Текст книги "Кредо жизни"

Сталинисты доказывали, что Юрий Долгорукий Москву основал в «магический» 6666-й год от сотворения мира – значит, 1158 год, а не 1147 год новой эры. А в это время сам «основатель», Ю. Долгорукий, был давно на том свете. А вообще, надо бы отыскать его останки, как сделали с царской семьей, и канонизировать. Почему нет? Ведь Ельцин и его спецы, как и коммунисты, умеют это делать, корысти ради: политика – «тухлые яйца» (Суворов).

А 1147-й год взят из летописи, год, в который в Москве устроили «обед силен». И это первая дата упоминания города Москвы в христианской летописи. В любом случае, творцов истории надо увековечить раз и навсегда и по конъюнктуре не менять мнение их – историю невозможно повернуть вспять. «Бог не в силе, а в правде!» Вот она, эта правда – князь Моск Святорич: «В 597 году текущего летоисчисления род Моска переселился вместе с вятичами в современную Московскую область от Дуная, из земель Волыни, уйдя от войны с Византией». Тогда Моск заложил «град мал» на Швивой горке, в устье реки Яузы. Здесь, рядом с Москвой, дунайскими келтами – филидами, пришедшими с Моском, заложено было село Фили. Славяне-кривичи жили в этих местах с VII в. до нашей эры – в так называемом Дъяковском городище – селе Коломенском.

Война Бравлина II, новгородского князя, совместно с соседями – жмудью: он призвал и своих сородичей вендов идти на Грецколань и «стряхнуть греков в море», ибо русы почитали Тавриду русскою землею. Так как эта земля – русская, и там русская кровь лилась на землю, и та земля пила нашу кровь. «При Бравлине II Русь была собрана воедино от Балтийского моря и Новгорода до Дона. Варяги Рюрик и Аскольд в Киев приходили во главе варяжской дружины не один раз.

В 870 году Рюрика призвали на княжение в Новгород: волхвы Новгорода назвали его Эриком, подчеркивая, что он иноземец: «Эрик не русич!», да и говорил он по-русски с большим трудом, и взял он себе в жены Ефанду – из рода норвежских королей. К власти пришел с помощью норвежской дружины Олега (в норвежских сагах его называют не Олег, а Одда), брата Ефанды.

После гибели новгородского князя Гостомысла Рюрик стал главой обычной варяжской дружины, промышлявшей охраной и разбоем. Рюрик был внуком Гостомысла по женской линии. Олег стал наставником юного Игоря, и с дружиной двинулся на кораблях к Киеву, и только хитростью смог подчинить себе Киев. Поэтому он, приблизившись к Киеву, оставил войско в укрытии и с небольшим числом ратников и малолетним Игорем высадился на берег, отправив к киевским правителям посольство с сообщением о том, что варяжские купцы по дороге в Грецию желают остановиться на привал и преподнести князьям богатые подарки. Аскольд, не подозревая обмана, вышел на берег, где был Олеговым войском окружен и убит (наив и жадность губят, как нохчи обманули пришлые). Олег взял подлостью, вошел в Киев со своим войском, объявив о том, что отныне законным князем будет сын Рюрика – Игорь.

Карамзин писал: «Олег, обагренный кровью невинных князей, знаменитых храбростью, вошел как победитель в город, и жители, устрашенные самим его злодеянием и сильным войском, признали в нем законного государя». Олег учел стратегически выгодное положение Киева и назвал его «Матерью городов русских!»

Вот как властвовали террористы на заре становления России как государства.

Игорь женился на Ольге в 903 году. Она была родом из-под Пскова и славилась красою и благонравием. Олег первым из правителей Древней Руси объединил восточно-славянские племена в единое государство, освободил земли от хазарской зависимости, силой заставил Византию выплатить дань и заключить выгодный для Руси договор.

В 912 г. Олег умер, и полновластным князем становится Игорь, однако древляне не хотели признать его и попытались освободиться от киевской зависимости. Игорь заставил их платить дань больше, чем при Олеге. В 941 году Игорь в возрасте 60 лет пошел против Византии с целью пополнения казны. Русичи поставили свой флот в проливе и, как всегда, опустошали грабежами прибрежные окрестные жилища, разрушая поселения и сжигая церкви.

Террор, махровый и необузданный, ради наживы чужого добра – вместо того, чтобы работать и своим трудом создавать его.

