Текст книги "Социологический ежегодник 2013-2014"

Как писал И.С. Кон, «“голос совести” – это не какая-то автономная психическая инстанция вроде фрейдовского супер-эго, а воспитанная потребность личности соотносить свои действия с определенными идеями и принципами, с которыми она идентифицирует собственное “Я” и на которых зиждется ее самоуважение» [Кон, 1979, с. 88]. Внутренние механизмы социального контроля представляют собой аффективно-когнитивные комплексы, которые лежат в основе моральных суждений и морального выбора в той или иной ситуации. В качестве таких комплексов выступают сложные моральные эмоции, в том числе и прежде всего – чувство стыда и чувство вины. С нашей точки зрения, для исследователя крайне важно избавиться от противопоставления «иррационального» (эмоции) «рациональному» (суждения, разум, когниции). Эмоции, чувства, состояния сейчас трактуются в социологии как сложные социокультурные образования, которые приобретаются и модифицируются в процессе социализации и подлежат исторической трансформации. Моральные эмоции сопровождают человека постоянно, однако сами по себе они не объясняют его поведения, а лишь сигнализируют о соответствии / несоответствии поступков или намерений индивида той или иной системе морали.

В современном обществе принято рассуждать о человеке в терминах его идентичности, что представляется вполне оправданным с учетом многочисленных данных эмпирических исследований, посвященных моральным эмоциям. Чем тверже индивиды уверены в своей моральности, тем более эмоционально они реагируют на нарушение норм (включая собственное поведение), особенно в ситуациях, толкуемых как моральные. Поэтому наиболее существенными, с точки зрения социологов и психологов, занимающихся эмоциональными переживаниями, становятся чувства стыда и вины. Хотя в принципе каждая эмоция может стать моральной, если она возникает в контекстах, определяемых в терминах морали, именно стыд и вина связаны с глубинными механизмами социального взаимодействия и морального порядка и именно они зачастую связывают людей, ограничивают их поведение, «работают» на групповую мораль или, при определенных условиях, способствуют ее разрушению.

Таким образом, можно сказать, что в обширном списке эмоциональных состояний основными моральными эмоциями являются чувство вины и чувство стыда. Эти чувства изначально описывались в терминах их сравнения либо взаимной зависимости; они определяют самые существенные аспекты моральной идентичности в общей структуре личностной идентичности индивида. Хотя исследования этих эмоций часто носят социально-психологический характер, традиция толкования стыда собственно социологией связана с акцентированием социального контекста, взаимодействия, социальной идентичности (в том числе – анализ стыда с учетом классового положения его субъектов, а также различных форм социальной дискриминации и неравенства). Поэтому стыд как одно из важнейших социальных чувств может иметь своим последствием расслоение, разобщение, разрушение социальной солидарности и атомизацию [Chase, Walker, 2013, p. 752]. Стыд связан со страхом утраты той или иной социальной связи, что чревато «социальной смертью» индивида, равнозначно реальному или социальному самоубийству [см.: Misheva, 2000, p. 59–60; Scheff, 2000, p. 134]. Тем не менее чувство стыда нередко укрепляет отношения, реинтегрирует индивидов в сообщества, способствует новому определению личностной идентичности в соответствии с моральными стандартами группы или общества в целом.

Как было показано выше, антропологи, социологи и психологи использовали противопоставление эмоций стыда и вины как принципы общей типологии культур [см., например: Бенедикт, 2004; Misheva, 2000; Piers, Singer, 1971; Lynd, 1961; Dodds, 1951]. Стыд и вина, таким образом, выступают не только как эмоциональные переживания, связанные с разными моральными санкциями, но мыслятся как детерминанты культурного облика. «Культура стыда» характерна скорее для традиционных обществ, где мораль трактуется как нечто надындивидуальное, независимое от воли и поступков отдельного чловека. «Культура вины» более типична для обществ современного типа, где индивиды выступают как самостоятельные моральные агенты, а категория совести действует как внутренняя моральная инстанция [см. об этом подробнее: Дробницкий, 1974]. Хотя последняя модель относительно условна и ограничена неопределенностью изначальных понятий стыда и вины, характер современного общества побуждает социологов говорить о состоянии его морального упадка, об ослаблении и даже разрушении социальных связей. Сами индивиды в рамках современной культуры выступают как самостоятельные агенты моральных действий, которые формируют моральную идентичность как доминанту общей структуры идентичности личностной. Облик современной культуры и морального порядка предстает как содержащий в себе особую эмоциональную культуру, в контексте которой осознается, переживается, акцентируется и даже превозносится чувство вины, тогда как стыд считается негативной эмоцией и затушевывается. Индивидуализм современного общества предполагает усложнение интернализованных моральных санкций, однако в разных обществах этот процесс протекает неравномерно, притом что традиционные формы социального контроля (в данном случае – чувство стыда) продолжают функционировать. Индивиды в современном обществе совершают те или иные моральные поступки, переживая и осознавая преимущественно чувство вины, но не стыда, характерного для сплоченных сообществ и традиционного общества в целом. Можно утверждать, что историческое определение стыда претерпело изменения. Теперь Я, по Гофману, становится «священным объектом», поэтому потеря уважения и самоуважения вызывает страх, побуждает избегать переживаний стыда, который является важнейшей эмоцией, вплетенной в моральный порядок общества. Поэтому можно сказать, что в современной эмоциональной культуре складывается исторически новое соотношение чувства стыда и чувства вины как моральных регуляторов поведения индивидов, о чем свидетельствуют социально-психологические, социологические и социально-исторические исследования последних лет.

