Текст книги "Кредо жизни"

Ахмад Сулейманов писал: «Населенные пункты: Галашки, Нестеровская, Мужичи, Алхасты, Диби-Юрт (Орджоникидзевская) – основаны чеченцами» (Сунженский район). И Моздок нохчи заложили, там жили Турлов Алхан и его подданные (см. «Кавказские горцы»): «На западе Чечни горной обитают племена: цори, галгаи, джерахи, – происхождение которых неопределенно. Иные считают их обществом чеченского племени». Они, галгаи, спустились из диких горных ущелий и клятвенно присягнули России в лице генерал-майора Дельпоццо, вступив в регулярные войска под руководством Ермолова и безжалостно истребляя врагов России. Ермолов писал: «Создавались из ингушей отряды милиции, входившие в состав регулярных войск Кавказской линии…» П. А. Гаврилов, писал: «Переселение (выдворение) чеченцев из Карабулакской и Сунженской линий проведено, чтобы их плодородные земли выделить ингушам».

Эта политика – мина замедленного действия – вероломство власти. Чеченцы никогда не воевали с ингушами, никому не помогали в этом и не могут допустить такой возможности даже мысленно, а на их защиту шли, и, по-моему, это желание – кредо их жизни. Однако эти переделы земель и территорий – не что иное, как вероломство и варварство коварных и подлых политиков. Такая страна сидит на зыбкой почве и не может рассчитывать на демократию и долговременный мир, благополучие населения (Пригородный – Осетии, Новолакский – Дагестану, Сунженский – Ингушетии): ей подложили эту мину – взорвется?! – похлеще Пригородного. Не дай Аллаh (с.в.т.).

«Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя, но, клянусь честью, ни за что на свете не хотел бы переменить отечества или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог ее дал!» (А. С. Пушкин). Однако исстари, с древних времен, властелины России вынуждают чеченцев – этнос нохчи – покинуть ее. Такое ощущение, что им нужен этот Эдем земной, благодатный край без нохчи, или Чечня – Эльдорадо – без чеченцев, как можно часто услышать и сегодня. Именно потому, как видно, эта звериная ненависть и жестокость по отношению к чеченцам геноцид, настоящий холокост.

5 февраля 2000 года в поселке Новые Алды, на окраине Грозного, произошло массовое уничтожение мирян, в основном детей, женщин и стариков. Убивали у всего люда на виду, в открытую: на улицах, во дворах домов, а некоторых демонстративно загоняли в подвалы и забрасывали гранатами. Это Холокост настоящий! Изверги не пожалели даже мать с грудным ребенком – расстреляли обоих, как Гвишиани в Хайбахе. Каратели, палачи, отморозки предварительно срывали со своих жертв драгоценности, а после расстрела тела убитых накрывали скатами (резиновыми колесами автомобильными) и разжигали костры. В «Объединенной газете» (№ 2, 2004) сообщалось, что Ястржембский – помощник президента – отверг эти факты?!?

Однако в музее Грозненской гимназии № 58, в Черноречье, есть место, отведенное этой роковой дате, где свидетелями жертв являются пулеметная лента, осколки мин, несколько фотографий и список 55 жертв. Изверги оставили несколько свидетелей в живых, демонстрируя им свою власть над ними («оставить в живых или умертвить»). Они не боялись возмездия властелинов. Они – федералы – не ответили за геноцид жителей Самашек, Мескер-Юрта и Шатойского района, да и многие иные преступления. А официальный «правозащитник» Каламанов, вероятно, именно за сокрытие этих и пр. фактов геноцида, террора и варварства, занял потом теплое место, осел в ЮНЕСКО. Поэтому офицеры внутренних войск России Худяков и Аракчеев (в/ч 3186) убили чеченцев, строителей объектов для федералов «Кавказ» 15 января 2003 года. По их приказу БТР остановил «Газ», и Худяков приказал пассажирам с шофером выйти. Водитель Юнусов Шамиль. Обобрав, его втолкнули в БТР, а машину расстреляли. Вскоре там остановили КАМАЗ – водитель Саид Янгульбаев и рабочие Абдулла Джамбеков и Нажмудин Хасанов. Худяков приказал им лечь и лично расстрелял. Затем грузовик с трупами облили бензином и сожгли. Шофера с «Газ» Юнусова Шамиля привезли в воинскую часть, избивали, требовали сообщить о местонахождении… боевиков. Худяков трижды выстрелил из автомата ему в правую ногу, а затем его отвезли к месту задержания. На теле убитых было по пять-шесть огнестрельных ран. По голове Хасанова явно проехал БТР – сплющена. У Янгульбаева пробита голова прикладом. Джамбекову выстрелили в лицо, его трудно было узнать. Всем им сделан контрольный выстрел в сердце. Разве это не зверство!? На месте расправы с мирянами гильзы от «калашникова» «как будто высыпаны из полного ведра» (газета «Коммерсант» № 52, март 2004 г.). Казачий суд присяжных оправдал в Ростове-на-Дону себе подобных извергов, но Суд праведный состоится.

