Текст книги "Кредо жизни"

Угодно ли Всевышнему – Творцу?!

Пророк Мухаммад (с.а.с.) завещал: «…Говори правду, даже если это обернется против тебя самого…» «Бог не в силе, а в правде», – сказано осознанно, ведь в народе бытует мнение, что у правды два лица, – для честного и подлеца. А Янусы в любой религии противоречат Истине – Аллаhу (с.в.т.)…

В «Московском комсомольце» (статья «Панихида по тирану», 5 марта 2003 г.) сказано, что: «…еще 4 марта (1953 год) патриарх Алексий подписал специальное письмо – распоряжение, разосланное по епархиям: «…Наш долг, долг всех верующих, прежде всего обратиться с молитвой к Богу об исцелении дорогого для всех нас болящего. Благословляю во всех храмах всех епархий совершить молебны о здравии Иосифа Виссарионовича… Церковь наша не может забыть того благожелательного к ней отношения нашего правительства и лично Иосифа Виссарионовича. И ее долг свойственным ей образом, то есть горячей молитвой, отозваться на постигшее наш народ испытание: болезнь дорогого нам вождя и мудрого строителя народного блага!» Во какие блуды, янусы без совести!..

Однако молитвы эти о «здравии» не помогли – Аллаhа (с.в.т.) невозможно обмануть! Делегаты от РПЦ – митрополит Крутицкий и Коломенский Николай, архиепископ Иркутский и Интинский Палладий, архиепископ Одесский и Херсонский Никон и протопресвитер Кольчицкий Н. Ф. после возложения венка встали в почетный караул у гроба. По распоряжению Алексия во всех епархиях была отслужена панихида, а 9 марта 1953 г. он совершил этот обряд в московском Елоховском соборе, где сказал: «…Память о нем для нас незабвенна, а наша Русская православная церковь (РПЦ), оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, «путь всея земли», горячей молитвой…Мы молимся о мире для его бессмертной души… Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом, и нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой горячей любовью возглашаем вечную память». Я бы добавил, «как 666» врагу…

За эти заслуги его сожгли в печи, где он сжигал соратников. Вероятно, было за что?! Все враги народов заслуживают этой участи! В печь! Запомните, нечестивцы-холуи…

Иван IV (Грозный – для сородичей) «рос ребенком (до 180 см. рост), живым и впечатлительным, за строками священных книг видел нечто большее, чем пустые звучные фразы, …библейские афоризмы он понимал по-своему, прилагал их к своему положению». В 1963 году в Архангельском соборе Московского кремля были вскрыты четыре гробницы: Ивана Грозного; его сыновей, Федора и Ивана; князя Скопина-Шуйского…» Этот «матерый человечище» был гигантом половым… «Нача царь бояр бити и прелюбодейственен зело», «…гнусные восторги сластолюбия», «…хвастал тем, что растлил (совратил) тысячу дев», «…отец с сыном Ванюшей нередко менялись любовницами», «…любил Рюрикович нежных безусых отроков и задастых, грудастых отроковиц», «…любил с ними в кошки-мышки в опочивальне поиграти. И таки доигрался: до «…загнивания крови», «…половой чумы», сифилиса, «…наставлял рога», в том числе и очередной супруге, кабардинке Лейле 12-летней… И поэтому он не избег этой чумы? Конечно, Лейла в долгу не осталась – рассчиталась сполна. Берегитесь современные развратники!

По этому показателю Иван сравнялся с английским «королем-кобелем» Генрихом VIII Тюдором, нажил себе все болячки, сведшие его в могилу. Ведь спутниками сифилиса были цирроз печени и поражение нервной системы. (Его любовник Федор Басманов, тем местом к которому пристрастился с царем его сын Иван, сидел на колу, пока там не иссох.) («АиФ» № 29, август, 2003 г.)

