Текст книги "Кипр. Альбом-путеводитель"

Предполагалось оккупировать около 30 % острова, поскольку именно столько турок жило на острове (по турецким данным, греки дают цифру примерно вдвое ниже). Фактически было оккупировано несколько больше; турецкая армия дошла до английских баз, и там остановилась. Остров был фактически разделён на греческую и турецкую части. Памятники героям войны 1974 года в большом количестве стоят как в северной, так и в южной части острова. На оккупированной турками территории в 1978 году была провозглашена Турецкая Республика Северного Кипра, признанная только Турцией. В 2004 году Республика Кипр вступила в Евросоюз, в 2008 году – в зону евро.

Климат

Климат горного массива Троодос, как и Кипра в целом, – средиземноморский – с сухим жарким летом и прохладной и влажной зимой. Благодаря высоте и горному рельефу в Троодосе выпадает максимальное количество осадков на Кипре, в отдельные годы их количество превышает 1000 мм в год. Снегопады происходят каждую зиму, а вокруг вершины Олимбоса снежный покров сохраняется 3–4 месяца в году. Минимальная температура, зарегистрированная в регионе в период наблюдения с 1991 по 2005 гг., составила −10,2 °C, максимальная – +35,4 °C.

Природа

Природа гор Троодос характеризуется наличием крупных лесных массивов и богатой флорой с большим числом эндемичных растений, например – кедром кипрским. Из редких животных особенно интересен эндемичный кипрский горный баран – муфлон. В последние годы охота на него запрещена правительством. В лесной зоне гор водятся лисицы и зайцы.

Экономика

Экономика региона базируется в основном на сельском хозяйстве (выращивании фруктов и винограда и производстве вина). В ограниченных масштабах ведётся добыча медной руды, причём эта деятельность здесь велась ещё в античности. В то время Кипр был настолько важным местом добычи меди, что даже латинское название этого металла (лат. cuprum) произошло от названия острова.

Девять церквей и один монастырь внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО:

– Церковь Святого Николая под Крышей в деревне Какопетрия (Εκκλησία του Αγίου Νικολάου της Στέγης στην Κακοπετριά);

– Церковь Панагии ту Арака в деревне Лагудера (Εκκλησία της Παναγίας του Άρακα στα Λαγουδερά);

– Церковь Панагии Форвиотиссы (Панагия тис Асину) в деревне Никитари (Εκκλησία της Παναγίας της Ασίνου στο Νικητάρι);

– Церковь Панагии Элеусы (Панагия тис Подифу) в деревне Галата (Εκκλησία της Παναγίας της Ποδίθου στη Γαλάτα);

– Церковь Панагии ту Мутулла в деревне Мутуллас (Εκκλησία της Παναγίας του Μουτουλλά);

– Церковь Архангела Михаила в деревне Педулас (Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά);

Церковь Истинного Креста ту Агиасмати в деревне Платанистаса (Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι στην περιοχή Πλατανιστάσας);

– Церковь Истинного Креста в деревне Пелендри (Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι);

– Церковь Преображения Спасителя в деревне Палайхори (Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος);

– Монастырь Святого Иоанна ту Лампадисти в селении Калопанайотис (Μονή του Αγίου Ιωάννη του Λαμπαδιστή στον Καλοπαναγιώτη).

– Кроме того, монастырь Панагия ту Синти (Παναγία του Σίντη) в 1997 году получил награду Europa Nostra за успешную реставрацию и сохранение наследия.

– В горах Тродос располагается один из богатейших и известнейших монастырей Кипра монастырь Киккос.

В эпоху античности Пафос долгое время был столицей Кипра. Сейчас это – город-памятник, включенный в перечень объектов мирового культурного наследия ЮНЕСКО, который в 2017 году был выбран культурной столицей Европы. Здесь расположено невероятное количество музеев, в том числе под открытым небом.

Кипрский, сельский дом

Организация такого дома хорошо отражает интровертный характер местного сообщества: его строительство велось исключительно из соображений целесообразности для конкретного семейства и в довольно жестком соответствии требованиям симметрии.

