Текст книги "Кредо жизни"

Недостойно мусульманина

1. Многобожие, идолопоклонство;

2. Ложь – нельзя лгать;

3. Несправедливость;

4. Предательство;

5. Вероломство;

6. Ослушание родителей;

7. Прерывать отношения с родственниками;

8. Дурные отношения с окружающими;

Итак, ислам объявляет запретным все низкое и дурное и велит совершать все благое. В этом плане акиды (догматы) ислама многочисленны и многообразны. Рассмотрим некоторые из них (догматы первой необходимости):

1. Намерения мусульманина должны быть искренними (молитвы и др.), и поклоняться он может только Одному и Единому Аллаhу (с. в.т.), Всевышнему Творцу, у которого нет сотоварища, а поэтому все стремления и поклонение мусульманина должны быть связаны только с Ним;

2. Разум мусульманина и мысли его должны быть освобождены от беспорядочного блуждания, как следствия отсутствия в сердце твердой убежденности;

3. В человеке должно царить спокойствие души и разума, когда Аллаh (с.в.т.) в его сердце. Мусульманину свойственно отсутствие разброда мыслей, потому что акида ислама служит связующим звеном между ним и его Творцом;

4. Мусульманину характерно отсутствие отклонений в устремлениях и действиях, имеющих отношение к поклонению Единому Богу, или во взаимоотношениях с людьми. И это потому, что одной из основ ислама является вера в посланников и следование их пути, который характеризовался правильностью устремлений и действий;

5. Мусульманину характерны осмотрительность и серьезность в делах. Это значит: не упускать ни одной возможности совершить благое дело и избегать грехопадения. Одной из основ ислама является вера в Воскресенье, Судный День и воздаяние за дела, сотворенные в земной жизни;

6. Участие мусульманина активно в создании сильной мусульманской общины, ничего не жалея, ради упрочнения исламской религии и укрепления ее основ;

7. Стремится мусульманин достичь счастья в этом (земном) мире и в мире вечном путем совершенствования отдельных людей и целых сообществ.

Резюмируя предыдущие мысли, Священный Коран и Учения пророка Мухаммада (с.а.с.), истинным мусульманином можно считать себя человеку, который искренне:

1. Верует в Аллаhа (с.в.т.), Его ангелов, Его Книги, сохраненные в подлиннике, как Коран, Его посланников, последним из которых был пророк Мухаммад (с.а.с.);

2. Всегда и во всем доверяет Аллаhу (с.в.т.) и испытывает непоколебимую уверенность в Нем;

3. Не жалеет на пути к Аллаhу (с.в.т.) того, что Он дал мусульманину в виде здоровья, благосостояния, жизни, знания, опыта и других благостей;

4. Мусульманин ревностно соблюдает регулярно (своевременно) предписанные требования ежедневных молитв и Сунны пророка Мухаммада (с.а.с.), живет благопристойно;

5. Мусульманин обязан давать и платить своевременно религиозную милостыню; а Закят тем лицам, которые по праву пользуются пожертвованиями, минимум которого 2,5 % ежегодного «чистого» дохода или общей стоимости запасов, если он занимается бизнесом – после вычета всех расходов по погашению кредитов (задолженности);

Я слышал в мечети, что те, кто не дает Закят, обворовывают Аллаhа (с.в.т.). Когда одного «шейха» бывшего спросили: часто ли он дает Закят из тех сборов (поборов) от невежд по разным ритуалам, им совершаемым? – он взорвался! Ненависть свирепая в нем вскипела. Но не нашел ответа. Да и что он мог сказать? Наверное, о таких присказка: «Шайтан (черт, сатана, дъявол) носил зурну (музыкальный инструмент, дудка) за плечами. Его спросили: «Для чего она?!» Он ответил: «Играть (оглашать), когда мулла милостыню подаст!» Вопрос: «И много ты играешь на нем?!» Ответ: «До сих пор ни звука не было!»

В соборной мечети о Закят подробно говорили, и многие поняли свой долг. Может, Аллаh (с.в.т.) вразумит неразумных, ворующих у Аллаhа (с.в.т.). Суд состоится.

