Текст книги "Общая психопатология. Том 1"

«Доминанта» Алексея Алексеевича Ухтомского (см. выше), и построенные на ее основании, теории поведения человека, хорошо объясняют возможности «оккупациональной терапии». Как, при врожденных или приобретенных, частичных так и при полных утратах функциональных способностей человека.

Заключение.

Итак, рассмотрены основные понятия и концептуальные предпосылки и основания оккупациональной терапии, как части социальной работы. Иные «объяснения», взывающие к: «религиозному чувству», «любви», «оккультному» или «эзотерическому» опыту и т.п., ничего общего с оккупациональной терапией не имеют. Все это – спекуляции, объяснимые «текущим моментом». Не только в современной России.

Здесь еще остается пояснить, почему оккупациональная терапия рассматривается, как часть социальной работы военного психолога или врача.

Для этого назовем две основных причины:

1) Оккупациональная терапевтическая помощь детям с врожденными неврологическими и психическими дефектами, а также – «трудным» детям и подросткам, с девиантным и делинквентным поведением, естественно ляжет в основу профессионального, компетентного отбора призывников в Армию.

2) В настоящее время, именно Армия поставляет основной контингент клиентов для оккупациональной терапии. И, по имеющимся прогнозам, будет поставлять еще долго. Имеется в виду не только Армия России, но и ряда других стран…

(Литература. 1. И. М. Сеченов. «Избранные произведения». М., «Наука». 1988 г. 2. А. А. Ухтомский. «Избранные произведения». М. «Просвещение». 1957 г. 3. Декарт. «Сочинения». В двух томах. М., «Мысль». 1989 г. 4. «Бихевиоризм» (под ред. Е. В. Черносвитова). М. «Наука». 1989 г. 5. «ISOQOL,97». Vienna. 1997. 6. «Health: Management, Policy, Community Care». «Wiley». 2002. 7. «Quality of life. Health Utilities Index (HUI)». McMaster University. May. 2002. 8. «Social medicine. Its Derivations and Objectives». The New York Academy of medicine, Institute of Social medicine, 1947. «Health Economics». School of Public Health. Harvard University. USA. 2002.

«И ненавидим мы, и любим мы случайно,

Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,

И ЦАРСТВУЕТ В ДУШЕ КАКОЙ-ТО ХОЛОД ТАЙНЫЙ

Когда огонь кипит в крови».

(М. Ю. Лермонтов. «Дума». 1838 г.)

«Когда вы перед витриной, а еда – за

витриной, вы не можете есть».

(Муамар Каддафи. 1970 г.).

«Vane, young in years, but in sage counsel old,

Than whom a better senator ne, er held

The helm of Rome, when gowns, not arms, repelled

The fierce Epirot and the African bold,

Whether to settle peace, or to unfold

The drift of hollow states hard to be spelled;

Then to advise how war may best, upheld,

Move by her two main nerves, iron and gold,

In all her equipage; besides, to know

Both spiritual power and civil, what each means,

What severs each, thou hast learned, which few have

done.

The bounds of either sword to thee we owe:

Therefore on thy firm hand Religion leans

In peace, and reckons thee her eldest son».

(John Milton. «Sonnets». «To Sir Henry Vane The Younger». 1670).

Социопаты – это люди, появившиеся в конце ХХ-го века в крупных индустриальных городах Европы, США, Канады и в исчезающем СССР. Сейчас они представляют собой вполне самостоятельные социальные группы, во всех современных развитых странах, без исключения. В России в настоящее время их также нельзя считать порождением социальных, политических или экономических потрясений. Больше того, они были всегда, как «исключение из правила». Именно поэтому, некоторые из них сохранили свое многовековое народное название. Например в России – «злыдни» и «суразы».

«Узники квартир» и «бомжы» – это новые названия старых типов. Так, например, образ «узника квартиры», Ильи Ильича Обломова И. А. Гончаров «написал» в 1856 г. В то время, весьма часто, доживал барин или барыня до определенного возраста, и переставали выходить из своего имения. Барыни же, при этом, еще вообще ходить отказывались: или в постели лежали десятилетиями, или в инвалидном кресле проводили многие и многие годы.

