 января 1942 года, а уже 2 февраля 1942 г. начал боевые вылеты. Только за 4 дня февраля произвел двенадцать боевых вылетов, в ночное время на морском бомбардировочном самолете-разведчике. За это получил Орден Красной Звезды. Акаев тогда, ночью 2 февраля 1942 года, совершил бомбовый удар и штурм автомашин и живой силы противника; его экипаж заставил вражеские огневые точки прекратить ответный обстрел (уничтожил), бомбы попали точно в цель, хотя была темная ночь. В одном полете он вызвал пожар на железнодорожной станции Тосно, а 3 февраля 1942 года – тоже ночью – на станции все уничтожил, еще штурмовал автоколонну. Его боевой опыт стал достоянием не только 58-й отдельной авиаэскадрильи, но и многих авиаподразделений ВВС Краснознаменного Балтийского флота. Соратники Акаева были убеждены, что смерть боится его! Акаев же продолжал наносить бомбоштурмовые удары по вражеским целям: железнодорожным узлам, эшелонам, кораблям, пристаням, передовым и тыловым позициям. Акаев выработал и с успехом применял свои маневры при атаке цели, при выходе из нее и при сборе группы летчиков для новых ударов по противнику и охотно обучал им летчиков.

1943 год, сентябрь, Акаеву Даше присвоили внеочередное звание майора и назначили командиром 35 штурмового авиаполка. В то время наши готовились (совместно – сухопутные, морские и воздушные силы) к решительному прорыву вражеской блокады Ленинграда и спасению советских людей от верной голодной и физической гибели. Завязались напряженные бои, враг оказывал ожесточенное сопротивление, боролись за каждый опорный пункт, что требовало огромных усилий и самопожертвования, и за три дня борьбы наши продвинулись всего лишь на 8 -10 км.

Во взламывании вражеской обороны чудеса храбрости показали штурмовики майора Акаева Д. И. «Правда» 18 января 1944 года (за месяц до выдворения нас из Чечни, и его семьи тоже!) писала: «Штурмовики майора Акаева, несмотря на низкую облачность и плохую видимость, организованно подходили к цели и точно поражали ее. Первым в воздух поднялся майор Акаев – он сначала атаковал и уничтожил четыре зенитных точки, поджог танк, взорвал бронемашину, землянку с немцами, чем обеспечил успех всей операции. 19 января 1944 года Москва салютовала из 224 орудий двадцатью артиллерийскими залпами в честь 35 – штурмового авиаполка майора Акаева и войск, участвовавших в прорыве обороны противника и освобождения Ропши. А девятой штурмовой дивизии, куда входил авиаштурмовой полк Акаева, было присвоено наименование «Ропшинская»… За эту операцию майора Акаева наградили орденом «Александр Невский».

За десять дней до депортации нашей и его семьи в Сибирь в качестве «врагов народа» фронтовая газета «Летчик Балтики» 12 февраля 1944 года писала: «Пример командира штурмовиков майора Акаева Даши в бою… Майор Акаев скромен и как истинный воин (нохчи) отважен и настойчив в бою. Высокий, плотного телосложения, с темными волосами и восточного типа лицом, он очень скупо рассказывает о себе, говорит о своих летчиках (истинный нохчи). И, когда Акаев вел своих воздушных асов в бой, они знали, что обязательно дойдут до цели и уничтожат врага, победят и вернуться живыми. И в снег, и в туман, и в облачную, и в ясную погоду он (Акаев) летит, мало сказать с желанием, а с радостью, бьет врага с упорством, мастерством и ожесточением. Когда в бою одном погиб его товарищ, один из асов, Даша Акаев со слезами на глазах (если нохчи плачет, значит, его достали!) пришел в эскадрилью, взял фото погибшего, положил в левый карман (ближе к сердцу) и сказал коротко: «Мы отомстим! Кто пойдет со мной туда, где он погиб?! Все выступили вперед. Но командир (Акаев) отобрал только тех, кто летал с погибшим – Голикова, Никитина и Максюту, и полетел с ними мстить за боевого товарища и своего друга. Прорвался с ними Акаев через зенитный огонь и уничтожил цель, которую погибший не успел поразить (которая для друга оказалась роковой)».

