Текст книги "Общая психопатология. Том 1"

«Принц врачей и философ Огня, Великий Парадоксальный Врач; Трисмегист Швейцарии, Первый Реформатор Химической философии, Адепт Алхимии, Каббалы и Магии, Верный Секретарь Природы, мастер Эликсира жизни и Философского Камня. Великий Монарх Химических Секретов».

Филипп Аурелий Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, известный как Парацельс, родился 17 декабря 1493 года в семье врачей. Парацельсом он сам себя назвал, в контру римскому врачу и первому энциклопедисту, автору «Artes», который широко применял вивисекцию в лечении людей, экспериментируя на преступниках. В молодости, Парацельс, изучал труды Исаака Голландца (гностика, магистра масонской ложи). И решил совершить революцию в медицине. Для этого, как Авиценна, отправился в путешествия на 12 лет в разные, страны на разных континентах. Парацельс посетил и Россию, в качестве военного врача.

Вернувшись в Германию, Парацельс принялся лечить разные болезни у людей. И быстро стал магистром медицины в Европе. Парацельс лечил к тому времени и такие болезни как рак, холера, проказа и др. Преследовать его начали завистники-коллеги. Парацельс вынужден был менять место работы, города и страны, но везде его гений вызывал лишь зависть и злобу у коллег. Тем не менее, у него быстро появились в разных Европейских городах ученики и последователи. Фактически, он создал свою школу. Многие его научные работы были продиктованы ученикам. Так, как его нигде не публиковали – ставшая типичной традиция для талантливых людей, в том числе, врачей. Примерно такая же судьба сложилась у его гениального последователя, Ламетри, первого из врачей заговорившего о «формуле смерти» человека. И, доведенного до самоубийства. (Читай о Жюльене Офре де Ламетри – французском враче и философе: Е.В.Черносвитов. «Формула смерти»). До сиз пор продолжают писать о Парацельсе, как ученике и последователе гностика, алхимика и мага, Соломона Трисмозина. Автора алхимических работ «Великолепное солнце», и «Алхимические блуждания», «добившегося умения делать золото из любых металлов и посвященного в Учение Гермеса, авторитетного гностика и каббалиста. И, таким образом, мистифицируют реального Парацельса, врача!

Парацельс отверг не учения великих врачей древности, таких, как Цельс, Гален, Авиценна, а, их жестокие методы лечения: от вивисекции до ядов! Парацельс считал, что в основе медицинской науки лежит изучение фундаментальных законов Природы. А, Природа, в сущности, милосердна, ибо не уничтожает себя! Если бы уничтожала, то, давно бы Мироздание исчезло бы!

Парацельс огромное значение придавал умению врача наблюдать и экспериментировать. Прежде всего – на себе (как и его гениальный ученик, Ламетри). 24 сентября 1541 года Парацельс был убит на улице подосланными убийцами. «Заказали» его врачи!

Ф.А.Парацельс был великим врачом и ученым, он первый в Европе создал магнитную теорию Вселенной. Парацельс считал, что праматерией является магнитная энергия. Именно магнитная энергия рождает из небытия твердое вещество и все известные виды энергий. Магнитная энергия наполняет весь видимый мир, пронизывает собой звезды, планеты и человека. Все основные свойства предметов и человека зависят от количества имеющейся в них магнитной энергии. Благодаря магнитной энергии, люди и планеты испытывают взаимное влияние. Никола Тесла хорошо знал труды по магнетизму Парацельса. Благодаря им, Тесла создал «магнитное вращающееся поле». Современные приборы «магнитного резонанса», лишь частично используют то, что пропагандировал еще Парацельс!

Парацельс считал, что мозг человека в особом трансе с помощью магнитной энергии может подчинить себе и управлять внешней средой и другими людьми, т. е. в основе психической энергетической силы человека лежит магнитная энергия, она же определяет и состояние физического здоровья. Это великое предвидения Парацельса еще ждет своего воплощения в медицинскую, прежде всего, практику.

Парацельса неистово мистифицируют, связывая его труды с кабалой, пишут о какой-то «тайной медицине»! При этом, примитивно толкуют и каббалу, и гностицизм, в частности, о «двоичности человека»! Все это существует и до сих пор осуществляется на крайне низком уровне. Для – обывателя!

