Текст книги "Кредо жизни"

Аллahу (с.в.т.) угодно

Любимым постом для Аллаhа (с.в.т.) является пост пророка Дауда (мир ему), а любимой молитвой (во времени исполнения) является молитва пророка Дауда (мир ему) – в 1/3 ночи молился, а спал 1/6 ночи, постился – через день, и не бежал от врага, встретив его (Аль-Бухари).

Пророк Дауд (мир ему), царь евреев, питался лишь тем, на что зарабатывал сам своими руками (он делал кольчуги) (Аль-Бухари). Не жил на халяву – не обманом народа жил, как современные твари… живут за счет Корана.

В последнюю треть ночи Аллаh (с.в.т.) обращается к своим рабам, наиболее близок к нам. «Смотрит и решает». И сказал Он: «Кто молит о помощи, Я помогу ему, кто просит у Меня чего-либо, Я дам, а кто просит о прощении (грехов), Я прощу его». При этом из ДуIа (мольбы) не будут отвергнуты следующие просьбы:

1. Родителей за детей;

2. Гостя за хозяина дома;

3. Справедливого правителя;

4. Постящегося до розговения;

5. Проклятия угнетенного – тирану;

6. ДуIа за отсутствующего единоверца.

Кто последует за покойником?!

1. Члены его семьи;

2. Его имущество;

3. Дела.

Кто вернется назад от него?!

1. Члены его семьи;

2. Его имущество;

А дела останутся с ним до Судного Дня.

Кому доступен рай?!

«Любая женщина, которой был доволен муж, войдет в Рай» (ат – Термези). Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство из оказавшихся там – бедняки…» «Бедные войдут в Рай на 500 лет раньше богатых, это значит, что в течение этих 500 лет богатые будут отчитываться, как они приобрели свои богатства и на что их потратили. (ат-Термези).

Реками Рая будут Сайхун и Джайхун (это по-арабски, а по-русски – Сырдарья и Амударья, также реки Ефрат и Нил» (Муслим передал).

Хорошее ДуIа: «Перед смертью Посланник Аллаhа (мир им) часто повторял слова: «Субхана-Ллаhи ва би-химди-хи, астагфиру Ллаhи ва атубу иляй-хи!»

Надо знать, умом воспринять его и быть готовым встретить достойно свой смертный час. (Все: и душа, и помыслы, тело и одежда должны быть с тахаратом чистыми в любое время суток).

Семь дел покойника

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Когда человек умирает, то все его дела прекращаются, кроме семи (дел), которые будут приносить ему вознаграждение после смерти:

1. Если он передал знания по исламу (это будет вознаграждением, пока переданные им знания продолжают распространяться);

2. Если он воспитал хороших детей, которые будут молиться за него;

3. Если он оставил экземпляр Корана;

4. Если он построил мечеть;

5. Если он построил гостевой дом (путешественникам, гостям);

6. Если он вырыл колодец;

7. Если при жизни давал милостыню.

За любое из этих дел человек, умерший, будет продолжать вознаграждаться в течение многих лет, до тех пор, пока существуют вышеперечисленные деяния.

Заповеди пророка Мухаммада (с.а.с.)

1. Имейте страх перед Аллаhом (с.в.т.) в сердце, и пусть этот страх руководит вашими поступками… Этот страх… есть начало всего доброго и всего основанного на нем (добре);

2. Остерегайтесь страстей, которые влекут вас в бездну беззакония и порождают: а) ненависть; б) зависть; в) гордость; г) скупость и подобные пороки;

3. Сообразуйтесь с «Сунной», следуйте во всех делах моим поступкам, только тот, кто следует им, может считаться мусульманином;

4. Не питайте к земным созданиям ни любви ни ненависти;

5. Не предпочитайте того, кто вам дает (подачки, мзду и прочее), тому, кто не дает ничего. Любовь и ненависть отвлекают от Аллаhа (с.в.т.). У вас только одно сердце, и если оно целиком поглощено земными делами, то что же останется Аллаhу (с.в.т.)?