Этнос нохчи всегда защищал Россию достойно предков, стойко, как свою малую Родину, – Чечню.

Полковник царской армии Хагондоков К. Н., командир бригады в составе которой был Чеченский кавалерийский (конный) полк, пишет командиру 65-й пехотной дивизии генералу Постовскому 20 декабря 1914 года, особо выделив чеченский полк: «Доблестные офицеры и азартно храбрые всадники все состязаются в деле. Не могу найти слов, чтобы достойно очертить их поразительную храбрость, громадную настойчивость, твердость духа и отличную распорядительность. Вне всякого сомнения, что успехом нашего первого боя мы обязаны чеченскому полку». Вспомните, как федералы их руками брали Грозный в войнах ельцинистов в Чечне?! Они оказались нон грата… Забыты…

Еще в 1905 году участник войны с Японией, прапорщик Чеченского полка Мухарбий Берсанов, за мужество в боях и ратные подвиги получил Георгиевский Крест 4-й степени, и офицерский чин, став героем в декабре 1914 года. 3 июля 1915 г. тяжелый бой у деревни Штовцы выдержала 4-я сотня чеченского полка под командованием штаб-ротмистра Кужуева Абдул-Межида, который еще в декабре 1914 года за проявленное полком мужество и личную храбрость награжден орденом Святого Станислава 3-й степени с мечом и бантом, а за бой 13–14 февраля 1915 года – орденом Святого Владимира 4-й степени и бантом. А за отличие, выказанное в бою 30-го апреля 1915 года, – орденом Святого Станислава 2-й степени с мечами, а за воинскую доблесть приказом командующего 9-й армией генерала Лечицкого 2 марта 1916 года «по удостоению» Государственной Думы был награжден Георгиевским оружием.

5 августа 1915 года великий князь Георгий Михайлович «от имени Государя Императора» наградил 18 всадников Чеченского полка Георгиевскими Крестами. За мужество и храбрость, проявленные в бою, урядник Ката Тепсуркаев был удостоен Георгиевского Креста. Этой же награды были удостоены и младший урядник Юсуп Дубаев, и всадник Дзубаир Мусаев.

29 августа 1915 года приказом № 209 по Кавказской конной дивизии награждены от имени Его Императорского Величества Георгиевскими Крестами первой степени и произведены в чины (прапорщики) старшие урядники Чеченского конного полка Абдул-Муслим Борщигов, Изнаур Дубаев.

21 января 1916 года командир Чеченского конного полка полковник принц Фазулла Мирза Каджар пишет командиру Кавказской конной дивизии: «Испрашиваю ходатайства о передаче вверенному мне полку знамени, пожалованного в 1879 году Чеченскому конно-иррегулярному полку, так как всадники вверенного мне полка являются прямыми потомками тех славных чеченцев, которые в войну с Турцией (единоверцами – Родина дороже!) заслужили эту высокую награду. Уверен, что под сенью этой священной родовой Чеченской реликвии нынешние чеченцы проявят свою доблесть и выкажут себя достойными сынами своих славных предков… Это знамя пожаловано было Высочайшим приказом в январе 1879 года. В награду за подвиги мужества и храбрости, оказанные в продолжении турецкой войны 1877–1878 годы».

Великий князь Михаил Александрович своим Приказом отмечал: «С глубоким волнением и сердечной благодарностью вспоминаю геройскую службу всех чинов дивизии чеченской. Неисчислимы, многочисленны все отдельные подвиги героев кавказцев, своей безупречной, беззаветной службой, явивших непоколебимую верность Царю и общей Родине, увековечивших неувядаемой славою молодые кавказские полки, ныне закаленные в кровавых боях. Пусть слава о них будет звучать в аулах родного Кавказа, пусть память о них навеки живет в сердцах народа, заслуги их будут записаны для потомков Золотыми Буквами на страницах истории России. Я же до конца дней моих буду гордиться тем, что был начальником Гордых Орлов Кавказа, отныне столь близких моему сердцу. Еще раз благодарю вас всех, мои дорогие боевые соратники, за вашу честную службу».

Ельцин попрал эту честь!

