Текст книги "Кредо жизни"

Басня о медведице

На высокой горе в лесу густом, где одни лишь соколы вьют себе крепкие гнезда, жила медведица с двумя медвежатами. Зорко сторожила мать своих любимых детей, оберегала их от зверя и от злого человека и не выпускала их из берлоги, сама заботилась об их пище. Надоело так медвежатам жить. Стали они просить у матери груши, зная, что их здесь нет, а чтобы достать их, она вместе с ними пойдет в дальний лес.

– Я знаю одно дерево, – сказала мать, – хотя до него дойти нелегко, но зато груши на нем большие и сладкие.

– Знаем и мы эту грушу, – ответили медвежата, – и не раз собирались в твое отсутствие идти к ней, но боимся, что ее стерегут охотники.

Стала мать смеяться над радостью своих детей и уверяла их, что трусам всегда достается самая плохая добыча, а хорошая, всегда выпадает на долю только храбрых. Долго думали медвежата и пошли вслед за матерью. Приходят к груше, а там спелых груш на ней так много, как камней на берегу горной реки. Выбирай, которые побольше. Но!..

Два охотника сидели в кустах и ждали их. Они и убили двух медвежат, а мать раненая смогла уйти от них. Пришла к себе в берлогу и горько заплакала, причитая: «Боже! Пошли мне смерть за то, что не сумела уберечь детей своих и сама навела их на гибель».

Мораль недвусмысленная: не лезь на рожон – убьют!

А Чечня для врага – капкан мстителей! Испокон веку и во веки веков. Амин!

Сабейская правительница Билкиз
Царица Савская и Сулейман Пайхамар (мир ему)

В Ираке проживают более ста тысяч арабов – народ сабейский – из двенадцати племен. По телевидению 10 мая 2003 года показывали момент их крещения, до этого не верили ни исламу, ни Христу. Так что арабы, кроме мусульман, иудеев, христиан, есть еще не верующие, ни огню, ни идолу не поклоняющиеся, а блуждающие…

Из таких единственная дочь Шарахила – йеменского властителя – Билкиз, после смерти отца унаследовала трон и воцарилась над двенадцатью племенами сабейскими.

Сулейман (царь Соломон) находился в пустыне, и ему понадобилось совершить омовение, а воды нет. У него был удод, который находил подземную воду и клювом помечал место, где надлежало рыть колодец. И демоны (джинны) по приказу Сулеймана Пайхамар (мир ему) рыли колодец. И вот Сулейман среди своих птиц не увидел удода. Объясняя, почему отсутствовал, тот поведал, что повстречал он другого удода, обитателя страны Сабейской, на юге Аравии. И сказал удод Сулейману (мир ему): «Воистину я узнал то, чего ты доселе не видел. Из Сабы я принес тебе достоверную весть: там правит женщина, одаренная всем, что обычно присуще царям, и особенно величественным троном. Её столица находится в Магрибе, неподалеку от йеменской Саны».

Сулейман спросил удода о верованиях сабейцев. Ответ: «Царица и народ ее поклоняются Солнцу, не Богу, а сатане (дьявол, шайтан). Возвысив в глазах сабейцев их деяния, она сбила их с правильного пути. Они потому пребывают в неведении и не поклоняются Богу. Тому, Кому открыто сокрытое на небесах и на земле. Кому ведомы их дела тайные и явные – Богу, помимо Коего, нет иного истинного божества, Владыке подлинно Великого Трона». «Посмотрим, – сказал Сулейман Пайхамар (мир ему), – насколько ты прав» – и написал письмо царице Савской, Билкиз, поставил на нем свою печать и послал удода своего. Удод застал ее, спящей во дворце, и опустил это письмо ей на грудь. Проснувшись, Билкиз обнаружила послание, сильно испугалась, прочитав его, и созвала сразу совет. Зачитала оттуда: «Во имя Бога, Всемилостивого и Всемилосердного. Не впадайте в гордыню, обратитесь в веру мою». И сказала Билкиз совету: «О люди мои! Дайте мне совет, без вас я ничего не стану предпринимать». «У нас достаточно сил, – отвечали приближенные, – и мы стойки в бою. Смотри сама и повелевай нами». «Воистину, когда цари вступают в город после боя, они разоряют его и подвергают унижению знатных людей (в Чечне – так). Однако я пошлю дары Сулейману и буду ждать ответа. Если он примет дары мои, тогда он всего лишь обычный царь, но, если отвергнет, значит, он – пророк».

Среди несметного богатства царица Билкиз послала Сулейману в дар людей: пятьсот отроков (мужчин) в женском платье и пятьсот невольниц в мужской одежде; кроме того, ларец с двумя жемчужинами, одной целой, а другой с извилистым отверстием внутри. С помощью этих даров Билкиз хотела убедиться в мудрости и проницательности Сулеймана. Пророк остался доволен удодом, и сделал его благословленным, и нарек именем Вестника Сулеймана.

А посланцы Билкиз во дворце Сулеймана, ошеломленные неописуемой красотой устилавших им дорогу золотых и серебряных плит, устыдились подносить Сулейману свои дары и побросали их. Сулейман ласково и великодушно принял посланников Билкиз, которые вручили ему письмо ее и ларец с двумя жемчужинами. Не открывая ларца, он определил его содержимое и повелел червю источить непроколотую жемчужину, а другому червю вдеть нитку – в проколотую. Переодетым отрокам (мужчинам) и девам (в мужской одежде) приказал он омыть свои лица от дорожной пыли. Сулейман подметил, когда они умывались, что девушки черпали воду из таза одной рукой, оттуда переливали в другую руку и лишь потом осторожно окропляли (омывали) ею лицо. Отроки же зачерпывали воду обеими руками и сразу орошали ею свои лица. Вот так Сулейман распознал их пол.

А дары Билкиз он возвратил, не приняв, и написал в ответном послании: «Неужто вы думаете ублаготворить меня такими вещами? Ведь пророчество и власть, ниспосланные мне Богом, лучше тех мирских благ, что Он (Бог) даровал вам. Вы же, довольствующиеся земным, радуетесь подобным дарам, и мне по душе только одно – принятие вами истинной веры. Возвращайтесь к сородичам и передайте им, что, если они не уверуют, мы нагрянем к ним с войском, перед коим им не устоять. Мы изгоним вас из страны вашей, униженными и презренными».

Царица Билкиз, убедившись, что Сулейман – пророк, тотчас стала собираться к нему, чтобы выразить свое почтение. Желая явить ей еще одно знамение дарованного ему Богом могущества, Сулейман повелел, перенести трон царицы Билкиз к себе во дворец, прежде чем она и ее свита явятся к нему. Джинн дал слово, что доставит трон прежде, чем Сулейман встанет с места, то есть покинет здание судилища. Однако Сулейману не терпелось тотчас увидеть трон Билкиз. «Я принесу его тебе вмиг», – услышал Сулейман голос посвященного в Писание своего визиря Асафа, и трон мгновенно оказался у Сулейманова престола.

Сулейман велел переделать трон царицы, а когда Билкиз прибыла, ее спросили: «Твой трон такой же, как этот?» Ответив уклончиво: «Как будто бы да», она явила большую проницательность. Сулейман же, убедившись, что Билкиз наделена тонким умом, воскликнул: «Но нам было даровано знание прежде этой женщины, мы были покорны Единому Богу».

Для Билкиз уготовано было еще одно испытание. Царь Сулейман вознамерился показать ей чудо – знамение Божьего покровительства к нему. Выстроил дворец, пол которого был из настоящего хрусталя, а под ним протекала вода, плавали рыбы и другие морские твари, и повелел установить свой престол посредине тронного зала. Билкиз увидела под ногами плавающих рыб и решила, что это водоем. Приподняв край платья (подол), она обнажила ноги, но, к изумлению своему, обнаружила отсутствие влаги. Тогда Сулейман произнес: «Это всего лишь хрустальный пол».

После этого Сулайман призвал царицу Билкиз принять истинную – исламскую – веру. Большинство уверяли, что Сулейман женился на Билкиз, а другие, – что он поставил ее царицей Йемена и навещал ее, прилетая на ковре-самолете раз в месяц. По приказу Сулеймана, джинны выстроили для Билкиз знаменитые замки: Гумдан, Салхны и Батун. (Тауфик Ибрагим).

Народные предания и обычаи этноса нохчи

Изучение народных преданий и обычаев этноса нохчи различных эпох – одно из важных средств для понятия самого характера народа, его быта в прошлом. Приведу здесь малую толику, частицу из огромного пласта самобытности аборигенов этноса нохчи:

1. О предках – их мудрости: говорили в народе, что раньше состарившегося предка вывозили в лес, в лютую глухомань, и оставляли там. Один сын привязал своего отца к саням ручной тяги, взял своего сына за руку и пошёл в лес, в чащобе непролазной оставил сани с отцом и повернулся уходить домой. Малец, его сынок, говорит ему: «Забери сани!» «А зачем?» – удивился тот. «Когда ты состаришься, на чём я тебя привезу сюда?» Внял потомок голосу сына и забрал отца-старика с санями поздно ночью, чтоб никто не узрел крамолы. Запрятал старца в чулане (подвал под полом дома) и содержал там. В один год старик почувствовал снижение пищевого довольствия и спросил сына: что случилось? Сын поведал: «Неурожай, и семян нет!» Старик посоветовал взять солому ржаную с крыши дома, с углов и скраю, стряхнуть зерно, а солому на место положить, часть ржи посеять, а другую в пищу употребить. Так был найден выход, голод миновал.

Царю доложили об этом поступке сельчанина, и он снял свои запреты на содержание родителей дома до естественной смерти. Старость мудрая нужна.

2. На смерть брата:

 
Высохнет земля на могиле моей,
Забудешь ты меня, моя родная мать!
Прорастёт могила (барз) травою,
Заглушит трава твоё горе, мой старый отец!
Слёзы высохнут на глазах сестры моей,
Улетит и горе из сердца её!
Но не забудешь ты меня, мой старший брат,
Пока не отомстишь моей смерти!
Горяча ты, пуля, и несёшь ты смерть,
Но не ты ли была моей верной рабой?!
Земля чёрная, ты покроешь меня,
Но не я ли тебя копытами коня топтал?
Холодная ты, смерть,
Но ведь я был твоим господином!
Моё тело – достояние земли,
Мою душу примет небо!
Аль-Фатиха. Амин!
О жизнь! – ты так коротка,
Не одного меня ты прельстила!? —
говорят аборигены Нохчмохка – нохчи…
 

В связи с этим я хотел бы поделиться тем, что мне известно о Суре Аль Фатиха (после ДуIа читаемом): Аллаh (с.в.т.) весь смысл Корана сосредоточил в ней. Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Тот, кто постоянно читает Суру Аль Фатиха, тот сравним с читающим все книги Аллаhа (с.в.т.). Если на одну чашу весов положить Суру Аль Фатиха, будет она в 7 раз тяжелее, чем весь Коран. После завершения Суры Аль Фатиха следует отдельно произнести Амин! – это подобно печати. Аллаh (с.в.т.) Мусе (Моисею): «Я взял по одной букве из Евангелия, Библии, Псалтыря и Корана для уммы (общины) пророка Мухаммада (с.а.с.), они составляют слово «Амин!». А прочтение его равносильно чтению этих четырех книг. Читавший будет защищен Аллаhом (с.в.т.), – сказал пророк Мухаммад, – (с.а.с.) от четырех бед:

1. Отступления от Веры – навсегда останется верующим;

2. От страха в Судный день;

3. От трудностей перехода через мост – Сират;

4. От вечности в Аду.

Архангел Гавриил (Джабраил Малик) произнес айат: «Пророк Мухаммад (с.а.с.), ты не смотри с желанием на красоты мира, что я дал иудеям и христианам. Ни при каких обстоятельствах не следует им завидовать и желать их красивого мира. И не огорчайся, что они не пошли по пути ислама. Лучше будь милостивым и чутким к правоверным, будь проще и не возгордись».

Когда завершишь чтение Суры Аль Фатиха, скажи: «Амин!». Независимо от того, завершаешь намаз за имамом или самостоятельно, ведь с каждой буквой «Амин» рождается ангел, и эти ангелы молятся за совершившего намаз и просят Аллаhа (с.в.т.) о прощении грехов молящегося.

В тот день, когда в Мекке к пророку Мухаммаду (с.а.с.) Джабраил Малик приходил с Сурой Аль Фатихой, его сопровождали семьдесят тысяч ангелов, и это было в пятницу.

Во второй раз Сура Аль Фатиха была ниспослана пророку Мухаммаду (с.а.с.) в Медине. Что значит семь айатов Суры Аль Фатиха для читателя их:

1. Открывается дорога в Рай;

2. Семь ворот Ада закрываются перед ним: архангел Гавриил (Джабраил Малик) сказал пророку Мухаммаду (с.а.с.): Аллаh (с. в.т.) дал в неделю дни, сутки; дороже всех богатств мира – 24 часа (сутки) в пятницу.

А в ночь с четверга на пятницу – за каждый час Аллаh (с.в.т.) освобождает от Ада по сто тысяч человек, которым предстоял огонь Ада. Уважив эту ночь, Аллаh (с.в.т.) провожает по пути ислама каждого ребенка, если он родился даже в семье нечестивцев. Начиная с этой ночи до наступления такой же ночи через неделю, Аллаh (с.в.т.) прощает грехи верующим. А того, кто обходит Каабу семь раз, Аллаh (с.в.т.) приравнивает к обходящему Его трон, и Он не пожелает наказывать такого.

За каждый камушек из семи, брошенных в сатану (на ритуалах Хадж), Аллаh (с.в.т.) освобождает верующих от грехов, ибо каждый камушек защитит от Ада.

Каждый айат Суры Аль-Фатиха открывает небеса до Аль-Арша Господа миров (тварей Его) в Судный день. Иудеи – враги Пророка и Аллаhа (мир им), делая вид, что приветствуют пророка Мухаммада (с.а.с.), говорили: «Ассаму алейка, я Мухаммад!». Это значит: смерть тебе, Мухаммад! Айша (жена Пророка) услышав эти слова, разозлилась и сказала: «И вам смерть и проклятие! О! Враги Аллаhа!» Пророк (с.а.с.) сделал ей замечание: «Айша! Поистине, Аллаh (с.в.т.) любит мягкость во всяком деле!» Он отвечал иудеям: «Ва алейкум!» Это значит: «Мне и вам!»

Отто Бисмарк (Германия) воскликнул: «О, славный арабский пророк, как жаль, что я не жил в твою эпоху! Если бы я жил в твое время, это было бы прекрасно!»

Из Мекки курейшиты, даже Лахаб – брат сводный, были врагами пророка Мухаммада (с.а.с.) желали и добивались его смерти. Самым гнусным поступком курейшитов считается следующий: когда пророк Мухаммад (с.а.с.) в Каабе совершал намаз (молитву) и склонился на суждат, поклон земной Аллаhу (с.в.т.), эти враги (курейшиты) набросили на его спину окровавленную тушу только что зарезанного верблюда. Потом они, курейшиты, враги Аллаhа (с.в.т.), набросились на Пророка (с.а.с.) и душили его, желая убить (задушить).

Когда исламская религия, умма пророка Мухаммада (с.а.с.), во всех схватках победила и мекканцы – курейшиты сдались на милость победителя, он сказал: «Как Юсуф в свое время простил своих братьев за подобное злодеяние, я прощаю вас, вы свободны!» Только тогда курейшиты приняли ислам. Таковы истинные мусульмане. Это кредо аборигенов – этноса нохчи. А дикие бедуины чхали на наши Адаты, как наци России…

В своё время в Чечне араб из рода Курайш (тейп пророка Мухаммада (с.а.с.) оставил чеченке троих сыновей. Чеченцы их очень почитали, я тоже. В эти войны они сменили нацпринадлежность сауди, сбежали из чеченцев… Их младший брат сообщил, что вот 14 лет, как старшие братья порвали с ним братство, и его к себе не пускают, и к нему никто из них не ходит. Он взорвался на мине, а старшой по возрасту почил…

А как стать истинным мусульманином?! Каким он должен быть? Эти, на первый взгляд, банальные вопросы, тем не менее, не так просты, как кажется. Истинный мусульманин – тот, кто:

1. Не изменяет;

2. Серебро свое не дает в ростовщичество;

3. Не принимает взяток против невинного;

4. В глазах которого презрен отверженный Аллаhом (с.в.т.). Пророк Дауд (мир ему) в «Псалмах» говорил: «Свято уверовавший в Бога Единого и живущий праведно»:

1. Ходит не порочно;

2. Делает правду;

3. Говорит истину;

4. Не клевещет;

5. Не делает зла;

6. Не поддерживает поношения ближнего.

Знать должен мусульманин истинный

1. Тот, кто не переступит через себя, не достигнет Бога; (побороть должен свое «Я» – эгоизм);

2. Не должен хоронить себя под грузом желаний, чтобы не стать пленником своих страстей;

3. Очистить:

а) свою душу от многобожия, зависти, тщеславия, уничижения, страха, жестокости, лени;

б) Свои мысли от невежества, предрассудков, незрелости, дурмана;

в) Общество от обмана, эксплуатации, насилия, почитания деспотов.

Все это дает истинному мусульманину силы выдержать все радости и печали достойно. Такой никогда не согласится на то, чтобы: «Обидеть даже муравья, ради приобретения участка земли». Вот такими должны быть чеченцы – особенно этнос нохчи.

Конечно, нельзя считать каждого чеченца, который называет себя мусульманином, воспитанным в мусульманском учении. А главной формулой, главным постулатом его веры является свидетельство: «Ашхаду Алля илляха илляллах, ва ашхаду анна Мухаммадар расулюл – лах!»

Эта Шахада – свидетельство признания Единого Бога и того, что Мухаммад – посланник Аллаhа (мир им).

Кстати, не все мусульмане истинные знают, что составляющее имя Аллаhа (с.в.т.) слово состоит из арабского определенного артикля «аль» – «единый», и слова «Илляh» – «Бог».

Согласно вере Ибрахима (мир ему): «Бог Един и недосягаем для Его творений, если не будет Его изволение. Что Он захотел открыть нам (своим мирам), то и стало нашим достоянием через посредство Духа и пророков.

Само слово мусульманин от арабского «му-слим». Это тот, кто вверил себя Богу. Так будь же постоянно с Ним и не уставай Его поминать, быть с Ним всем своим существом днем и ночью, с Его именем жить.

Ты можешь

Такой мусульманин может внести очень эффективный вклад в реализацию планов надежного:

1. гражданства;

2. всеобщего мира;

3. взаимопонимания;

4. человеческого братства;

5. свободы совести;

6. утверждения человеческого достоинства;

7. не может позволить себе быть равнодушным, исключительным или самонадеянным (эгоизм, бахвал…)

Коран требует…

Коран повелевает истинным мусульманам (обязаны) в молитвах произносить: «Мы уверовали в Аллаhа (с.в.т.) и в то, что ниспослано нам и что ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и его коленам (потомкам), и в то, что было даровано: Мусе – Тору, Исе – Евангелие (Инджил), и в то, что было даровано пророкам от Господа их в первом, неизмененном (человека невмешательстве) издании. Мы не различаем между кем-либо из них, Аллаhу (с.в.т.) предаемся! (Суры 2–3) Амин!

Суть веры в том, чтобы мусульманин уверовал в Аллаhа (с.в.т.), и Его ангелов, и в Его Писания (в первозданной сохранности, без исправлений каких-либо), и в Его посланников, и в Последний день. И верил в предопределенность как хорошего, так и дурного, плохого. (Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал – передал Муслим).

Что значит быть в Имане?! Имам Аш-Шафий (Шапаь) считает, что «Иман – это слово и дело. Он может увеличиваться и уменьшаться».

Наши праведные предки говорили: «Иман – это убеждение сердцем, словесное признание и выполнение столпов (Аль-Бухари):

1. Шахадат;

2. Молитвы:

3. Уплаты Закят (не воровать у Аллаhа (с.в.т.)

4. Рамадан;

5. Хадж.

Как быть, как вести себя?!

«Одним из признаков хорошего исповедания ислама является отказ человека от всего того, что его не касается» (ат-Термези). «Умен тот, кто требует у своей души отчета» (Хадис, 66) «Слаб тот, кто позволяет своей душе следовать ее страстям, надеясь на Аллаhа (с.в.т.). Аллаh (с.в.т.) прощает человеку, не карает за вину (провинности), откладывая срок его (спросить сполна) до тех пор, пока не доживет он до 60 лет». (Аль-Бухари).

Значит, это возраст, с которого человек начинает нести полную ответственность за содеянное. Имам Аш-Шафий считал – 15 лет, а Имам Абу-Ханифа – 18 лет (совершеннолетие). (Ибн Аббас).

Милостыня

1. Не делать (прекратить) злодеяния людям;

2. Делать что-нибудь за неумелого;

3. Ежедневно, с утра, давать Садаку (сагIа – чеч.) столько раз, сколько есть в твоем теле суставов (мьеженашь);

4. Слова, тобою произносимые, – милостыня:

а) «Субхана-Ллаh» – «Слава Аллаhу»;

б) «Аль-Хамду ли Ллаh» – «Хвала Аллаhу»;

в) «Ля иллаh илля – Ллаh» – «Нет Бога, кроме Алаhа»;

г) «Аллаhу-Акбар» – «Аллаh Велик!»

5. Совершение одобряемого – милостыня;

6. Побуждение к одобряемому – милостыня;

7. Удержание от порицаемого – милостыня;

8. Устранение с пути человека камней (камня), колючек (колючки), костей, нечистоты и т. п. – милостыня;

9. Справедливо рассудить двоих – милостыня;

10. Совершение полового сношения с женой – милостыня, лучше, чем прелюбодеяние;

11. Блюсти шариат – милостыня;

12. Встречать брата своего с приветливым лицом – милостыня;

13. Посадить человека на его верховое животное – милостыня;

14. Погрузить на животное поклажу отъезжающего – милостыня;

15. Доброе слово – милостыня;

16. Каждый твой шаг к молитве в мечети – милостыня;

17. Приветить гостя – милостыня;

18. Посадить дерево плодоносящее – милостыня;

19. Содержание и кормление семьи – ради Аллаhа (с.в.т.) – милостыня.

20. Защитить себя от огня Ада хотя бы с помощью незначительного подаяния (половинкой финика) – милостыня;

«Поистине Аллаh (с.в.т.) доволен рабом, который воздает Ему хвалу за каждый съеденный кусок (пищи) и каждый выпитый глоток» (Муслим). «Не помилует Аллаh (с.в.т.) того, кто сам не проявляет милосердия к людям» (Аль-Бухари, Муслим) (Со слов пророка Мухаммада) (с.а.с.)