Закрытый внутренний двор был сердцем дома, главным пространством, где большее время находились как люди, так и домашний скот. Окруженный высокими стенами, он является неотъемлемым и необходимым элементом жилого пространства и обеспечивал доступ к различным частям дома; как правило, две или три «макринария» (узкие небольшие комнаты), кладовые и / или «дихоро» (главная комната, гостиная), которые были всегда выстроены вблизи от границ участка, либо в линейном плане, или в П, L-образном плане. Выход во двор из дома вел к нему напрямую, либо через арочный портик. Жилые комнаты были изолированными, а их двери обычно выходили только во внутренний двор. Дихоро считался самым главным внутренним пространством дома и имел несколько функций: здесь принимали гостей, собирались члены семьи, а также могли находиться и домашние животные.

Хотя принято считать, что кошки были впервые одомашнены в Египте 4000 лет назад, их история среди людей уходит гораздо дальше. В настоящее время известно, что дикие кошки жили среди жителей Месопотамии более 100 000 лет назад и были одомашнены там примерно 12 000 лет до н. э. примерно в то же время, что собаки, овцы и козы. Археологические раскопки последних десяти лет показали, что ближневосточная дикая кошка является ближайшим родственником современной домашней кошки и была выведена месопотамскими фермерами, скорее всего, как средство борьбы с вредителями, такими как мыши, которых привлекали поставки зерна.

Писатель Дэвид Дербишир цитирует исследовательский проект CE 2007 года, в котором «в исследовании использовались образцы ДНК от 979 диких и домашних кошек, чтобы собрать воедино кошачье генеалогическое древо. Они искали маркеры в митохондриальной ДНК-типе генетического материала, передаваемого от матерей к котятам, который может выявить, когда линии диких и домашних кошек были наиболее тесно связаны». Этот проект возглавлял доктор Эндрю Китченер, зоолог из Национального музея Шотландии» это показывает, что происхождение домашних кошек было не в Древнем Египте – что является преобладающей точкой зрения – а в Месопотамии, и что это произошло гораздо раньше, чем считалось. Последний общий предок диких кошек и домашних кошек жил более 100 000 лет назад» (Дербишир).

Мой коллега Сергей Колесников указал на интересный факт – в кипрских захоронениях иногда находят кошек. Совсем недавно такое захоронения нашли где был похоронен котенок. Так же я нашел работы доктора Китченера.

Выводы доктора Китченера основывались на доказательствах одомашнивания кошек, полученных в результате обнаружения в 1983 году скелета кошки в могиле, датируемой 9500 годом до н. э., на острове Кипр. Эта находка, сделанная археологом Аленом Ле Брюном, была важна, потому что на Кипре не было коренного населения кошек, и маловероятно, что поселенцы привезли бы дикую кошку на лодке на остров.

Кошки в период Греции и Рима

Хотя кошки содержались людьми в Греции и Риме, оценка животного как охотника не была столь велика в этих культурах из‐за греческой и Римской практики содержания одомашненных ласк для борьбы с вредителями. Римляне рассматривали кошку как символ независимости, а не как полезное существо. Кошки содержались как домашние животные как греками, так и римлянами и высоко ценились.

Эпитафия о молодой девушке, держащей кошку, является одним из самых ранних свидетельств существования кошек в Риме, а в Греции драматург Аристофан (около 446–386 до н. э.) часто использовал кошек в своих произведениях для комического эффекта (придумав фразу «кошка сделала это» при назначении вины). Однако среди древних цивилизаций кошка была, вероятно, наименее популярна среди греков из‐за ее связи в некоторых мифах с богиней смерти, тьмы и ведьм Гекатой, который чаще всего ассоциируется с собакой (как и ее Римская контерпарт, мелочи). О гораздо более позднем развитии греческого понимания кошки свидетельствует легенда о том, что кошка защищала младенца Иисуса от грызунов и змей и поэтому считалась лучшим местом в греческом доме, но первоначально они, по‐видимому, не были высоко оценены.

Считается, что кошки были завезены в Европу финикийскими торговцами, которые контрабандой вывезли их из Египта. Как известно финикийцы вели обширную торговлю со всеми известными цивилизациями в то время кошки могли быть распространены по всему региону на довольно регулярной основе. Хорошо известно, что кошки содержались на кораблях для борьбы с паразитами во времена XV века нашей эры открытий, и, скорее всего, они служили той же цели для финикийцев. Если финикийцы действительно привезли кошку в Европу, что представляется весьма вероятным, они могли также ввести греческую ассоциацию кошки с Гекатой. Как отмечалось выше, Геката была связана с собаками регулярно, но одна история, которая была довольно популярной, связывает темную богиню с кошкой.

