Текст книги "Галлиполийский крест Русской Армии"

Воспоминания важнейших событий в истории родной земли, память о великих сынах России отмечались соответствующим служением и освещались словом, раскрывающим смысл и значение их. 13 августа, в день Ангела Московского патриарха Тихона, приказом по Корпусу отменили все занятия и работы в частях. Во всех храмах совершались торжественные богослужения; так была освещена, с точки зрения церковных традиций, важность акта избрания Патриарха в переживаемый момент истории Русского государства.

Трогательное внимание проявила Армия к могилам соратников, сложивших кости свои на чужой земле.

Внебогослужебная деятельность духовенства проявлялась везде, где к тому призывали требования жизни Армии. В первые же дни приезда Армии в Галлиполи в армянском храме организованы были вечерние чтения и лекции на темы чисто богословские и общего характера, с участием церковных хоров. Вначале выступало лишь духовенство, внеся свою посильную лепту в дело облегчения общей страды. Затем постепенно в этом стали принимать участие и светские лица. Лекции прекратились, когда Армия, немного оглядевшись и устроившись, стала организовывать различные кружки, выделив из среды своей культурные силы, которые и начали более планомерную просветительную работу. Духовенством же читались по мере надобности отдельные лекции, проводились беседы.

В ведении каждого священника была библиотечка, если только можно так назвать случайный подбор книжек, иногда в 40–50 экземпляров. Размер такой библиотечки вынуждал организовывать групповые чтения, что особенно практиковалось в лагерях. При некоторых полках были открыты повторительные школы для солдат, где священник принимал участие не только как законоучитель, но и как преподаватель истории, географии и других предметов. Работа полковых и госпитальных священников определялась требованиями обычных норм жизни: исполнение треб, законоучительство в учебных командах, по палатам и палаткам. Досуг и избыток сил отдавались коллективной деятельности духовенства, поэтому церковная жизнь этих частей наладилась довольно быстро.

Более сложным вопросом оказалось дело обслуживания военно-учебных заведений. Не всякий рядовой священник мог принять туда назначение. При полном почти отсутствии учебников, пособий и руководств, с одной лишь Библией в руках, – вот так попервоначалу законоучители проводили свои уроки и сами готовились к ним. Но постепенно и здесь все налаживалось. Училища получили возможность удовлетворения религиозных нужд и запросов в меру своих исканий и средств к их достижению. Хотя была выработана особая программа по Закону Божию, но провести ее полностью вследствие многих причин почти не удалось. В большинстве случаев уроки носили характер пастырских бесед, применительно к обычной программе военных училищ и принимая во внимание состав юнкеров, общий уровень их развития, а главное – пережитое всеми за последнее время.

В общей проповеднической работе духовенства в Галлиполи, минуя вопросы чисто церковного характера, необходимо отметить приблизительно следующие направления:

– вера в Премудрость и Благость Творца, посылающего нам всевозможные испытания для нашего же блага, и необходимость доверия к Нему;

– общенародные бедствия, подобные переживаемым нами сейчас, являются неизбежным результатом нарушения людьми законов жизни и отступления от высшей правды, лежащей в основе сохранения и дальнейшего развития жизни человечества; эта правда – Правда Христова: любовь и братское взаимное служение в отношениях личных, общественных и общечеловеческих, что чудесно раскрывается во всех ветхозаветных пророчествах; сейчас человечество стало на ложный путь, угасив в себе дух веры, ослабив чувство любви и поспешив отменить некоторые нормы жизни, без которых нельзя обойтись на известной ступени общего нравственного развития;

– материализм, при самых совершенных социальных нормах, должен привести человечество к уничтожению жизни, – такова природа человека и законы жизни;

– испытания кончатся, когда человечество, пересмотрев свои духовные ценности, станет на новый путь одухотворения жизни и насыщения содержания ее истинной Христовой любовью; тогда социальные нормы выработаются легко и для всех безболезненно.

Церковь призывала Армию, не увлекаясь огульно чужеземным, остаться верной духу и заветам великих святителей и преподобных, которые своим деланием отмечали самые важные этапы исторической жизни Русского государства.

Оставаясь в своем учении аполитичной, Церковь не могла обходить молчанием все, что доходило до Галлиполи от жизни остального мира, стараясь освятить, дать нравственную оценку и тем помочь Армии разобраться в совершающемся, принять и пережить посланное испытание.