Список литературы

1. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Социология морали: Нормативно-ценностные системы // СоцИс. – М., 2003. – № 5. – С. 8–20.

2. Батыгин Г.С. Как невозможна социология морали // Оправдание морали: Сб. научных статей к 70-летию профессора Ю.В. Согомонова / Отв. ред. В.И. Бакштановский, А.Ю. Согомонов. – М.; Тюмень: Экспресс, 2000. – С. 108–119.

3. Бенедикт Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры. – М.: РОССПЭН, 2004. – 256 с.

4. Дробницкий О.Т. Понятие морали. – М.: Наука, 1974. – 388 с.

5. Зиммель Г. Мода // Зиммель Г. Избранное. – М.: Юрист, 1996. – Т. 2: Созерцание жизни. – С. 266–291.

6. Изард К. Психология эмоций. – СПб.: Питер, 2011. – 461 с.

7. Кон И.С. Моральное сознание личности и регулятивные механизмы культуры // Социальная психология личности / Под ред. М.И. Бобневой, Е.В. Шороховой. – М.: Наука, 1979. – С. 85–113.

8. Кули Ч.Х. Человеческая природа и социальный порядок. – М.: Идея-Пресс: Дом интеллектуальной книги, 2000. – 320 с.

9. Лотман Ю.М. О семиотике понятий «стыд» и «страх» в механизме культуры // Лотман Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Сост. Р.Г. Григорьева. – СПб.: Академический проект, 2002. – С. 434–439.

10. Парсонс Т. Система современных обществ / Под ред. М.С. Ковалевой. – М.: Аспект Пресс, 1997. – 270 с.

11. Симонова О.А. К формированию социологии идентичности // Социологический журнал. – М., 2008. – № 3. – С. 45–62.

12. Симонова О.А. Современная социология эмоций и проблема социальной солидарности: Основные направления исследований // Социологический ежегодник, 2011: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. социологии и социал. психологии; Кафедра общей социологии НИУ ВШЭ; Ред. и сост. Н.Е. Покровский, Д.В. Ефременко. – М., 2011. – С. 95–142.

13. Симонова О.А. Социологическое исследование эмоций в современной американской социологии: Концептуальные вопросы // Социологический ежегодник, 2009: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. социологии и социал. психологии; ГУ-ВШЭ. Кафедра общей социологии; Ред. и сост. Н.Е. Покровский, Д.В. Ефременко. – М., 2010. – С. 199–225.

14. Смит А. Теория нравственных чувств. – М.: Республика, 1997. – 351 с.

15. Соколов В.М. Социология морали – реальная или гипотетическая? // СоцИс. – М., 2004. – № 8. – С. 12–22.

16. Фрейд З., Брейер Й. Исследования истерии // Фрейд З. Собрание сочинений: В 26 т. – СПб.: Восточно-европейский институт психоанализа, 2005. – Т. 1. – 466 c.

17. Шёк Г. Зависть: Теория социального поведения. – М.: ИРИСЭН, 2008. – 537 с.

18. Элиас Н. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования. – М.; СПб: Университетская книга, 2001. – Т. 2. – 382 с.

19. Ahmed S. Collective feelings: Or, the impressions left by others // Theory, culture a. society. – L., 2004 b. – Vol. 21, N 2. – P. 25–42.