«Бомжы» – испокон веков на Руси назывались «гулящие люди». Но они были не только на Руси. Два великих писателя, норвежец Кнут Гамсун (в 1896 г.), написавший «Очарованный странник» и немецкий швейцарец Герман Гессе (в 1940 г.), написавший «Доктор Кнульп» настолько ярко и сильно романтизировали бездомных бродяг и их образ жизни, что их герои, в свое время породили много подражателей и «очарованному страннику», и «доктору Кнульпу». Гамсун создал также яркий образ «женщины-злыдни» – «Виктория» (1898 г.). До него таких женщин описал великолепно Оноре де Бальзак, и, привязав их к определенному возрасту – 30 лет. Он создал социально-психологический тип «тридцатилетняя женщина», или «женщина Бальзаковского возраста»: «Евгения Гранде», «Тридцатилетняя женщина», «Покинутая женщина», «Лилия долины». Все тридцатилетние героини Бальзака ведут себя, как типичные «злыдни». И, действительно, женщина и нашего времени, находясь в тридцатилетнем возрасте, который является для нее «кризисным», может вести себя, как «злыдня». Но, через 3—5 лет кризис проходит и «злыдня» возвращается к прежнему образу жизни (если не совершит суицид, не станет наркоманкой или алкоголичкой).

Итак, по порядку.

Злыдня и злыдень – люди, которые, достигая половой зрелости, сразу сталкиваются с определенной проблемой. И эта проблема становится судьбоносной. Речь идет, конечно, о необычной сексуальности злыдней. С одной стороны, гормонально, у них все в пределах нормы (возрастных норм). Они также психически обычные, здоровые, «нормальные» люди. Проблемы исключительно обусловлены напрямую их необычной сексуальностью. Одни из них начинают жить половой жизнью рано. С 12—14 лет (в Европе и США). Другие – поздно: с 25—30 лет. Третьи вообще остаются девственниками, но приобретают «аномальные» сексуальные привычки. Одни вступают в брак (браки), но быстро разводятся. Другие – принципиально не регистрируют свои недолговечные половые связи, хотя могут заводить детей. (Их дети, в ряде случаев, становятся также злыднями). Все злыдни имеют одно и то же объяснение своему «образу сексуальной жизни»: не встретила (встретил) своего «принца» («принцессу»). На самом деле оказывается, что все сексуальные партнеры, очень быстро становятся для них сексуально неинтересными. Быстро наступает состояние полного сексуального равнодушия к избраннику злыдни, при котором каждый половой акт воспринимается как «тяжелая работа», «неприятная обязанность», «принудиловка» и даже насилие над собственной личностью.

(Все, что здесь сообщается о социопатах, результат нашего клинического и психологического «наблюдений» – авторы).

Но, такие перемены в отношениях, касаются лишь сексуальности партнера. Во всем другом может оставаться даже влюбленность, привязанность. Иногда, «злыдень» договаривается со своей «возлюбленной», дает ей полную сексуальную свободу, позволяет родить от него ребенка, и соглашается на брак. Но, «партнеры», согласные на более, чем «странные» предложения «злыдней», встречается крайне редко. И, все же, встречаются!

…Некоторые злыдни могут всю свою жизнь посвятить поиску «своей единственной» («единственного»). И, искренне верят, что, где-то, или когда-нибудь они ее (его) встретят непременно. Поэтому они, «методом проб и ошибок», ведут, в общем-то, весьма бурную сексуальную жизнь. И, «неудачи» их не разубеждают. Но есть и такие злыдни, которые с каждой очередной неудачной попыткой найти «достойного сексуального партнера», вступают в очередную половую связь все реже и реже. Порой, такие «светлые» периоды длятся годами. Злыдни, в поисках постоянного сексуального партнера, нередко начинают его искать среди лиц своего пола. Иногда «начинают понимать», что ошиблись и, прекращают бисексуальные отношения. Другие же становятся убежденными бисексуалами или гомосексуалами. Не получая желаемого сексуального удовлетворения (злыдни никогда не бывают фригидны, скорее всего они испытывают сильный оргазм при первых контактах), злыдни прибегают к способам изощренного секса (см. в «казусах»). Из врачей, к кому они «идут», это сексологи, урологи, гинекологи. Но, чаще, «народные целители»: ведьмы, колдуны с «заговорами», «приговорами» и т. п. Начав действительно лечиться (у сексолога), они быстро лечение бросают.

С социально-медицинской точки зрения, «злыдень», это особого рода, мутант. Вероятнее всего мутация захватывает те сферы, которые «обслуживают» инстинкт сохранения вида.