По статистике, в этих 10-летних схватках, в междоусобице россиян в Чечне, 80 % чеченцев остались без родственников. У каждого первого есть своя «гурьяновская», «нордостовская», «замоскворецкая» истории: ее сын подорвался на мине; его разорвало глубинной бомбой в подвале собственного дома; она умерла от осколков; они ехали в машине, и ее переехал танк; его увезли федералы в неизвестном направлении. И так до бесконечности: распотрошены заживо, сожжены, уничтожены…

В статье «Если Бога нет?!» «Объединенная газета» (февраль, 2004 г.) пишет: «В человеческом сообществе сильная тварь притесняет слабую и побеждает в итоге этих схваток. Разве звериная хватка («666») за блага земные предполагает понятия: гуманизм, пацифизм, справедливость, доброта, щедрость и даже совесть или честь?» Они из безбожников – коммунистическое наследие, мразь… Они идут на коварство (вероломство, варварство), уничтожают людей, народы и все с одной целью – дотянуться до природно-сырьевых богатств. Одна задача – нажива. Ни судьба чеченского народа, ни он сам интересует этот сатанинский капитал, развязавший в Чечне междоусобицу россиян, а только нефтедоллары. Верящие в Бога, в нравственность россияне обмануты теми, кто бессовестно грабил и грабит Россию. Методы деятельности этих новоявленных «демократов» – политические технологии, манипуляция сознанием (еще вчера все это называлось сатанизмом).

«Когда говорят о Боге, не добрая улыбка должна быть на лице, а в душе – чувство совести и желание добра. Патриарх России Алексей II (в миру Риддигер) благословляет российских солдат на войну с чеченским народом (на народоубийство). Но при этом не предупреждает, даже не оговаривается, о том, что нельзя убивать невинных – мирян, что это народ, оказавшийся в капкане сатаны не по своей вине. Но РПЦ глуха и слепа, когда с экранов телевизоров откровенно совращается молодежь» Потому и все наше общество взрывает безнравственность, ложь, лицемерие – информационная диверсия против России. Теперь поле свободно для всяких античеченский действий. Эти нацисты считают, что в природе нет нормальных чеченцев. Вы слышали хоть однажды, чтобы с российского ТВ кто-то призывал к добру и состраданию к Чечне и чеченцам, к мудрости и спокойствию, к терпимости и сотрудничеству традиционных религий? Не слышали и не услышите. Зато пропагандируют разврат, растление, «Тату» и политпроституцию. А в промежутках взорванные театры, стадионы и метро…

В Москве скулит элита чеченцев, наивные и нанятые, это все тянут на себя. «Мы, мол, тоже скорбим… Чеченский народ, дескать, больше других пострадал от этих «ошибок» властей и от преступных сил действий антироссийских, нас глубоко возмутил тот провокационный спектакль, разыгранный НТВ, в день этой трагедии». Даже не имея доказательств того, что за взрывом стоят некоторые российские политики, по сути, провоцировали погромы (античеченские). Эти слезы в жилетку убеждают наших врагов в слабости, беспомощности этих авторов. Почему-то диаспоры других беженцев из Азии и с западного Кавказа, да и славяне из славянского мегаполиса, шустрят похлеще, а такую ахинею не пишут, не берут на себя чужих грехов, не бичуют себя.