20. Ahmed S. Cultural politics of emotion. – L.: Routledge, 2004 a. – VII, 224 p.

21. Alexander J. Morality as a cultural system: On solidarity civil and uncivil // Социологический ежегодник, 2011: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. социологии и социал. психологии; Кафедра общей социологии НИУ ВШЭ; Ред. и сост. Н.Е. Покровский, Д.В. Ефременко. – М., 2011. – С. 180–185.

22. Aquino K., Reed A. The self-importance of moral identity // J. of personality a. social psychology. – Wash., 2002. – Vol. 83, N 6. – P. 1423–1440.

23. Are shame, guilt and embarrassment distinct emotions? / Tangney J.P., Miller R.S., Flicker L., Barlow D.H. // J. of personality a. social psychology. – Wash., 1996. – Vol. 70, N 6. – P. 1256–1269.

24. Averill J.R. Illusions of anger // Aggression and violence: Social interactionist perspectives / Ed. by R.B. Felson, J.T. Tedesci. – Wash.: APA press, 1993. – P. 171–192.

25. Barbalet J.M. Emotion, social theory and social structure: A macrosociological approach. – Cambridge: Cambridge univ. press, 1999. – IX, 210 p.

26. Bauman Z. Life in fragments: Essays in postmodern morality. – Cambridge: Polity, 1995. – VI, 293 p.

27. Bauman Z. Modernity and the Holocaust. – Cambridge: Polity, 1989. – XIV, 224 p.

28. Bauman Z. Postmodern ethics. – Cambridge: Polity, 1993. – VI, 255 p.

29. Bell D. The cultural contradictions of capitalism. – N.Y.: Basic books, 1976. – XVI, 301 p.

30. Blasi A. Moral functioning: Moral understanding and personality // Moral development, self and identity / Ed. by D.K. Lapsley, D. Narvaez. – Mahwah (NJ): Erlbaum associates, 2004. – P. 335–348.

31. Blasi A. Moral identity: Its role in moral functioning // Morality, moral behavior and moral development / Ed. by W.M. Kurtines, J.L. Gewirtz. – N.Y.: Wiley, 1984. – P. 128–139.

32. Braithwaite J. Crime, shame and reintegration. – Cambridge: Cambridge univ. press, 1989. – VIII, 226 p.

33. Burke P.J. Identity processes and social stress // American sociological rev. – Wash., 1991. – Vol. 56, N 6. – P. 836–849.

34. Burke P.J., Stets J.E. Identity theory. – N.Y.: Oxford univ. press, 2009. – XIII, 256 p.

35. Cantó-Milà N. Gratitude – invisibly webbing society together // J. of classical sociology. – L., 2012. – Dec. 5. – P. 1–12.

36. Chase E., Walker R. The co-construction of shame in the context of poverty: Beyond a threat to the social bond // Sociology. – L., 2013. – Vol. 47, N 4. – P. 739–754.

37. Clark C. Misery and company: Sympathy in everyday life. – Chicago (IL): Univ. of Chicago press, 1998. – XII, 316 p.

38. Collins R. Interaction ritual chains. – Princeton (NJ): Princeton univ. press, 2004. – XX, 439 p.

39. Collins R. Stratification, emotional energy and the transient emotions // Research agendas in the sociology of emotions / Ed. by T.D. Kemper. – Albany (NY): SUNY press, 1990. – P. 27–57.

40. Collins R. The role of emotion in social structure // Approaches to emotion / Ed. by K.R. Scherer, P. Ekman. – Hillsdale (NJ): Erlbaum, 1984. – P. 385–397.

41. Cooley C.H. Human nature and social order. – N.Y.: Scribner, 1922. – X, 460 p.

42. Davis M.H. Empathy: A social psychological approach. – Boulder (CO): Westview, 1996. – X, 260 p.

43. Dodds Е.R. The Greeks and the irrational. – Berkeley: Univ. of California press, 1951. – IX, 327 p.

44. Durkheim E. Elementary forms of religious life. – Oxford: Oxford univ. press, 2001. – 358 p.

45. Durkheim E. Le suicide: Etude sociologique. – P.: Alcan, 1897. – 462 p.

46. Eisenberg N., Miller P. Empathy, sympathy and altruism: Empirical and conceptual links // Empathy and its development / Ed. by N. Eisenberg, J. Strayer. – N.Y.: Cambridge univ. press, 1987. – P. 292–311.

47. Elias N. The civilizing process. – N.Y.: Pantheon, 1978. – XVIII, 310 p.

48. Erikson E. Childhood and society. – N.Y.: Norton, 1950. – 397 p.

49. Etzioni A. On social and moral revival // J. of political philosophy. – Cambridge (MA): Blackwell, 2001. – Vol. 9, N 3. – P. 356–371.