(Казусы. Девушка 23 лет. Красивая, хорошо сложенная. Окончила школу с золотой медалью. Отлично учится в институте. Подрабатывает фотомоделью. Половая жизнь с 14 лет. За этот период были множественные половые контакты, она их не называет даже «связями», так как всегда быстро отношения порывала. Оргазм испытывала со всеми партнерами. Они становились ей сексуально «неинтересными» после 2—3 контактов. Пробовала с партнершей, ничего, кроме «ощущения грязи» после контакта, не испытывала. Как-то заметив на своих сосках черные волоски, решила, что у нее избыток мужских половых гормонов, поэтому она так быстро охладевает к мужчинам, обратилась к эндокринологу. Но, назначенные гормональные препараты принимала недолго. По совету подруги обратилась к психологу, ибо хотела создать семью и иметь детей. Посетила несколько сеансов, и также бросила. Так как считает себя еще молодой, надеется, что, все-таки ей встретится «принц»… В роду психической патологии не обнаруживается. Родители живы и живут дружно. Старшая сестра замужем, имеет двоих детей и не имеет проблем с сексуальной жизнью»

Мужчина 53 лет. Бизнесмен. По образованию инженер. Владеет в совершенстве европейскими языками. В 25 лет женился по любви. Уехали с женой в Алжир по договору. Едва доработал срок, ибо, жена, отличавшаяся повышенной сексуальной потребностью, превратила его жизнь в сплошную пытку: каждая близость была для него «насилием над личностью, которое он скрывал от жены, боясь конфликта и разрыва договора». В Алжире в последний год пребывания родилась девочка. Но, по возвращению в СССР, сразу же подал на развод, что для жены и родных было равносильно шоку. Причину развода не мог объяснить даже на суде (жена развод не давала). На повторном суде заявил, что если их не разведут, то он покончит с собой. Был осмотрен психиатром. Признан здоровым. Развелся и десять лет жил с разными женщинами. В Париже попытался вступить в очень выгодный для него брак, с богатой и знатной бывшей соотечественницей, провел с ней «медовую неделю» и в прямом смысле слова, убежал. Не только от бывшей возлюбленной, но и из Франции. Потом еще пять лет вступал в беспорядочные связи, всегда кратковременные. Женщины были разного возраста: от 18 до 45 лет. После пятидесяти, решил еще завести ребенка. Нашел иногороднюю девушку, которой предложил сделку – он ей квартиру и прописку в Москве, ежемесячную «зарплату», оплачивает ее обучение в Московском Вузе, а она рожает ему ребенка, воспитывает его, и не требует от него заключения брака. И не мешает ему встречаться с другими женщинами. Его условия были приняты, и вот уже пять лет, как он находится в гражданском браке. Сын родился в срок. С 4-х летнего возраста научился свободно говорить на французском и английском языке. Успешно обучается игре на фортепьяно. В роду у данного «злыдня» психически больных также не было. Родители рано развелись из-за алкоголизации мужа, но поддерживали дружеские отношения. Мать во второй брак не вступала. Других мужчин у нее не было. Младший брат «злыдня» женат, у него крепкая дружная семья, двое детей. Дочь «злыдня» в настоящее время не замужем. Несмотря на то, что ей 26 лет, «еще не встретила принца»…

Молодая удачливая в бизнесе и спорте женщина, «покупает» мужчин, ибо требует от них «необычного секса». Когда-то жила «нормальной половой жизнью, получала оргазмы, но не получала морального удовлетворения». Сама «разгадала себя», изменила характер сексуальных отношений и теперь получает и моральное удовлетворение. Но, так как ее сексуальные особенности не всем мужчинам подходят, то она мужчин «покупает» и заранее диктует им сексуальную «программу». Эта программа весьма «вычурна»: 1) минет, но член непременно в презервативе; 2) ректальный (глубокий) секс, но семяизвержение обязательно на простынь; 3) клиторный оргазм, который мужчина вызывает языком; 4) она мастурбацией вызывает семяизвержение у мужчины; 5) ни малейшей попытки ввести половой член во влагалище! Женщина была и у гинеколога, и у сексолога, и у психолога. Никакой патологии врачи и психолог у нее не обнаружили, от их помощи категорически отказалась. Верит, что со временем, когда решит завести семью и родит ребенка, встретит мужчину, с которым будет вести себя «как нормальная женщина»…

Бобыль отличается от злыдня тем, что он одинок. И, это одиночество – не по причине секса. Злыдень редко бывает один. Он может жить даже в «собственной» семье. Только отношения у него с супругой будут лишь «дружеские». Так бывает, когда злыдень воспитывает чужих детей.