Надо мужественно отстаивать правовой статус чеченцев (россиян), а не холуйствовать, просить милости и должностей… Взять пример с джигитов этноса нохчи, выступивших в газете «Аргун» (№ 15–16, 2004 г.) со статьей «Одни взрывают поезда, другие пытаются взорвать все общество». Это настоящие мужчины, Къоман Нахь, Къонахой, думающие, защищающие свой народ. А Кантаев в статье пишет: Хочу привести один пример из жизни, как некоторые СМИ России чернят наш народ. «Так, в Афганистане американцы (янки) взяли в плен талибов и вывезли их на свою базу Гуантанамо, на Кубе. И российские СМИ сообщили, что среди вывезенных трое – чеченцы». Но прошли 5–6 месяцев, и газета «Труд» опубликовала список всех россиян, находящихся на этой базе. Ни одного чеченца! Даже Президенту России подложили «информацию», что якобы чеченские боевики поехали янки уничтожать в Афган. Только не понятно, как они туда «проникли»? И зачем, главное? Если говорить о религии, чеченцы, защищая интересы России, били афганцев, своих единоверцев, нещадно. Как не раз говорил генерал Б. Громов, хорошо воевали. А как таковые янки-американцы никогда не воевали против чеченцев, и нет основания их ненавидеть до такой степени, чтобы их уничтожать. Это нонсенс, нельзя обманывать народ и президента России. Нельзя, да и преступно, играть в «Зарницы», дразнить американского монстра и не считаться с тем, что он уже в Союзе прочно обосновался (Средняя Азия, Грузия) и оккупировал ее по периметру: плотно вокруг России стоят НАТО и ЕС (бывшие в Союзе тоже). Это породило еще «…менее скованное отношение к применению фантастической военной мощи США». Джек Снайдер, политолог, янки, пишет: «США обрели чрезвычайно благоприятное положение страны, несравненной военной мощи, которая создает момент возможности распространения благ свободы по всему миру. Наилучшей формой обороны является хорошее наступление – перехват инициативы позволяет атакующей стороне навязать свою волю и свой способ действия потенциальному агрессору». (Из доктрины Буша). «Малые государства – изгои и им подобные – не могут собственными силами создать контр-баланса американской мощи». «Потенциальные противники Россия и Китай устали»… Значит ли все это, что доктрина Буша-младшего «превентивной агрессии» превращает потенциального противника в неотвратимо реального?! Мы – определенно империя, более чем империя, и у нас есть мировая роль» (Джон Льис Геддис – историк). Отныне и на десятилетия анализ понятия «американская империя» будет главным занятием политологов. Нет и не может быть собрана в обозримое время никакая коалиция, уравновешивающая колоссальную мощь США».

Вот вам и результат «Беловежья» Ельцина под эгидой Буша-отца. Америка поверила в то, что демократия своего покроя может быть товаром на экспорт. СССР (Россия) имеет основы американского опыта: Хрущев и Суслов перенесли на Союз панрасизм их покроя в форме панруссизма – принцип плавильного котла (см. журнал «Этносфера», 1998 г.) и кукурузную лихорадку…А демократию их переняли (Ельцин ее импортировал, развалив СССР) так, что мало никому не показалось: Тбилиси, Карабах, Чечня, Абхазия, Южная Осетия, Таджикистан и далее – везде льется кровь бывших в союзе «братских народов». Сторонники жесткой линии США видят панацею от всех бед, в том числе, и от международного терроризма, в предупреждающих, в предвосхищающих ударах. У них принцип: «Кто не с нами, тот против нас». Для России тяжелой ношей явится то, что Чечня зачислена в «исчадие ада» – чуть ли не центр международного терроризма. ООН и СБ предоставили ей этот статус благодаря России и по настоянию США. Ведь Чечня – всего лишь маленький субъект огромной России, всего лишь «Малая Россия».

Наиболее тяжелыми путами для России являются доллары – их диктатура над своей валютой – рублем. «По расчетам специалистов, у населения почти в два раза больше долларов к запасу ЦБ России в золотом эквиваленте. Расклад доллара на валютном рынке – политический, а поэтому для США обесценение доллара – большая угроза, чем терроризм. Ведь сейчас доллар падает в цене, а евро возрастает. От этого зависит все последующее мироустройство.