РПЦ есть, чем заняться в главном храме России, скажет обыватель… Тем более, что Иван IV считал, говорил (1580 год, Собор сорока): «Дворянство и народ вопиют к нам со своими жалобами, что вы для поддержания своей иерархии присвоили себе все сокровища страны… Пользуясь привилегиями, вы не платите нашему престолу ни пошлины, ни военных издержек, застращали робкую совесть благороднейшего, лучшего и полезнейшего класса наших подданных и захватили себе в собственность третью часть… городов, посадов и деревень нашего государства вашею хитростью, волшебством и знахарством. Вы покупаете и продаете души нашего народа. Вы ведете жизнь, самую праздную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях, дозволяете себе ужасные грехи, вымогательства, взяточничество и непомерные росты (проценты). Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами, грабительствами, обжорством, праздностью, содомским грехом (мужеложество). Вы хуже, гораздо хуже скотов. Ваши молитвы не могут быть полезны ни мне, ни моему народу!»

Инок Вассиан (в миру князь Василий Патрикеев) говорил: «Мы, войдя в монастырь, не перестаем всячески приобретать себе чужие села и имения, то бесстыдно выпрашивая у вельмож лестью, то подкупая; вместо того, чтобы безмолвствовать и питаться своим рукоделием (трудиться), беспрестанно разъезжаем по городам и заглядываем в руки богатых, лаская их всячески и угождая, чтобы как-нибудь получить от них село, деревушку, или деньги, или какую-нибудь животину». (Узнаёте себя?) Холуи подачек невежд Чечни, смердяковы…

Петр I в 1701 г издал указ, где сказано, что «…монахи чужие труды поедают!..» А в 1724 году ряд монастырей закрыли, чтобы монахов использовать в сельхозработах… «дабы сами себе хлеб промышляли…» Знал император повадки своих халявщиков.

На заседании Синода Екатерина II о монастырских владениях твердо заявила: «Все сии имения похищены у государства!» Монашество не собиралось хлеб промышлять своим трудом. Ростовский Митрополит Георгий охарактеризовал это так «…Спились и изворовались». А митрополит Арсений Мацеевич суммировал: «…Спаса и Богородицу обдерут!» Н. А. Некрасов о монахах: «…Не жнут, не сеют, – кормятся из той же общей житницы, что кормит мышку малую…» (книга «Черное воинство», Г. Прошин, М. 1988 г.)

Монастыри существуют в православных и католических церквях, в буддизме и исламе, пишет далее Г. Прошин, монах – ханжа, фарисей, тунеядец и бездельник… Монашества возникли: христианские – IV век н. э.; буддийский – V век н. э.; исламские – IX–X веках н. э.

«Монашество корнями в Римской империи»… Бог в России просто оробел перед реваншем золотого тельца, звериной хваткой за блага земные. Не чеченский народ интересует тот сатанинский капитал, дестабилизировавший ситуацию и распространяющий отсюда метастазы на всю Россию, а нефть Чечни. Верящие в Бога, в нравственность россияне (чеченцы, русские и пр. нации) обмануты теми, кто без стыда и совести грабил и грабит Россию. Разделили мусульман на правильно верующих (ваххабитов) и неправильно верующих, стравили в междоусобице, вооружив предварительно до зубов. Сработал отдел «С» КГБ-ФСБ…

В начале VI века император Юстиниан у подножия Синая (Египет), где Моисею (Мусе) явился огненный терновый куст, воздвиг монастырь Святой Екатерины (557 г.). Арабы-бедуины доставляли в монастырь еду, а гостеприимством синайских монахов был доволен пророк Мухаммад (с.а.с.). А в 624 году в благодарность за это он пожаловал охранную грамоту, в которой подтвердил все прежние привилегии, данные обители императором Юстинианом, и добавил к ним свои привилегии. Они были начертаны древним арабским, куфическим, письмом на коже газели. Текст этой грамоты был заверен отпечатком руки пророка Мухаммада (с.а.с.), под которым стояли подписи 21 свидетеля.

А патриарх Алексий II (в миру – Ридигер) благословляет российских солдат на войну (а по сути, на убийство) с чеченским народом. Но при этом он не предупреждает, что нельзя убивать невинных, что это народ, оказавшийся в капкане сатаны не по своей вине… Но РПЦ глуха и слепа, когда с экранов телевизоров откровенно совращается молодежь. Беспрецедентна мировая акция полового извращения. Где протест церкви? Количество церквей не способствует росту веры. Наше общество раскалывает, взрывает (буквально!) безнравственность, ложь, лицемерие, зверство из «666».