Суразов на Руси отличали давно. Поговорка гласит: «Ни в мать, ни в отца, а в прохожего молодца». Если следовать гипотезе, что «случайный» мужчина может изменить генофонд женщины, и, таким образом, она и от других мужчин рожать будет только его детей, то «суразы» – генетическая аномалия. «Собачники» и «лошадники» прекрасно знают, как легко можно потерять «породу»! В противном случае, «гадкий утенок» (или «поганая овца, которая все стадо портит») может появиться лишь в результате невероятного генетического «скачка», ибо «сураз» не только не в мать, и не в отца, но он и не в дедушку, и не в бабушку. Лучше всех в художественной литературе раскрыли тип «сураза» Василий Макарович Шукшин в одноименном рассказе «Сураз» (1970 г. и новая редакция 1973 г.), и Джером Дэвид Сэлинджер, в рассказе «Хорошо ловится рыбка-бананка» (1976 г.) Но, фактически, все шукшинские сорокалетние «крепкие мужики», в том числе и его любимый герой, атаман Степан Тимофеевич Разин, были «суразама» (поэтому их еще называли «чудиками»). Шукшин, как Бальзак, привязал образ социального типа к определенному «кризисному» для мужчины возрасту: 40 лет. Возможно, начнут говорить и шукшинский возраст.

(Яркий пример «сураза» являет собой наш Великий Князь и Великий полководец, и государственный деятель, Святослав 1 Хоробрый. Не случайно его девизом было: «Сам себе род». Фактически и Ломоносов, и Сталин были «суразами». Одного считали сыном Петра Первого, второго – сыном Николая Михайловича Пржевальского (1839—1888 гг.). Три вещи, вроде бы подтверждают «версию» о Сталине – сыне Пржевальского: 1) Пржевальский был в Гори в 1877—1878 гг., 2) портретное сходство «отца» и «сына» потрясающее, 3) какой грузин будет ставить выше своего народа другой народ? А Сталин неоднократно говорил это, и писал о «Великом русском народе, отце всех народов России»).

(Девушка из рабочей семьи; окончила среднюю школу и железнодорожный техникум. В семье были еще старший на четыре года брат, и младшая на два года сестра. Психопатологической отягощенности не выявляется. Родители живы. Несмотря на пенсионный возраст оба работают. Отец в меру алкоголизируется. Жизнь у брата и сестры сложилась. Оба имеют семьи и детей. Общаются родные между собой редко, но Новый год всегда встречают все вместе. «Героиня» после техникума по специальности не работала. Пошла в торговлю. На работе на одном месте долго не удерживалась. С 13 лет живет половой жизнью. Часто меняет партнеров, по причине «сильной влюбчивости». В сексе «ненасытна». В день может «переспать» с тремя мужчинами. Мужчин предпочитает, как правило, женатых («безопаснее») и старше себя намного («интереснее»). Занималась групповым сексом, но в гомосексуальные никогда не вступала, хотя «женщины ей нередко предлагали». С 16 лет начала алкоголизироваться и принимать «легкие» наркотики. Много курила. Курить начала с десяти лет. С 20 лет фактически стала заниматься проституцией, ибо начала за «любовь» брать деньги. Пользовалась большим успехом у мужчин, несмотря на то, что особой красотой не отличалась. «Они выбирали меня по запаху!» В 25 лет начались запои. Быстро опомнилась. Сразу бросила и пить, и курить, и принимать наркотики. А через год влюбилась в очередного «кавалера» и вышла за него замуж. Через девять месяцев родила девочку, а еще через год и три месяца мальчика. Решила, что у нее началась новая, нормальная жизнь. По беременности около четырех лет не работала. Так как с детьми нянчилась сама, то, практически перестала выходить из квартиры. Так прошло пять лет. Не ходила даже в магазин, что через улицу. Когда первый раз вышла из дома, то вернулась быстро назад. Не могла понять, почему так сделала. Но поняла, что больше из квартиры не выйдет. Муж вызвал на дом психиатра. После четырех часовой беседы с врачом, так и не поняла, что ее удерживает дома, как на привязи. Никаких страхов врач не выявил. Не было опасений и за детей, ибо, когда она пошла в магазин, с детьми была ее мать, которая жила в соседнем подъезде. Рассказала врачу все о своей «бурной юности», и что порвала со всем сразу сама. Врач сказал, что «связи прошлого с настоящим не видит, считает ее яркой личностью с сильной волей. Месяц лечилась гипнозом, не зная, от чего. Кончилось лечение потому, что во время сеансов стала испытывать сильное половое влечение к врачу. Иногда приходилось, чтобы сдержать себя, до крови прикусывать губу. Испугалась, что «все вернется». Рассказала о своем «половом возбуждении во время гипнотерапии» врачу. Врач решил заменить себя психотерапевтом-женщиной. Но, на первом сеансе поняла, что «больше ни у кого лечиться не будет». Так, не выходя из квартиры даже на лестничную площадку, прожила еще пять лет… В это время нашла «по душе» надомную работу – разукрашивать шелковые шарфы. Работает много и много зарабатывает. Мужу никогда не изменяла. Соглашается, что, возможно потому, что не с кем…