50. Etzioni A. The spirit of community: The reinvention of American society. – L.: Simon & Schuster, 1994. – VIII, 323 p.

51. Freud S., Breuer J. Studies on hysteria. – N.Y.: Avon, 1966. – 379 p.

52. Frimer J.A., Walker L.J. Reconciling the self and morality: An empirical model of moral centrality development // Developmental psychology. – Wash., 2009. – Vol. 45, N 6. – P. 1669–1681.

53. Goffman E. Asylums: Essays on the social situation on mental patients and other inmates. – Garden City (NY): Anchor books, 1961. – 386 p.

54. Goffman E. Embarrassment and social organization // Goffman E. Interaction ritual. – N.Y.: Anchor books, 1967. – Р. 97–112.

55. Goffman E. Stigma: Notes on the management of spoiled identity. – Englewood Cliffs (NJ): Prentice-Hall, 1963. – 147 p.

56. Gordon S.L. Social structural effects on emotions // Research agendas in the sociology of emotions / Ed. by T.D. Kemper. – Albany (NY): SUNY press, 1990. – P. 180–203.

57. Habits of the heart: Individualism and commitment in American life / Bellah R.N., Madsen R., Sullivan W.M., Swidler A., Tipton S.M. – Berkeley: Univ. of California press, 1985. – XIII, 355 p.

58. Haidt J. Morality // Perspectives on psychological science. – Malden (MA): Blackwell, 2008. – Vol. 3, N 1. – P. 65–72.

59. Haidt J. The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment // Psychological rev. – Wash., 2001. – Vol. 108, N 4. – P. 814–834.

60. Haidt J. The moral emotions // Handbook of affective sciences / Ed. by R.J. Davidson, K.R. Scherer, H.H. Goldsmith. – N.Y.: Oxford univ. press, 2003. – P. 852–870.

61. Haidt J. The righteous mind: Why good people are divided by politics and religion. – N.Y.: Pantheon books, 2012. – XVII, 419 p.

62. Haidt J., Graham J. Planet of the Durkheimians, where community, authority and sacredness are foundations of morality // Social and psychological bases of ideology and system justification / Ed. by J. Jost, A.C. Kay, H. Thorisdottir. – N.Y.: Oxford univ. press, 2009. – P. 371–401.

63. Hammond M. Affective maximization: A new macro-theory in the sociology of emotions // Research agendas in the sociology of emotions / Ed. by T.D. Kemper. – Albany (NY): SUNY press, 1990. – P. 58–81.

64. Handbook of the sociology of emotions / Ed. by J.E. Stets, J.H. Turner. – N.Y.: Springer, 2006. – XIII, 657 p.

65. Handbook of the sociology of morality / Ed. by S. Hitlin, S. Vaisey. – N.Y.: Springer, 2010. – XIII, 595 p.

66. Hardy S.A. Identity, reasoning and emotion: An empirical comparison of three sources of moral motivation // Motivation a. emotions. – N.Y., 2006. – Vol. 30, N 3. – P. 207–215.

67. Hechter M. Principles of group solidarity. – Berkeley: Univ. of California press, 1987. – XV, 219 p.

68. Hitlin S. Moral selves, evil selves: The social psychology of conscience. – N.Y.: Palgrave Macmillan, 2008. – X, 269 p.

69. Hitlin S. Values as the core of personal identity: Drawing links between two theories of self // Social psychology quart. – Evanston (IL), 2003. – Vol. 66, N 2. – P. 118–137.

70. Hitlin S., Vaisey S. The new sociology of morality // Annual rev. of sociology. – Palo Alto (CA), 2013. – Vol. 39. – P. 51–68.

71. Hochschild A.R. Emotion work, feeling rules and social structure // American j. of sociology. – Chicago (IL): Chicago univ. press, 1979. – Vol. 85, N 3. – P. 551–575.

72. Hoffman M.L. Empathy and moral development: Implications for caring and justice. – N.Y.: Cambridge univ. press, 2000. – IX, 331 p.

73. Hookway N. Emotions, body and self: Critiquing moral decline sociology // Sociology. – L., 2013. – Vol. 47, N 4. – P. 841–857.