Эта ситуация и есть противостояние США всему миру. Эти янки много раз доказывали миру, что сколотить состояние и обогатиться не возбраняется на всем (на крови, особенно). Средства достижения этой цели разнообразны и хороши, по сути, все. Ведь деньги не пахнут (ни кровью, ни трупами). На двух европейских войнах американцы сделали «зеленку» (у.е., баксы) самым ходовым и доходным товаром. Развязали настоящую долларовую экспансию. Их кредиты от МВФ под высокие проценты загнали при Ельцине Россию в долговую яму. В. В. Путин методично, напористо добился свободы России от долгов, даже Союзом взятых, и снял эту кабалу с россиян. Спасибо! Он очищает Россию от ель-цинизма и долгов…

А США ускорили конвейер печатания «зеленого змия» для нас и для всего мира. Они выкачивают из дебиторов реальные ценности. В их интересах работают все эти ВТО, МВФ, Всемирный банк и др. стригуны купонов, качалки богатств, особенно из слаборазвитых, развивающихся стран. Их янки кредитуют неограниченно. Потому, что они обязаны отовариваться (расходовать эти кредиты) только у кредиторов (США), хотя рядом есть товары, и более дешевые, и качественные. Это позволяет США расширять и увеличивать собственное производство, создав у себя за счет них многотысячные рабочие места. И так под торговым прицелом янки почти 50 % стран мира, 80 % контрактов и субсидий получат только американские компании, а не их собственные, национальные. Поэтому страна-должник принадлежит янкам, эксплуататорам, экспроприаторам, разворовывающим, грабящим богатства этих стран. А к непокорным применяют эмбарго.

В результате такой глобализации, ежедневно беднейшие страны теряют более двух миллиардов долларов. Стало быть, доллар закабалил весь мир. А «ножки Буша» Россию разоряют, птицепроизводство в стране расхолаживается. А ведь наши птицеводы славились во всем мире – надо вернуть былую славу, мы не хуже янки, не глупее тем более и трудолюбивее. Если Макдоналдсы работают на сырье России, тогда их можно сохранить и развивать. Это касается всех пищеблоков, чтобы нас не разоряли. Чем раньше Россия слезет с кредитной иглы зарубежья, тем свободнее и богаче будем жить. Если евро и дальше будет опережать доллар, тогда янки будет туговато, и доллары прибегут к ним восвояси (домой обесцененные), и рухнет экономика, и спесь их, Станут доллары, как российские «керенки». Вот тогда каждый доллар свой им придется зарабатывать в поте лица. Поэтому США и их подданные (сателлиты) вынуждены будут сражаться с евро до последнего цента.

После Великой Отечественной войны США ежегодно (в среднем) проводит более одной интервенции, а после ликвидации ГДР эта цифра выросла в два раза. Любое проявление нелояльности к янки, любой акт непослушания и неповиновения вызывает возмездие с их стороны. Они на друзей сыпят дождь золотой, «а на врагов» – напалм свинцовый. Поэтому Россия должна крепить дружбу меж россиянами и не воевать друг против друга, сплотить их, ликвидировать распри, противоречия, строить общество по принципу этнотерпимости незабвенного Ивана I (Калиты). Иного пути в цивилизованное демократическое общество нет и не может быть. А Чечню не завоевывать надо, а мирным, основанном на паритете, равноправным путем, ввести в семью братских народов, не игнорируя при этом ее Адатов, тысячелетиями слагавшихся… Она достойна этого, как и более цивилизованной жизни. Вникните в эти выводы российских и зарубежных историков, военачальников и, может, кое-что почерпнете для себя.

Они изумляли мир

В. А. Потто («Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях», 2 том, С-Пб, 1885 г.), в статье «Волк бросается на сильного», писал: «Кто-то справедливо заметил в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее волка. Лев и орел символизируют силу, те идут на слабого, а волк идет на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае всё безграничною дерзостью, отвагою и ловкостью. И, если попадает он в беду безысходную, то умирает молча, не выражая ни страха, ни боли, не издав ни стона!