В числе высочайше награжденных чеченцев – «всадников шестьдесят человек, в том числе: двое – Георгиевскими Крестами 2-й степени; девять – 3-й степени; а остальные – 4-й степени. Приведу некоторые имена: младшие урядники – Джанхотов Гата, Багалаев Магомед; всадники – Эламбиев Абдул-Керим, Генардукаев Альви, Баталов Махмуд, Дубаев Мади.

Царский генерал Ольшевский говорил: «Поскольку чеченцы были наши враги, мы старались опорочить их культуру, обычаи, благородство, а они не хотели принимать наши, которые не вязались с их пониманием. Мы порочили их за то, что они не хотели плясать под нашу дудку».

В ХIX веке кто-то сказал: «Врожденное чувство свободы на Кавказе можно истребить, только истребив последнего мальчика» (как сейчас в Чечне). 23 февраля 2008 г. в Грозном открыли улицу имени 84 омоновцев, павших в эти войны ель-цинизма в Чечне…

Чечня почти 500 лет – главный театр ожесточенных войн – представляет на каждом шагу памятники событий. Дошло до того, что Чечня стала притчей во языцех: «Если хочешь знать, что произойдет на Кавказе, посмотри, что происходит в Чечне!» Надо Ельцину и его фавору, как Екатеритне II, обелиск сварганить здесь, где стоял Ленин.

Славный Н. Раевский – царский генерал, который покинул должность Главнокомандующего на Кавказе из-за несогласия с политикой, которую проводил там царизм: «Наши действии на Кавказе напоминают деяния испанцев в колонизации Америки. Не дай Бог, нам оставить на нашей истории тот кровавый след, что оставили на своей испанские конкистадоры!» Ельцин и его генералы превзошли все, меркнет былое в происходящем в Чечне. Простой кубанский казак о чеченцах: «Самый геройский народ… свою ридну землю, свое ридно гнездочко обороняв. Як шо правду говориты, то его тут правда була, а не наша!»

Правители России попрали все это – геноцид жесточайший налицо…

Великий Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Дьявол течет в человеке, как кровь». Ян Чеснов, этнограф РАН: «Московская власть вломилась туда (в Чечню) в кирзовых сапогах, ничего знать не хочет, и все прямолинейно разрушает». Вероятно, поэтому прав Л. Н. Толстой: «В угнетении народов и в убийствах на войнах виноваты не Николаи и Александры, а те, кто ставят и поддерживают их в положении властителей над жизнью людей».

Олигархическая «семья» Ельцина, партия войны и его советники только и виновны в чеченской войне. Все из-за парафинированной нефти Чечни и нефти Каспия, идущей через Чечню. Нефтепровод из Каспийского в Черное море – яблоко раздора и кровавой междоусобицы россиян. Теперь янки обошли Россию, провели нефтепровод через Грузию в Турцию – Джейхан.

Л. Н. Толстой писал: «Мы русские разогнались к пропасти (в Чечне), не можем остановиться и летим в нее!». Русские говорят: «не зная броду, не суйся в воду» – тем более в извечный омут, для геополитиков. Чечня – своеобразный Бермудский треугольник, «погибельный Кавказ». Царский Генерал Потто писал: «Россия посылает войска в Чечню, а никто не возвращается…»

В аэропорту Минеральных Вод я слышал беседу двух солдат (с надписями на рукавах «Грозный»): «Странная страна – эта Чечня… Мы идем в наступление, впереди чисто, хорошо просматриваемое поле заснеженное, и лежит «камень», а он вдруг дает пулеметную или автоматную очередь…» Слушатели рты поразевали, удивлены: «Надо же как, а?! Это очень опасно… Камни воюют».

В 1816 году Ермолов навязал бой мирному селу Дадан-Юрт, невдалеке от Гудермеса. Очевидцы описывают, как защитники словно из-под земли вырастали и били захватчиков. Женщины, старики и дети – все сражались (см. «Буйный Терек» Х. Мугуева). После этого сражения Ермолов писал императору: «Народ (чеченцы) доселе непобедимый, сильнейший, храбрейший, бесстрашный!..» За варварское изуверство Ермолова император черкнул на его наградном листе: «За истребление женщин, стариков и детей награды не выдаются».

