Текст книги "Психология подросткового и юношеского возраста"

Роль семьи

Во многих исследованиях, посвященных социальной значимости семьи, отмечается важная роль родителей в формировании личности ребенка. Влияние родителей в период взросления можно считать основным; родители существенным образом воздействуют на усвоение детьми общественных, религиозных и политических ценностей; помогают им понять происходящее, учат состраданию (McDevitt, Lennon, and Kopriva, 1991).

Практически во всех исследованиях в области детской психологии подчеркивается решающее влияние семьи на общее развитие личности ребенка. Особое значение для формирования нравственных воззрений имеют следующие факторы.

1. Родительское тепло, взаимное уважение в семье, доверие по отношению к ребенку.

2. Частота и интенсивность общения родителей с детьми-подростками.

3. Семейная дисциплина, вид применяемых наказаний.

4. Роль, отведенная ребенку в семейной иерархии.

5. Степень самостоятельности, предоставляемой ребенку.

Значение каждого из перечисленных факторов требует дополнительного теоретического и экспериментального подтверждения (о взаимоотношениях родителей с детьми-подростками см. главы 10 и 11).

Принятие и доверие со стороны родителей

Нравственное обучение ребенка возможно лишь в семейной атмосфере взаимного уважения и доверия. Дети, эмоционально зависимые от родителей и испытывающие к ним сильную привязанность, вырастают более совестливыми по сравнению с теми, кто не знал таких отношений.

Существует целый ряд объяснений зависимости нравственного обучения ребенка от характера семейной атмосферы. Сердечные, душевные отношения способствуют тому, что дети уважают родителей, восхищаются ими и стремятся стать похожими на них, что в конечном счете формирует у юных положительные нравственные качества. Дети, чувствующие по отношению к себе заботу, любовь и доверие старших, учатся так же относиться и к другим. Подростки, живущие в атмосфере враждебности и непонимания, «идентифицируют себя с агрессором» – и хотя и боятся своих родителей, но перенимают их антиобщественные черты. Теория дифференцированных ассоциаций (Sutherland, Cressey, 1966) описывает условия, в которых происходит нравственное и антисоциальное научение, а также оценивает, какое влияние на нравственное научение подростка оказывают его взаимоотношения с окружающими – с учетом их приоритетности, продолжительности, интенсивности и частоты. Отношения родителей и детей, которые в течение многих лет характеризуются сильной эмоциональной привязанностью и тесным общением, самым положительным образом сказываются на нравственном развитии ребенка. Многолетняя неблагоприятная атмосфера, напротив, воздействует исключительно негативно.

Частота и интенсивность контактов родителей с детьми

Согласно концепции ролевого моделирования, то, в какой степени ребенок идентифицирует себя с одним из родителей, зависит от частоты, интенсивности и близости их общения. Частота взаимодействия предполагает возможности для передачи значимых ценностей и норм, особенно если это взаимодействие является демократичным и зрелым. Одностороннее авторитарное взаимодействие ведет к обеднению общения и к худшему обучению подростка. Поэтому валено, чтобы каналы взаимодействия между родителями и подростками были открытыми. Очевидно, что есть наиболее благоприятные для развития нравственности способы взаимодействия. Исследования установили, к примеру, что отцы, ведущие со своими подростками «трансактивные диалоги» по Выготскому и в стиле Сократа, т. е. поощряющие развитие у подростков мышление путем рассуждения, добиваются того результата, что их дети более нравственно развиты, чем сверстники (Pratt et al., 1999).

^{Родители вынуждены иногда наказывать своих детей-подростков, хотя это не нравится ни одной из сторон. Наказание будет эффективным, если дано четкое объяснение, почему конкретные поступки являются неприемлемыми. Если подобное взаимодействие организовано правильно, то оно способствует развитию нравственности у молодежи}

Семейная дисциплина

Исследования фактора семейной дисциплины говорят о том, что она оказывает положительное влияние на нравственное развитие детей, когда проводится в жизнь не хаотично, а последовательно. Когда поддержание дисциплины происходит в форме душевного общения и убеждений с помощью слов, а не насаждаемого извне контроля; когда прибегают к справедливым и беспристрастным дисциплинарным взысканиям, а не к карательным мерам, когда между детьми и родителями складываются демократические отношения, а не процветает вседозволенность или деспотизм (Zelkowitz, 1987).