Нохчи – высокого роста, с резкими чертами лица, быстрым, решительным взглядом. Они поражают подвижностью, проворством, ловкостью. На войне они кидаются в центр битвы, начинается ужасная резня, потому что они проворны и беспощадны, как тигры. Кровь опьяняла их, омрачала рассудок, глаза их загорались фосфорическим блеском, движения становились еще более ловки и быстры, из гортани вылетали звуки, напоминающие скорее рычание тигра, чем голос человека».

А. А. Каспари («Покоренный Кавказ», С-Пб, 1904 г.) в статье «Французы Кавказа» писал: «Чеченцы, как мужчины, так и женщины, наружностью чрезвычайно красивый народ. Они высоки ростом, очень стройны; физиономии их, в особенности глаза, выразительны; в движениях чеченцы проворны, ловки; по характеру впечатлительны, веселы и остроумны, за что их называют «французами Кавказа». Когда они стремятся к цели, для них хороши все средства. И, вместе с тем, чеченцы неукротимы, необыкновенно выносливы, храбры в нападении, защите и в преследовании».

В. А. Потто («Исторический очерк Кавказских войн…», Тифлис, 1899 г.): «Чеченцы были всегда грозным противником. Они бились с нами не на жизнь, а на смерть!» Р. А. Фадеев («60 лет «Кавказской войне», Тифлис 1860 год) в статье «Храбрейший народ» пишет: «Чеченцы, бесспорно, храбрейший народ в восточных горах. Походы в их землю всегда стоили нам кровавых жертв. Но это племя никогда не проникалось мюридизмом вполне. Из всех восточных горцев, чеченцы больше всех сохранили личную и общественную самостоятельность и заставили Шамиля, властвовавшего в Дагестане деспотически, сделать им тысячу уступок в образе правления, в народных повинностях, в обрядовой строгости веры… В течение нескольких лет мы неутомимо проводили экспедиции в Чечню, Икчерию, (уничтожали их). Иногда войска углублялись довольно далеко в неприятельскую страну, иногда с первых шагов упирались в неодолимые препятствия; но всегда эти экспедиции имели один и тот же результат: несколько сожженных мазанок, стоивших нам несколько сот, иногда несколько тысяч солдат».

Из письма М. Орлова Н. Раевскому (Осень, 1826 г.) «Еще не родился такой богатырь», – кроме нас, – «кто может похвастаться, что видел вечную войну (с чеченцами)? Победить невозможно так же, как сгладить Кавказские горы». А. Дюма («Кавказ», Париж, 1859 г.) «Великолепные наездники»: «Чеченцы – великолепные наездники – могут преодолевать всего лишь за одну ночь сто двадцать, сто тридцать или даже сто пятьдесят верст. Их кони, не сбавляя шагу, – всегда галопом – штурмуют такие склоны, где, казалось бы, не пройти и пешему. Горец, едущий верхом, никогда не смотрит на дорогу перед собой: если на пути лежит расщелина, которую не решается преодолеть сходу его конь, чеченец закутывает голову скакуна буркой и, доверив себя Всевышнему, заставляет иноходца перепрыгивать через пропасть глубиной до двадцати футов… Ни один чеченец не сдался нам живым. Нам пришлось вести самую трудную войну в Чечне, покрытой вековыми лесами. Генерал Вельяминов счел полезным показать на них пример всему краю и повел атаку на центр укрепления. Чеченцы храбро и стойко сопротивлялись. Вельяминов, наконец, приказал зажечь их сакли (жилье). Артиллеристы стали стрелять гранатами. Слышно было, как лопнули две первые, последующие перестали рваться».

Позже стало известно русским войскам, что чеченцы, ложась на них (на гранаты), тушили огонь в трубках, прежде чем он сообщался с порохом. Чеченцам предложили сложить оружие. Они отвечали Вельяминову: пощады не хотим, одной милости просим у русских – пусть дадут знать нашим семействам, что мы умерли, как жили, не покоряясь чужой власти. «Чеченцы твердо решили умереть, запели предсмертную песню (зикр). Вконец растворилась дверь (открылась) догоравшего дома. На пороге показалась человеческая фигура – блеснул огонь, пуля свистнула, чеченец бросился прямо на нас».