6. Ислам требует от истинного (не лицемера) мусульманина бороться с противоправными проявлениями, исповедовать добро и предотвращать зло всеми доступными и законными средствами;

7. Мусульмане подчиняются Аллаhу (с.в.т.) и Его Посланнику (мир ему), Которые чувствуют укрепляющуюся веру при повторении по памяти Корана и смирении сердца при упоминании имени Аллаhа (с.в.т.), а их, имен, – 99;

8. Мусульмане больше всего любят Аллаhа (с.в.т.), пророка Мухаммада (с.а.с.), искренне любят их последователей только ради Аллаhа (с.в.т.);

9. Мусульмане любят своих близких и далеких соседей и проявляют искреннюю доброту по отношению к гостям, особенно старикам, живут в мире и согласии;

10. Мусульмане ведут только хорошие разговоры. Или вообще воздерживаются от них (не болтай чуши!).

Любой человек должен помнить это.

Кунта Хадж Кишиев учил

1. Быть сильным и непреклонным, как гора;

2. Быть светлым и чистым, как солнце;

3. Быть добрым и любящим, как мать;

4. На зло не отвечать злобой, ибо от этого злоба и жестокость только растут;

5. Любить Аллаhа (с.в.т.)

6. Ощущать Аллаhа (с.в.т.) в себе и во всем;

7. Постоянно молиться Богу и благодарить Его;

8. Желать ближнему того же, что себе;

9. Избегать быть богаче, сильнее и выше другого;

10. Делиться с бедными;

11. Не присваивать чужого (не воровать у Аллаhа (с.в.т.));

12. Война – это дикость, удаляйтесь от всего, что напоминает войну, если враг не пришел отнять у вас веры и чести;

13. Ваша сила – ум, терпение, справедливость. Перед этой силой враг не устоит и все равно признает свое поражение;

14. Не оставлять своих братьев (по вере) в голоде, холоде, нищете и в униженном состоянии;

15. Навещайте больных, прикованных к постели;

16. Мирите поссорившихся;

17. Любите друг друга;

18. Поддерживайте друг друга;

19. Будьте по-настоящему братьями друг другу;

20. Ищите Всевышнего в себе. Лишь тогда, когда найдете Его в своих душах, Он отзовется в вас и благословит вас;

21. Молитвы очищают наши души;

22. Всевышний не оставляет без внимания молящихся;

23. Воздерживайтесь от излишества – они отдаляют нас от Всевышнего, не приближают;

24. Умеренность и скромность – путь к Богу;

25. Любите животных;

26. Ученость и образованность без любви к Богу и без очищения сердца – ничто в вашей жизни.

Он говорил: «В Коране сказано, на земле будут мусульмане и немусульмане, много разных народов. Они не должны осуждать и презирать друг друга». Он отвергал насилие, и лозунг: погибать до едина. «Это не геройство – враг желает гибели чеченцев, всех до одного». Всевышний даровал жизнь человеку, чтобы он достойно прожил ее во благо свое, своей семьи, родителей, народа, страны. Для того, чтобы чеченцы покинули свои плодородные земли, свой благодатный край, этот «Эдем земной», часто применялись гнусные, подлейшие провокации и насилие.

Случайно ли сообщение по телеканалу «Евроньюс» о том, что на заводах «Чеченхимпрома» кобальтовая радиация в 100 тысяч раз превышает норму Чернобыля?! И что могут создать радиоактивную бомбу? Это оголтелая провокация, чтобы чеченцы покинули Чечню, как славяне Чернобыль…

Этого нам не хватало…

Вероятно, поэтому у нас распространились странные болезни, не подвластные лечению. Говорят, и люди чахнут. Видимо, «птичьих болезней» разных нам не миновать. Ветер постарается разнести их, как пыль Чернобыля. А сколько нас уже разбежалось, рассеялось по миру – вплоть до Африки, Аляски, Австралии и Новой Зеландии! Так что будут, вероятно, необитаемые анклавы на территории Чечни.