Браво, виват! Ермолов не смог добиться своей цели: увидеть чучело последнего чеченца в музее, хотя ему помогали продажные чеченцы и ингуши. Участник кавказской войны Чавчавадзе писал: «На праздник Пасхи были повешены 200 (двести) чеченцев». Этот террор, как эстафета, перенят современниками – российским генералитетом в Чечне. Верные ученики Ермолова пишут на броне: «Ермолов был прав!». А в Рождество федералы гоготали и палили с высот Чечни из всех видов средств массового уничтожения по мирянам, выкрикивая: «Вот вам рождественские подарки!» И ничего – в порядке вещей у этих головорезов. Никто, даже из РПЦ, не назвал это преступлением, не сделал каких-либо выводов. Вероятно, потому что благословил их сам Алексий II на войну. А вот Чавчавадзе, как и Н. Раевский, оказался ответственным, с честью и совестью. Он не смирился с произволом над чеченцами, воскликнул: «Лучше бы мой род не появился на свет!» – и тут же вышел в отставку. А современные вояки лишены таких чувств сострадания к незаконно убиенным мирянам до тех пор, пока не сядут за решетку или не лишатся должности, при этом выпрашивая помилования и УДО (условно-досрочное освобождение).

Честь и совесть неподкупны у настоящих мужчин, джигитов. Вот чеченцы в отместку за казнь 200 сородичей пленили русских с Чавчавадзе, и обошлись внушением о преступности их деяний и… отпустили с миром. Чеченцы пленили Багратиони и, раненого, отнесли его в стан русских. Не сняли с него даже реликтовой, весьма дорогой, сабли, хотя по законам военного времени это положено. Этим поступком чеченцы отдали ему дань за мужество. А вот чтобы русские так поступили, мне ни одного случая не известно. А как фашисты отпустили нашего, мы описали выше… В этих войнах России с чеченцами чеченцы спасли многих русских, даже солдат – завоевателей, посланцев Ельцина. Эпендиева спасла федерала – сама инвалид…

Император России имел конвой из чеченцев во главе с генералом Орцу Чермоевым, а сам император носил чеченскую форму. Сын Орцы, брат Николая II, Тапа Чермоев стал нефтепромышленником и составил фонд Нобелю для премий Нобелевских. Так что чеченская доля очень весомая в базовом состоянии этих наград. Охрана императоров Византии состояла из чеченцев. Первый царь Грузии был племянником чеченцев – Саурмаг. Эталон красоты женской Нефертити, царица Египта, – чеченка. Гвардия короля Иордании – чеченцы.

Во время ермоловского терроризма, изуверства над селением Дадан-Юрт (об этой экзекуции в своих «Записках» Ермолов подробно пишет), село перестало существовать. Всех вырезали, от мала до велика. Предчувствуя эту участь, роженица привязала своего сына к люльке (колыбель) и спрятала в колодце. Захаров его нашел, забрал, вырастил, воспитал, и он стал художником – академиком Императорской академии художеств. Он писал портреты императора, высоких вельмож, особ, российских и иностранных. Его работы экспонируются во всех музеях мира. И все эти полотна подписаны: «Петр Захаров, из чеченцев». М. Ю. Лермонтов посвятил ему «Мцыри»: «Старик, я слышал много раз, что ты меня от смерти спас…»

Многие, кстати, писатели, герои и историки России состоялись благодаря чеченцам. Вот Л. Н. Толстой, будучи графом, в 23 года офицером служил на Кавказе, дружил с чеченцем Мисирбиевым Садо. Однажды Лави (так звали чеченцы Толстого) проиграл в карты другому офицеру свою усадьбу в Ясной Поляне и впал в депрессию. Тогда Садо отыграл ему это имение. Значит, имение Ясная Поляна графа Л. Н. Толстого – Чечня своеобразная. В другой раз Садо отыграл ему огромные деньги. Садо угнал табун лошадей и подарил графу и его брату Сергею скакунов чеченской породы. Лави безнадежно влюбился в чеченку Зазу (цветок – по-чеченски) неописуемой красоты. Поведал он Садо об этом. Тот ему в ответ: «Хочешь убью врага твоего, а тут помочь не могу». Однако друг для чеченца – это все: его суть. Вопреки Адатам (законам), Садо переборол себя и послал свата – весьма почетного чеченца. Отец девушки выслушал его внимательно и ответил: «Плохо ты пришел в мой двор. Если бы не ты, столь уважаемый, я отрезал бы тебе голову тупым кинжалом и бросил бы собакам. За то, что ты, чеченец, пришел ко мне, к такому же чеченцу, как и сам, просить дочь за необрезанного гяура». Все равно, Садо выручил друга: все ритуалы были выполнены, и стал граф Толстой обрезанным мусульманином, и женился на Зазе. Она ему родила двойню девочек, и они втроем – исконные хозяева владений Толстого, мусульманина по всем канонам.