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Что должны делать родители, чтобы помочь детям стать нравственными взрослыми?

Родителям следует быть теплыми и поддерживающими, нужно избегать жесткой дисциплины, стремиться рационально объяснять правила, обеспечивать возможность самостоятельного решения и модели нравственного поведения.

Дифференцированные ассоциации – теория Сазерленда об условиях, способствующих формированию у индивидуума нравственных или преступных качеств.

Одним из важнейших аспектов дисциплины является последовательность ее проявления – это касается и отдельных действий каждого из родителей, и их взаимной согласованности. Непоследовательность требований, предъявляемых родителями, создает в семье нестабильную, нервную обстановку, что, естественно, не способствует нравственному развитию подростков, а иногда приводит к их враждебности и даже совершению противоправных поступков.

Родители, предпочитающие воспитывать своих детей с помощью разумных словесных доводов и советов, оказывают на них более положительное влияние, чем те, кто строго контролирует детей. Используя методы, направленные на понимание и внутреннее принятие неких ценностей и стандартов, родители добиваются того, что подросток (особенно если в семье существует взаимная привязанность) склонен слушать и принимать их. Объяснение и поощрение с целью направить или исправить поведение ребенка способствуют нравственному росту, в то время как физические наказания и постоянные придирки ведут скорее к антисоциальному поведению и правонарушениям.

Родители, полагающиеся на карательные меры, не достигают истинной цели дисциплины: формирования совестливости, умения плодотворно общаться и сотрудничать с окружающими (Hoffman, 1994). Жестокие наказания, особенно на фоне негативных в целом отношений, ведут к тому, что ребенок вырастает черствым, равнодушным, недисциплинированным. Вместо того чтобы научить отзывчивости, подобные меры ослабляют чувствительность, дети привыкают бояться и ненавидеть, они не хотят заботиться о других, не стремятся заслужить одобрение. Подростка можно заставить подчиниться, но как только угроза наказания извне исчезает, его поведение становится потенциально антиобщественным.

Излишняя снисходительность со стороны родителей также ведет к отставанию в социализации и нравственном развитии ребенка, поскольку детям не помогают учиться контролировать себя. При отсутствии внешнего регулирования ребенок остается как бы вне морали. Подросткам необходимо родительское руководство, они стремятся к нему. Без него они могут вырасти «испорченными» и, скорее всего, будут отвергнуты сверстниками за недостаток или отсутствие уважения к другим людям, самоконтроля, постоянства, внутреннего стержня.

Модели поведения родителей

Важно, чтобы родители сами были нравственными людьми, если они предлагают своим детям следовать позитивной ролевой модели. Дети, в том числе подростки, имеют врожденное стремление копировать поведение своих отцов и матерей. И все равно, что родители говорят о честности, если дети видят, что родитель жульничает с налоговыми декларациями, выходит из магазина, зная, что получил излишнюю сдачу, они научатся быть нечестными. Подростки легче, чем дети, видят и поддаются влиянию лицемерия взрослых. А потому крайне важно для взрослых следовать нравственному поведению по мере взросления их детей. Родители могут также подкреплять положительное, просоциальное поведение детей. Разговора об этом будет недостаточно.

Возможности для проявления независимости

Число и природа возможностей, которые предоставляют родители своим детям для заключения собственных нравственных суждений, также влияют на их нравственное развитие. Как мы уже обсуждали в главе 7 (во втором разделе о когнитивном развитии), принятие правильных решений любого вида – приобретаемый навык, для приобретения которого необходима практика. Подросткам необходимо предоставлять возможность принимать решения, влияющие на их поведение, и наблюдать, каковы будут результаты такого поведения.

Конечно, родители, предоставляющие слишком большую независимость, т. е. не контролирующие своих детей, могут добиться того, что их дети обратятся за нравственными наставлениями к другим. Харизматичный сверстник, к примеру, может подтолкнуть к антисоциальному поведению. Внешние силы разной природы оказывают более сильное влияние, если вследствие пренебрежения и безразличия со стороны родителей создан нравственный вакуум.