6. Довольствуйтесь тем, что создатель (Аллаh) (с.в.т.) назначил вам в удел; если Он лишает вас чего-то или посылает бедствия; также не особенно радуйтесь, когда Он увеличивает ваше благосостояние или награждает вас хорошим здоровьем;

7. Все в этом мире принадлежит Аллаhу (с.в.т.). Все исходит от Него – добро и зло, и вы не должны делать выбор между ними, Аллаhу (с.в.т.) виднее!»

К Пророку (особенно – Салават)

«Кто посетит мою могилу, тот как будто посетил меня». «За того, кто посетит мою могилу, в Судный День я буду просить Всевышнего о прощении!» «Когда кто-либо читает Салават у моей могилы, я слышу его. Когда читают Салават издалека, то Аллаh (с.в.т.) назначает специального ангела, передающего этот Салават оттуда. И Аллаh (с.в.т.) наградит читающего исполнением желаний и нужд в этой жизни (дуьне) и в вечной жизни (Эхарат). И в Судный День я буду свидетелем и защитником в пользу этого человека», – сказал пророк Мухаммад (с.а.с.) (передал Абу Хурейра).

Пророк (с.а.с.) сказал: «Читай особенно много Салаватов по пятницам – самый благословенный день. Как только человек произносит Салават, это сразу же достигает меня» (Абу Дарда передал).

Ученый ислама Сахави сказал, что читающий Салават Посланнику Аллаhа, (с.в.т.) Мухаммаду (с.а.с.), получает следующие благословения:

1. Милость Аллаhа (с.в.т.)

2. Ангелы будут просить у Аллаhа (с.в.т.) благословения за этого человека;

3. Привнесение праведности в его поступки;

4. Повышение степени его духовности;

5. Очищение сердца, вселение в него любви, удаление лицемерия и зла;

6. Защита от опасностей, сплетен и клеветы;

7. Прощение грехов, спасение от огня Ада;

8. Спасение в Судный День от ужаса происходящего;

9. Пророк Мухаммад (с.а.с.) будет свидетелем в Судный День для этого человека. Заступничество Его за этого человека станет обязательным.

10. Читающий много Салаватов будет вместе с теми, кто наиболее близок Посланнику Аллаhа (с.а.с.); Человек такой становится ближе Аллаhу (с.в.т.) и Его Посланнику (с.а.с.);

11. Возможность увидеть во сне Посланника Аллаhа (с.а.с.); Истинный мусульманин обязан просить (ДуIа) Аллаhа (с.в.т.) для пророка Мухаммада (с.а.с.): «Благослови нашего учителя Мухаммада (с.а.с.) и даруй Ему размышление, и достоинство, и высокое положение, и достойное похвалы место, которое Ты обещал Ему». Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Если человек стал истинным мусульманином, ислам уничтожает то, что было прежде (грехи). Аллаh (с.в.т.) не приемлет неискреннего служения». «Поистине! тех, которые уверовали и творили благое, мы не погубим, награды – тем, кто хорошо творил» (Сура, 18).

Пророк (с.а.с.) сказал: «Не обилие имущества приносит богатство, истинным богатством является богатство души» (Аль-Бухари, Муслим).

После погребения

«Покойный будет слышать слова людей, провожающих в последний путь» (передал Муслим). «В могиле покойнику предъявят Книгу записей его земных дел. Если он истинный мусульманин – справа (с правого плеча) в правую руку, а если неверный (гяур) (вероотступник) – тогда слева, в левую руку».

«После погребения (в могиле) ему зададут вопросы: «О господе, Его религии и Его Пророке (с.а.с.). Уверовавших Аллаh (с.в.т.) укрепит, дав им возможность отвечать твердо, вероотступников Аллаh (с.в.т.) введет в заблуждение. Поэтому истинный мусульманин ответит: «Господь мой – Аллаh (с.в.т.), религия – ислам, а пророк мой – Мухаммад (с.а.с.)» Неверный ответит: «Ха-ха, я не знаю», а лицемер и сомневающийся скажут: «Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и я повторял за ними» (Аль-Бухарий, Муслим).

«Истинный мусульманин на смертном одре, когда он обречен и слабеет, умирая, свидетельствует, что «нет божества, кроме Аллаhа (с.в.т.), и Мухаммад (с.а.с.) – Посланник Аллаhа (с.а.с.) (Это Шахадат).