Вспомните, как «героически» избежал плена и гибели с 40 тысяч солдат Петр I – гроза сородичей, у города Яссы, окруженный Баталджи-пашой в 1710 году. Он подписал с Турцией унизительный для России Прутский мирный договор 12 июля 1711 года, отказался от всех приобретений Азовских походов (см. энциклопедию «Всемирная история, средние века», стр. 338). До него другая гроза сородичей – Иван IV Грозный – сбежал из Москвы от хана Гирея и предал Русь Московскую. Готов был даже уступить Астраханские владения – ханство бывшее. А много позже большевики во главе с Лениным и Сталиным подписали позорный Брест-Литовский пакт с Кайзером (Германия). И продали, и предали российские земли – с их несметными богатствами, завоеванными многотысячными жертвами. А в наше время в Афгане и Чечне уничтожены россияне, а плоды пожинают олигархи да янки с турками…

Вероятно, поэтому президент США, высокомерно улыбаясь, хлопал по спине Ельцина, а сам тихой сапой претворял в жизнь Доктрину Алена Даллеса. Развалили СССР, соцлагерь, развязали междоусобицу в Чечне – малой земле России, между россиянами.

Хочу, читатель, привести выдержки о Чечне и чеченцах из стенограммы встречи участников форума «Россия на рубеже веков: надежды и реалии» с Президентом РФ В. В. Путиным, состоявшейся 6 сентября 2004 года в Ново-Огареве. Может, это вразумит всяких клеветников из желтой периодики: «Наверное, многие из присутствующих здесь, специализирующихся на истории России и Советского Союза, знают о героической защите Брестской крепости во время второй мировой войны. И вот мы сейчас подходим к 60-летию окончания второй мировой. В 1941 году фронт ушел далеко-далеко уже на Восток, а Брестская крепость, находилась на западной границе Советского Союза, не имея никаких шансов выжить и победить. Защитники Брестской крепости сражались до последнего патрона и до последней капли крови. Это удивительный пример героизма. Но не многие знают, что примерно одна треть состояла из чеченцев – защитники этой крепости. И, вообще, если посчитать на душу населения Чечни, Героев Советского Союза там, наверное, было больше всего. И в то же время Сталин принял жестокое решение (в 1944 г., через два года после этой эпопеи в Бресте) о переселении целых народов Кавказа, в том числе чеченцев, в Сибирь, в Казахстан и так далее, где тысячи людей погибали от ужасных условий, от несправедливости. Я был в некоторых лагерях на севере: не то что представить себе, как это было, даже смотреть сегодня на эти места страшно. Всегда есть люди, которые добиваются каких-то идей, которые им кажутся правильными (те же сепаратисты)…»

Филипп – митрополит – в лицо Ивану IV (Грозному для сородичей) заявил: «Не было слыхано, чтобы цари благочестивые свою державу возмущали (а Ельцин разорил!) О царь! Мы приносим здесь жертву Богу, а за алтарем невинная кровь льется. В неверных, языческих царствах есть закон и правда, есть милосердие к людям, а в России их нет. Везде грабежи и убийства совершаются именем царя (в Чечне через беззаконие). Ты – высок (как Ельцин вышел ростом!) на троне, но есть Всевышний Судья, наш и твой (Вифлеем грехов не признает: черного кобеля не отмоешь до бела!) Как предстанешь ты на Его Суд?! Сами камни вопиют о мести под ногами твоими!»