Сверстники

Как уже ранее обсуждалось, друзья-подростки из одной группы склонны вести себя похожим образом. Это верно в отношении просоциального и антисоциального поведения, а также нейтрального нравственного поведения. Ввиду такой ситуации в обществе существует немалая обеспокоенность степенью влияния подростков друг на друга, из-за которого они могут вести себя рискованно или проявляют девиантное поведение, употребляя наркотики и нарушая закон. Фактически многие программы вмешательства в действия молодежи предусматривают в рамках своего содержания тренинг сопротивления сверстникам. Хотя похожесть сверстников частично вызвана тем, что подростки выбирают себе друзей, похожих на них самих, ее также можно объяснить тем, что подростки прямо и косвенно влияют на поведение друг друга.

Браун и Теобальд (Brown, and Theobald, 1999) определили четыре способа, при помощи которых подростки могут влиять на поведение друг друга:

• давление со стороны сверстников;

• ожидание соответствия нормам;

• создание возможностей;

• копирование.

^{Некоторые подростки нередко вовлекаются в явно антисоциальные действия под влиянием сверстников. Молодые люди могут отвернуться от родителей и повернуться к сверстникам, что является реакцией на отвержение и игнорирование их родителями}

Иногда присутствуют все эти факторы разом. Представьте себе девушку-подростка Лори, которая недавно перешла в новую среднюю школу и завела новую группу друзей. Когда они в пятницу вечером пошли все вместе в кино, Лори была немало шокирована. Она узнала, что эти девушки никогда не платили за просмотр тех фильмов, на которые они ходили. Вместо этого они сбрасывались на покупку одного билета для одной девушки, которая затем на законных основаниях заходила в кинозал. Далее она открывала одну из дверей для выхода, через которую запускала остальных девушек. Лори чувствовала, что попала в ловушку, потому что хотя она и не оправдывала поведение девушек, они действительно считали его нормальным (соответствие норме), они придумали возможность не платить деньги и делали это каждую неделю (возможность), они все по очереди входили в кинотеатр нелегально (копирование), и ей немало досталось, когда она отказалась присоединиться (давление со стороны сверстников).

СВОИМИ СЛОВАМИ

Я бы хотел отметить, что я точно уверен в том, что человек может быть высоконравственным, не являясь строгим приверженцем религии. Я один из таких людей. Мои родители никогда не заставляли нас быть религиозными, поэтому с детством нам повезло. Они предлагали нам поехать в любую церковь, какую мы только хотели, в любое время, поэтому мы нередко ездили в церкви со своими друзьями. Я действительно ценю тот факт, что мои родители хотели, чтобы я и мои братья нашли свою собственную религию в свое время, вместо того чтобы заставлять нас следовать их религии. Я не хочу становиться приверженцем какой-либо религии, не узнав о ней более подробно, а также о других возможных вариантах. Несомненно, в мире существует немало религий, которые я могу рассмотреть, прежде чем выберу то, во что я действительно верю.

Я впервые пришла в церковь, когда моя тетя пригласила туда мою семью. Когда я тогда услышала слова Бога, переданные через пастора, меня очень заинтересовало и заинтриговало то, что он говорил. Я продолжила ходить в церковь, а уже в колледже это стало моей собственной верой. Я начала серьезно изучать слово Господа и впитывать каждую соответствующую крупицу информации, которую я только могла найти. Я сосредоточилась на построении своей религиозной основы и продолжаю это делать в данный период своей жизни.

Сверстники могут также способствовать вовлечению друг друга в позитивные, просоциальные мероприятия. На самом деле существует взаимосвязь между сверстниками и просоциальной активностью: сверстники могут вдохновлять на совершение хороших поступков, а совершение хороших поступков может сделать кого-либо популярным среди сверстников (Wentzel, and McNamara, 1999). Чем более близкие друзья у подростка, тем выше может быть его уровень нравственных суждений (Schonert-Reichl, 1999).

Религия

Религия, несомненно, играет важную роль в жизни многих американцев, включая подростков, и это один из путей, при помощи которых подростки могут изучить нравственные законы. Чем определяется то, насколько религиозен подросток? Какой религии более всего склонны придерживаться подростки? Насколько религиозен среднестатистический подросток? Содействует ли религия более нравственному поведению подростков? Мы попытаемся ответить на данные вопросы в следующих параграфах.