Сбылась извечная мечта кремлевских геополитиков.

Чечня – без чеченцев! Разбрелись по всему миру!..

«Вот так-то, понимаешь! А шо?! Не плохо сработали! Будет уроком политикам и прочим (народам)!» – сказал Ельцин…

Газеты («МК», «КП») писали о применении разных «успокоительных» средств в Чечне и Дагестане.

Теперь ветра не обуздать…

Раньше, почти полтора века тому назад (1863 г.), из так называемых чеченских духовных авторитетов, а на деле – продажных стукачей и холуев, Россия сформировывала специальную агентурную группу. Они в сговоре с властью спровоцировали авантюру, распустив слухи о том, что Кунта-Хадж – в Турции. И чеченцы поверили. И хлынули туда летом 1865 года. А он умер 19 мая 1864 года, и неизвестно, где могила его. Он говорил: «Если мне даже покажут, что вон за тем (бугром) поворотом поспевают воины единоверной Турции, что они нас освободят, я не поверю… Хватит воевать, покоритесь судьбе (сильный всегда прав). Если вам прикажут идти в церковь, идите. Это лишь здание. Только бы сердца у вас были чисты. Если вам прикажут повесить на шею крест, вешайте. Это лишь железка. Лишь бы души ваши оставались мусульманскими. Однако, если от вас потребуют забыть свои Адаты, язык, святость женщины, восстаньте и погибните, их защищая».

Ведь эти старатели предали и продали Кунта-Хадж вместе с его братом. Как Иуда за 30 серебряников – Иисуса Христа. Кунта Хадж с братом Мовсаром были заброшены в казематы города Устюжны. И там – уничтожены. И это стало торжеством главного принципа национальной политики царской России – принципа «разделяй и властвуй». Он, этот принцип, торжествует по сей день, нанося колоссальный ущерб как самой России, так и Чечне (читайте «История ЧИАССР», том 1, 1967 г).

Иласхан-Юьртара Киши (Цуьнан да Шовхал, Шовхалан да – Амма, Амин да – Амза) ву ша Андийн Махкара – гIумхара баьхкинчу суьйлех хилла…(Чеченец, как и все тавлины, особенно из Веденского, Шалинского, Курчалоевского районов до 70 % – из них). Кишин да Шовхал Мелчу хехь вехаш хилла. Кунтийн дуьнена валара циггахь хилла. Цуьанан да а нана (Киший, Хедий) таро вон йоцуш, шаьш дика кхеташ болуш а ши стаг хилла.

Дений, нанний ца моьттучу кепара, ирачу кхетамца хьалакхиъна Кунта. Шеен ткъа шо а кхачалле, дас шеца Хьажийн-ЦIа а вигна иза. Оцу дикачу хиламо дегана, коьртан а, бIаьргийн а кхетам дебийна цуьнан. Цигара цIа веьча боккха хийцам гучуболу жимачу Кунта-Хьажин леларехь, гIиллакхехь, кхетамехь, ойланехь. Шен могIарехь болчара а, ден а ден-ден могIарехь болчара а, шайна юккъа озаво иза. Цуьнан шен ойланаш а, са а юьртахошна, нахана юкъахь хилар лууш хьулу. Вон-диканехь жигара дакъа лоцу.

Шемална а, цуьнан гонна а тIехь соцу Кунтин тидам. Хала ца хуьлу церан белхан мах хадо. Толам боцу тIом машарехьа а берзош, нохчийн халкъ Iалашдаран некъ лахар, халкъашна мостагIалла цамагдара, гергарлонаш леладар лаьара цунна. Амма Шемална, цунна гонах болчарна а товш, ладогIа лууш дацара Кунта-Хьажина хетарг. Оцу харцано ницкь бора жимачу стеган дашочу дагна. Уьш цунна кхерамаш тиса бевлира.

ЦIахь дага и ваьлла, Шемалан зуламахь ларвалархьама ХьажинЦIа вахара Кунта-Хьаьжа. Цигара вухаверза а ца сихвелира. Дийнахь-буса а бусалба динан Iилма Iаморна тIевирзира.