Пережитые ужасы и скорбь, горечь изгнанничества не прошли бесследно для Армии. Не только в отдельных случаях, часто очень ярких, но и в общем ее составе произошло громадное духовное перерождение: осознанная любовь к государству и Церкви родной, смягченная и растворенная взаимным доверием чинов Армии, заметно повысили общий уровень нравственности. Думается, что вера спасла душу человека от отчаяния, а Церковь всем строем своего служения много облегчила Русской Армии доблестное несение безмерно тяжелого галлиполийского креста.

Не лишним будет в заключение сказать несколько слов о взаимоотношениях, какие установились у русского духовенства с духовенством местным, греческим и армянским, и отношении их к Армии Русской вообще. Добрые отношения греческого духовенства, определившиеся с первого дня прибытия Армии, оставались неизменными до конца[46]46
  Митрополит Константин сыграл выдающуюся роль в судьбе 1-го Корпуса. Незадолго до праздника Рождества Христова 1921 г., когда заболевшего генерала А.П. Кутепова сменил генерал В.К. Витковский, вновь назначенный комендант Галлиполи подполковник Томассен повел энергичную атаку на Русскую Армию. Суть его требований к русскому командованию заключалась в том, чтобы П.Н. Врангель начал расформировывание своих частей, ибо они не могут считаться армией, а являются организацией беженцев. Дело грозило не только политическими осложнениями, но была возможность и военных конфликтов. Этот инцидент удалось уладить в немалой степени благодаря помощи и вмешательству митрополита Константина в канун празднования Рождества Христова.


[Закрыть]. Корпусной священник со своей канцелярией до самого отъезда своего имел пребывание в доме митрополита, без сомнения, стесняя его во многом. В дни собраний духовенства Корпуса им всегда отдавался зал. Митрополит проявлял живой интерес к религиозному быту Армии: посещал храмы городские и лагерные, совершал Крещенское водоосвящение в лагере, присутствовал при освящении памятника на городском кладбище, постоянно справлялся о настроениях Армии и религиозных нуждах, всегда готовый прийти на помощь чем возможно.

8 сентября русское, греческое и армянское духовенство чествовало митрополита. После совместного богослужения, на которое владыка был приведен в храм «со славою»[47]47
  Особый церковный обряд, во время которого духовенство в облачении, в предшествии светильников и под звон колоколов, сопровождает чествуемого. (Примеч. авт.)


[Закрыть], им было сказано замечательное слово. Митрополит Константин с глубоким убеждением сказал, что Царица Небесная не может оставить без помощи такой глубоко верующий и так чтущий Сына Ее русский народ, а это почитание он имеет возможность в течение года наблюдать непосредственно. Поэтому есть несомненная надежда на скорое прекращение страданий и восстановление прежней, еще более великой и славной Святой Руси. Владыка и до этого не раз отмечал горячую любовь русских к своей земле, глубину веры, ревность и чистоту религиозного делания среди Русской Армии.

Такие же добрые отношения поддерживались в течение всего времени и с духовенством армянским. Армянское духовенство, так же как и греческое, отдало школу свою для госпиталя, уступило храм для чтения и бесед. По призыву священника среди армян был организован кружок, оказывавший помощь чинам Русской Армии из армян, которая была особенно ценна в первые страдные дни прибытия Армии в Галлиполи.

Кладбища

Первые месяцы пребывания в Галлиполи ушли на отыскивание и оборудование жилья. Долгое пребывание целых частей, отдельных семей и лиц под открытым небом на мокрой или мерзлой земле, бесконечные хождения без сапог и обмундирования за продовольствием не прошли бесследно. Примитивные лазареты, возникшие в первые дни, наполнялись больными. Начались эпидемии… Неумолимая и равнодушная смерть стала вырывать из обессиленных рядов Корпуса одного за другим недавних героев Таврии, Перекопа и Сиваша… Бесконечно тяжело и горько было изгнанникам, хоронившим своих братьев, провожать их к месту последнего, вечного сна на далекой чужбине и видеть на их могилах наспех сделанные могильные холмики.