Византийцы «греческим огнем» сожгли его флот (пустили горящую жидкость, скорее всего, нефть, по трубопроводам), а воинов Игоря казнили. Жадность фраера сгубила, как говорится. Через два года Игорь собрал силы, наняв своих сородичей – варягов и печенегов, и вновь пошел на Византию. А она без боя откупилась, и Игорь отступил. Он отдал на разграбление печенегам болгарскую землю и вернулся в Киев.

Послы византийского императора Романа прибыли к Игорю, чтобы здесь, в столице Руси, привести его к присяге для закрепления договора в главном святилище Киева. Игорь привел этих послов на холм, где стоял Перун, положил перед ним свое оружие, щит, золото, вместе с воеводами поклялся. Игорь клялся именем Перуна – по-русски, а не как викинги, его предки, – Одином. Этот ритуал был данью славянским традициям.

Ольга приняла христианство. Но сына Святослава воспитывали викинги, дядьки его: Асмуд и Свенемд – готовили его с малых лет быть воином грозным и непримиримым. В преклонном возрасте Игорь спокойно почивал в киевских палатах, что вызывало недовольство его дружины: нет «прибыли» (награбленного), доходов. Осенью Игорь отправился походом в земли непокорных древлян и пришел в Искоростень. И собрал дань. На обратном пути в Киев, он сказал своим: «Ступайте вы с данью домой, а я возвращусь назад, похожу еще». Вернулся, чтобы взять сверх дани. Древляне сказали ему: «Князь! Мы все заплатили тебе, для чего же опять идешь к нам?». Игорь не ушел. Древляне решили: «Повадился волк к овцам, перетаскает все стадо, если не убить его. Если мы не убьем Игоря, то он всех нас погубит». Его привязали к двум согнутым деревьям и, отпустив их, разорвали.

Решили еще с Ольгой схитрить, чтобы завладеть Киевом. Собрали двадцать послов и в ладье отправили их к Ольге с письмом: «Мы убили твоего мужа за хищность и грабительство, но князья древлянские добры и великодушны, их земля цветет и благоденствует. Будь супругой князя нашего Мала!» Но Ольга их перехитрила. Она сделала вид, что согласилась. И этим усыпила их бдительность. Пока они ждали ответа, Ольга заставила своих ратников вырыть огромную яму во дворе и, как почетных гостей, велела послов вместе с ладьей на руках нести к дому своему. Древляне поверили. Ратники Ольги эту ладью с посланниками кинули в яму и живьем захоронили.

С врагом надо так поступать.

И так Ольга с жестокостью и всевозможными ухищрениями мстила древлянам, а потом собрала войско и двинула его на Искоростень. Город этот был взят, сожжен дотла. Было уничтожено много древлян.

Вот таков он гнев – месть неотвратима. Террор рождает террор. Зло рождает зло…

Месть по языческим обычаям не смогла заглушить боли, а жестокость порождает новую боль. Поэтому княгиня Ольга свои помыслы и душу обратила к христианству.

Святослав, ее и Игоря сын, был язычником и не соглашался принять христианства: «Могу ли я принять новый закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мной?» Ему и его дружине, жаждущей славы, побед, дальних походов и богатой добычи, грозный бог Перун был ближе, чем Иисус Христос. Ольга перед смертью завещала Святославу похоронить себя по христианскому обычаю и запретила справлять по себе тризну.

Святослав вокруг себя собрал много храбрых воинов и мало варягов. Он был истинно русским князем с характером матери своей, русской. Ходил он, как барс, легко, и война стала его любимым делом. Святослав вел походный образ жизни. Не возил за собой обоза и котлов, питался тонко нарезанными ломтиками конского мяса или какого-нибудь зверя. Говядину сам пек на углях, такой и ел. Спал на войлоке, положив под голову седло. У него не было шатра, под открытым небом жил со всеми дружинниками одинаково.

Была еще одна черта у Святослава, подчеркивающая его отвагу и благородство. Он заранее предупреждал врага: «Хочу идти на вы!» В одном из сражений Святослав произнес: «Да не посрамим земли русской, но ляжем костьми, ибо мертвые сраму не имут!» Мир с Византией был заключен, однако византийский посол, архиерей Феофил, предупредил болгар и печенегов о том, что Святослав возвращается в Киев с малой дружиной. Печенеги у днепровских порогов напали на Святослава и убили его.

Затем печенежский князь Курей велел в знак уважения сделать из черепа Святослава кубок, окованный золотом, по образу христианских рак и ковчежцев с мощами святых. В 972 году великим киевским князем стал старший сын Святослава, Ярополк, и между братьями началась первая междоусобная война за власть на Руси.