Динан Iилманчашца гергарлонаш а тасаделира, царах дагавийларш а халира. Гилан гIалахь, цунна кIезиг ца го тамашийна дерг, кIезиг цахеза дог хьостушхилла хьехаме къамелаш. Цо Iамадо Къадарийн вирдан сацамаш (законаш), гIиллакIаш. «Я Аллаh!» – «ХIай, Дела!» – боху зуькпр а дохьхуш.

Шемал йийсаре ваханчул тIахьа 1861-у шарахь Нохчийчу юхавогIу Кунта-Хьаьж. Цо шеен мискачу халкъе дIакховдадо ша деана совгIат. Цара иза доккхачу хазахетарца тIе а оьцу.

Еххачу хенахь бинчу тIамо гIелбинчу нохчашна ницкь-гIора луш хилира Кунта-Хьаьжин мерза хьехам. Синкхача, синкъерам хилла дIахIоьттира зуькар. Иза тIаьхьо «Лаилахьа-иллаллахIу» олуш хаза дира цара… Зуькаро а, шайхо а дуьненахь а, эхартахь а ирсе, сийлахь хила вамадора нахана.

– Зуькар дар дIасацаде! – аьллаа, кхайкхам бира нахе.

– Тхан зуькаро цхьанна а кхерам ца туьйсу, тIаме а ца кхойкху.

ТIамна, зуламна, харцонна, ямартлона дуьхьал ду зуькар а, тхо а. Оха тхешан Аллаhе доьхуш дерг – халкъашца гергарло, дотагIалла, нийсо, машар, дерриге адамаш хьанал дахарна тIедигар ду. Тхан зуькаран герз хIара ду, – олуш шен суьлхьанаш дIагайтинера Кунта-Хьаьжас.

Новгородски губерни Устюжно гIаларчу набахте кхоьссинера иза. Ша валлац цигга чохь Iан тоьхна цунна хан.

Зуькаран муьридаш дIалехьош, бойуш, талораш, деш хилла паччахьан Iедал.

Чохь шеца цхьа а адам ца хиларо, сингаттамехь латтийначу Кунта-Хьаьжина къинхетам ца гайтина набахтехь. 1867-чу шеран 19-чу майхь набахтехь дIакхелхина Кунта-Хьажа.

Цуьнан Iилма цкъа а лийрдац.

Нохчийн дегнашкахь вехар ву иза ша а.

Берашна дан амал а ца хилла, туркойн махка Яхана Кунта-Хьаьжин хIусамнан Седа…(«Таймиев Бийболатан йоI». газета «Аргун», март, 2004 г.)

Абу Язид Бастами Тайфур бин Исабин Адам родился в 188 году хиджры (804 год н. э.) в местности Бастам. Он говорил: «Тот, кто прочитал книги и выучил их наизусть, еще не алим, потому что, если он забудет выученное, то окажется невеждой (талмудист, зубрила, начетчик, бездарь, упертый). Алимом является тот, кто получил знание от Аллаhа (с.в.т.), – тот и есть алим от Аллаhа (с.в.т.) – без получения уроков и заучивания. Те же, которые получили знания из книг или от предков, а те в свою очередь от своих предков, отделяются от источника знаний. Авлия получает знания от Аллаhа (с.в.т.) как благо с Его стороны, соответственно времени, в котором они находятся.

Самыми приближенными к Аллаhу (с.в.т.) являются те люди, которые проявляют жалость к людям другим.

Однажды Абу Язид увидел Аллаhа (с.в.т.) во сне и спросил Его: «О! Аллаh (с.в.т.), как мне приблизиться к Тебе?!» Аллаh (с.в.т.) ответил: «Ты не следуй прихотям своего нафса, не люби возвеличивания, считай себя самым недостойным, и ты приблизишься ко Мне!»