Греческий миф, который предполагает эту связь, является хорошо известной историей Геракла (Римского Геракла) и касается Галинтия, служанки матери Геракла, принцессы Алкмены. Бог Зевс соблазнил Алкмену, и она забеременела от Геракла. Жена Зевса, Гера, потерпела неудачу в своей попытке убить Алкмену и Геракла благодаря хитрости Галинтия. Разгневанная Гера превратила Галинтия в кошку и отправила ее в подземный мир, чтобы она всегда служила Гекате. Эта история была популяризирована латинским писателем Антонином Лебералисом (II век н. э.) в его метаморфозе, пересказ старых сказок, которые были достаточно популярны, чтобы быть скопированными и распространенными вплоть до IX века н. э. и пользоваться широкой читательской аудиторией по крайней мере до XVI века н. э. Этот миф, таким образом, связывал кошек с темнотой, трансформацией, подземным миром и колдовством, и со временем эти ассоциации оказались бы очень неудачными для кошки.

Артефакты кипрской истории

КИПРСКАЯ ТЕРРАКОТОВАЯ АРМИЯ

Более 90 лет назад в районе деревни Агиа Ирини обнаржили уникальный археологический объект – кипрскую «терракотовую армию». Две тысячи глиняных фигур разного размера до сих пор волнуют ученых со всего мира – их предназначение, время изготовления и причины появления именно в этом месте до сих пор не изучены.

В 1927 году на Кипр прибывает шведская археологическая миссия, которой покровительствует наследный принц Швеции Густав Адольф. Миссию возглавляют Эйнар Гьерстад, Эрик Сьоквист и Альфред Вестхольм. Спустя два года, независимо от работы шведских археологов, приходской священник из деревни Агиа Ирини, во время пахоты на своем поле, внезапно находит голову глиняной статуи, которую он передает Археологическому музею в Никосии. Шведские ученые датируют находку VI в до н. э. и начинают раскопки. Вскоре они делают потрясающее открытие – древнее языческое святилище, на котором обнаружено две тысячи глиняных фигур большого и маленького размера. Все они изображали мужчин в полный рост, одетых в военное снаряжение, или быков, запряженных в колесницы, и были поставлены полукругом вокруг алтаря. Из двух тысяч фигурок, которые датируются временем между 1200 и 500 гг. до н. э., три четверти были увезены в Швецию, остальные и сегодня можно увидеть в Кипрском музее в Никосии.

Новый подход к изучению глиняных человечков предпринял кипрский ученый Феодорос Маврояннис, преподаватель отделения истории и археологии Университета Кипра.

Кроме знаменитой китайской «терракотовой армии» в мире нет аналогов подобных находок. Однако, глиняная армия, найденная в районе Морфу слишком похожа на китайскую достопримечательность. Нельзя с полной уверенностью сказать, святилище какого именно божества было обнаружено в Агиа Ирини. Высказывалось предположение, что это алтарь ближневосточного бога Баала, культ которого был распространен в Финикии и близлежащих странах. Однако кипрский исследователь делает другие выводы. По его мнению, воины, поставленные вокруг каменной сферы, изображают игру в мяч. Этот обычай, популярный в древней Спарте еще со времен Ликурга, был посвящен Диоскурам. Как известно из сочинений античных авторов (например, Павсания), спартанцы прибыли на Кипр и основали здесь полис Лапитос. К VII веку до н. э. они уже усвоили многие кипрские обычаи и смешались с ассирийским населением, отсюда и ассирийские военные одеяния на воинах Агиа Ирини. Не исключено, что в религиозной жизни почитание ближневосточного Баала смешалось с почитанием Зевса, создав уникальный культ.

Кипрские святыни. Заброшенные храмы, требующие восстановления. Иконы, мозаики и храмовые украшения, оставшиеся на Северном Кипре.

Незаконные раскопки на острове, а также вывоз контрабандой многих культурных ценностей.