Они познакомились в ночной электричке «Москва-Тверь». Оба ехали «на перекладных» до Питера. У обоих в Питере не было никаких дел и родственников. Оба – москвичи. Оба пять лет, как «бомжуют», хотя квартиры у них никто не отбирал. Первому 25 лет. Сирота. Родители умерли один за другим два года назад. Он – единственный сын. Имеет высшее педагогическое образование. Год преподавал в старших классах математику. Женат. Но, от жены ушел без всяких причин. Однажды ночью встал с постели, оделся и ушел. Был разгар лета. Сел на последнюю электричку и уехал далеко за город. Вышел на платформе, которая находилась в лесу. Там, под деревом, на голой земле и провел ночь. Больше домой не возвращался. Приобрел друзей среди бомжей. Но, в отличие от них, никогда не побирался, особенно его оскорбляло, когда друзья просили еду у «иностранцев», кому принадлежат продуктовые киоски в Москве. Предпочитает рано утром обходить дворы и искать пищу в мусорных баках. Найденные пищевые отходы тут же, у бака съедал, остатки забирал в полиэтиленовый пакет. Не курит, алкоголь не употребляет. Его новому другу было 28 лет. Когда-то он работал шофером и имел жену и ребенка. Но, сильно запил. Потерял работу, и жена его выгнала на улицу. Спорить не стал. Не пошел ни к родителям, ни к старшему брату за помощью, а начал бомжевать. Одно время кормился, попрошайничая у хозяев киосков. Но, за еду постоянно оскорбляли, часто избивали, а однажды даже изнасиловали. Поэтому стал также искать пищу в мусорных баках. Оба ночевали или в общественных бесплатных туалетах, или на вокзалах. Милиция их не трогала. Оба не знают, как начали ездить в Питер. Даже отработали один и тот же маршрут в одно и то же время. От Москвы доезжают до Твери. От Твери электричка идет до Вышнего Волочка. От Вышнего Волочка до Питера. Обратно таким же образом. Ни контролеры, ни милиция их не трогают. Они знают, что из электрички их выгонят лишь тогда, когда от них будет разноситься зловоние (которое они сами не чувствуют). Поэтому раз в два дня обмываются. Летом – в реке. Зимой – в туалете на вокзалах. Часто меняют и одежду, которой сейчас завалены многие мусорные баки. Можно получить новую одежду бесплатно и в больших магазинах. В таких же магазинах можно получить и просроченные продукты. Но – если повезет. Ибо, к каждому магазину, как в Москве, так и в Питере, прикреплены несколько десятков, таких же, как они, бомжей. Несколько раз оба попадали в милицейские облавы. Сначала их отправляли в психиатрические больницы. Откуда дня через два-три выписывали. Потом стали отправлять в «бомжатники», что пооткрывались в разных подмосковных санаториях. Там их мыли, осматривал врач, кормили, и на ночь давали койку с чистым бельем. Но за это нужно было платить: 100 рублей за ночь. Если денег не было, отправляли на работу. Такая жизнь не устраивала (кстати, оба выбросили свои паспорта и «сменили» фамилию и имя); милиция начала было «идентифицировать их личности», но скоро отпустила их на все четыре стороны. Встретившись, они стали неразлучны. Вместе утром обходили мусорные баки и завтракали. Вместе ночевали, где придется. Вместе ездили в Питер, Ярославль, Тулу, Рязань и во многие подмосковные города. Просто так. Оба знают, что никогда не вернутся к нормальной жизни.