А, Парацельс, учил совсем другому, простому и понятному! Например, что, растения очищают атмосферу, принимая в себя окись углерода, выдыхаемую животными и людьми. Некто добавил: « но таким же образом растения могут перенимать от людей и животных болезни!

Нельзя доверять тем книжонкам о Парацельсе, в которых с первых строк начинают оперировать такими «понятиями», как «мумия», «магия», астрология, алхимия. А, великий врач-практик Парацельс учил что всякое лекарство – яд! Но, верно и обратное: в руках врача, всякий яд может стать лекарством! Символ врача: чаша, обвиваемая змеем – ввел Парацельс. Но, самое главное, к чему призывал Парацельс, что «любое лекарство должно иметь дозу!» До, Парацельса, «дозой» был «глоток», «мензурка», «ложка» и т. д. Не гностические таинственные знаки описывал Парацельс, а – врожденные стигмы, передающиеся по наследству. Тем самым, он вплотную подошел к понятию наследственных болезней. Анализируя понятия «левый» и «правый», «двойственность» человека, Парацельс фактически открыл функциональную асимметрии парных органов человека,. До нашего времени мало, что дошло из учения Парацельса о «мумии». Многое просто мистифицировано примитивно. А, Парацельс, утверждая, что «каждый человек имеет свою мумию», которая «иссыхает» (точено, как бальзаковская шагреневая кожа!). По исчезновению в мумии разницы между правым и левым, человек умирает. Мумия его покидает! Лицо человека, которого покинула мумия, суть посмертная маска. (Читай: Е.В.Черносвитов. «Формула смерти»).

P.S. Парацельс был похоронен на кладбище, по дороге в Зальцбургский Замок. В ХХ-ом веке это кладбище, в прямом смысле, затоптали туристы, идущие толпам и в Замок. Замок неоднократно реставрировали. Кладбище – ни разу. Могила Парацельса находилась прямо на туристической тропе. Так, что, потомки, в прямом смысле, втоптали великого основоположника фармакологии, революционера в медицине и хирургии, яро выступающего против вивисекции, Парацельса, в грязь!

Функциональная асимметрия… – это: не когда нос больше находится на одной половине лица, чем на другой и из-за этого одна ноздря дышит свободнее другой. Или – когда левый бицепс больше правого и поэтому левая рука сильнее правой. Даже не тогда, когда человек кидает камень левой рукой, стреляет с левого плеча, а ложку держит в правой руке и пишет правой рукой, хотя, может писать и левой. Функциональная асимметрия – это, когда собираешься пойти направо, а поворачиваешься налево. Когда можешь заблудиться в квартале, в котором родился и вырос. Это тогда, когда живешь переживаниями событий, которые еще не произошли.

Сколько существует человечество, сколько человек смотрит в зеркало и видит свое анти отображение, столько существует проблема функциональной асимметрии и попытки ее решить. Люди Запада и Востока, Севера и Юга, всех времен и народов, сознательно или неосознанно (практически) знают о функциональной асимметрии.

Есть и ключевые слова к этому знанию: правый и левый, добро и зло, мужественность и женственность, прошлое и будущее. Есть философские мировоззрения, поэтические мироощущения, научные интерпретации, религиозные верования, практические решения, в основе которых находится функциональная асимметрия. Есть учения гностиков, последователей Плотина, каббала, воззрения китайских императоров и мудрецов об Инь и Ян. Во второй половине двадцатого века функциональная асимметрия обогатилась невропатологическими и психиатрическими терминами, такими, например, как апраксо-анозогностический синдром, амбулаторный автоматизм, очаговые поражения головного мозга, амбивалентность и амбитендентность…

Но были два русский человека, которые знали о функциональной асимметрии, вероятно, больше всех на Свете. Это – Николай Семенович Лесков и Марина Ивановна Цветаева. Первый сочинил «Левшу». Вторая… Ниже – только некоторые отрывки из стихов Цветаевой.

 
* * *
Нет, бил барабан перед смутным полком,
Когда мы вождя хоронили:
То зубы царевы над мертвым певцом
Почетную дробь выводили.
 
