Текст книги "Бессильно зло, мы вечны, с нами Бог. Жизнь и подвиг православных христиан. Россия. XX век"

«Бессильно зло, мы вечны, с нами Бог»
Архимандрит Иоанн (Крестьянин)
11.04.1910–23.01(05.02).2006

Среди известных пастырей XX века о. Иоанн Крестьянкин занимает особое место. Он оставил по себе настолько светлый след, что тысячам людей в России и теперь, когда его уже нет на земле, одного воспоминания об этом удивительно ясном человеке, одного взгляда на его фотографию, коротенького отрывка из его проповеди или письма бывает достаточно, для того чтобы найти в себе силы двигаться дальше. Ему была присуща та особая доброта и жизненный оптимизм, которые рождаются в душе христианина как плод исповедания веры и пережитых страданий.

«Скорый поезд со всеми остановками»

На протяжении многих лет со всей России в Псково-Печерский монастырь съезжались люди самые разные: священники, известные (и неизвестные) писатели, ученые и студенты. Двери кельи о. Иоанна были открыты для всех, кто искал духовного совета: и для тех, кто находился только в начале жизненного пути, и для проживших мучительную и напряженную жизнь и оказался, может быть, в крайне запутанных и сложных обстоятельствах. Старец не отвергал никого. Часто можно было наблюдать такую картину: о. Иоанн куда-то идет поспешно, но на пути у него – множество людей: вопросы, просьбы, недоумения; и он останавливается около каждого, каждого выслушивает, вникает в детали. И вот так, благодаря таким встречам, многие находили (обретали) в о. Иоанне духовного отца. В Печерах о. Иоанна шутливо называли «скорый поезд со всеми остановками». Любовь его к людям порой была даже не отеческой, а материнской. Именно так, «по-матерински», в XIX веке заповедовал пастырям любить своих духовных чад оптинский старец о. Варсонофий.

Истинная любовь взыскательна. Мало кто способен быть настолько ласковым с отчаявшимися людьми и одновременно таким требовательным в отношении исполнения евангельских заповедей, каким был о. Иоанн. Зная слабость человеческой природы, склонность людей к лукавству и само оправданию, он мог одним словом разом положить предел фарисейскому толкованию Евангелия, обличить лицемерие, нелицеприятно обнаружив всю неприглядность притаившегося в сложном мудровании греха.

Ему была свойственна особенная требовательность к себе, постоянное внимание к своему духовному состоянию: «в вере ли ты?», и этот добрый навык он сумел привить своим ученикам. Многие из знавших его свидетельствуют, что о. Иоанн был одним из самых мудрых и трезвенных духовников нашего времени.

Об о. Иоанне можно сказать, что он исполнил эту заповедь апостола. Присущую ему духовную радость и ясность батюшка сумел передать и многим своим духовным детям. Многие из его учеников «пламенели» той же искренней верой и ревностью. Их постоянная духовная собранность и ответственность перед Богом и своей совестью делали невозможным участие во лжи, которой была пропитана жизнь 1970–80-х годов. Отец Рафаил (Огородников), «вырвавшийся» в Псково-Печерский монастырь из Москвы и выбравший усеянный терниями путь монаха, отказался от блестящей карьеры, исключающей возможности «соблюсти веру». Представитель так называемого джинсового поколения конца 1970-х – начала 1980-х годов обрел рядом со старцем духовную опору и научился у него крепко стоять в вере до конца.

Скольких людей в те годы «приобрел» о. Иоанн для Церкви! Крепко пивший талантливый писатель и запутавшаяся в личных отношениях известная актриса, директор крупного столичного магазина и только что пришедший к вере молодой человек, будущий наместник старинного московского монастыря, – все они были обязаны о. Иоанну пробуждением к духовной жизни.

Те, кому довелось хоть раз побывать у батюшки, вспоминают его ласку и ту очаровательную простоту, с которой он каждому благословлял какой-нибудь маленький подарок – иконку или пасхальный куличик, духовную книгу или вкусные шоколадные конфеты. И еще – его детское незлобие и улыбчивость. Батюшка благодушествовал всегда и, казалось, просто не помнил зла и обид, а ведь ему пришлось их вынести так много…

Отец Иоанн родился в городе Орле и был восьмым ребенком в семье. Родители были верующие, в церковь детей водили с самого рождения. И самые яркие впечатления детства у о. Иоанна были связаны с храмом. Первым его церковным послушанием стало служение пономаря, потом – иподиакона. А в двенадцать лет мальчик впервые высказал сокровенную мечту – стать монахом. Он поведал об этом епископу Елецкому Николаю (Никольскому), викарию Орловской епархии. И тогда владыка Николай, положив руку на голову отрока, напутствуя его, сказал: «Сначала окончишь школу, поработаешь, затем примешь сан и послужишь, а в свое время непременно будешь монахом». Слова эти оказались пророческими…

Выпавшие на долю Церкви в начале века испытания отозвались и в Орле – закрытием храмов и монастырей, молчанием церковных колоколов в праздничные дни, арестами и убийствами священников, напряженным ожиданием грядущих бед, наконец, показательным процессом над епископами Серафимом (Остроумовым) и Николаем (Никольским) в 1922 году. Это были преданные Христу и Церкви пастыри, любимые народом, – Церковь теряла лучших… Начавшиеся гонения только укрепили желание Ивана служить Господу в священном сане.