Историческая надпись на кургане, взятая из приказа генерала А.П. Кутепова

Первоначально погребение чинов Русской Армии происходило на большом и малом «греческих» кладбищах. На первом было похоронено 18, на втором 9 человек, но затем погребения в указанных местах были прекращены. Местные власти отвели клочок земли за городом у северо-восточного угла старого турецкого кладбища, и здесь стали вырастать могильные холмики русских изгнанников. Число их достигло уже 13, когда выяснилось, что отведенная земля – частная собственность. Хозяин запротестовал против дальнейшего расширения кладбища, и только после ряда хлопот наших властей было, наконец, дано постоянное место под «русское» кладбище. При содействии местной армянской колонии армянский патриарх пожертвовал свое старое кладбище; впоследствии к нему был прирезан еще участок земли. Кладбище находится в одной версте к западу от города, на обращенном к проливу склоне холма. По преданиям, на этом же месте были погребены русские пленные, перевезенные сюда во время Крымской войны.

Прошел март, апрель, и кладбище заполнилось.

Каждая из частей Корпуса уже имела здесь дорогой холмик. В числе этих могил находилась и могила того, кто был душою конницы, кого вышел проводить к месту последнего упокоения весь Русский Галлиполи, и даже греки и турки, пораженные грандиозностью и торжественностью траурного кортежа, – могила Генерального штаба генерал-майора А.М. Шифнер-Маркевича. Навещая в госпиталях больных чинов своей дивизии, он заразился возвратным и сыпным тифом. В три дня болезнь подкосила израненного героя.

Сначала забота о могилах лежала на войсковых частях. Кресты из кипариса и сосны, зеленые холмики устраивались заботливыми руками товарищей. Но были и безвестные могилы: часто в лазаретах умирали одинокие изгнанники, снятые больными еще с пароходов, и на кладбище появлялись могилы, наскоро вырытые небрежной рукой санитара.

Закладка генералом А.П. Кутеповым памятной медной пластины в основание памятника. 1921 г.

Еще с февраля русским командованием были приняты меры по приведению в порядок кладбища и благоустройству его. Как и всегда в Галлиполи, к этой новой заботе отнеслись серьезно и с любовью. Было организовано наблюдение за порядком рытья могил, записью и хранением списков погребенных: кладбища расчищены и огорожены, на могилах началась установка железных однообразных крестов с таблицами для надписей (изготовленных в мастерских Технического полка). Появилась мысль о памятнике. Все это в той же невероятной галлиполийской обстановке: без средств, без материалов, без инструментов. Камень с городских развалин, кирко-мотыги, железная проволока и собственная энергия – это все, на что можно было рассчитывать, чем можно было располагать. Для выполнения приняли проект архитектора, подпоручика Н. Н. Акатьева: памятник-монумент в стиле римско-сирийских гробниц и мавзолеев. Сейчас же началась разработка планов осуществления постройки. 20 апреля уже появился приказ генерала Кутепова:

Приказ

1-му Армейскому Корпусу

№ 234

гор. Галлиполи 20 апреля

§ 1

Русские воины, офицеры и солдаты! Скоро исполнится полгода нашего пребывания в Галлиполи. За это время многие наши братья, не выдержав тяжелых условий эвакуации и жизни на чужбине, нашли здесь свою безвременную кончину. Для достойного увековечения их памяти воздвигнем памятник на нашем кладбище. Воскресим обычай седой старины, когда каждый из оставшихся в живых воинов приносил в своем шлеме земли на братскую могилу, где вырастал величественный курган. Пусть каждый из нас внесет посильный труд в это дорогое нам святое дело и принесет к месту постройки хоть один камень. И пусть курган, созданный нами у берегов Дарданелл, на долгие годы сохранит перед лицом всего мира память о русских героях.

Чутко отозвался Корпус на слова приказа. Святым долгом считал каждый отнести свой камень на кладбище. Некоторые части несли камни в сопровождении оркестров, с полковым священником во главе. За шесть верст из лагеря, со всех концов города шли люди с последним даром отошедшим в тот мир своим соратникам.

«Вот тогда-то, – говорил автор и строитель памятника, – при виде этих бесконечных верениц людей, согнувшихся под своей добровольной ношей, седых стариков и малых детей с тихими и серьезными лицами приходивших на кладбище, – тогда мы и получили запас энергии и воодушевления на все время сооружения памятника». Дети гимназии, малыши детского сада – все участвовали в общем деле, с музыкой несли они песок в своих ученических сумках.

Каждый несет свой камень к строящемуся кургану…

9 мая была совершена закладка памятника. При этом генерал Кутепов положил в основание памятника медную в свинцовом конверте доску с надписью: «Памятник сей заложен 9 мая 1921 года при Главнокомандующем, генерале П.Н. Врангеле, командире Корпуса, генерале от инфантерии А.П. Кутепове, по проекту архитектора, подпоручика Н. Акатьева. При закладке присутствовали… и т. д.».