Так барс описан в «Мцыри» М. Ю. Лермонтовым, эта поэма о чеченце и его борьбе. Вот так, до последнего, чеченцы живыми не сдавались никогда. Всегда так было, и в Афганистане тоже.

Е. М. Марков («Очерки Кавказа», С-Пб, 1875 г.), статья: «Неуклюже травоядное животное рядом с пантерой»: «Когда смотришь в одно время на чеченца и на нашего брата, вахлака русского, то русский производит впечатление неуклюжего травоядного животного рядом со статным и смелым хищником. У чеченца пестрота наряда какой-нибудь пантеры или барса, грация и гибкость ее движений, ее страшная сила, воплощенная в изящные стальные формы. Это поистине зверь, отлично оснащенный всяким боевым оружием, острыми когтями, могучими зубами, прыгающий, как резина, увертливый, уносящийся с быстротою молнии, настигающий и разящий, мгновенно загорающийся такою злобою и гневом, какими никогда не в силах одушевиться травоядный вол».

А. П. Берже («Чечня и чеченцы», Тифлис, 1859 г.) в статье «Люди вольные» пишет: «Общественный быт чеченцев отличается в своем устройстве тою патриархальностью и простотою, какие находим в первобытных обществах, до которых еще не коснулась современность ни одною из своих разнообразных сторон гражданской жизни (жить полнокровной жизнью мешала вражда геополитиков российских, что вели против чеченцев постоянные войны, а война не жизнь). У чеченцев поэтому и нет тех сословных подразделений, что составляют характер обществ, европейски организованных. Чеченцы в своем замкнутом кругу образуют собою класс людей вольных, и никаких феодальных привилегий мы не находим между ними».

Н. Дубрович («История войны и владычества русских на Кавказе», СПб., 1871 г.) пишет: «Первое время кабардинцы, кумыки и аварцы не подозревали о существовании переселенцев, и чеченцы, будучи отделены от соседей вековыми лесами и быстрыми реками, жили в довольстве и множились. Но скоро обстоятельства и историческая судьба произвели в них перемену (экспансия военная), они стали самым суровым и воинственным народом (от врага защищались) из всех племен, населяющих Кавказ. Быстро возрастающее народонаселение, благосостояние Чечни и упадок воинственности у соседей дали чеченцам превосходство над ними. Сами чеченцы торговлей занимались мало и считали это занятие постыдным».

Н. Семенов («Туземцы Северо-Восточного Кавказа», СПб., 1895 г.) в статье: «Каким должен быть истинный воин» пишет: «В пору агностических союзов образ мужчины-воина, дружинника, защитника союза, поднимается на степень всеобъемлющего народного идеала, накладывающего свою печать на всю жизнь во всех ее проявлениях. Как должен был рисоваться этот образ перед умственным взором древнего кавказского горца? Об этом мы можем судить по воззрениям чеченцев – народа, весьма слабо поддающегося влиянию времени и обстоятельств. Истинный воин, по этим воззрениям, прежде всего должен обладать всеми свойствами и качествами воина героической эпохи человечества; он должен быть очень равнодушен к жизни, любить не мир и покой, а всякого рода опасности и бранные тревоги, должен быть отважен, непоколебимо тверд, терпелив и вынослив».

Иван Рыбкин (секретарь Совета безопасности РФ, 27 июня 1997 года): «Чеченцы – народ гордый, и правильно они гордые, не были бы гордыми, их давно бы смяли!»