Сейчас, в России, подавляющее большинство «бомжей» имеет собственное жилье. Многие имеют семьи. Никто не знает, почему люди бомжуют. Не одна ли самая причина заставляет взрослых людей бомжевать, а детей из «полноценных» семей, убегать из дома и бродяжничать по всему бывшему СССР?

«Пожиратели объедков» появились сразу, как сообщества, в крупных городах США, в конце ХХ-го века. Вскоре, еще до распада СССР, они появились в нашей стране. Только в крупных городах.

Эти социопаты, отнюдь, не нищие. И, не одинокие. Это люди из среднего сословия. Разных профессий. Средний возраст «пожирателей объедков» 30 лет. Как правило, «пожиратели объедков» семейные и в этом «деле» участвует вся семья. Так, в пост. советской России, мы изучали этих социопатов с 1997 по 1999 год, в Москве, городах Московской области и Петербурге. Мы изучали их также в Швейцарии (в Женеве, Лозанне, Цюрихе) и в Австрии (в Вене и Зальцбурге). Наши коллеги присылали нам информацию из крупных городов Европы и США.

Невозможно под «пожирателей объедков» подвести какую-то «платформу». Это психически и физически здоровые люди. Семьи все благополучные. Профессии у «пожирателей объедков» разные – от служащих на фирмах до журналистов, преподавателей в ВУЗах и юристов. У них нет никакой идеологии. Они не сектанты и «открыты» для всех и каждого. Охотно рассказывают, что «отходов пищи нет», «что нужно только уметь из них готовить калорийную и здоровую пищу», что «не следует тратить деньги на продукты питания, лучше потратить их на музеи и путешествия». Они и атеисты, и верующие. Но, «отношение к Богу» на их убеждение в отношении «пищи» не имеет никакого значения. Они быстро начинают агитировать вас вступить в их «сообщество». И, всегда, это, действительно, сообщество! «Пищевые отходы» они собирают семьями, привлекая к этому занятию и детей. Было такое сообщество по районе «Войковский», где проживает один из авторов данной книги. В этом сообществе была даже семья офицера полиции.

«Пожиратели объедков» никогда не «попрошайничают» ни в кафе, ни в ресторанах, ибо это – «против их убеждений и правил». Они собирают пищевые отходы исключительно в мусорных контейнерах. Точно также они никогда не пользуются свалками. По нашим данным, ни один, из наблюдаемых нами и нашими коллегами «пожиратель объедков» не отравился. В одно крупное издательство Москвы обратился журналист, с предложением опубликовать книгу «Новый взгляд на пищу» и принес толстую рукопись. Я посоветовал главному редактору опубликовать эту рукопись, как «комикс». Но, узнав, что «пожиратели объедков» реально существуют, главный редактор от публикации «Нового взгляда на пищу» отказался.

Есть еще одна группа социопатов, но мы знали только одну семью москвичей. Муж и жена адвокаты. Он – известный адвокат, имеет свою «контору». Жена недавно окончила юридический институт. Ему 66 лет. Ей 25 лет. Детей нет. «Заводить» детей пока не собираются. Брак по любви. Так вот, они свою огромную, двухэтажную квартиру обставили исключительно частями кузовов автомобилей. Две огромных кровати (постельное белье отличного качества). «Шкафы», «книжные полки», «кухня», все в рабочих кабинетах, и, даже раковины, душевые (две) и унитаз – из частей автомобилей. В, основном, иномарки. Но, есть и кузов «Победы». Любопытно то, что у них нет автомобиля и покупать его они не собираются! Предпочитают пользоваться общественным транспортом. Живут они в очень престижном районе. Два раза в год уезжают отдыхать на курорты не для бедных. Зимой – это итальянские или французские Альпы. Летом – Испания (там они собираются купить виллу и также обставить ее, как московскую) квартиру.

Известный советский философ, Давид Израилевич Дубровский дал такое определение социопатам:

«Это граждане, изнасилованные обществом»

(в частном разговоре с авторами).