Началась постройка. При неизменном интересе и поддержке командира Корпуса и административных лиц технической части вся непосредственная работа по сооружению была проведена автором проекта памятника. Много лично его труда и его безымянных помощников, офицеров и солдат-техников, трудившихся над памятником, было положено за два с половиной месяца работ. Затруднения, которые пришлось при этом преодолеть, неисчислимы. Например, по приказу о явке специалистов – каменотесов, гранильщиков и проч. – прибыл один рабочий – офицер. Специалистов не было. Пришлось брать рядовых людей и обучать их. Нашлись добровольцы, и постоянный состав рабочих в конце концов определился группой в 30–35 человек.

Работали они безвозмездно. Цемент, наполовину купленный, наполовину сэкономленный из французских отпусков на лагерное оборудование, оказался плохим. Не было инструментов, получить их тоже было неоткуда. Пришлось делать самим из подручного материала – французских кирко-мотыг, случайно найденных кусков стали и проч. С этими и другими слесарно-кузнечными работами справились мастерские Технического полка. Сооружение двигалось вперед… Пришел на помощь В.З.С., пожертвовавший часть цемента и отпустивший рабочим дополнительное питание на своем питательном пункте.

В связи с предполагавшимся близким отъездом некоторых частей в Сербию работы были ускорены. 16 июля состоялось открытие и освящение памятника, явившееся большим торжеством в жизни Корпуса.

Генерал А.П. Кутепов с военачальниками и солдатами у памятника-кургана

Выдалось яркое солнечное утро, почти весь Корпус собрался у кладбища. Стройным четырехугольником, со знаменами и оркестрами, окружили его части войск, участвовавшие в параде. В ограде – духовенство, почетные гости: местные французские и греческие власти, представители населения, дамы и дети. Во время богослужения протоиерей отец Феодор Миляновский взволнованно, со слезами на глазах, произнес прочувствованную речь. Характеризуя значительность момента, он говорил: «Путник, кто бы ты ни был, свой или чужой, единоверец или иноверец, – благоговейно остановись на этом месте – оно свято, ибо здесь лежат русские воины, любившие Родину, до конца стоявшие за честь ее…», – и далее, обращаясь к присутствующим: «…Вы, крепкие, вы, сильные, вы, мудрые, вы сделайте так, чтобы этот клочок земли стал русским, чтобы здесь со временем красовалась бы надпись: «Земля Государства Российского», чтобы здесь всегда реял русский флаг…».

Историческая надпись на кургане

Перед окроплением святой водой был снят покров с памятника, трубачи заиграли «Коль славен», и тяжелая громада, вместившая в себе все двадцать тысяч принесенных камней, поднялась над кладбищем, сверкая белизной мраморного фронтона с надписью на русском, французском, турецком[48]48
  В действительности – на староосманском языке, так как турецкий появился после реформы Кемаля-паши


[Закрыть] и греческом языках:

«Упокой, Господи, души усопших. 1-й Корпус Русской Армии – своим братьям-воинам, за честь Родины нашедшим вечный покой на чужбине в 1920 и 21 гг. и в 1851-55 гг., и памяти своих предков-запорожцев, умерших в турецком плену».

После освящения памятника генерал Кутепов передал мэру города следующий акт:

«Господин мэр! Сегодня, 16/3 июля, 1-й Армейский Корпус Русской Армии освящает на братском кладбище монумент, посвященный памяти его воинов, скончавшихся вдали от родины. В предвидении нашего предстоящего отъезда я, от лица войск Корпуса, прошу городское самоуправление города Галлиполи принять этот памятник на свое попечение. Неизменно доброжелательные отношения всего населения города Галлиполи к русским воинам дают нам право быть уверенными, что наш памятник и могилы будут в надежных руках. В ознаменование всего изложенного, мы передаем городскому самоуправлению города Галлиполи в Вашем, господин мэр, лице этот акт за моей подписью и печатью».

В ответной речи греческий мэр обещал свои заботу и попечение о кладбище. Присутствовавший в числе почетных гостей французский комендант сказал: «Я горд, что мне удалось сегодня отдать воинскую честь доблестным павшим солдатам дружественной армии». Мусульманский муфтий сказал: «Для магометан всякая гробница священна, но гробница воина, сражавшегося за свое отечество, особо священна, какой бы веры ни был этот воин».