Сила есть – ума не надо, говорят простолюдины, а слова: «Россию умом не понять» – вероятно, имеют прочную основу издревле. Владимир в Швеции нанял сильную дружину викингов, вернулся в Россию и, как его предок Рюрик (викинг-варяг), захватил Новгород и Полоцк. В то время в Полоцке княжил Рогволод, и у него была красавица дочь Рогнеда. Стал Владимир свататься к ней, а она в ответ гордо: «Не стану женой сына рабыни!» Тогда Владимир убил ее отца Рогволода с двумя его сыновьями и женился на Рогнеде (так поступил и Иван IV: убил возлюбленного Марфы, Ивана, и женился на ней по своей грамоте, издав указ от имени Бога).

За 8 лет после смерти Святослава соседние страны воспользовались междоусобными войнами русичей и стали захватывать, раздирать Русь. Владимир разгромил посягателей на земли русичей и, желая быть наравне с императором Византии, потребовал себе в жены его сестру Анну. Для этого ему надо было принять веру в Христа. Владимир приказал убрать идолов – Перуна и других – из святилищ и бросить в реку.

Владимир начал христианизацию Руси: сначала жителей Киева крестил в Днепре. Затем начались преследования всех инаковерующих, в том числе, и христиан иных толков, нежели в Византии. И так в 988 году состоялось крещение Руси. А Владимир повелел вести службу в храмах на греческом языке. Эту греческую веру пришлось распространять «огнем и мечом». Дядя Владимира, Добрыня, и воевода Путята в Новгороде вместе с языческими капищами жгли и христианские церкви, где службы шли на славянском языке.

Вот каков оскал терроризма махрового: все сметает на пути к власти и благополучию властелинов.

До XV в. на Руси церковные службы более пяти веков шли на греческом языке. Только после того, как турки разгромили Константинополь, славянский язык вернулся в богослужение. Русичи, вероятно, забыли об этом, и их потомки начали презирать исламскую религию. Мусульман стали называть «басурманами», признавали, как сейчас, христианство главным.

Петр I в Амстердаме, практикуясь, сделал гравюру, где якобы ангел стоит на луне, из бунчуков турецких держа высоко крест, и подпись: «Торжество христианства над исламской религией» (см. фото).

Умер Владимир накануне похода против своего сына Ярослава, который княжил в Новгороде, 5 июля 1015 г. Он не смог его покорить, заставить платить дань. Богатство – коварный движитель всех зол и бед. Вот где корни терроризма, здесь начало всех зол. Даже отец может уничтожить сына из-за алчности.

Ствол всех религий…

Ведическая вера древних ариев и, тем более русичей, – праведизм, т. е. праведная вера, суть монотеизма: Бог Один Един. Пророк Мухаммад (с.а.с.) об истоках исламской религии говорил: «Ищите мое начало не сегодня, а в молитвах Авраама (Ибрахима), в радостной вести Иисуса (Исы)…» Сей изначальный монотеизм является истоком всех остальных вероучений: «Имеем клятву от Бога Всевышнего, в Него же веруем!»

Этот ствол, от коего ответвились все современные религии, так же, как от изначального языка прачеловечества ответвились все современные языки. Подобно тому, как человеческий плод в утробе матери воспроизводит стадии биологической эволюции, индивидуальное развитие повторяет предыдущее (генофонд) развитие культуры и языка, унаследованных от родителей (см. Коран)…

Чарльз Дарвин считал вымирание отсталых народов нормальным проявлением естественного отбора. И этот его довод часто давал повод для высокомерия национал-шовинизму, расизму, сионизму, фашизму и прочим современным явлениям в мире и в России для физического и политического насилия, а по сути – терроризма.

Однако Ч. Дарвин не раскрыл того, что их (отсталых народов) поставило в такие условия? Если бы он это сделал, его сородичи убрали бы с пути варварство, экспансию, эксплуатацию и войны. Причины эти ставят малые народы в условия безысходности. Их загоняют в тупик, разоряют, обрекая на отсталость и вымирание. Это геноцид. И мы тому свидетели. А Зигмунд Фрейд точно заметил, что «мир современного европейца – с навязчивыми идеями, неврозами, страхами»…

Кто-то сказал: «Не ведал я, что у любого факта бывает два лица (Янус) – для честного и подлеца!» Вот тому в подтверждение некоторые факты правды и лжи.

Еще пятьдесят тысяч лет тому назад лидерство в развитии технологий принадлежало восточной Африке. Передняя Азия и Кавказ являются инициаторами неолитической революции, а тысячелетие спустя начала производство железа. В первой половине второго тысячелетия глобальные значение имели производственные, военные и интеллектуальные технологии арабов.