Вот пастырь высокой чести и чистой совести – пример всем пастырям. А Янусы двуликие, шкурники распутные от религии этой, описаны в книге «Черное воинство» (Г. Прошин, М. 1988 г.). Россия 9 раз депортировала чеченцев из Чечни. И раздавала их богатства и земли казакам, всякому пришлому сброду, всякой твари по паре, своим фаворитам – Иван IV, Екатерина II, Николай I, Петр I и прочие властелины проводили эту политику геноцида, а Ленин, Гитлер, Сталин – Ельцин продолжили.

Ислам по сути – миролюбивая религия добронравных последователей Пророка Мухаммада (с.а.с). Россия только сейчас начинает сознавать это. В консульстве Саудовской Аравии, в Москве, я увидел мужчину. Оказалось, полковник русский, вышел со слезами на глазах. Ему отказали в визе на Хадж в Мекку – а он имам мечети в Омске… Я кое-как уговорил дипломатов и, когда тот вернулся за документами, в паспорте была виза.

И вот в аэропорту Аммана (Иордания) я его узнал, он меня никогда не видел и не знал моей роли в его поездке. Я подошел к их группе и спросил его: «Все нормально?» Он вскочил и удивился моему вопросу. Я открылся. Завязалась дружба, благодаря исламу. Мы несколько раз встречались в Мекке – несколько лет подряд. Его двое сыновей поступили учиться исламу в Медине (город Пророка Мухаммада (с.а.с.), благодаря моему совету.

Однажды там же, в аэропорту Аммана, я услышал плач женщины – блондинки, а рядом мужчина по-русски успокаивал ее. Я подошел, спросил: «Почему она плачет?» Тот – представитель Аэрофлота в Аммане, но не может ее отправить в Джидду (Саудовская Аравия), где ее супруг Фролов работает консулом России. А она – русская, да при этом попала в поток периода паломничества. Оказывается, отказали в посадке и возвращают в Россию. А у нее всего 10 дней осталось до окончания отпуска (она школьный учитель в Москве), едет к мужу. Своего провожатого, чеченца – служащего аэропорта Аммана – я предупредил, чтобы он ее отправил вместо меня или со мною, иначе я отказываюсь от рейса. Женщину посадили под мою ответственность. В Джидде нас встречает красавец – типичный араб с усиками. Оказывается, это она попросила позвонить ему того представителя Аэрофлота.

Меня встретили как дорогого гостя, поблагодарили, но я попросил не волноваться за меня, сам доеду, так как хорошо знаком с этими местами. Это было накануне месяца Рамадан. За время, что я был в Мекке в Рамадан, я приезжал к нему с визитом вежливости. Правда, таксист-араб меня объегорил: вместо 10–15 реалов накатал 94 реала. Он не один такой. Здесь на «дурняка» многие так наживаются. Несмотря на то, что и месяц, и места – священные и что ты – человек преклонных лет. По исламу, мусульманин истинный должен быть для окружающих образцом высокой нравственности и полезным, особенно страждущим, нуждающимся в его участии, сострадании и помощи. Того я не заметил здесь: дикие бедуины сохранили свой злой норов – невоспитаны, безжалостны…

По культуре богослужения исламская религия – особенная, я бы другого не пожелал. Мне пришлось как-то быть на юбилее соборной мечети в Москве. Словами это очень трудно передать, не хватит слов радости и благодарности. Здесь богословы со всего исламского мира в торжественной обстановке заложили капсулу с посланием потомкам и решили расширить мечеть до 5 тысяч посадочных мест. Сейчас уже полным ходом идет стройка. А то порою приходилось молиться во дворе на зелени, а зимой – на снегу, летом (весной и осенью) – под дождем. Погода молитве не помеха, она состоится. В Чечне строят мечеть на 10 (десять) тысяч мест… Такой в России нет. Спасибо властителям Чечни. Это здорово! Аллаhу (с.в.т.) угодно! (См. фото на обложке.)

Чеченцы издревле привыкли к производительному труду. Работали в поте лица. Любили землю, были земледельцами, пахарями извечными, пока террористы во главе с Ермоловым их не согнали с насиженных мест и не загнали в леса непроходимые и горы труднодоступные (читайте сборник «Кавказские горцы» в 3-х томах и «Заметки о Чечне» (К. Самойлова, 1852).