После возложения венков Корпус во главе со своим командиром отдал последние почести умершим братьям. Церемониальным маршем проходили возродившиеся и окрепшие части Корпуса перед памятником тем, кто уже никогда не увидит Родины.

Венков было возложено 56 – простые, из полевых цветов, зеленых лавров и пиний. «Блажени изгнании правды ради»; «Тем, кому не нашлось места на родине», – говорили надписи на некоторых из них.

В дальнейшем благоустройство кладбища продолжалось. Шла окончательная распланировка его и отделка. На каждой могиле установили железный крест с надписью, провели аллеи, поставили солнечные часы, скамейки у входа и т. д. У входа выстроили домик для сторожа – местного жителя Исхан-Тахчи, турка, высекшего орла и надпись на памятнике. За присмотр и охрану кладбища ему по уговору выдали некоторую сумму и предоставили право обрабатывать не занятую могилами землю кладбища. Турок настойчиво просил командира Корпуса выдать ему грамоту, обеспечившую бы эти условия на все время за ним и за его детьми.

В октябре месяце учащиеся галлиполийской русской гимназии в присутствии и с участием командира Корпуса сажали на кладбище деревья. Каждые мальчик и девочка посадили свое дерево и потом поливали его и заботились о нем.

Всего погребено на этом кладбище 255 человек. Все время кладбище было местом паломничества русских галлиполийцев и местного населения.

В августе, сентябре и ноябре 1921 года происходили торжественные возложения на памятник венков, присланных греческой королевой, Великой Княгиней Еленой Владимировной, Главнокомандующим, В.З.С. и В.С.Г.

Остальные места упокоения русских воинов в Галлиполи также привели в порядок. Все малые кладбища (возникшие до устройства большого) обнесли оградами, на могилах поставили кресты с надписями, и, кроме того, на каждом таком кладбище установили большой крест из рельсов с доской и надписью на ней.

В лагере оба кладбища тоже были оборудованы. В районе Пехотной дивизии кладбище расположено в центре, близ штаба дивизии. Погребли на нем 24 человека. На кладбище водружен памятник по проекту подпоручика Пандуло в виде каменного обелиска. На кавалерийском кладбище, в районе Кавалерийской дивизии (погребенных 14 человек), установлен крест из рельсов того же типа, что и на малых городских кладбищах.

Кроме погребенных на указанных кладбищах, есть еще в Галлиполи отдельно погребенные: один мусульманин – на магометанском кладбище, и два ударника Корниловского полка, умершие в первые дни после выгрузки и погребенные близ правого фланга расположения полка.

Заботливо и бережно отнесся Корпус к местам вечного упокоения своих боевых товарищей, нашедших смерть на чужбине в годину великой разрухи. Список погребенных помещен в конце книги в приложении X.

У входа на кладбище сторож Исмаил-оглы Исхан. (Фото 16 августа 1933 г.)

Общественная жизнь Корпуса

К концу февраля, когда Корпус более или менее устроился и был так или иначе разрешен продовольственный вопрос, появились первые ростки культурной и общественной жизни. Это время было началом освобождения из плена психологии «консервной банки», мангала и прочих подробностей пайкового существования. К нему относится зарождение почти всех культурных организаций в Корпусе как просветительного, так и общественного характера. С этого момента начинается история всех кружков и обществ, существовавших в Галлиполи.

Памятник умершим галлиполийцам в лагере 1-й Пехотной дивизии

Вообще говоря, условия жизни были мало благоприятны для развития общественной жизни, однако уже сам Корпус являлся, в сущности, своеобразным собранием множества однородных военных кружков, ячеек старых частей, объединявших группы людей, близких друг другу по прежней боевой жизни. Возникали на той же почве многочисленные эпизодические объединения по училищам, корпусам и проч. Это своеобразное проявление общности характерно для первого периода.

По мере того как люди избавлялись от умственной и моральной растерянности эвакуационного периода, возникала необходимость удовлетворения духовных нужд. Это вызвало к жизни те культурно-общественные силы, которые сохранила в себе Армия за время великой борьбы. С марта один за другим стали возникать кружки и группы, ставившие своими задачами создание ряда культурно-просветительных и общественных учреждений. Так возникают сначала печатные газеты и листки (потом переходящие в «Устную газету»), иллюстрированные литературные журналы, затем учебные заведения: гимназии, высшие общеобразовательные курсы, музыкально-художественные кружки, театральные труппы и т. п.