Достойная кончина

Вот в каких случаях есть достойный мусульманина признак достойного конца:

1. Смерть в четверг вечером, в ночь на пятницу или же днем пятницы;

2. Смерть с потоотделением на лбу;

3. Гибель мужественная на поле боя;

4. Все, убитые в газавате;

5. Умершие от чумы, асцита, водянки, диареи и всевозможных кишечных заболеваний;

6. Утонувшие в воде;

7. Погибшие в огне (на пожаре);

8. Смерть женщины при родах и послеродовых осложнениях;

9. Смерть от плеврита;

10. Смерть от туберкулеза;

11. Смерть при защите имущества или самозащите, во имя защиты религии;

12. Смерть при защите родины во имя Аллаhа (с.в.т.);

13. Смерть во имя праведных дел.

Условия веры

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Любовь к родине и ее защита является одним из условий веры!»

В тени Аллаhа:

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «В Судный День Аллаh (с.в.т.) семерых укроет в Тени Своей (когда не будет иной тени, кроме Тени Его):

1. Справедливого правителя;

2. Юношу, росшего в поклонении Аллаhу (с.в.т.);

3. Человека, сердце которого «подвешено» в мечетях (кто любит совершать молитвы в мечетях);

4. Тех двоих, которые любят друг друга;

5. Мужчину, которого позвала (к себе желающая его) знатная и красивая женщина (как Юсупа) и который сказал: «Поистине! Я боюсь Аллаhа (с.в.т.)»

6. Того, кто подает милостыню (саг1а) настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит (на милостыню) правая рука;

7. Того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаhа (с.в.т.) Всемогущего» (передал Аль-Бухарий, Муслим).

ДуIа защиты:

«Молитва (мольба ДуIа) тех, кто максимально удаляет себя от грехов и совершает предписания, установленные Творцом, быстрее принимаются у него (ДуIа), заслуженные словами и действиями». Пророку Мухаммаду (с.а.с.) для защиты от сглаза Аллаh (с.в.т.) ниспослал ДуIа (мольбу):

«Ва ийякяядул – лязийна кяфяруу ляюзликууняка би абсаарихим ламмаа сами уззикра ва якуулююна иннаху лямаджнун, вама хува илляя зикруллиль – аалямиин» (Сура,68. айяты 51–52). Перевод на русский: «Начинаю с именем Всевышнего Аллаhа (с.в.т.). О Аллаh! Удали жар, холод (озноб) и болезнь, вызванные этим сглазом». «Встань (воспрянь)! С позволения Всевышнего Аллаhа (с.в.т.)!»

Пророк Мухаммад (с.а.с.) читал мольбу (ДуIа) для Хасана и Хусейна (детей – сыновей своей дочери Петимат): «У изукумаа би кялимаяяти-лляяхи ттааммати, мин кулли шайтаанин ва хаамма. Ва мин кулли айнин ляямма». Перевод на русский: «Я прошу защиты для них (детей) совершенными словами Господа от сатаны (шайтана), опасного насекомого и дурного глаза»).

Пророк о проклятии

Айша и Абдаллаh говорили: «Незадолго до смерти посланник Аллаhа (с.в.т.) стал накидывать свой разукрашенный плащ на лицо, но, ощутив жар, убрал его с лица и сказал: «Проклятие Аллаhа (с.в.т.) лежит на иудеев и христиан, которые сделали могилы своих пророков местами поклонения!»

Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Ежедневно два ангела сопровождают человека: Один из них часто повторяет: «О Аллаh (с.в.т.)! приумножь благосостояние тому, кто расходует свое имущество на садаке (сагIа) – милостыню – для бедных и на другие благородные дела!» Другой же ангел говорит: «О Аллаh (с.в.т.)! лиши добра того, кто удерживает свое богатство только для себя!»

Спросят верующих: «О верующие, на земле не было бы бедных, если бы каждый из нас отдавал хотя бы часть тех средств, которыми по своей нескончаемой милости наделил Аллаh (с.в.т.) и за которые мы будем нести ответ в Судный День: На что мы их потратили?!»

«В Судный День каждый будет спрошен о прожитой жизни, и никто не сдвинется с места, пока не ответит перед Всевышним, как он ее (жизнь) провел:

1. Как он использовал свои знания?

2. Как он зарабатывал богатства (деньги)?

3. И на что их расходовал?