Считается, что наиболее активным «нелегалом» в этой области стал археолог, а по совместительству посол США на Кипре, Луиджи Пальма ди Чеснола, который за годы работы на острове вывез оттуда свыше 35000 предметов, представляющих археологическую ценность. Многие из них были утеряны во время транспортировки, когда затонул корабль! а уцелевшие стали частью коллекций музея Метрополитен в Нью-Йорке.

При всем этом господин Чеснола оставил подробные дневники и несколько книг, являющимися по сути дневниками исследований с научными статьями и описаниями находок, сохраняя при этом тайну мест.

До VIII века на Кипре развивалась особая культура со своей ветвью восточно-средиземноморской религии. Утратив свободу, Кипр последовательно попадал под власть Ассирии, Египта, Персии, затем египетского царства Птолемеев и древнего Рима. Все эти культуры не могли не оставить материальных следов своего существования. Гробницы, склепы, целые города были до поры до времени скрыты от глаз людских и ждали своего часа. И, к сожалению, дождались…

«Древние сокровища всегда были в цене. Вещи, на изготовление которых уходили годы, могли в один момент обогатить любого удачливого кладоискателя. Но официальные учреждения до XVIII века культурным наследием человечества интересовались мало. Коллекции произведений древнего искусства были преимущественно достоянием частных лиц, начиная с купцов и кончая монархами. Ознакомившись с древнегреческими мифами, состоятельные читатели вполне могли позволить себе слабость храпеть в окружении античных мраморов. Если ценные предметы не попадали в антикварные магазины, их пытались найти где‐нибудь на развалинах и, наконец, просто похищали у недостаточно рачительных хозяев.

На островах Средиземного моря древние памятники искали более активно. Кроме профессиональных археологов, как водится, этим занимались и иностранные дипломаты, осваивавшие все доступные участки Османской империи. Со специальной миссией на Кипре дважды побывал консул Великобритании в Алеппо (Халебе) Александр Дрюммонд, обследовавший остров с точки зрения пополнения античных отделов британских музеев.

У английского посла были все основания для опасения за судьбу будущих экспозиций. К этому моменту археолог Людвиг Росс переправил часть своих кипрских находок в Берлин, а де Маластри и Фелисьен де Солси – в Париж. При поддержке французского консула в июне 1862 года из Ларнаки в Лувр переправили большое количество плит с древнегреческими надписями и немало других находок. Хоть и с опозданием, за поиски памятников древней культуры взялся британский консул Гамильтон Ланг. В 1868 году он вместе с французским консулом Ceccaldi принял участие в остросюжетной гонке к только что обнаруженной гробнице (победил француз)».

В 1865 году на острове появился Луджи Пальма ди Чеснола. Он родился 29 июня 1832 года в Сардинии. В 1851 году окончил Королевскую военную академию в Чераско. Участвовал в Крымской войне. Военное прошлое натолкнуло его на мысль представляться генералом, не будучи таковым.

В 1860 году ди Чеснола эмигрировал в США. В 1865 году был назначен американским консулом на Кипре. Кстати, Чеснола благополучно совмещал должности американского и российского консулов. Здесь он занялся археологическими исследованиями и раскопками в разных концах острова.

«Поселившись в Ларнаке, Чеснола через американского посла в Стамбуле заполучил султанский фирман, позволявший проведение раскопок по всему острову. Пользуясь официальным разрешением, консул в течение 10 лет по собственным словам нашел 2310 монет, 14240 сосудов, 2110 статуй и статуэток из камня, мрамора и терракоты, 4200 голов статуй и бюстов, 138 надгробных стел, 4 резных саркофага, 1090 штук ценных камней, скарабеев и печатей, 3719 стеклянных предметов, 146 алебастровых, 217 из слоновой кости и 2380 светильников. Размах раскопок на Кипре был такой, что посол США в Османской империи в письме к Чесноле заметил: «Мне кажется, генерал, что вы потопите остров из‐за того количества дыр, которое вы там нарыли. Но перед тем, как это случится, прошу вас, проследите, чтобы весь архив американского консульства был спасён».