Чем определяется то, насколько религиозен подросток?

Основным показателем религиозности подростка являются сила и качество отношений с его либо ее семьей (Reeam, and Savin-Williams, 2003). Религиозные родители чаще всего воспитывают религиозных детей (King, Elder, and Whitbeck, 1997). Верующие родители имеют тенденцию склонять своих детей к вере (хотят дети этого или нет), заставляя их посещать религиозные службы и воскресную школу (Ozarak, 1989). Это знакомит детей с верой и дает им чувство комфорта, которое упрощает дальнейшее следование религии в более позднем периоде жизни.

ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Сила секты

В поисках религиозного самоопределения некоторые подростки обращаются к сектам. Что делает группу людей сектой? Секта зачастую формируется вокруг одного сильного лидера, и группа требует полного повиновения его указаниям. В сектах не приветствуются сомнения и личное мнение, и поэтому они изолируют своих членов от внешних влияний (включая семью). Секты часто требуют от своих членов передачи денег и собственности группе. Часто они пользуются обманом для того, чтоб привлечь новых членов, и запугивают тех, которые хотят уйти. Некоторые секты принуждают своих членов принимать участие в антисоциальных действиях.

Почему именно подростки настолько уязвимы перед влиянием сект? Находясь в поисках своей идентичности, подростки могут чувствовать себя лишними и неуверенными в себе. Секта предлагает четкие готовые ответы на все их вопросы. Членство в секте может придать подросткам уверенности и повысить их самооценку. Также для подростков является свойственным чувствовать себя более отдаленными от семьи, чем в детстве, иногда они чувствуют эмоциональный вакуум. Секта дарит чувство принадлежности к культу и средства выражения протеста (Clark, 1994). И наконец, идеализм, присущий периоду вступления на стадию формальных операций, может вызывать чувство неудовлетворенности существующими институтами, неспособными решить мировые проблемы. Более того, на этой стадии когнитивного развития человек часто верит в существование простых универсальных способов решения существующих проблем (Hunter, 1998).

Какие подростки наиболее подвержены влиянию сект? Существует распространенное мнение, что ощущение отчужденности от своей семьи (Wright, and Piper, 1986) или пережитое оскорбление (Belitz, and Schacht, 1992) способствует вступлению в секту. Однако большинство молодых людей в сектах вовсе не из неблагополучных семей (Singer, 1992). Члены сект имеют различное социоэкономическое происхождение. Исследование Волша, Рассела и Нейлса (Walsh, Russel, and Wells, 1995) предполагает, что членам сект более чем другим свойственно быть ведомыми. Однако до сих пор нельзя дать точного ответа, кто же склонен вступать в секты.

Дети чаще становятся верующими, если их родители практикуют ту же самую веру, чем если они имеют другую веру (Myers, 1996). Наиболее религиозные дети вырастают в гармоничных семьях, в которых заботливые родители и малое количество конфликтов с детьми или между супругами. Девушки чаще становятся верующими по сравнению с парнями, и на них больше влияют матери, а не отцы (Ellis, and Wagemann, 1993). Парни как группа менее религиозны, и на них большее влияние оказывают отцы (Clark, Worthington, and Danser, 1988).

Раса/этническая принадлежность, место жительства и деноминация также влияют на религиозность. Афроамериканские тинейджеры чаще являются верующими по сравнению с подростками других рас и этнических групп. Подростки из южных штатов как группа более религиозны, чем подростки из других регионов Соединенных Штатов. Подростки, которые относятся к теологически консервативным церквям, чаще утверждают, что религия важна для них, по сравнению с католиками или теми, кто принадлежит к более либеральным протестантским деноминациям (Smith, Faris, and Denton, 2003).

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Насколько религиозны американские подростки?

Большинство определенно религиозны. Они верят в Бога, молятся и полагают, что религия полезна обществу.

Какой религии склонны следовать подростки?