 
* * *
Лютая юдоль,
Дальняя любовь
Руки: свет и соль.
Губы: смоль и кровь!
Левогрудый гром
Лбом подслушан бил.
Так – о камень лбом —
Кто тебя любил?
 
 
* * *
Мой неженка! Сединой отцов.
Сей беженки не бери под кров!
Да здравствует левогрудый ков
Немудрствующих концов!
 
 
* * *
Слезы – на лисе моей облезлой!
Глыбой – чересплесные ремни!
Громче парового железа,
Громче левогрудой стукотни —
Дребезг подымается над щебнем,
Скрежетом по рощам, по лесам,
Точно кто вгрызающимся гребнем
Рядом по семи моим сердцам!
 
 
* * *
Милая ты жизнь!
Жадная еще!
Ты запомни вжим
В правое плечо.
Щебеты во тьмах…
С птицами встаю!
Мой веселы вмах
В летопись твою.
 
 
* * *
Такой уж почет, что ближайшим друзьям —
Нет места. В изглавьи, в изножьи,
И справа, и слева – ручищи по швам —
Жандармские груди и рожи.
 
 
* * *
Табачку пыхнем гаванского
Слева вам и справа вам,
Полотняная голландская
Скатерть вам – да саваном!
 
 
* * *
И справа и слева
Кровавые зевы:
И каждая рана:
– мама!..
И справа и слева
И сзади и прямо
И красный и белый
– мама!
 
 
* * *
Коли грусть пошла по жилушкам,
Не по праву, – корочка, —
Знать, из правого я крылушка
Обронила перышко…
 
 
* * *
Так левою рукой упершись в талью
И ногу выставив вперед,
Стоишь. Глаза блистают сталью
Не улыбается твой рот.
 
 
* * *
Возмездие за то, что злейшим судьей
Была – как снег, что здесь, под левой грудью —
Вечный апофеоз!
 
 
* * *
Тропинками бродили по ним,
Отделяем левую сторону от правой
Потом они снова заполняются, как Босфор
Через год не будет вычислительных машин,
Кроме как из злобы
Мы, закрыв глаза, молчали молча и
Вслух, что рядом гусь проходной
Покачали головой, посмеялись – иметь,
Жить – проходить.
 
 
* * *
На плече моем на правом
Примостился голубь – утро.
На плече моем на левом
Примостился филин – ночь.
Прохожу, как царь казанский
И чего душе бояться —
Раз враги соединились,
Чтоб вдвоем меня хранить!
 
 
* * *
Барабанщик! Бедный мальчик!
Вправо – влево не гляди!
Проходи перед народом
С божьим громом на груди.
 
 
* * *
Сколь пронзительна, столь же
Сглаживающая даль.
Дальше – дальше – дальше – дальше!
Это – правая педаль…
Одна половинка окна отворилась.
Одна половинка души показалась.
Давай же, откроем и ту половинку,
И ту, половинку окна!
 
 
* * *
Безумье – и благоразумье,
Позор – и честь,
Всё, что наводит на раздумье,
Всё слишком есть —
 
 
Во мне! Все каторжные страсти
Слились в одну!
Так в волосах моих – все масти
Ведут войну!
 
 
* * *
Юный месяц идёт к полуночи:
Час монахов – зорких птиц,
Заговорщиков час – и юношей,
Час любовников и убийц.
Здесь у каждого мысль двоякая…
 
 
* * *
Отмыкала ларец железный,
Вынимала подарок слезный:
С крупным жемчугом перстенёк,
С крупным жемчугом.
 
 
Кошкой выкралась на крыльцо,
Ветру выставила лицо.
Ветры – веяли, птицы – реяли,
Лебеди – слева, справа – вороны…
Наши дороги – в разные стороны.
 
 
* * *
Как правая и левая рука —
Твоя душа моей душе близка.
 
 
Мы смежены, блаженно и тепло,
Как правое и левое крыло.
 
 
Но вихрь встает – и бездна пролегла
От правого – до левого крыла!
 
 
* * *
Не смущаю, не пою
Женскою отравою.
Руку верную даю —
Пишущую, правую.
 
 
Той, которою крещу
На ночь – ненаглядную:
Той, которою пишу
То, что Богом задано.
 
 
Левая – она дерзка,
Льстивая, лукавая.
Вот тебе моя рука —
Праведная, правая!
 