4. Как он распоряжался своим телом?

В чем счастье, и кому – Ад? Абу Хурайра передал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «…Наивысшего счастья в День Воскресенья, благодаря моему заступничеству, достигнет тот, кто говорил: «Нет Бога, кроме Аллаhа (с.в.т.)», будучи искренним в сердце своем». Он сказал «Любой женщине из вас, которая представит 2–3 и более детей, они послужат защитой от пламени Ада». «Мне был показан Ад, и оказалось, что большинство из находящихся там – женщины, проявившие неблагодарность по отношению к своим мужьям: они не были благодарны за добро, которое им делали. Если ты делал кому-либо из них добро всю твою жизнь, а потом она увидела бы от тебя нечто ей неприятное, то такая женщина сказала бы: «Я никогда не видела от тебя добра».

Кто не войдет в рай? Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Три группы людей не войдут в рай:

1. Имеющие пристрастие к спиртному (наркота разная, то же дурманящее);

2. Кто ссорит близких людей;

3. Кто верит в колдовство».

В Судный День. Никто, даже самые ловкие и состоятельные, не избежит Суда Справедливого: «И установим Мы весы верные (мийзан терза) для Дня Воскресения и не будет обижен никто и ни в чем, даже если будет нечто весом в пылинку, Мы принесем, и этого вполне достаточно будет Нам для расчета» (Коран).

Благо в согласии сделанное. Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Воистину маленькое благо, которое делается послушанием и в единстве, приносит большую пользу, чем большие дела, сделанные без этого». Поддерживайте связи друг с другом, дарите подарки (а не подачки), обменивайтесь советами.

Пророк о пользе и вреде

В основе ислама заложена снисходительность к человеку, и сам Аллаh (с.в.т.) в Коране говорит о стремлении облегчить обязанности человека, живущего на земле (Сура 2, аят 185). Пророк Мухаммад (с.а.с.) абсолютно не терпел крайностей, необдуманных поступков, которые могли бы нанести ущерб основным принципам исламской морали и тем самым навести тень на ислам.

Вот пример: один из его асхабов, под руководством которого совершали намаз (ламаз), настолько затянул его чтением Сур из Корана, что люди стали утомляться, и об этом узнал Пророк (с.а.с.), и (тогда) Он сказал: «Друзья! Среди вас есть люди, которые изнуряют народ излишествами. Если кто-то из вас будет имамом и возглавит намаз (ламаз) людей, то ему следует быть лаконичным (кратким), потому что среди совершающих намаз (ламаз) могут быть больные, престарелые, немощные и очень занятые государственные люди». Произнося эти слова, Пророк (с.а.с.) был очень раздражен. («Золотой Родник», июнь, 2001 г.)

Бахауддин Накшбанди: Шейх Мухаммад Бахауддин Накшбанди ибн Саид Джалалиддина родился в мухарам месяце 718 году Хиджры (1318 год). Имя Бахауддин означает буквально «украшение религии». Благодаря его святости Бухара названа была «Куполом ислама на востоке». К семи годам жизни (в 7-летнем возрасте) он знал весь Коран наизусть. Он мог взглядом остановить идущего человека, прервать полет птицы. Люди обращались к святости его, когда хотели уберечь себя от порчи, болезней или попросить благословения в дорогу, и это исполнялось – сила Духа велика! Вот это Святость! Паломничество (к нему) в эти святые места три раза приравнивалось к Хаджу в Мекку. Со своим отцом он ткал шелковую ткань и был прекрасным резчиком по металлу. Он выступал против аскетизма, призывал к мирским делам, к труду, к знанию. Своим примером показывал, как надо работать и пользоваться плодами своего труда. Вот достойный пример для манкуртов от ислама – невежд.

Шейх Бахауддин говорил: «Сердце – возлюбленному Аллаhу (с.в.т.), а руки – делу». Работать надо, а не делать из Корана кормушку. Он был добрым по натуре, приветливым, не терпел обмана и тех людей, которые ставят себя много выше окружающих.

«Только доброта светится вечно», – любил он говорить. Бахауддин говорил: «Иблис появляется там, где его призывают люди».