Чечня существует на протяжении нескольких тысячелетий. Еще не было и речи о Руси и русских, а чеченцы уже жили на своей исконной земле (более 40 тысяч лет). Когда Русь триста лет находилась под татаро-монгольским игом. Нохчи жили свободно и давали отпор тем, кто посягал на их земли, в том числе, и войскам Бату Хана (Батыя) и Тимура Хромого. За беспримерную храбрость и преданность России чеченца Александра (Али) Чеченского Кутузов М. И. сказал о нем в 1812 году: «Бог меня не простит, если я тебя забуду!» Это не кого-нибудь, а чеченца не забудет великий русский полководец Кутузов! А генералы, герои России, Орцу Чермоев и Валерьян Чеченский? Они ведь тоже воевали во славу России и русского оружия. Или маршал артиллерии Эрисхан Алиев, которого император Николай II назвал «лучшим в России маршалом артиллерии». А Асламбек Шерипов, которому Сталин писал в Чечню: «Вы сдержали стотысячную армию Деникина, ваши аулы стерты с лица земли, но враг не прошел. Советская власть вам этого не забудет!» А. Шерипову было тогда всего 19 лет! А политблуды из ГДРФ завезли останки Деникина и бросили (см. АиФ, № 31, 2007).

Забыла Россия!?

А герои-чеченцы, защищавшие Брестскую крепость? Их, чеченцев, было там более 1/3 всех защитников легендарной цитадели? А Ханпаша Нурадилов, которого называли не иначе, как «Орел орлов», «Сын солнца», «Доблестный рыцарь отчизны», «Рыцарь, Витязь с Кавказа», и который в 19 лет (!), первым в Советском Союзе получил звание Героя за уничтожение почти тысячи фашистов. Он не прятался, шел в лобовую на врага. Всех героев-чеченцев не счесть. Особенно Героев Советского Союза (России), которых среди чеченцев было (и ныне есть) больше всех в расчете на душу населения. Это не моя выдумка – это слова В. В. Путина. Президент РФ говорил об этом на форуме «Россия на рубеже веков: надежды и реалии», в Новом Огареве. Но многие, если не сказать большинство из них, долгое время оставались (а некоторые и сегодня остаются) в забвении. Как те, что в этих двух войнах?!

Чеченец Хаким Исмаилов водрузил над поверженным Рейхстагом Знамя Победы, а Героя за это ему дали только в 1996 году. А Мовлид Алироевич Висаитов – комкавдивизии – остановил американцев на Эльбе. Правда, в истории этот факт назван встречей на Эльбе. И, тем не менее, президент США Трумэн вручил Висаитову высшую награду страны – выше нет в Америке! – «Легион Чести». В родной же стране Висаитову звание Героя (при трехкратном представлении – на трижды Героя) дали лишь 45 лет спустя после войны. Посмертно. В Чечне умер он. Мне посчастливилось работать с М. Висаитовым в Шалинском районе – такого джигита до него я не видал. Не случайно Ельцин более 60 лет спустя в разгромленном им самим городе, в руинах Грозного, вручал звезды Героев посмертно за Узуева Магомеда его родне из Итум-Кале; Канти Абдурахманову из Аргуна (кстати, моему бывшему в совхозе «Шалинский» шоферу, умнице, джигиту) лично. Там погиб и Висайт Узуев – брат Магомеда. Ему обязаны вручить звезду Героя через семью посмертно: справедливость должна восторжествовать. Впереди о них и таких, как они, много. Читайте книгу Халида Ошаева: «Брест – орешек огненный» (Грозный, 1990 год).

Вот мнение известного в прошлом и плодовитейщего писателя и историка Василия Немировича-Данченко: «Чеченцы – народ, как народ, ни в чем не хуже, а, пожалуй, и получше всякого другого, выделяющего из своей среды добродетельных и беспощадных судий. Способности этого народа вне всякого сомнения. Из кавказских интеллигентов есть уже много чеченцев в школах и гимназиях, где учатся они, и ими не нахвалятся. Те, которые высокомерно унижают непонятного горца, должны в то же время согласиться, что, разговаривая с простым чеченцем, чувствуешь, что имеешь дело с человеком, чутким к таким явлениям общественной жизни, которые почти недоступны нашему крестьянину средних губерний…»

Автор написал эти строки в XIX веке. А вот что пишет в наше время этнограф, профессор РАН, Ян Чеснов: «Чеченцы – немногочисленный народ (около миллиона было до этих войн), их страна занимает немного места на географической карте. Однако на так называемой этнической карте, на карте народов и культур, Чечня представляет собой цивилизацию, сравнимую по статусу, скажем, с российской. Это звучит крайне неожиданно, но это так…» Запомните, «Времена» (01.07.07), Познер и прочие…