 
* * *
Два дерева хотят друг к другу.
Два дерева. Напротив дом мой.
Деревья старые. Дом старый.
Я молода, а то б, пожалуй,
Чужих деревьев не жалела.
 
 
То, что поменьше, тянет руки,
Как женщина, из жил последних
Вытянулось, – смотреть жестоко,
Как тянется – к тому, другому,
Что старше, стойче и – кто знает?
Еще несчастнее, быть может.
 
 
Два дерева: в пылу заката
И под дождем – еще под снегом —
Всегда, всегда: одно к другому,
Таков закон: одно к другому,
Закон один: одно к другому.
 
 
* * *
Как правая и левая рука —
Твоя душа моей душе близка.
 
 
Мы смежены, блаженно и тепло,
Как правое и левое крыло.
 
 
Но вихрь встаёт – и бездна пролегла
От правого – до левого крыла!
(27 июня 1918г.)
 
 
* * *
Между воскресеньем и субботой
Я повисла, птица вербная.
На одно крыло – серебряная,
На другое – золотая.
 
 
Меж Забавой и Заботой
Пополам расколота, —
Серебро моё – суббота!
Воскресенье – золото!
 
 
Коли грусть пошла по жилушкам,
Не по праву – корочка, —
Знать, из правого я крылушка
Обронила пёрышко.
 
 
А коль кровь опять проснулася,
Подступила к щёченькам, —
Значит, к миру обернулася
Я бочком золотеньким.
 
 
Наслаждайтесь! – Скоро-скоро
Канет в страны дальние —
Ваша птица разнопёрая —
Вербная – сусальная.
(29 декабря 1919г.)
 
 
* * *
Уравнены: как да и нет,
Как чёрный цвет – и белый цвет.
Как в творческий громовый час:
С громадою Кремля – Кавказ.
 
 
Не путал здесь – земной аршин.
Все равные – дети вершин.
 
 
Равняться в низости своей —
Забота черни и червей.
В час благодатный громовой
Все горы – братья меж собой!
 
 
Так всем законам вопреки,
Сцепились наши две руки.
 
 
* * *
И оттого что оком – жёлт,
Ты мне орёл – цыган – и волк.
Цыган в мешке меня унёс,
Орёл на вешний на утёс
Восхитил от страды мучной.
 
 
А волк у ног лежит ручной.
(июнь – июль 1920г.)
 
 
Ладонь
Ладони! (Справочник
Юнцам и девам.)
Целуют правую,
Читают в левой.
 
 
В полночный заговор
Вступивший – ведай:
Являют правою,
Скрывают левой.
 
 
Сивилла – левая:
Вдали от славы.
Быть неким Сцеволой
Довольно – правой.
 
 
А всё же в ненависти
Час развёрстый
Мы миру левую
Даём – от сердца!
 
 
А всё же, праведным
Объевшись гневом,
Рукою правою
Мы жили – левой!
(27 апреля 1923г.)
 
 
«Раковина»:
 
 
Из лепрозария лжи и зла
Я тебя вызвала и взяла
 
 
В зори! Из мёртвого сна надгробий —
В руки, вот в эти ладони в обе,
 
 
Раковинные – расти, будь тих:
Жемчугом станешь в ладонях сих!
 
 
…… … … … … … … … … … ……
 
 
Спи! Застилая моря и земли,
Раковиною тебя объемлю:
 
 
Справа и слева и лбом и дном —
Раковинный колыбельный дом.
…… … … … … … … … ……
 
 
ЛАДОНЬ
 
 
Ладони! (Справочник
Юнцам и девам.)
Целуют правую,
Читают в левой.
 
 
В полночный заговор
Вступивший – ведай:
Являют правою,
Скрывают левой.
 
 
Сивилла – левая:
Вдали от славы.
Быть неким Сцеволой
Довольно – правой.
 
 
А всё же в ненависти
Час разверстый
Мы миру левую
Даём – от сердца!
 
 
А всё же, праведным
Объевшись гневом,
Рукою правою
Мы жилы – левой!
 
 
«Сын»:
 
 
Так, левою рукой упершись в талью
И ногу выставив вперёд,
Стоишь. Глаза блистают сталью.
Не улыбается твой рот.
«Барабанщик» (1):
 
 
Барабанщик! Бедный мальчик!
Вправо-влево не гляди!
Проходи перед народом
С Божьим громом на груди.
 