Мусульманин обязан

Шейх Ибн аль – Араби (1164–1240 гг.) в своем труде «Мекканское пленение» говорит, что надо быть мусульманину:

1. С Аллаhом (с.в.т.);

2. В Аллаhе (с.в.т.);

3. У Аллаhа (с.в.т.);

4. Посредством Аллаhа (с.в.т.);

5. К Аллаhу (с.в.т.);

6. Для Аллаhа (с.в.т.);

7. Ради Аллаhа (с.в.т.).

«…Он понял, что обращение к Аллаhу (с.в.т.) нужно произносить только глубоко в душе, не демонстрируя всем (реанаш). Он говорил «Талиб ищущий, домогающийся и не следующий при этом Корану, уподобляется человеку, который сидит на берегу моря и пьет его воду, чтобы испить все. Он никогда не сможет выпить все это необъятное количество воды».

Марьям и Иса (Иисус): В Хадисе пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится: «Каждый окажется в День Суда рядом с тем, кого любит». Иса (Иисус) родился спустя 12 веков после смерти Моисея (Муса), в эпоху правления римского ставленника царя Ирода, которому сообщили, что в городе Бай-Лахм (Вифлеем) появился младенец, который будет обладать властью большей, чем его (Ирода). Поэтому Ирод повелел убить всех новорожденных детей. Поэтому Мария (Марьям) с сыном Иисусом (Исой) бежала в Египет, где и жила до смерти Ирода. Аллаh (c.в.т.) послал Иисуса (Ису) как спасителя, чтобы указать людям Истинный Путь, по которому (до Него) прежде шел Моисей (Муса), пророк Иисус (Иса) проповедал покорность. И поклонение Единому Одному Богу, который ни на что и ни на кого не похож, ни в чем и ни в ком не нуждается, в том числе:

1. Ни в образе;

2. Ни в месте – потому, что это все качество Аллаhом (с.в.т.) созданных и Он чист от этого. Иса говорил, что все существующее, кроме Творца – Создателя, является созданными, в том числе, и лучшие из мира (людей) – пророки Бога, а созданное не достойно поклонения. Поэтому всех пророков надо признавать, но нельзя никого из них обожествлять. В Евангелии (Инджил) (стр. 44) от Варнавы («Печать пророков», Москва, 2001 г. «Алиф», Центр заочного просвещения) пророк Иисус (Иса) говорит: Говорю вам, посланник Аллаhа – милость всем живущим творениям. Он, понимающий, утешающий, мудрый и сильный, полон любви и боязни перед Аллаhом (с.в.т.), совершенный и мягкосердечный. Его поступки проникнуты духом милосердия и сердоболия, чувством справедливости и сострадания, духом кротости и терпения.

Всевышний дал ему в три раза больше того, что Аллаh (с.в.т.) дал всем своим созданиям. Когда он придет в этот мир, наступит счастливый период. После того, как я увидел его, душу мою охватило умиротворение. Иисус (Иса) сказал: «О Мухаммад! Пусть Аллаh будет с тобой и удостоит меня чести стать шнурком твоей обуви. Если я достигну этой цели, то стану великим пророком», – сказал Иисус (Иса) и поблагодарил Аллаhа (с.в.т.). Далее Иисус (Иса) говорил: «Я скажу вам истину – мой уход будет для вас благом. Потому что, если я не уйду, утешитель к вам не придет. И, придя, он явит миру его заблуждение:

1) О грехе;

2) О праведности;

3) О суде.

Когда же придет Он, дух Истины, Он введет вас в Истину. Ибо Он не будет говорить от себя, но будет говорить то, что слышит (Аллаh ниспосылает), и грядущее возвестит вам» (Евангелие от Иоанна, гл.16 стихи 7,8,13).

Ученые ислама передали, что пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Когда иудеи захотели убить Иисуса (Иса), Аллаh (с.в.т.) дал ему (Иисусу) знать об этом. Тогда Иисус (Иса) спросил учеников своих, кто примет его образ и тогда будет его (Исы) другом в раю? И трижды младший отвечал: «Я». Иудеи казнили этого ученика, принявшего, по воле Аллаhа (с.в.т.), образ Иисуса (Иса), а сам пророк Иса (с.а.с.) был вознесен Всевышним на Второе небо, где и сейчас.