Накушбандийский тарикат с самого начала связывает сердце с Аллаhом (с.в.т.). Однажды Абу Язида спросили: «Выражение Ля Иллаhа Иллаллаh – это означает, что нет божества, кроме Аллаhа (с.в.т.), – ключ от Рая?!» Абу Язид заметил: «Ты говоришь правильно, но ключу так же необходимы зубцы, как и замку. Если их зубцы не совпадают, он не откроет замка. А таких зубцов у Шахады (сказанного) четыре:

1. Язык, свободный ото лжи и наговоров;

2. Сердце без коварства и обмана;

3. Живот, в котором нет запретного (харам) и сомнительного;

4. Чистое от страстей и нововведений служение Аллаhу (с.в.т.), так как тот, кого одолели страсти, не в состоянии познать Аллаhа (с.в.т.).

Самое полезное для ислама, – это возвеличивание брата и проявление уважения к нему, и нет ничего вреднее для религии, чем унижение его (брата)».

Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Никто не может быть истинным верующим до тех пор, пока он не будет желать своему сотоварищу по вере того, чего желал бы себе».

«Иблис (шайтан) постучался в дверь фараона, а тот спросил: «Кто там?» Иблис ответил: «Ты же объявил себя божеством, а кто за дверью не знаешь?» Тогда Иблис сказал фараону: «Есть ли на земле такой, который хуже нас?!» Ответ: «Хуже нас тот, кто отказал своему брату, если тот приходит к нему с какой-либо нуждой, и еще хуже этого тот, который завидует своему брату черной завистью и желает, чтобы у него исчезли блага, которые он имеет» («Мусульманская газета»).

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Человек, находящийся в заблуждении, не читающий Корана, сравним с горьким плодом, имеющим хороший запах!» В доме, где читают Суру 2 («Бакара» («Корова»), Иблис (сатана, черт, дьявол) не останется, он уходит из него».

Имам Аль-Газали (1111 г.) говорил: «Чтение же Корана предполагает глубокую вдумчивость. Необходимо размышлять над каждой Сурой, стремясь понять ее смысл, чему она учит, что требует соблюдать, а от чего призывает отказаться. Человек, который каждую ночь будет читать Коран до конца по сто раз, но не будет следовать его предписаниям и не изменит своего поведения, все равно будет подвергнут мучениям! Подобный человек обычно увлечен своим красивым голосом при чтении Корана, и это доставляет ему удовольствие. Но до него не доходит смысл священной Книги, и он не получит пользы».

Свалихул Марвани сказал: «Кто читает Коран и не плачет, тот сам себя обманывает». Он сказал, что во сне Пророку (мир ему) прочел Коран, Он сказал мне: «Коран ты прочел, но где же твои слезы?!»

Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорит: «Большинство людей моей общины – лицемеры. Их слова расходятся с делами: они говорят одно, а делают другое» (таковыми оказались те двое, обманувшие нашу семью, не сдержав своего слова).

Таким иудам Омар Хайям писал: «Противоречивых мы всегда полны желаний, в одной руке бокал – другая на Коране, и так живем под сводом голубым, полубезбожники и полумусульмане!»

Поэтому ислам допускает в Рай немусульман, если их дела были благородны и человеколюбивы, а в Ад – мусульманина, чьи злые дела преобладали над добрыми. Запомните, Янусы! Вральманы от религий.

Анас, великий сподвижник Пророка (мир им), говорил: «Сколько людей, читающих Коран, получают проклятие от него (Корана)».

Абу Сулейман говорил: «В Судный День ангелы бегут за теми, кто читал Коран, но не следовал ему в своих поступках, чтобы поймать и подвергнуть мукам, оставив в покое даже тех, кто поклоняется огню!»

В книге у «Истоков религии» А. Ю.Низовский (М. 2002 г.) пишет: «Младший сын Чингиз-Хана, царевич Тулии, всего с восьмьюдесятью тысячами всадников осадил город Мерв, где полтора миллиона жителей, и город сдался без боя в расчете на милость, однако сорок дней эти дикари резали мирян. На одного всадника приходилось зарезать четыреста мирян, и каждый умертвил их в свою долю. Спрятавшихся выманивали хитростью: то велели каждому вынести подол зерна, то лицемерно возглашали к молитве. 13 дней считали уничтоженных – из полутора миллионов остались в живых только четверо мирян».