 
Не наемник ты, – вся ноша
На груди, не на спине! —
Первый в глотку смерти вброшен!
На ногах – как на коне!
 
 
Как правая и левая рука —
Твоя душа моей душе близка.
 
 
Мы смежены, блаженно и тепло,
Как правое и левое крыло.
 
 
Но вихрь встаёт – и бездна пролегла
От правого – до левого крыла!
 

«Не говорите мне, что этот человек – мужчина, а этот

человек – женщина. Лучше скажите мне, сколько в

этом человеке мужского, а в этом – сколько женского».

(Отто Вейнингер «Пол и характер»)

Это произошло в течение одной пятилетки, конца Х1Х – го, начала ХХ – го веков. Фрейд еще не оставил мысли пройти по центральной улице Вены голым в хрустальной шляпе, чтобы привлечь к своему учению о бессознательном и «эдиповом комплексе» общество. Он «с тяжелым сердцем» начал писать свой последний и, несомненно, гениальный труд – «Моисей – египтянин». Вот основные аксиомы Фрейда из «Моисея…»

1) Моисей – египтянин, воспитанник великого реформатора фараона Эхнатона.

2) Левиты – египтяне, давшие миру письменность.

3) Евреи, до Моисея – дикие и жестокие племена, поклоняющиеся хромоногому и безобразному вулкану Яхве.

4) Евреям нужно, наконец, признать, что они действительно виноваты в казни Христа и убийстве своего просветителя Моисея. (См.: З. Фрейд. «Моисей – египтянин»).

…Фрейд боялся публиковать «Моисея» даже в Великобритании, где он, скрывался от Гитлера. Он, как Гоголь, сжег за сутки до самоубийства (эвтаназии) второй том рукописи «Моисея…»…

…В Австрии еще правил последний великий император великой империи Австро-Венгрии – Франц Йозеф 1. Его жена, несравненная Элизабет (Sisi) Баварская, императрица Австрии и королева Венгрии, в начале этой «пятилетки» была заколота стилетом в прекрасный день 10 сентября, на прекрасном Женевском озере, евреем-фанатиком, выходцем из Италии, Луиджи Луччени. Несмотря на то, что в Австрии, и особенно в Германии, все антисемитские газеты писали, что «конец Австро-Венгрии предрешен убийством кронпринца Австрии Рудольфа, которое было результатом „еврейского заговора“ против всех европейских монархий», Сиси носилась с идеей поставить памятник в Дюссельдорфе своему самому любимому поэту – Генриху Гейне.

…В Германии и Австро-Венгрии, уже вовсю шли еврейские погромы. Сиси называли «агентом евреев-заговорщиков, собирающихся захватить мировое господство, истребив ариев». В это верила даже дочь Элизабет, Валерия, которая одна из первых вступила в фашистскую партию и жестоко преследовала евреев.

Тогда было «осевое время»! Придворный врач-психиатр Франца Йозефа 1, аристократ Рихард фон Крафт-Эббинг, потряс Мир своей монографией о половых извращениях – «Половой психопатией» (читай выше). Тогда же ссора Зигмунда Фрейда с его единственным учеником, не считая Карла Юнга, Альфредом Адлером, способствовала тому, что слава этих учеников Фрейда на некоторое время затмила самого Фрейда (читай выше).

…Повторимся: благодаря этой ссоры Адлер пришел к идеи «комплекса неполноценности», как основного мотива, заставляющего человека жить и действовать, предопределяющего его образ жизни. А, Карл Юнг поделил все человечества на линии «Платона» и «Аристотеля», назвав их интроверсией и экстраверсией. В эти же годы швейцарский исследователь Огюст Форель громогласно объявил, что «социальное есть сексуальное», и опубликовал подряд две монографии: «Социальная (сексуальная) жизнь муравьев» и «Половой вопрос». Секс, еврейские «заговоры» и погромы, «террористы – романтики» (Ленин) и подобные исторические выверты, – вот что будоражило умы лучших представителей Европейского сообщества!