74. Horney K. Neurosis and human growth. – N.Y.: Norton, 1950. – 391 p.

75. Howard-Hassman R.E. Human rights and the search for community. – Boulder (CO): Westview, 1995. – X, 255 p.

76. Kardiner A., Linton R. The individual and his society. – N.Y.: Columbia univ. press, 1939. – XXVI, 503 p.

77. Kemper T.D. A social interactional theory of emotions. – N.Y.: Wiley, 1978. – IX, 459 p.

78. Kemper T.D. Predicting emotions from social relations // Social psychology quart. – Evanston (IL), 1991. – Vol. 54, N 4. – P. 330–342.

79. Lasch Ch. The culture of narcissism: American life in an age of diminishing expectations. – N.Y.: Norton, 1979. – XVIII, 268 p.

80. Lawler E.J. An affect theory of social exchange // American j. of sociology. – Chicago (IL): Chicago univ. press, 2001. – Vol. 107, N 2. – P. 321–352.

81. Lewis H.B. Shame and guilt in neurosis. – N.Y.: International univ. press, 1971. – 525 p.

82. Lynd H.M. On shame and the search for identity. – N.Y.: Science editions, 1961. – 318 p.

83. MacIntyre A. After virtue: A study in moral theory. – L.: Duckworth, 1985. – XI, 286 p.

84. McCall G.J., Simmons J.L. Identities and interactions. – N.Y.: Free press, 1968. – IX, 278 p.

85. Misheva V.I. Shame and guilt: Sociology of a poetic system. – Uppsala: Uppsala univ. press, 2000. – 358 p.

86. Piers G., Singer М.B. Shame and guilt: A psychoanalytic and a cultural study. – N.Y.: Norton, 1971. – 112 p.

87. Rawls A.W. Social order as moral order // Handbook of the sociology of morality / Ed. by S. Hitlin, S. Vaisey. – N.Y.: Springer, 2010. – P. 95–122.

88. Reiff Ph. The triumph of the therapeutic: Uses of faith after Freud. – N.Y.: Harper & Row, 1987. – XVI, 274 p.

89. Retzinger S.M. Identifying anger and shame in discourse // American behavioral scientist. – Los Angeles (CA), 1995. – Vol. 38, N 8. – P. 1104–1113.

90. Retzinger S.M. Resentment and laughter: Video studies of the shame-rage spiral // The role of shame in symptom formation / Ed. by H.B. Lewis. – Hillsdale (NJ): Erlbaum, 1987. – P. 151–181.

91. Retzinger S.M. Violent emotions. – Newbury Park (CA): SAGE, 1991. – XXIII, 238 p.

92. Rosenberg M. Reflexivity and emotions // Social psychology quart. – Evanston (IL), 1990. – Vol. 53, N 1. – P. 3–12.

93. Scheff T.J. Microsociology. – Chicago (IL): Univ. of Chicago press, 1990. – XVI, 214 p.

94. Scheff T.J. Shame and the social bond: A sociological theory // Sociological theory. – Wash., 2000. – Vol. 18, N 1. – P. 92–112.

95. Scheff T.J. Shame in self and society // Symbolic interaction. – Berkeley (CA), 2003. – Vol. 26, N 2. – P. 239–262.

96. Scheff T.J. Social-emotional world: Mapping a continent // Current sociology. – L., 2011. – Vol. 59, N 3. – P. 347–361.

97. Scheff T.J. The shame-rage spiral: A case study of interminable quarrel // The role of shame in symptom formation / Ed. by H.B. Lewis. – Hillsdale (NJ): Erlbaum, 1987. – P. 109–149.

98. Scheff T.J. Working class emotions and relationships: Secondary analysis of Sennett, Cobb and Willis // Toward a sociological imagination: Bridging specialized fields / Ed. by B. Phillips, H. Kincaid, T.J. Scheff. – Lanham (MD): Univ. press of America, 2002. – P. 263–292.

99. Scheff T.J., Retzinger S.M. Violence and emotions: Shame and rage in destructive conflicts. – Lexington (MA): Lexington books, 1991. – XXIV, 207 p.

100. Sennett R., Cobb J. The hidden injuries of class. – N.Y.: Vintage books, 1972. – 275 p.

101. Shott S. Emotion and social life: A symbolic interactionist analysis // American j. of sociology. – Chicago (IL), 1979. – Vol. 84, N 6. – P. 1317–1334.

102. Smith H.W., Schneider A. Critiquing models of emotions // Sociological methods a. research. – Los Angeles (CA), 2009. – Vol. 37, N 4 – P. 560–589.