Ни один политик (из постоянного представительства Чечни, в том числе) не говорит о том, что Чечня изнывает от нищеты и безработицы, что деньги, выделяемые на ее восстановление, разворовываются еще в Москве, а крохи оставшиеся до народа не доходят. Газета «Жизнь» (№ 71, 31 марта 2004 г.): «За время войн в Чечне потрачено сорок миллиардов долларов… Счетная палата России еще раз подтвердила (да и В. В. Путин сам убедился в декабре 2005 г.), что «Чечня – это кормушка для людоедов, это черная дыра, где бесследно исчезают не только люди, но и деньги». Из шестидесяти двух миллиардов рублей, направленных в Чечню с 2000 года, более пяти (5) миллиардов израсходованы с грубейшими нарушениями законодательства».

Если Россия в Грозном не построит и не восстановит заводы и фабрики, не создаст рабочих мест – безработица будет базой для терроризма. Не потому ли так долго тянется проклятая война, доказав, что она нужна и необходима крупному капиталу как инструмент политтехнологий, как отвлечение внимания России и россиян на Чечню и чеченцев в то время, когда продолжается циничный и наглый грабеж их страны?! Финансовый кризис у.е. лихорадит…

Богословы некоторые говорят, что ваххабизм не соответствует требованиям Адатов этноса нохчи, издревле установившемуся закону их бытия. Газета «Время новостей» (№ 146, 2003 г.): «Кадий духовного управления мусульман Карачаево-Черкесской республики Исмаил Хаджи Бостанов говорит, что в Саудовской Аравии есть Надж – место, о котором еще 1400 лет тому назад Пророк предсказал, что из этого места возникнут рога шайтана». Здесь английские миссионеры нашли Мухамада ибн Абд аль-Ваххаба, происходившего из знатного рода: его отец и дядя были известными теологами. Когда они обучали его, заметили и сказали ему: «Ты не так мыслишь, твои мысли идут в разрез с исламом». Он был грамотный, прекрасный оратор, воспользовался моментом – у англичан получил большие деньги. Аль-Ваххаб говорил: «Все современные мусульмане – руководители Муртады (отверженные), их можно убивать и забирать их женщин и детей (дочерей). На вопрос: «А откуда ваххабизм на современном российском Кавказе?», ответ: «Были люди, которым очень важно было построить трубопровод (нефтепровод) Баку – Джейхан (Турция) так, чтобы он не проходил через Россию. А Россия хотела строить через Чечню в Новороссийск. Сейчас все только и говорят: «Сколько людей убивают в Чечне!» А людей убивают, потому что за это платят деньги. Нет денег – и нет ваххабизма». Это чисто политическое явление без религиозных идей. Говорят, в Чечне идет джихад. Если бы это был джихад, по моей вере, я был бы обязан быть там. Но там джихадом и не пахнет. Туда, где слаба исламская религия, туда и они, под лозунгом ваххабизма.

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Наступит время, когда среди людей стойкий в вере своей будет подобен держащему в руках горящие угли!» (Газета «Ас-салам», № 17, 2003 г. Совета алимов Дагестана) пишет, что: ваххабиты об Аллаhе (с.в.т.) говорят:

1. У Аллаhа (с.в.т.) есть тело, органы, стороны: правая, левая, нижняя, верхняя;

2. Аллаh (с.в.т.) находится на Арше – небе, занимает место в пространстве.

О пророке Муххамаде (с.а.с.):

1. После его смерти от него меньше пользы, чем от трости.

2. Слово «Саййидуна» – наш господин, обращенное к нему, приводит к куфру – неверию.

3. Взывание к нему с просьбой о шафаате (защите) – является многобожием.

4. Посещение его могилы – ересь, потому что он ничего не слышит, и чтение ДуIа, повернувшись к его могиле, – многобожие.