Подростки, у которых близкие отношения со своими родителями, обычно придерживаются той веры, в которой их воспитали, сохраняя приверженность религии родителей. Отвержение религиозных ценностей родителей часто является признаком натянутых отношений между подростками и их родителями (Dudley, 1999; Gameron, 1992). Фактически подростки, которые обращаются к другой религии, могут делать это, так как они жаждут появления тесной связи с кем-либо – того, чего им, скорее всего, не хватало в их жизни (Kirkpatrick, 1998; Streib, 1999). Вдобавок подростки могут обращаться к другой религии, если им кажется, что их настоящая религия не в достаточной мере помогает им справляться с проблемами (Ream, and Savin-Williams, 2003).

Насколько религиозны среднестатистические подростки?

Согласно главнейшему исследованию, американские подростки довольно религиозны (Smith, Faris, and Denten, 2003). Примерно 60 % заявляют, что религия либо «очень», либо «достаточно» важна для них. Восемьдесят процентов молятся хотя бы иногда, 40 % молятся ежедневно. Представляется, что очень малое количество подростков не принадлежит ни к какой религии. Всего лишь 10 % заявляют, что церкви плохо помогают людям в стране, и только 20 % хотели бы, чтобы религия оказывала меньшее влияние на общество. Все эти цифры оставались практически неизменными за последние 25 лет, и поэтому нет особых оснований утверждать, что сегодняшние подростки менее или более религиозны, чем подростки прошлого или позапрошлого поколения.

Тем не менее когда подростки достигают 20 лет, а также немногим более, и покидают дом, то их религиозное участие имеет тенденцию снижаться (Gallup, and Lindsey, 1999). Для большинства индивидуумов этот период временный. После того как они вступают в брак, рожают детей и становятся частью постоянного сообщества, их религиозная активность вновь повышается (Stolzenberg, Blair-Loy, and Waite, 1995).

Социальный капитал – ресурсы, доступные человеку через межличностные связи.

Влияет ли религия на моральное поведение подростков?

Большинство исследований говорят о том, что религия положительно влияет на поведение подростков (Youniss, McClellan, and Yates, 1999). Например, было установлено, что верующая молодежь менее склонна к употреблению алкоголя или наркотиков по сравнению с их менее религиозными сверстниками (Wallace, and Forman, 1998), и они также реже являются сторонниками других видов девиантного поведения, такого как вандализм, драки и использование вульгарной лексики (Litchfield, Thomas, and Li, 1997). Верующие тинейджеры также реже вступают в половые связи до брака (Rgnerus, Smith, and Fritsch, 2003). Помимо предотвращения плохого поведения религиозность также содействует позитивным, просоциальным интересам (Furrow, King, and White, 2004). Она связана с хорошей академической успеваемостью (Regnerus, 2000) и общим преуспеванием (Dowling, Gestsdottir, Anderson, von Eye, Almerigi, and Lerner, 2004). Почему увлеченность религией дает такие преимущества? Было предложено немало версий. Во-первых, членство в организованной церкви дает тинейджеру немалый социальный капитал. Социальный капитал – это люди, которые готовы поддержать его либо ее (King, and Furrow, 2004). Во-вторых, это дает возможность помогать другим (Mattis, Jagers, Hatcher, Lawhan, Murphy, and Murray 2000). В-третьих, это окружает тинейджера людьми, которые будут хвалить его за его хорошие поступки (Ellison, 1992). И наконец, многие (хотя не все) религии пропагандируют позитивные, просоциальные качества, такие как доброта (Hardy, and Carlo, 2005).

Телевидение

Усиливающееся влияние средств массовой информации на подростков уже обсуждалось в этой книге (см. главы 1 и 13), но так как много внимания уделялось беспокойству о потенциально опасном влиянии телевидения на характер подростков, следует рассмотреть это влияние здесь. Подростки проводят много времени за просмотром телевизора, более чем 3,5 часа в день в раннем подростковом возрасте и практически 3 часа в день в среднем и старшем подростковом возрасте (Roberts, 2000). К окончанию средней школы подросток провел гораздо больше времени перед телевизором, чем в классной комнате (Comstock, and Paik, 1999), – 20 тыс. часов перед телевизором по сравнению с 14 тыс. часами в классе, – и это не учитывая время, потраченное на видеоигры или посещения кино. Практически 70 % американцев 8–18 лет имеют телевизор в своей комнате (Roberts, Foehr, and Rideout, 2005).