103. Stets J.E., Burke P.J. New directions in identity control theory // Social identification in groups / Ed. by Sh. R. Thye, E.J. Lawler. – Bingley: Emerald, 2005. – P. 43–64. – (Advances in group processes; vol. 22).

104. Stets J.E., Carter M.J. A theory of the self for the sociology of morality // American sociological rev. – Los Angeles (CA), 2012. – Vol. 7, N 1. – P. 120–140.

105. Stets J.E., Carter M.J. The moral identity: A principle level identity // Purpose, meaning and action: Control systems theories in sociology / Ed. by K. McClelland, T.J. Fararo. – N.Y.: Palgrave Macmillan, 2006. – P. 293–310.

106. Stryker Sh. Integrating emotion into identity theory // Theory and research on human emotions / Ed. by J.H. Turner. – Bingley: Emerald, 2004. – P. 1–23. – (Advances in group processes; vol. 21).

107. Suffering and evil: The Durkheimian legacy: Essays in commemoration of the 90 th anniversary of Durkheim’s death / Ed. by W.S.F. Pickering, M. Rosati. – N.Y.; Oxford: Durkheim press: Berghahn books, 2008. – VI, 195 p.

108. Summers-Effler E. Defensive strategies: The formation and social implications of patterned self-destructive behavior // Theory and research on human emotions / Ed. by J.H. Turner. – Bingley: Emerald, 2004. – P. 309–325. – (Advances in group processes; vol. 21).

109. Swidler A. Talk of love: How culture matters. – Chicago (IL): Univ. of Chicago press, 2001. – X, 300 p.

110. Tangney J.P. Shame and guilt in interpersonal relationships // Self-conscious emotions: The psychology of shame, guilt, embarrassment and pride / Ed. by J.P. Tangney, K.W. Fischer. – N.Y.: Guilford, 1995. – P. 31–48.

111. Tangney J.P., Dearing R.L. Shame and guilt. – N.Y.: Guilford, 2002. – XVI, 272 p.

112. Testing a social-cognitive model of moral behavior: The interactive influence of situations and moral identity centrality / Aquino K., Freeman D., Reed A., Lim V.K.G., Felps W. // J. of personality a. social psychology. – Wash., 2009. – Vol. 97, N 1. – P. 123–141.

113. Thamm R. Towards a universal power and status theory of emotion // Theory and research on human emotions / Ed. by J.H. Turner. – Bingley: Emerald, 2004. – P. 189–222. – (Advances in group processes; vol. 21).

114. The CAD triad hypothesis: A mapping between three moral emotions (contempt, anger, disgust) and three moral codes (community, autonomy, divinity) / Rozin P., Lowery L., Imada S., Haidt J. // J. of personality a. social psychology. – Wash., 1999. – Vol. 76, N 4. – P. 574–586.

115. The moral identity, status, moral emotions and normative order / Stets J.E., Carter M.J., Harrod M.M., Cerven Ch., Abrutyn S. // Social structure and emotion / Ed. by J. Clay-Warner, D.T. Robinson. – San Diego (CA): Elsevier, 2008. – P. 227–251.

116. The sociology of Georg Simmel / Ed. by K.H. Wolff. – N.Y.: Free press, 1964. – LXIV, 445 p.

117. Thoits P. Managing the emotions of others // Symbolic interaction. – Berkeley (CA), 1996. – Vol. 19, N 2. – P. 85–109.

118. Trivers R.L. The evolution of reciprocal altruism // Quarterly rev. of biology. – Chicago (IL), 1971. – Vol. 46, N 1. – P. 35–57.

119. Turner J.H. Extending the symbolic interactionist theory of interaction processes: A conceptual outline // Symbolic interaction. – Berkeley (CA), 2011. – Vol. 34, N 3. – P. 330–339.

120. Turner J.H. Face-to-face: Towards a sociological theory of interpersonal behavior. – Stanford (CA): Stanford univ. press, 2002. – 271 p.

121. Turner J.H. Natural selection and the evolution of morality in human societies // Handbook of the sociology of morality / Ed. by S. Hitlin, S. Vaisey. – N.Y.: Springer, 2010. – P. 125–145.

122. Turner J.H., Stets J.E. The sociology of emotions. – Cambridge: Cambridge univ. press, 2005. – XVIII, 349 p.

123. Wentworth W.M., Yardly D. Deep sociality: A bioevolutionary perspective on the sociology of human emotions // Social perspectives on emotion / Ed. by D.D. Franks, W.M. Wentworth, J. Ryan. – Greenwich (CT): JAI press, 1994. – P. 21–55.