5. Запрещают читать ему салаваты и мовлиды, в которых его восхваляют.

6. В ночь Ми’араджа он не видел Аллаhа (с.в.т.).

7. Считают родителей Пророка обитателями Ада.

8. Некоторые из них считают, что могилу его надо вынести из мечети, что оставили его там – ересь.

Об асхабах (сподвижниках Пророка) говорят, что в их времена не было исламских институтов – значит, они современны, лучше знают ислам, а некоторые из асхабов впали в куфр…

О мазхабах и имамах их:

1. Не следует обязательно придерживаться мазхабов, имамы – люди, такие же, как и все;

2. Толкование Корана и Хадисов вести, не следуя имамам;

3. Ранние исламские книги устарели, и им нельзя доверять;

4. Не приемлют ваххабиты то в мазхабах, что не соответсвует Корану и Хадисам.

Об авлия и тарикате:

1. Обращение за помощью к устазам, пророкам, авлиям – многобожие, от них не исходит благодать;

2. Тарикат – путь шайтана, устазы – идолы, а их мюриды идолопоклонники; он (тарикат) мешает исламу.

3. Исполнение Зикр – ересь;

4. Нельзя пользоваться четками, поминать четками Аллаhа (с. в.т.) – дурачить людей.

В конце Суры «Аль-Фатиха» после Амин запрещают добавлять «Раббаль Iаламина!»

При чтении молитвы «Ташахуд» – Аттахийяту ваххабиты постоянно шевелят указательным пальцем правой руки.

Стоя в намазе, ваххабиты раздвигают ноги больше, чем на полметра, и прижимаются вплотную к ногам рядом стоящего.

Они говорят: намаз лучше совершать без головного убора, не следует совмещать пропущенный намаз, а после намаза нельзя читать ДуIа.

В утреннем намазе нельзя читать ДуIа «Кунут» – Махдина. После намаза нельзя читать вслух «азкары». Совершение обеденного намаза после пятничной молитвы является шестым фарзом, вместо пятикратных, – значит, не обязательно.

Нельзя вытягивать руки вперед при чтении Суры «Аль-Фатиха». Нельзя читать вслух салават Пророку после азана – это ересь. Чтение Суры «Аль-Фатиха» после ДуIа – ересь.

Умершие не получают никакой пользы от деяний живых для них. Чтение Корана на могиле запретно, и читать талким над могилой нельзя.

Исполнение иската недопустимо, чурты не возводят.

Зиярат – запрещен; называют идолами сабабы.

Запретно вставать в знак уважения к авторитетным людям; а также целовать руки хорошим людям.

Считают запретным надевать брюки со штанинами ниже щиколоток. Борьба со своим нафсом – не джихад. Считают, что талак, произнесенный на одном месте, не приводит к полному разводу супругов, даже если произнести его тысячу раз.

Молитвенные собрания мусульман в серединную ночь месяца ШаIабан – ересь.

Они уничтожают:

1. Места, связанные с Пророком, его сподвижниками, семейством, с женами; Зияраты имамов, авлия и великих алимов; дом Хадиджы – первой жены Пророка – снесли и там построили туалеты (сортиры);

2. Каждую ночь закрывают мечеть Пророка в Медине, хотя это запрещено Шариатом.

3. Запрещают не своим читать проповеди, давать уроки и работать имамом в Хиджазе.

4. Утверждают ваххабиты, что мусульмане, начиная с третьего века по Хиджре, тонут в море идолопоклонства.

Обязанности истинного мусульманина

Знать и блюсти:

Истинный мусульманин обязан (знать и блюсти):

1. Признать и познать Аллаhа (с.в.т.), знать и почитать Акиду и Шариат исламской религии, и Адаты своего племени (рода);

2. Знать и верить, что пророк Мухаммад (с.а.с.) – посланник Аллаhа (с.в.т.) (мир им) и следовать его Сунне, изучать его Хадисы;

3. Верить безапелляционно в истинность того, что Акида и Шариат, и признание на их уровне Адаты местной нации, сообщенные пророком Мухаммадом (с.а.с.), – истина… Аллаhу (с.в.т.) угодно;