Вот тогда, вдруг вспыхнула на мгновение звезда студента венского университета филологического факультета Отто Вейнингера, на короткое время, приглушив шум европейской высокородной и простонародной толпы, приковав к себе магическими чарами невиданных доселе откровений о человеческой природе, сделанных двадцатилетним дипломником венского университета. Тоже евреем. Вот аксиомы Отто Вейнингера.

1) Секс=мужское=добро.

2) Еврейство=женское=зло.

3) В каждом человеке строго определенное «количество» того и другого.

4) Между идеальным мужчиной-арийцем и идеальной женщиной-еврейкой, длинная шкала переходных состояний.

Отто Вейнингер родился в 1880 году в Вене, которую не покидал до самой смерти. Будучи чистокровным евреем-плебеем, он, тем не менее, в 20 лет блестяще окончил университет и защитил диплом, который сразу же выдвинули на защиту как докторскую диссертацию. Степень доктора он получил в этом же году, в котором окончил университет. В конце 1902 года в венском издательстве Вильгельма Браумюллера, Отто опубликовал диссертацию как монографию, под названием «Пол и характер». Книга, повторяем, буквально ослепила, а потом потрясла всю читающую Европу. О ней восторженно, в частности, писали такие мэтры науки, как Эрнст Мах и Анри Бергсон, революционер, князь Пётр Алексеевич Кропоткин,, ученый и политик, Владимир Дмитриевич Набоков, и, его сын, блестящий писатель, Владимир Владимирович Набоков и др.

…Перед Отто Вейнингером раскрылись кафедры многих европейских университетов, которые предлагали ему возглавить. В этом же году Вейнингер принимает христианство. Через несколько месяцев он стреляет себе в сердце в знаменитом номере старой венской гостинице, в котором в 1827 году скончался Бетховен. Судебно-медицинское вскрытие трупа Вейнингера склонялось к версии, что выстрел «вряд ли был нанесен рукой покойного». В нескольких европейских антисемитских газетах появились статьи, что Вейнингера «застрелили евреи». Кстати, Отто Вейнингер умер девственником.

«Пол и характер» на русский язык перевели сразу, то есть, в 1902 году. Не считая многочисленных (в большем случае – недобросовестных), переводов конца ХХ – го века, в постсоветской России, книга переводилась 26 раз!

…Приведем несколько цитат из этой книги, которые можно вполне прировнять к классическим блестящим афоризмам. В конце назовем лучший, на наш взгляд, перевод этого бестселлера на русский язык, опубликованный относительно недавно.

Итак.

«Самый низкий мужчина выше самой достойной женщины».

«Женственность – это хаос, женское начало – это бездушная материя, это ничто: небытие, абсурд»

«Мужество – Суть. Мужское начало это символ всего».

«Мужчина хочет секса иногда. Женщина – всегда».

«Мужчина имеет эрогенные зоны. У женщины все тело сплошная эрогенная зона».

«Все сексуальные изощрения и извращения – порождены женщинами».

«У женщины две ипостаси: проститутки и матери. Все женщины по натуре своей – проститутки. Матери они же по принуждению инстинкта».

…Здесь нужно повторить, по мнению Отто – в «арийце может быть достаточно семита; в семите – арийца».

«Антисемит чувствует в себе еврейскую психологию и поэтому преследует евреев» (как скрытый гомосексуалист преследует гомосексуалов – см. «Красота по-американски»).

«Еврей как женщина не имеет души, не чувствует потребности в бессмертии, очень легко становится неверующим».

«Еврей – это бесформенная материя, существо без души, без индивидуальности. Ничто, нуль. Нравственный хаос.

«Еврей не верит ни в самого себя, ни в закон, ни в порядок. У него отсутствует нравственное чувство».

«Все великие евреи, даже Спиноза, плагиаторы. Подхватывают чужие идеи, бессовестно присваивают их себе».

…«Пол и характер» была настольной книгой Геббельса. Это единственная книга, написанная евреем, которую фашисты не подвергли сжиганию. Злые языки и невежды приписывают настольной книгой Гитлера «Избранное» еврея Фрэнсиса Гальтона.

…Лучший современный перевод бестселлера Отто Вейнингера, на наш взгляд, в книге «Тайны характера» (Харьков. «Фолио». 1996 год). Имя переводчика не указано.