Развивается и общественно-хозяйственная деятельность в виде военных собраний и кооператива.

Полное отсутствие средств и прежняя изолированность от внешнего мира являются фоном этого периода общественной жизни русского Галлиполи, а обращение к своим внутренним силам и самодеятельность составляют его характерную особенность. При этом невероятно тяжелая обстановка как будто даже способствовала развитию различных начинаний.

Начавшее в марте свою деятельность представительство В.З.С. и В.С.Г пришло на помощь культурно-просветительным учреждениям и таким образом содействовало развитию общественной жизни в Галлиполи. Таков второй период, ставший фундаментом, на котором вырос весь последующий общественно-культурный уклад жизни галлиполийского периода.

Деятельность этих учреждений дала толчок к дальнейшему развитию общественных организаций. Среди них первыми появились Кружок агрономов, Академическая группа и Медицинское общество. В то же время возникают профессиональные объединения, союзы взаимопомощи, Общество русских инженеров в Галлиполи, союзы участников исторических походов и проч.

К концу пребывания Корпуса в Галлиполи в нем насчитывалось более 15 отдельных кружков и обществ, не считая многочисленных спортивных организаций. Они объединяли свыше 2000 членов, что составляло около 10 % всего состава Корпуса.

Первым по времени возникновения явился Кружок агрономов. Он организовался 21 февраля 1921 года, объединив в себе 42 человека. Кружок ставил себе задачей, во-первых, объединение агрономов в Корпусе и установление связи с соответственными заграничными организациями, во-вторых, просветительную и научную работу Попытки осуществить связь с заграницей остались безрезультатными, почему вся деятельность кружка направилась к осуществлению второй части его задач – просветительной и научной работы. Первая выразилась в чтении членами кружка общедоступных лекций по разным вопросам сельского хозяйства, вторая – в устройстве двух больших экскурсий (с 9 по 19 мая и с 1 по 19 июля) для изучения постановки сельского хозяйства и флоры Галлиполийского полуострова.

Интенсивно работая по изучению Галлиполи, Кружок задавался и более широкими целями. Им был разработан, с согласия командира Корпуса, проект командировки 15 своих членов в Европу: в Чехию – для наблюдения смены крупного хозяйства мелким и изучения культуры «U»; в Венгрию, Германию и Бельгию – для изучения элеваторного хозяйства, и в Америку – для изучения эксплуатации лесов. Одним из вопросов при этом было нежелание командируемых членов порывать с Армией и переходить на «беженское» положение при своей поездке, в связи с чем им оформили соответствующую служебную командировку.

В начале апреля среди лекторов Высших общеобразовательных курсов организовалось Общество бывших преподавателей российских высших учебных заведений. Им были командированы члены в Константинополь для установления связи с тамошними организациями. В результате Общество непосредственно соединилось с Константинопольской Академической группой. С 2 мая галлиполийское Общество продолжало свою деятельность уже как отделение Русской Академической группы в Турции при 1-м Армейском Корпусе. Отделение объединило в себе, главным образом, молодые научные силы русских высших учебных заведений. В нем состояло к сентябрю 20 членов.

Деятельность группы была направлена почти исключительно на культурно-просветительную работу в Корпусе, так как отсутствие специальной литературы не давало возможности членам группы вести собственные научные занятия. В течение всего галлиполийского периода членами группы читались лекции во всех просветительных и большей части учебных учреждений Корпуса. Всего с марта по ноябрь было прочитано более 500 различных публичных лекций по самому широкому кругу вопросов, не считая отдельных курсов, читаемых членами группы в учебных заведениях.

В сентябре, в связи с вопросом о командировании русских студентов в Прагу, Академическая группа произвела регистрацию студентов и ряд соПофишт'ов для выяснения степени их прежней подготовленности. 20 сентября состоялось публичное заседание группы, посвященное проводам уезжавших студентов.

Непосредственно к рассмотренным обществам по своему характеру примыкает возникшее также в начале апреля 1921 года Медицинское общество русских врачей в Галлиполи, собравшее 118 членов. Главной его целью было объединение врачей на почве научного и практического совершенствования, а также разрешение бытовых и профессиональных вопросов врачебной жизни. Ко 2 сентября Медицинское общество имело 15 заседаний, из коих 9 были посвящены научным докладам и демонстрациям. Деятельность Общества сильно тормозилась безденежьем, отсутствием книг и проч.