4. Обязан сказать основную формулу (Шахада) ислама: «В душе, всем сердцем и умом свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаhа (с.в.т.), Мухаммад (с.а.с.) послан Им, чтобы показать людям истинный путь перед свидетелями и подтвердить, что ислам – последний, единственный путь Аллаhа (с.в.т.);

5. Ежедневно совершать обязательные молитвы и Сунну – молитвы дополнительные (по возможности) желательны;

6. В месяц Рамадан (Уразы) ежедневно держать Марх-Уразу;

7. Давать закят (очищение) – проценты от дохода чистого (2,5 %) в пользу нуждающихся, по праву – это долг;

8. Совершить Хадж (паломничество к священному дому Аллаhа (с.в.т.) в Мекке, к Каабе) по материальной возможности и находясь в здравом уме;

9. От посевов, лесонасаждений, сенокосных угодий, пчелиных ульев давать 10 % ушур;

10. Ходить на пятничную молитву Джума (Джамаат-Рузбан);

11. Изучать и знать Акиду и Шариат ислама и Адаты, соблюдать неукоснительно и безупречно;

12. Каждое постановление Шариата неукоснительно исполнять во имя Аллаhа (с.в.т.);

13. Жить с Аллаhом (с.в.т.) в сердце;

14. Не совершать действий, осуждаемых Шариатом и Адатами;

15. Покаяться за ранее совершенные грехи и больше не совершать Аллаhу (с.в.т.) неугодных деяний (грехопадение);

16. Изучать природу окружающую, видеть в ней могущество и величие Аллаhа (с.в.т.);

17. Постоянно благодарить Аллаhа (с.в.т.) и быть довольным Им за Его дары, милосердие и милость;

18. Приступая к любому действу, положиться на Аллаhа (с.в.т.);

19. Верить в предопределение Аллаhа (с.в.т.);

20. Если настигла неудача или болезнь, смерть, катастрофа, знать и считать, что на то воля Аллаhа (с.в.т.), поэтому проявлять сдержанность, терпение, остерегаться возникновения плохих мыслей, Аллаhу (с.в.т.) виднее, Он вершит все, Ему все подвластно;

21. Считать Иблиса (Шайта) своим врагом, остерегаться его влияния, не творить греховных дел – поступков, внушаемых им (Иблисом), быть бдительным к проискам этого врага;

22. В любом деле быть на стороне истины и справедливости;

23. На суде, будучи свидетелем, говорить только правду чистую, не искажать фактов, будь неподкупным и смелым при защите правды;

24. Служить в армии, защищать Родину – Отечество ради Аллаhа (с.в.т.);

25. Добросовестно трудиться и тем добывать средства для содержания себя и семьи, чтобы быть достойным предписаниий Шариата и Акиды ислама (не жить за счет подачек, на халяву, паразитом общества);

26. Одеваться по мере необходимости, скромно, не вызывающе;

27. Питаться умеренно;

28. Если в твои руки попало чужое имущество (богатство) каким-либо путем, необходимо вернуть его хозяину, найти его, везде информировать об этом в течение года;

29. Пропущенную (без умысла, вынужденно) молитву необходимо исполнить, это долг, а его надо возвращать (оплатить);

30. За прерванную уразу по необходимости (вынужденно) платить штраф или лучше держать уразу 2 месяца;

31. Закят или Ушур не задерживать, платить своевременно, без напоминаний (или принуждения). От Аллаhа (с.в.т.) не утаишь, он Всезнающий и Вездесущий. Не платишь – значит, воруешь у Аллаhа (с.в.т.);

32. Должник (взял деньги, богатство в долг) должен расплатиться до смерти своей, своевременно (как обещал в договоре) и обязан (в случае неуплаты) до смерти завещать (родственникам) наследникам, чтобы они рассчитались с долгами за него от части его достояния унаследованного, даже если им не осталось наследства;

33. Муж обязан содержать жену (жен), обеспечив честность и справедливость, не проявляя к ней (к ним) актов насилия;

34. Муж обязан подготовить (наделить) для каждой жены отдельный дом или комнату;