В приближении конца света, по воле Аллаhа (с.в.т.), Иисус (Иса) будет спущен на землю. Он придет к людям не как пророк, а как ученый теолог ислама для подтверждения посланнической миссии последнего пророка (с.а.с.). Он (Иисус) будет призывать людей к соблюдению Шариата, ниспосланного пророку Мухаммаду (с.а.с.). Когда Иисус (Иса) умрет, похоронят Его в Медине, рядом с могилой пророка Мухаммада (с.а.с.)

(«Иисус в Исламе». Москва, 2000 год, «Ихлас» Благотворительный фонд содействия духовному развитию личности).

Десять принципов пророка Мухаммада (с.а.с.)

1. Исходить из возможного: «Когда он оказывался перед выбором: начать с легкого или сложного (трудного), он выбирал то, что легко было претворить в жизнь» (Аль-Бухарий). Он шел от простого к сложному.

2. Видеть легкое в трудном: «Истинно, за каждой тягостью наступит облегчение». Значит, каждая проблема имеет свои пути решения. Поэтому разумно использовать все варианты на пути решения той или иной проблемы, таков путь к успеху.

3. Перемена места своей деятельности: «В Медине созрела благоприятная почва для деятельности ислама (поэтому Его Хиджра).

4. Превращение врагов в друзей: «Добро и зло не могут быть равны, так оттолкни же зло добром, тогда тот, кто к тебе ненависть питает, в близкого друга обратится».

5. Извлечь положительное из отрицательного: «В ходе войны мусульмане захватили в плен 70 мущриков, это были грамотные люди. Пророк (с.а.с.) объявил, что подарит им свободу, если они научат грамоте 10 мусульманский детей». Это была первая исламская школа, где ученики были мусульмане, а учителя – мущрики. «Чтобы извлечь из неудач успех, он многое с честью превозмог», – сказал английский философ.

6. Преимущество мира: «После покорения Мекки все враги ислама предстали перед Пророком (с.а.с.). Они были достойны самого сурового наказания – являлись основными виновниками войны. Однако пророк Мухаммад (с.а.с.) отпустил их на волю, как Юсуп (Юсуф, Иосиф) – своих 10 братьев). В результате такого великодушия пророка Мухаммада (с.а.с.) за короткий срок все мущрики приняли ислам.

7. Дальновидная тактика: «В ходе одного из сражений Халид бин Валид, главнокомандующий мусульман, удостоверившись в численном превосходстве противника, вывел свое войско с поля боя. Мусульмане Медины враждебно встречали их. Пророк (с.а.с.) остановил их (враждебно настроенных жителей Медины) и сказал: «Они не побежденные, а возрожденные, потому что эти мусульмане Медины различали только два понятия: победа и поражение. Однако своим заявлением Пророк (с.а.с.) дал понять им о существовании третьего понятия. Это отступление дало войску возможность передохнуть и подкрепить свои силы.

А самое главное – мудрость Пророка (с.а.с.) спасла их жизнь. После трехлетней подготовки мусульмане, благодаря дальновидной политике и тактике пророка Мухаммада (с.а.с.), одержали грандиозную победу, дойдя до границ Византии.

8. Различные формы борьбы, в зависимости от конкретной ситуации.

9. Принцип последовательности: (Айша – жена Пророка – с.а. с) говорила: «В основном аяты Корана посвящались Раю и Аду. А когда ислам овладел сердцами людей, стали появляться аяты, запрещающие прелюбодеяние и опьяняющие напитки (Аль-Бухарий).

10. Находить приемлемое решение в конфликтных ситуациях: «В процессе заключения договора о мирном сосуществовании курейшиты (враги ислама) воспротивились тому, что Пророк (с.а.с.) подпишется словами: «Пророк Господа Мухаммад (с.а.с.)», однако Пророк (с.а.с.) во избежание накаливания обстановки подписался: «Мухаммад – сын Абдуллаhа).

Сын Петимат (дочери Пророка – с.а. с), Хусейн, спрашивал у своего отца Али, как вел себя Пророк (с.а.с.) по отношению к друзьям в обществе. Али рассказывал: «Расулуллаh всегда был приветлив, мягок и скромен; не был хмурым, был далек от подозрительности и ревности, не искал изъянов в людях, не любил конфликтов. Он умел не замечать того, что ему не нравится. Всегда ценил способных людей и никогда не давал им упасть духом. Он не был льстецом и избегал трех вещей:

1. бессмысленного спора;

2. пустословия;

3. болтливости.