С 8500 года до нашей эры и по 1450 год нашей эры Европа оставалась наименее развитой частью Евразии, за исключением государств античности (см. журнал «Наука и религия», № 9, 2001 г. Москва)

Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Ни один отец не может дать своему ребенку ничего лучшего, чем добронравие» В 622 году, ровно через год после его ночного вознесения к Аллаhу (с.в.т.), пророк Мухаммад (с.а.с.) переехал в Медину. Совершил хиджр, что положило начало мусульманскому, Лунному, календарю. В нем не учтены смены времен года, и он отстает от солнечного (обычного) на одиннадцать суток ежегодно. Поэтому в каждые тридцать два с половиной года проходит через все времена солнечного года.

Пророк Мухаммад (с.а.с.) впервые в мире основал город, как государство, и дал ему письменную конституцию. Она установила:

1. Структуры Управления;

2. Свободу вероисповедания;

3. Принципы обороны и внешней политики;

4. Систему социальной защиты.

Пророк Мухаммад (с.а.с.) заключил мирные союзы и договоры с племенами, живущими в окрестностях Медины. Войскам, идущим в бой, давал строгие наставления:

Не трогать невинных и больных;

Не уничтожать домов, жителей и их имущества – тех, кто не оказывает сопротивления;

Не лишать их средств существования;

Не вырубать фруктовых деревьев;

Не трогать пальм.

В 630 году в Мекке, где в 570 году родился пророк Мухаммад (с.а.с.), курейшиты (его сородичи, родословная) были им покорены. А до этого они его преследовали, издевались, грозились убить. Потому он и переехал в Медину, что они намеревались убить его во что бы то ни стало. Их козням не было предела. Покоренным мекканцам, курейшитам, он задал вопрос: «Какого обращения с собой вы ждете?!» Они струсили и молчали. Тогда он сказал: «Да простит вас Аллаh (с.в.т.), идите с миром по своим домам… Я говорю вам, как Иосиф (Юсуп) говорил своим братьям, которые хотели его убить: «Сегодня вы ни за что не ответите. Вы свободны». Благодаря такой милости пророка Мухаммада (с.а.с.) почти поголовно все жители Мекки стали его сторонниками: приняли исламскую религию.

В 631 году пророк Мухаммад (с.а.с.) сделал свой последний хадж, во время которого выступил перед 124 тысячами паломников на святой горе Арафат с прощальной хутбой – проповедью:

1. Никому не наносите вреда, и тогда никто не нанесет вам вреда;

2. Не занимайтесь ростовщичеством – это вам запрещено;

3. Помогайте бедным и одевайте их так, как вы бы одели себя;

4. Помните! Однажды вы предстанете перед Аллаhом (с.в.т.) и ответите за свои поступки. Итак, берегитесь! Не сходите с праведного пути, когда я уйду.

5. О люди! Ни один пророк или апостол не явится после меня, и не родится новая вера;

6. Я оставляю после себя две вещи: Коран и собственный пример. Если вы будете им следовать, то не оступитесь. Послушайте меня всем сердцем:

а) почитайте Аллаhа (с.в.т.);

б) повторяйте свои молитвы (фардз и Сунну);

в) поститесь в Рамадан, и вам будет послано благоденствие;

(Я лично провел пост в четыре года полностью, по одному месяцу Рамадану в год, всего четыре месяца там, где это было – в Мекке, Медине).

Пророк Мухаммад (с.а.с.) продолжал: «Все верующие – братья (сестры), все имеют одни и те же права и одни и те же обязанности. Никто не стоит выше другого, разве только добродетели. Все, кто слушает меня, передадут мои слова другим, а те в свою очередь другим, и, может быть, последние поймут мои слова лучше тех, кто слышал их сам». Так в газету (убеждает) «АиФ» пишет наша дочь Петимат о войне в Чечне (читайте здесь «Неотправленное письмо»).

В 632 году, в понедельник (в день своего рождения), на второй день раби-аль-авваль (месяц рождения), тоже сегодня – 21 апреля 2005 года – раби-авваль, мовлид, мы в семье своей читали. И я завершаю свою эту исповедь очередную о Нем. В этот день, через одиннадцать лет хиджры (переезда в Медину), пророк Мухаммад (с.а.с.), лежа на руках Айши (жены своей), прошептал: «О Аллаh (с.в.т.)! Всемилостивейший, сделал свой последний выдох…»

Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Когда человек умирает, приходит конец его деяниям, за исключением трех главных дел, которые он оставляет после себя:

1. Нескончаемого милосердия;

2. Знание, приносящего пользу;

3. Правоверных последователей, которые молятся за него.