35. Муж обязан обеспечить жен необходимой общепринятой одеждой и продуктами питания;

36. Дети должны уважать родителей, подчиняться, хорошо относиться к ним, обеспечивать их всем необходимым для нормальной жизни, чтобы они были довольны;

37. Отец обязан содержать малолетних (до совершеннолетия) детей своих и родственников и калек (их);

38. Если отец – сам калека и не в состоянии их (детей) содержать (дать им все, что необходимо), он освобождается от такой обязанности;

39. Если дал обет (зарекся), нужно исполнить (должен быть обязательным), если это действо не выходит за рамки требований Шариата и Адатов;

40. Если задумал совершить Богу угодные ритуал или молитву – исполни;

41. Если не смог исполнить задуманного (обязательств или обещаний, ритуала), Аллаhу (с.в.т.) угодного, рассчитайся штрафом или накорми бедняка;

42. Когда слышишь чтение Корана, отложи дела и внимательно, проникновенно слушай слова Аллаhа (с.в.т.);

43. Муж обязан жене (женам) отдать от чистого сердца махр (богатство – оплата), обещанное при вступлении с ней в брак – это ее неприкосновенное личное состояние;

44. Грязный перед Шариатом (жунуб) человек (женщина или мужчина) обязаны совершать полное омовение (Гусл) (после полового сношения с женой);

45. Женщина после месячных обязана совершить полное омовение – Гусл;

46. После родов, по выздоровлении, (40 дней) женщина обязана совершить полное омовение – Гусл;

47. Среди единомышленников всегда разъяснять исламскую Акиду и Шариат, фарзы, не пользоваться чужим невежеством (не наживаться);

48. В кругу единомышленников вести агитацию за добрые дела и избегать противоправного (не нарушать требованиий Шариата и Адатов), быть примером добродействия;

49. Избегать запрещенных поступков, предотвращать преступления – нарушение Шариата;

50. Любые ритуалы (предписания, требования) Шариата (тахарат – омовение к молитве, Гусл, молитвы и др.) совершать добросовестно, пунктуально, своевременно;

51. Хорошо знать и изучать Шариат, Акиду ислама;

53. Знать Коран;

54. Проявлять милосердие к старцам, независимо от родства, если у них нет опекунов, и, если они не имеют средств к нормальному существованию, помогать им;

55. Оказывать помощь беспомощным, больным, калекам, у которых нет средств к существованию и нет содержателей;

56. Воспитывать (содержать) сирот;

57. Проведывать больных, справляться о здоровье их;

58. Покойника готовить к погребению (бескорыстно), то есть по исламскому ритуалу;

59. Покойнику перед похоронами (накануне) прочитать молитву (жаназу) и ясин (бескорыстно – не брать мзды);

60. Выкопать могилу и своевременно похоронить покойника (желательно в день смерти, если время позволяет, чем скорее, тем лучше);

61. Стараться быть первым в Салам (приветствии) и правильно отвечать на него;

62. Если кто чихнул и произнес: Альхамд-у-лилляхи (слава Аллаhу (с.в.т.), ответить: Яархамика Аллаhу (с.в.т.) (пусть тебе будет милость Аллаhа (с.в.т.);

63. Когда говорят: «пророк Мухаммад» – или, услышав его Имя, надо сказать: (с.а.с.) соли-алляху-аляйхи салам;

64. Бороться с врагом отечества всеми доступными средствами;

65. После окончания месяца Рамадан (Уразы) дать фитр Садака (милостыню – сахь дIакъар), из расчета деньгами стоимости 2 кг пшеницы или риса за себя и за каждого члена семьи с их согласия (векиль);

66. Во время жертвоприношения (период 9-10-11-12 Зуль-хиджа Курбан-Байрам, 3 дня длится) мясо раздавать бедным – неимущим, остро нуждающимся, независимо от того, рядом или далеко тот живет, недоступен;

67. Совместно в мечети или отведенном для Джума намаз (Джамаат, Рузбан или ИIдан ламаз) с мусульманами-единомышленниками читать (Ламаз дар) молитву (после Рамадан-Уразы, и Курбан-Байрам), читать всегда после фардза «такбир ташрик»);