В 1388 году Тимур разгромил Ургенч, разрушил, сравнял до основания, и место, где он стоял, засеял ячменем. (Может, опыт к месту: Ельцина творения засеять чертополохом и топинамбуром дешевле России обойдется). Была пословица: «Если Харасан – раковина земли, то Герат – жемчужина в ней». Ключ к Индии. Татаро-монголы осадили этот город Герат – 7 месяцев длилась осада. Из нескольких сотен тысяч жителей спаслись лишь сорок человек.

Герат (Грозный) снесли с лица земли.

Если правда то, что написано четырьмя авторами в книге «Заговор против русской истории» (впереди подробно об этом), то русские верны себе в Чечне.

Исламская религия различает преступления (аль-Худуд)

1. Прелюбодеяния;

2. Обвинение в неверности и клевете на целомудрие;

3. Распутство;

4. Воровство;

5. Разбои и бандитизм;

6. Пьянство (алкоголизм) и наркомания;

7. Отступления от Акиды и Шариата ислама.

Пределы Аль-Худуд:

1. Наказание относительно дозволенного и запретного;

2. Возмездие – Кисас – наказание, налагаемое приговором за повреждение или увечье и выкуп. Дийа – определенная плата за убийство, ранение или увечье;

3. Осуждение – Таазир – наказание в административном порядке (Сура, 24 «Свет»).

На четвертом месте после Мекки, Медины и Иерусалима – город Кайруан, в Северной Африке. Он основан в 671 году Укба ибн Нафи. Это первый арабский город в Северной Африке. Первоначально он возник как военный лагерь арабского полководца Укба ибн Нафи аль-Фихри и находится в Магрибе.

Кайруан своему неожиданному возвышению обязан священному источнику: «В бесплодной пустыне Укба (полководец) вонзил посох в землю, и оттуда тотчас же потекла вода. Этот чудесный источник вынес на поверхность золотую чашу, в которой Укба ибн Нафи признал кубок, потерянный им несколько лет назад в Мекке. Когда этот кубок выкопали из песка, из образовавшегося там отверстия хлынул поток воды. Это вода полностью совпадает с водой реки Зам-Зам, в Мекке. Поэтому уже более полутора тысяч лет Кайруан – место паломничества мусульман. Считается, что семь посещений города Кайруан могут заменить одно паломничество в Мекку. В этом смысле, я – собиратель прекрасного и мыслей, полезных, разумных, чтобы довести их до моих нохчи и соотечественников и помочь им понять и принять исламскую Акиду, Адаты предков и Шариат ислама.

Это не самореклама, как это делают всякие бездари, начетчики, ничего не понимающие в Коране. Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорит: «Читайте Коран, следуйте Ему и не наживайтесь на Нем!» (передал Ахмад).

Знайте, всякие «улемы» и «муллы», что поведал Пророк (мир ему): «В день воскресения приведут человека и ввергнут его в огонь (Ад), и вывалятся наружу его кишки, и станет крутиться он в них, подобно ослу, вращающему (жернова) мельницы, и соберутся около него оказавшиеся в Аду, которые будут спрашивать (его): «Что с тобой, о такой-то? Не побуждал ли ты нас к одобряемому и не удерживал ли нас от порицаемого?!» (На это) он скажет: «Да, побуждал вас к одобряемому, но сам одобряемого не совершал (не делал); я удерживал вас от порицаемого, а сам делал это (порицаемое) (передали Аль-Бухарий, Муслим).

Вероятно, есть основания серьезно поразмыслить о своем будущем тем, знахарями себя мнящим и не дающим, ворующим у Аллаhа (с.в.т.) Закят, милостыню, говорящим своим слушателям: «Делай то, что я говорю, а не то, что я делаю»… И тем, кто наживается за счет Корана и пользуется невежеством людей, узаконив беззаконие.