Общество русских офицеров Генерального штаба имело при 1-м Армейском Корпусе свой отдел из 50 членов, которые устраивали лекции по специальным вопросам, как для широких военных кругов, так и в различных военных училищах, школах и на курсах. Было переведено несколько трудов, преимущественно но истории Великой Европейской войны.

Помимо указанных организаций возникли кружки и общества иного типа: музыкально-художественный кружок, кружок любителей древностей, кружок шахматистов и т. п. В первом из них находился «нерв» музыкально-художественного Галлиполи. Кружком был устроен ряд музыкально-вокальных вечеров и концертов, имевших вполне заслуженный успех, ибо они вносили немалое оживление в монотонность галлиполийской жизни. Кружок любителей древностей возник в начале июля и объединил в себе исключительно любительские силы. Число членов его достигло 196 человек. Научная работа этим кружком, вследствие указанного характера его личного состава, не производилась. Им было устроено две поездки-экскурсии на малоазиатский берег и сделано в заседаниях несколько сообщений. К ноябрю деятельность кружка за отсутствием специалистов в его среде постепенно замерла.

Остальные кружки, а именно: кружок шахматистов, кружок любителей фотографии, отдельные частные организации типа собраний, чайных и т. п., выполнявшие некоторую культурную работу, общественного значения не имели.

С октября по инициативе от руководства Корпуса начала развиваться деятельность религиозно-нравственных кружков Святого Животворящего Креста.

К профессиональным и другим организациям взаимопомощи относим:

Общество русских инженеров в Галлиполи. Оно образовалось в апреле 1921 года и насчитывало 33 члена. Поставленные задачи культурно-просветительного характера остались невыполненными, и Общество стало заниматься защитой чисто профессиональных интересов, однако завязать сношения с соответственными европейскими центрами в галлиполийских условиях было необыкновенно трудно. До последнего времени Обществу удалось наладить связь только с Грецией. Несколько членов получили приглашение и уехали на службу в Афины и Адрианополь;

Общество взаимопомощи бывших воспитанников Николаевской Инженерной академии и училища;

Союз участников 1-го Кубанского генерала Л.Г Корнилова похода – 750 членов;

Союз участников Екатеринославского похода – 253 члена;

Союз кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца и Георгиевского оружия – 385 членов.

Эти организации, создаваемые, главным образом, в целях взаимопомощи, вследствие полного отсутствия средств имели значение исключительно в смысле морального объединения и поддержки членов.

Как видно, интенсивность деятельности обществ определялась, прежде всего, их задачами. Организации, направленные на взаимопомощь, заранее были обречены, по условиям галлиполийского безденежья, на малодеятельное существование: они играли только объединяющую роль.

Гвардейский отряд в галлиполийском лагере. 1921 г.

Общественные же группы, ставившие своей целью некоторые задания культурно-просветительного строительства и не связанные, следовательно, так сильно с наличием материальных средств, широко развивали свою деятельность.

Окружающая обстановка требовала непосредственного и творческого участия членов обществ в осуществлении поставленных задач; поэтому различные и многолюдные общества в большинстве случаев состояли из одних и тех же лиц. Надо отметить при этом известную инертность в смысле проявления инициативы и деятельности широких слоев.

Строй галлиполийской жизни предоставлял для общественного строительства широкое поле самодеятельности. Во всех подобного рода начинаниях военная организация русских в Галлиполи многое упрощала и облегчала. Постоянная поддержка и сочувствие всем культурным начинаниям со стороны командира Корпуса еще более облегчали работу в этом отношении, являя характерное вообще для Галлиполи тесное переплетение военной организации и гражданственности в деле общественного строительства. Корпус принес с собой весь запас культурных ценностей, созданных в России. И вот здесь, на чужбине, все свое, родное, постоянно вспоминалось и чтилось. Кратко помянули Чехова, Лермонтова и др. День же сотой годовщины со дня рождения Ф.М. Достоевского был отпразднован особенно торжественно. Почти за месяц до этого приказом по Корпусу была назначена специальная комиссия, которая разработала порядок чествования памяти великого писателя. В течение недели до юбилейного дня во всех частях читались доклады о личности и творчестве Ф.М. Достоевского, а в самый день годовщины были отслужены панихиды как в городе, так и в лагере; затем было торжественное заседание, посвященное трудам и творчеству писателя, а вечером в театре инсценированы некоторые места из его романов.