68. Коран читать на диалекте курайшитов, зная Таджуд – правила произношения, а не произвольно;

69. Читающему или слышащему айяты поклонения в 14 местах Корана сделать Суджуд – поклонение Аллаhу (с.в.т.);

70. Выполнять обещания, быть хозяином слова, обязательным (не лгать);

71. Говорить обязательно Иншаа Аллаhу (с.в.т.), когда намерен что-то сделать или речь идет об этом. Сказать: если Аллаhу (с.в.т.) угодно, или: если Он даст, или: если Аллаh (с.в.т.) пожелает;

72. Произнося имя Аллаhа, добавлять (Субханаху ва таъала) – это слова глубокого уважения Его (с.в.т.);

73. Жена обязана выполнять возложенные на нее обязанности и подчиняться (считаться) мужу в хозяйстве и в воспитании детей, а в другом супруги имеют равноправие;

74. Учащийся обязан почитать учителя;

75. В душе желать каждому только хорошего, доброго, приятного, то есть того, чего желаешь себе;

76. По возможности оказывать помощь людям и животным, оказавшимся в трудном положении;

77. Принять подарок (сувенир), когда дают, и сам обязан тем же отвечать, только бескорыстно;

78. На поступок в твоих интересах нельзя оставаться в долгу по возможности;

79. Если приглашен в гости, надо пойти, но есть там только дозволенное в пищу;

80. Если кому-то сделал неприятное, вовремя извинись и попроси прощения, но гораздо лучше не творить Аллаhу (с.в.т.) не угодное;

81. Если что-то продаешь, обязан сказать покупателю о его (товара) недостатках;

82. Мусульмане обязаны помогать друг другу;

83. Не говорить дурного о верующих, то есть по возможности об их делах быть только хорошего мнения;

84. Разведенная или овдовевшая женщина до истечения установленного Шариатом срока должна скромно одеваться и не проявлять признаков радости;

85. Разведенная женщина должна оставаться дома до истечения срока, за исключением случаев, когда ей грозит опасность;

86. Путнику разрешено (положено) сокращать молитву фардз (т. е. вместо 4 совершать 2 ракаата, но только в 4-ракаатном намазе);

87. Если кого-то обвиняют ложно (несправедливое обвинение предъявлено), то, знающий правду, должен защитить его (сказать эту правду);

88. Обиду не таить более 3-х дней. По истечении 3-х дней надо помириться (если это не во вред исламу);

89. Если сватают невесту за порядочного (правоверного) жениха и она согласна, необходимо выдать ее замуж;

90. Кто нарушил ритуал Хадж, обязан сделать жертвоприношение и дать милостыню;

91. Выработать в себе хороший характер – таким должен быть мусульманин;

92. На каждое обстоятельство (вещь, происходящее) смотреть разумно (осмысленно) и делать справедливые (правильные) выводы;

93. Руководитель (правитель) обязан хорошо относиться к подчиненным (подданным) и быть справедливым во всем;

94. Человек, знающий вопрос, должен правильно отвечать;

95. Если при жизни кто-то не успел исполнить пропущенные молитвы, уразу, Хадж, надо завещать наследникам выдать бедным милостыню и совершить Хадж (как векиль);

96. Заблаговременно до смерти завещать наследникам, чтобы они рассчитали от оставленного им богатства Закят (очищение), неуплаченное вовремя;

97. Наследникам необходимо неукоснительно исполнять завещание, расходуя при этом до 1/3 наследства;

98. Родители обязаны обучать детей своих вопросам ислама, его Акиды и Шариата (или нанять учителя) с 7-летнего возраста;

99. Родственники не должны порывать между собой отношений, обязаны жить в дружеской атмосфере;

100. Если кто-то уподобил свою жену близким родственникам, он обязан уплатить установленный Шариатом штраф;

101. Если кто-то поклялся не прикасаться к жене 4 месяца, а не сдержался и нарушил зарок (свою клятву), обязан заплатить штраф, положенный по Шариату.