При тотальном расслоении нашего общества, социопаты стремительно охватывают все его уровни. Они множатся по категориям и количеству на душу населения современной России и других стран. При этом, они резко отделяются от, ставших привычными, подклассами социума, такими, как «преторианцы» – олигархи (определение профессора Е. В. Черносвитова), люди с неопределенным гражданством (два – три гражданства), гастарбайтеры и нелегальные эмигранты. В осадке – аморфная масса, пассивно подчиняемых граждан. Основное отличие социопатов от сограждан, то, что они, как правило, имеют выраженную тенденцию к объединению, и не только по интересам и способам существования.

Социопаты – древняя категория, ранее – как некое вкрапление в общество. Социопат есть носитель той или иной формы пассивного протеста против общества, которое он представляет. А именно: эскапизма, суицида, гомицида и геноцида.

Здесь еще назовем один тип социопатов, который в нашей стране уже представляет собой сообщество с собственной «культурой». А другие типы, также подбирающиеся к формированию собственного института «культуры» только обозначим.

Год назад на экраны нашей страны вышел фильм известного кинорежиссера (сценарий также его) Юрия Кары «Гамлет XXI-го века». Несмотря на то, что в фильме имена у героев – «Гамлета, принца Датского» сохранены, и даже сохранен сюжет и монологи «Быть или не Быть», «Увы, бедный Йорик», в переводе Бориса Пастернака, но это не Шекспир. Нет, дело не в том, что Юрий Кара «не справился» с великим драматургом, думается, он сделал то, что хотел сделать. «Гамлет XXI-го века» о русских готах, наших социопатах, которые доросли до собственной субкультуры. Конечно, у них есть некие общие веточки с западными готами. Но на западе, готы – давно не социопаты. Это – бизнес и шоу. Это – деньги. У нас – все по-настоящему! Наши готы – мертвые среди живых и живые среди мертвых. Вот такой эскапизм отечественной молодежи, да и среднего возраста. Они, как-то незаметно сформировали субкультуру (гибрид a la gothique et baroque); цвет одежды, волос, макияж, маникюр, педикюр – черный; предпочтение классической музыки, типа адажио Альбиони, времена года – «осень», «зима» Вивальди, реквием Моцарта, Гендель, Гайдн, органная музыка Баха, Сергея Рахманинова и др. Половая ориентация – от культа девственности, до сексуальных перверсий, через вампиризм (пьют кровь друг у друга, менструальную кровь). «Дружба» = однополой любви. Все это прекрасно показано в «Гамлете XXI-го века» Юрия Кары. Хорошая и настораживающая иллюстрация к тому, что каждый вид социопатии имеет тенденцию превратиться в субкультуру. Когда количество субкультур социопатов достигнет своего апогея, то культура как древнейший институт цивилизованного общества, исчезнет. Вместо нее – культы мертвых и смерти. Или еще какая-нибудь дикость.

Это знак готов. Древнеегипетский символ бессмертия как единства жизни (Ра) и смерти (Осирис). Прообраз библейского распятья.

Перечислим все, наблюдаемые нами, типы социопатов: узники квартир, пожиратели объедков, собиратели хлама, социопаты с синдромом колпака, зоофилы, социопаты «толстовских коммун», социопаты – серийные убийцы, бездомные и беспризорные дети, «леденцы» = брутальные девушки-подростки с девиантным и делинквентым поведением, социопаты, «погруженные в сому» (культы тату, пирсинга, шрамирования, пожиратели анаболиков, кастрирующие себя социопаты), социопаты в поисках чуда или клада, этно-социопаты, социопаты «глянца». Вот в этой группе настораживает то, что обеспеченные и со связями представители так называемой современной «элиты», вытаскивают на подиум и в «глянец» своих 14—15 летних дочек или внучек. Они, одетые соответственно, в соответственных подиуму и глянцу позах, являются очень мощным фактором для подражания и фрустрации всем остальным девушкам (находящимся, подчеркнем, в тяжелом пубертатном периоде!). А, сами, счастливицы и «красавицы» уже с выраженными стигмами интеллектуального снижения, эмоционального оскудения и анорексии.

Литература:

Е.А.Самойлова. Социопаты. Вестник РФО АН РФ. №1. 2012.

Е.В.Черносвитов. Социопаты.«Современное право». №8.2004.