Так говорил пророк Мухаммад (с.а.с.)

Каждая религия имеет свои особенности, а особенности ислама – это:

1. Скромность (основа Иман);

2. Спеши творить добро, пока тебя не сломили:

а) испытания;

б) развращающее богатство;

в) болезнь, лишающая сил:

г) старческая болтливость;

д) внезапная смерть;

3. Остерегайтесь зависти, ибо зависть пожирает добрые деяния, подобно тому, как огонь пожирает топливо;

4. Остерегайтесь подозрения – это великая ложь;

5. Не ищите порока друг в друге и не желайте того, чем владеет другой (на чужой каравай рот не разевай), и не завидуйте, не будьте вероломными или равнодушными, а будьте слугами Аллаhа (с.в.т.);

6. Самый блистательный джихад – это победа над самим собой;

7. Малое, но достаточное, лучше обильного и соблазнительного;

8. Нищета порою может привести к неверию;

9. Бог добр и любит доброту во всем.

Коран – это Слово Аллаhа (с.в.т.) и содержит 114 Сур и 6236 айатов (стихов), где каждое слово связано с другими синхронно: ритмом, рифмой, смыслом. Ни один фрагмент этого текста не может быть изменен, ибо даже малейшее изменение попросту разрушит его синхронность.

Культура, вскормленная Кораном, дала средневековой Европе толчок к оживлению – Возрождению – и она (культура) определила «век науки», в котором мы живем. Вся социальная жизнь в исламской религии зиждется на справедливости и верующих призывает вести себя по отношению друг к другу справедливо, чтобы человек исполнял свои социальные обязанности. Долг мусульманина – противостоять всякого рода угнетению, даже если оно исходит от его родственников, от его общества или страны.

Мусульманские сообщества обязаны добиваться знаний: учиться ехать, хоть в Китай. Идти к знанию со скромностью и смирением, имея целью достижение красоты и достоинства, свободы и справедливости, используя достойные пути, чтобы достичь благородных целей, а неправедные средства Аллаhом (с.в.т.) запрещены.

Ислам запрещает

• Убивать невинных людей, невооруженных граждан;

• Похищение людей;

• Взятие заложников;

• Беспорядочную стрельбу по мирным жителям;

• Закладку бомб (взрывных устройств) в места и здания, где живут или работают люди;

• Священные места других религиозных культов не могут быть повреждены, а разрушены – тем более.

Ислам стремится к динамичному, процветающему, прогрессивному обществу. Он признает, что все религии в своих изначальных идеях воплощают одну и ту же истину и содержат очертания этой истины даже в самых искаженных формах. Это значит, мусульмане уважают верования, учения и ритуалы других форм религий.

В пределах территории, которой управляют мусульмане, все немусульмане имеют право жить согласно собственным заповедям и правилам и обладают равными правами и ответственностью.

Мусульманская цивилизация

Как мы уже говорили, первая конституция составлена и издана пророком Мухаммадом (с.а.с.) в городе-государстве Медине.

Книгоиздание впервые возникли у арабов. Первые библиотеки ими основаны. Впервые в мире справочные пособия и библиографические работы: словари, тазаурусы, энциклопедии, биографические, исторические и хронологические словари, генеалогические таблицы, географические справочники, всевозможные справочные работы и комментарии – и т. д. появились у арабов.

Профессорская кафедра – изобретение мусульман.

Аль Газали (умер в 1111 году) сделал впервые анализ социальной функции знаний и разделение их по «степеням обязательности», что оказало решающее воздействие на развитие мусульманской цивилизации.

Напряженные, длившиеся веками, дискуссии – отличительные признаки мусульманской цивилизации. Повсюду возникали, как грибы после дождя, всевозможные интеллектуальные школы, позиции которых резко отличались друг от друга.

Аль Фараби (умер в 950 году) известный специалист в области музыки, мистик, знаток греческой философии, и поэтому его назвали «Вторым учителем». Первым считался Аристотель – автор «Основ философии», и «Современного государства». Однако Фома Аквинский присвоил эти труды себе – разве святым может быть плагиатор, вор чужого труда.

Аль Ибн Сина (умер в 1037 году) – энциклопедист, врач, психолог, автор учебника «Канон врачебной науки», редактор Аристотеля.

Аль Джахид (умер в 868 году) автор «Книги о животных», которая очень популярна и в наше время.