Чеченцы истинные – этнос нохчи – по своей сути не подлые, а законопослушные, хотя издавна «старший брат» пренебрегает их ментальностью, дискредитируя, игнорируя и презирая их Адаты – Законы бытия. Своими действиями провоцируют, подталкивают их на преступления, не свойственные им по их ментальности. Когда же разномастные пришлые твари – агрессоры и оккупанты – создавали безысходные условия, вынуждая (как в эти войны) покидать малую родину, чеченские семьи молча собирали свой немудреный скарб и уезжали на заработки во все уголки необъятной России. При этом никогда не возникало в чеченской среде националистических и тем более шовинистических взглядов, как у многих их соседей и врагов. И так 75–80 % дееспособных, производительных сил Чечни прижились на бескрайних просторах Союза – от южных гор до северных морей.

А молодежь – джигиты – училась у «старшего брата» (у русских). Такая установка была у вожаков коммунистов: Сталина, Суслова, Хрущева и пр. (журнал «Этносфера», 1998 г.). Училась и обгоняла своих учителей, преуспевая во всем (но особенно, в продолжении рода местных, помогала в поте лица – как всегда, как могли). Во всех видах образования преуспевали. Их фотографии красовались на досках отличников. Красные дипломы и «золотые медали» стали обыденным для чеченцев успехом. И не только в учебе, работе, но и в любви преуспевали – им покорялись сердца первых местных красавиц. И это тоже приносило неплохие плоды – метисы их края заполоняли. А Ирина из мегаполиса Урала стала Эльдархановой и мать 3 сыновей, счастлива…

Что и требовалось режиму Совдепии.

Это взаимолюбие – платоническая близость и совместимость, далеко не то, что замужняя курва (бросив семью), проводив отца детей контрактником за налом на крови в Чечню, пошла по рукам и ногам подзаборников – за тем же, собственно, налом. Взаимопритяжение чеченцев и русских дам далеко не то, когда шалава выезжает (или на месте блудит) за кордон и продажей тела кормит семью (мужа, детей). При этом возвращается назад не только с деньгами, но и с грязью (заразой – от сифилиса до СПИД). Поди разберись: чей, где подарок. До этих войн ель-цинизма с этносом нохчи это было исключено: он разборчив, дотошен, до сути докопается, он брезглив и чистоплотен, себе цену знал. До сих пор знал, во всяком случае. В «Известиях», в статье «Китайский шоколад», пишут: «В Азии, да и по всему миру, более двадцати тысяч россиянок шастают, и их ряды растут и всю собранную грязь везут в Россию».

Мне на блок-постах Чечни часто встречались русские солдаты – вылитые чеченцы. В селе Зоны, на блок-посту, служил такой один. Оказалось, его отец – чеченец, по имени Ибрагим. Он в Иркутской области (во время шабашки) сотворил этого сына. Сестра Ибрагима опознала племянника, повезла его в село Варанды – к отцу. Прием был достойный, и, вернувшись в часть, парень подал рапорт: «В войсках, воюющих с моим народом, не могу быть». И уехал домой, к маме. С согласия отца. Посмотрите программу «Жди меня»: ищут многие своих братьев, сестер, отца или мать. Говорят, таких наследников много разбросано по Сибири и Средней Азии еще с времен спецпоселения чеченцев. Одна даже из Греции (!) нашла здесь, в Москве, своих братьев и сестер. Отца не застала – умер: он был в рядах сопротивления в Греции, и раны, и тяжелый ратный путь сказались.

А вот 5 декабря 2005 г. в «Жди меня» целый дом приюта сирот из Чечни. В основном, русские, рвутся домой, хотя многие его не помнят, как и своих родителей. Анзору (отец чеченец – Адам) нашли русскую маму – Юлию. Ему было всего полтора года, когда их дом разгромили, а его разлучили с семьей. А через 10 лет нашлась мама настоящая – тоже русская. В Москве, как и в других российских регионах, плодятся от беженцев метисы. Даже в семье А. Пугачевой Дени растет, настоящий красавец, мама его – Кристина Орбакайте. А вот газета «Жизнь» публикует: на фото чеченка Сацита и федерал, воевавший в Чечне. А рядом – их общая дочь. Здорово получается! Завоевал судьбу. Пришел с автоматом, уехал с женой – чужих лиц и кровей. Да с дочерью…