Поэтому неудивительно, что общество так взволнованно влиянием постоянного просмотра телевизора на формирование ценностей подростка. Это беспокойство основано на трех факторах:

1. Последствия просмотра сцен насилия.

2. Последствия возможности наблюдать сексуально провокационные сцены.

3. Влияние рекламы на материальные потребности подростков.

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Влияет ли просмотр сцен насилия по телевидению на людей?

Данные о негативном влиянии просмотра сцен насилия по телевидению значительны и убедительны. Те, кто регулярно наблюдает подобные сцены, воспринимают агрессию как нормальное и приемлемое поведение. Более того, после провокации многие становятся реально более агрессивными.

Насилие

Общество обеспокоено содержанием телевизионных программ, в особенности влиянием присутствующего в них насилия на подростков и молодежь. В 1992 г. Алтея Хастон и ее коллеги подсчитали, что среднестатистический американский ребенок до достижения 18 лет просматривает в среднем 200 тыс. сцен насилия по телевизору – изнасилований, оскорблений и убийств. Американское телевидение стало не просто более жестоким (частично благодаря кабельным каналам), данные показывают, что оно стало самым жестоким в мире (Strasburger, 1995).

^{Просмотр насилия по телевизору способствует насилию в реальной жизни по нескольким причинам. К примеру, насилие кажется обычным и приемлемым и даже вызывает восхищение, когда любимые и физически привлекательные герои поощряются за свои насильственные действия}

Практически все исследователи и организации по защите детей, проводившие исследования, пришли к выводу, что просмотр сцен насилия по телевидению делает человека агрессивнее (Anderson and Bushman, 2002). Большинство классических исследований, посвященных установлению связи между насилием на телеэкране и агрессивностью поведения детей и подростков, подтверждают эти выводы. Фактически более 1 тыс. независимых исследований установили связь между просмотром телевидения и антисоциальными действиями подростков (Strasburger, 1995).

ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Почему нам нравится, когда средства массовой информации нас пугают?

Руководители телеканалов не транслировали бы жестокие программы, а киноиндустрия не тратила бы миллионы на создание фильмов ужасов, если бы все это не было востребовано зрителем. Выходит, что людям нравится, когда их пугают (и существуют данные о том, что подросткам это нравится даже больше, чем взрослым, Cantor, 1998). Так почему же подростки и все остальные любят пугаться?

Существуют разные точки зрения. Зиллман (Zillman, 1996) предположил, что испытываемое людьми психологическое напряжение при виде угрожающей другим опасности способствует более сильным положительным эмоциям, в случае если все заканчивается хорошо; напряжение, испытываемое поначалу, стоит облегчения, испытываемого впоследствии. (Однако эта теория не объясняет, почему людям нравятся даже те фильмы ужасов, которые плохо заканчиваются.) Тамборини (Tamborini, 1996) предположил, что фильмы ужасов нравятся только людям с низкой эмпатией, в то время как люди с высокой эмпатией могут сильно переживать за героев. Слэйтер (Slater, 2003) считает, что фильмы ужасов удовлетворяют потребность человека в острых ощущениях, а Спаркс (Sparks, 2001) утверждает, что просмотр фильмов ужасов помогает временно забыть о повседневных проблемах. Кантор (Cantor, 1998) называет ужастики «запретным плодом», считая, что их привлекательность именно в том, что они не всеми одобряются. Голдштейн (Goldstein, 1999) утверждает, что такие фильмы смотрятся «за компанию», так как чаще всего для их просмотра люди собираются вместе. Многие считают, что, смотря на смерть и увечья на экране, люди компенсируют потребность в агрессии.

Хоффнер и Левайн (Hoffner, and Levine, 2005) провели метаанализ исследований по этой теме. Они обнаружили много данных о том, что мужчинам больше, чем женщинам, нравится насилие на телевидении, а подросткам оно нравится больше, чем взрослым. (Они не анализировали исследования, касающиеся детей.) Также они отметили, что чем страшнее было зрелище, тем больше оно нравилось зрителям независимо от исхода. Людям с высокой эмпатией такие программы нравились меньше, чем другим, а агрессивным и ищущим острых ощущений людям – больше.