Пророк (с.а.с.) никогда никого не ругал за спиной. Не упрекал за плохие поступки, не старался изучить отрицательные качества людей и узнать об их скрытых пороках. Он всегда говорил лишь на тему, полезную людям, и, когда Он говорил, люди слушали его, затаив дыхание. Если кто-то желал говорить, то он спрашивал позволения Пророка (с.а.с.). В его присутствии люди не вступали в спор. Каждый начинал свою речь, деликатно выслушав другого. Он слушал первого и последнего (всех подряд) ораторов с одинаковым вниманием. Он смеялся вместе со своими асхабами и удивлялся тому, чему удивлялись они. Он был терпелив с посетителями (бедуинами), которые не всегда были корректны и могли разгневать неуместными вопросами любого человека. Он наставлял: «Если на вашем пути встретился нуждающийся человек, то не отказывайте ему в помощи».

Пророк (с.а.с.) старался не перебивать благодарившего Его. Если только тот не изощрялся в лести. Если говорящий переходил все дозволенные границы, Он покидал собрание, этим выражая свое негативное отношение к происходящему. Впервые увидевшие Его, не знавшие Его внутреннего мира, под Его взглядом съеживались, теряли дар речи и от волнения обливались потом. Поэтому он говорил: «Я не король и не силач, я сын простой женщины из племени Курейш, которая ела сушеное мясо в Мекке».

Амр Ибн уль-Асса, вошедший в историю как покоритель Египта, вспоминал: «Я долго служил Расулуллаhу, но от чувства стыдливости, уважения и благоговения перед Ним я не мог поднять на Него глаз и насмотреться на Его лицо вдоволь. Если меня попросят описать Его, я не смогу этого сделать».

Вот словесный портрет Пророка (с.а.с.), сделанный видевшим его Умми Мабетом: «У него ясное красивое лицо; не полный и не худой; темный зрачок глаз четко выделялся на фоне белизны лица; голос грубый. Величественно говорил и гордо молчал, и его речь ласкала слух. Издалека он казался очень красивым и вблизи тоже был прекрасен. Среднего роста, не высок и не низок ростом. Его лицо излучало свет, а его попутчики выполняли все Его поручения. Распоряжения Его были четки и точны» («Золотой Родник», 2001 г. июнь).

Будучи в гостях, после трапезы, Он говорил хозяевам: «Дай Бог вам здоровья и силы. Все было вкусно. Я давно не ел такой вкусной пищи». Изысканная благодарность гостей есть необходимое изъявление вежливости хозяевам дома. В один прекрасный день Пророк (с.а.с.) пришел к Айше (жене своей) и попросил поесть. Узнав, что в доме имеется хлеб, уксус и хурма, он произнес: «Господи, сниспошли благословение на уксус, потому что он (уксус) был пищей пророков (с.а.с.), пришедших в мир этот до меня. В доме, где есть уксус, никогда не поселиться нужда».

Пророк (с.а.с.) сказал: «Скоро настанет время, когда лучшим имуществом для мусульманина будут овцы, за которыми он станет ходит по горным вершинам и тем местам, где идут дожди, убегая с религией своей от искушений» (Абу Саид аль ХУДРИ).

Молитва Пророка: Пророк (с.а.с.) «По ночам молился, днем постился, участвовал в Джихаде, не допускал излишеств в еде, одежде и ни в чем другом ни для себя, ни для жен» («Печать пророков», 2001 г.).

«В нем сошлись превосходство предыдущих пророков и для Его Уммы вся планета Земля – мечеть, везде на Земле чистой, – где можно молиться, а до него (пророка Мухаммада (с.а.с.) молились только в Харамах. Его шариат предписан нам всем и сохранится до Судного Дня.

Айша (жена Пророка (с.а.с.) сказала: «Когда посланник Аллаhа совершал утреннюю молитву, с ним находились женщины из числа правоверных, заворачивавшиеся в свои плащи и расходившиеся после молитвы по своим домам, так что их никто не мог узнать». «Пророк молился в то время, когда я лежала перед ним на ложе».