Мечта его исполнилась 14 января 1945 года в московском Воскресенском храме, что на Ваганьковском кладбище: митрополит Николай (Ярушевич) посвятил его в сан диакона, а 25 октября того же года, на праздник Иерусалимской иконы Божией Матери, Патриарх Алексий (Симанский) рукоположил его во священника. Хиротония происходила в Измайловском Христорождественском храме, где о. Иоанн и остался служить.

Наступили 1950-е годы… Давление на Церковь со стороны советской системы стало в те годы более изощренным, замаскированным, и исповедание веры во Христа по-прежнему требовало мужества. Отец Иоанн был обречен на испытания уже в силу своего «инакомыслия», прямодушного и живого характера, неугомонности и бесстрашия.

Шел 1950 год. Приближалось время окончания Духовной академии. Была уже написана и кандидатская работа о преподобном Серафиме Саровском, но защитить ее о. Иоанн не успел – не дали. В ночь с 29 на 30 апреля (обыкновенно в те времена такие «визиты» наносились ночью) в комнате батюшки, что в Большом Козихинском переулке, был устроен обыск. Два месяца он провел на Лубянке. Нелепые обвинения, жестокость следователя, лжесвидетельства… Затем – камера-одиночка в Лефортовской тюрьме, заключение в Бутырках в камере с уголовными преступниками, семь лет исправительно-трудовых лагерей. Архангельская область, знаменитый разъезд Черная Речка. Общий барак, непосильный труд на лесоповале… и – особое «распределение»: он должен был заниматься санитарной обработкой, то есть многочасовым прожариванием одежды заключенных в особой камере при очень высокой температуре. Затем, в некоторое облегчение его участи, – Гаврилова Поляна, «инвалидное лагерное подразделение» под Самарой.

Но что же больше всего запомнилось батюшке из этого времени? Молитва под самым потолком на третьем ярусе нар, тайные воскресные службы в заброшенном недостроенном бараке, радость в тот момент, когда нежданно-негаданно в душе главаря лагерной шпаны проснулось уважение к священнику…

В 1955 году, по досрочном возвращении из лагеря, о. Иоанн получил благословение на служение в Псковскую епархию и был определен в причт Троицкого собора в Пскове, затем в течение десяти лет служил в разных приходах Рязанской епархии. 10 июня 1966 года в Сухуми о. Иоанн был пострижен в монашество. Постриг совершил его духовный отец глинский старец схиархимандрит Серафим (Романцов). 5 марта 1967 года иеромонах Иоанн поступил в Псков-Печерский монастырь, в 1970 году был возведен в сан игумена, а 7 апреля 1973 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, – в сан архимандрита. В Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре батюшка провел почти половину своей жизни.

В эти годы о. Иоанну вновь пришлось пить от чаши страданий – теперь он разделял бескровное мученичество со своими духовными детьми, державшими «оборону» от мира.

Господь наградил его многими духовными дарованиями. Наиболее явным для окружающих был дар прозорливости. Отец Иоанн предвидел события в жизни близких людей, часто предостерегая от возможных опасностей. Приучая людей к личной ответственности, в некоторых исключительных случаях батюшка тем не менее требовал неукоснительного исполнения своих благословений. Те же, кто оказывал непослушание своему духовнику, вскоре имели возможность убедиться, что о. Иоанн имел основания для такой требовательности: он говорил не от себя. При этом батюшка отличался необыкновенной скромностью. Он отзывался о себе так: «Ну, какой я старец? Вот видели бы вы настоящих старцев!»

Тысячи людей в России помнят об о. Иоанне как о священнике, согревавшем всех и помогавшем прорваться к свету через потемки времен «застоя». Напутствием всем нам звучат его слова о пути спасения в современном мире: «Время, в которое привел нам жить Господь, – наисмутнейшее, смущение, смятение и неразбериха колеблют непоколебимое, но это еще не конец. Впереди еще более сложные времена. Бездумно ныне жить нельзя. И не забывайте, чадца Божии: бессильно зло, мы вечны, с нами Бог. У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. Миром правит Бог, только Бог, и никто другой».

Кончина его была кончиной праведника: о. Иоанн как бы тихо уснул сразу после причастия 5 февраля 2006 года.

Рекомендуемые источники и литература

Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Настольная книга для монашествующих и мирян. М.: Отчий дом, 2010.

Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Опыт построения исповеди. М.: Сретенский монастырь, 2009.

Воспоминания Н. А. Павловой об архимандрите Иоанне (Крестьянкине) // Газета «Вера». 6 мая 2008.

Главное – быть с Богом! По творениям архимандрита Иоанна (Крестьянкина). М.: Благовест, 2009.

Год со старцем Иоанном (Крестьянкиным). Календарь. 2008. Сретенский календарь-дневник. М.: Сретенский монастырь, 2007.

К 100-летию со дня рождения архимандрита Иоанна (Крестьянкина) // Божий инок. 1910–2010. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2009.

К 100-летию со дня рождения архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Неведомому Чаду. Деятельные и созерцательные слова (обретенные в переписке). 1910–2010. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2009.

К 100-летию со дня рождения архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Школа молитвы. 1910–2010. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2009.

Тихон (Шевкунов), архимандрит. «Несвятые святые» и другие рассказы. М.: Изд-во Сретенского монастыря: ОЛМА Медиа Групп, 2011.