Жестокость на телевидении провоцирует агрессию в реальной жизни по нескольким причинам. По телевизору жестокость не так шокирует и кажется более приемлемой – даже привычной и нормальной. Во многих случаях агрессию демонстрируют положительные, привлекательные герои (Center for Communication and Social Policy, 1998), и зачастую такое агрессивное поведение героев поощряется и вызывает восхищение. Кроме того, демонстрация по телевизору боевых действий возбуждает нервную систему зрителей, вследствие чего они становятся более подвержены агрессии, если их спровоцировать (Cantor, 2000). Постоянный просмотр сцен насилия притупляет чувствительность людей, так что их реакция на насилие также притупляется. В результате насилие уже не шокирует и человек не испытывает особого сочувствия к его жертвам. Постепенно насилие становится более приемлемым (Molitor, and Hirsch, 1994).

Также вследствие просмотра жестоких сцен по телевидению у зрителей складывается представление, что мир полон людей, угрожающих их благополучию (Gerbner, 1992). Увиденное по телевизору может вызвать страх у детей и подростков, результатом которого могут стать ночные кошмары и навязчивые мысли, которые могут преследовать несколько лет. Особенно действуют на подростков сцены, изображающие сверхъестественные силы и сексуальное насилие (Harrison, and Cantor, 1999). Многие взрослые (в том числе и младший автор) помнят страхи, преследовавшие их после просмотра таких картин, как «Психо» и «Изгоняющий дьявола».

Имеющиеся данные оставляют мало сомнений в том, что существует связь между просмотром жестоких сцен по телевидению и проявлением агрессии в реальной жизни. Многие лабораторные и полевые опыты доказали, особенно в совокупности, что телевизионная жестокость – общественная проблема, провоцирующая агрессивное поведение. Многие отказываются это понять, им кажется, что, несмотря на просмотр жестокого телевидения, они не агрессивны. Однако стоит помнить, что существуют люди, выкуривающие в день по две пачки сигарет и при этом не рискующие заболеть раком легких. Означает ли это, что курение не способствует развитию этого заболевания? Нет. Таким же образом, хотя просмотр жестокого телевидения оказывает влияние не на всех (хотя, возможно, вы просто не замечаете этого воздействия), в глобальном масштабе люди стали более агрессивными.

Сексуальное содержание

Телевидение транслирует подросткам не только сцены насилия, оно также переполнено сексуальными сценами. Среднестатистический американский подросток каждый год сталкивается с 15 тыс. упоминаний о сексе и сексуальных сцен при просмотре телевизора (Strasburger, and Donnerstein, 1999). Сексуальная составляющая телепрограмм значительным образом увеличилась даже во время прайм-тайма семейного просмотра (Kunkel, Keven, Finnety, Biely, and Donnerstein, 2005). Практически 1 /3 телепрограмм, транслируемых в так называемый семейный час с 8 до 9 вечера по стандартному европейскому времени, имеет сексуальную составляющую, в среднем восемь и более упоминаний о сексе в час. Более того, секс часто изображается как обычная безвредная забава, редко упоминаются возможные эмоциональные последствия и последствия для здоровья. Фактически только 1 % изображенного по телевизору секса имеет отношение к таким вопросам, как нежелательная беременность или болезни, передающиеся половым путем, предохранение от беременности и воздержание (Zillman, 2000). Число сексуальных сцен, показываемых по телевидению, удвоилось по сравнению с 1997–1998 гг., и в программах, которые смотрят подростки, даже больше сексуальной составляющей, чем в программах для взрослых (Kunkel, Finnety, Biely, and Donnerstin, 2005). Однако число изображений опасностей секса не увеличилось за этот период.

Это беспокоит по той же причине, что и насилие по телевизору: подростки поддаются влиянию сексуального содержания, просмотр программ, в которых секс просто обсуждается а не изображается, влияет на взгляды подростков о нормальном сексуальном поведении (Ward, 2002) и на их отношение к случайным сексуальным связям (Taylor, 2005). Как минимум одно хорошо составленное лон-гитюдное исследование продемонстрировало связь между частым просмотром сексуальных программ и ранними сексуальными отношениями, включая непосредственно половой контакт (Collins et al., 2004).