Консульский дом в Ларнаке исправно пополнялся новыми находками, пока султанское правительство не догадалось установить контроль за памятниками культуры, зарытыми в принадлежавшую Турции землю. Согласно принятому в 1874 году указу первооткрывателю древних изделий доставалась только треть предметов. Еще треть археолог должен был уплатить владельцу земельного участка, на котором проводились раскопки, и оставшаяся треть передавалась султану в лице его преданных и бескорыстных слуг. Чесноле пришлось заняться реализацией накопленных сокровищ. Еще в 1870 году он продал часть коллекции в Париже и вел переговоры с русскими представителями. Кое-что смогли приобрести для музея в Стамбуле. Основная часть коллекции была переправлена за океан и стала украшением музея Метрополитэн в Нью-Йорке. Луджи Чеснола стал первым директором музея Метрополитен».

Наверно, можно было бы смириться с потерей исторического наследия Кипра. В конце концов, экспонаты нашли свои места в знаменитых музеях. Но при этом лучше не вспоминать, какими хищническими методами велись поиски сокровищ. Греческий историк К. Симопулос писал о Чесноле: «Грубый солдафон, вооруженный султанским разрешением, по приказу своего начальства ринулся на поиски и грабеж древностей, от кторых не оставил камня на камне. Он своими варварскими археологическими раскопками уничтожил сотни археологических памятников» 1 Найденные им сокровища не были толком переписаны и сейчас снабжены табличками, вроде: «Предположительно из Куриона». Можно еще добавить, что около 5000 найденных Чеснолой артефактов канули в Лету, утонув по дороге в Америку.

Сложно оценивать или как то осуждать личность Чеснолы, но музей, дневники, книги и статьи после его работы остались. А для «любителя-солдафона» это уже неплохо.

В XIX веке в Аматусе, близ Лимассола была раскопана гигантская чаша, сама крупная из известных в мире, сделанная из известнякового монолита. Весила она 13 тонн, была высотой 1,85 м и 3,19 м в диаметре. В 1865 году французы выторговали ее у турецкого паши. Сейчас чаша украшает собой один из залов Лувра. На Кипре осталась лишь ее копия.

В 1878 году британское правительство, выражаясь современным языком, «отжало» Кипр у османов и после Чеснолы по Кипру в 90‐х годах XIX века прошлись английские археологи. Найденные ими сокровища украшают Британский музей.

Британские власти долгое время придерживались законов об археологических раскопках, принятых еще во времена Оттоманской империи. Многие ушлые правительственные чиновники и консулы разных стран, пользуясь крайней нищетой местного населения, скупали за бесценок земли и проводили на них раскопки, получая при этом две трети найденных сокровищ, поскольку действовали как владельцы земли и археологи одновременно.

Чудовищное разграбление Кипра заставило сплотиться греков и турков и подать петицию Британским властям с просьбой остановить незаконные раскопки и контрабанду найденных артефактов. Делегацию возглавляли архиепископ, муфтий и кади (судья турецкой общины Кипра). Несмотря на создание музея и принятие нового закона, сокровища продолжали утекать заграницу.

В 20–30‐х годах XX века шведские археологи накопали себе на Кипре артефактов, в количестве достаточном для открытия музея культур Средиземноморья. Справедливости ради, надо сказать что экспедиция шведских археологов впервые провела систематические раскопки в разных концах острова и заложила научную основу кипрской археологии, получив за это половину найденных сокровищ.

Знаменитая стела Саргона (и не она одна) находится в Берлинском музее.

Но самыми большими варварами оказались англичане, строившие Суэцкий канал. На дне канала нашли свое последние пристанище огромные блоки, оставшиеся от кипрских античных храмов. Говорят, что там же оказались и античные статуи, которые по мнению строителей, не представляли никакой культурной ценности.

Лишь в 1935 году был создан Департамент древностей, и приняты правила, строго регулирующие археологическую деятельностьна острове.

Событий межэтнического конфликта 1974 года я пока касаться не буду. Хотя в пламени тех лет пропали многие ценные иконы, фрески.

Кстати, с 14.10.2014 по 01.11.2014 в ГМИИ им. Пушкина проходила выставка «икусства древнего Кипра» из собрания музея. В этой коллекции имеются экспонаты, найденные Людвигом Россом и вездесущим Луиджи Пальма ди Чеснола.

А пока давайте посмотрим на фотографии только нескольких из сокровищ Кипра, которые украшают залы музеев мира. Фотографии взяты с сайтов музеев.

Ссылки на изображения: http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures