Текст книги "Кипр. Альбом-путеводитель"

Метрополитен музей, Нью-Йорк:

Ссылки на изображения: http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

На островах Средиземного моря древние памятники искали более активно. Кроме профессиональных археологов, как водится, этим занимались и иностранные дипломаты, осваивавшие все доступные участки Османской империи. Со специальной миссией на Кипре дважды побывал консул Великобритании в Алеппо (Халебе) Александр Дрюммонд, обследовавший остров с точки зрения пополнения античных отделов британских музеев.

У английского посла были все основания для опасения за судьбу будущих экспозиций. К этому моменту археолог Людвиг Росс переправил часть своих кипрских находок в Берлин, а де Маластри и Фелисьен де Солси – в Париж. При поддержке французского консула в июне 1862 года из Ларнаки в Лувр переправили большое количество плит с древнегреческими надписями и немало других находок. Хоть и с опозданием, за поиски памятников древней культуры взялся британский консул Гамильтон Ланг. В 1868 году он вместе с французским консулом Ceccaldi принял участие в остросюжетной гонке к только что обнаруженной гробнице (победил француз).

В 1865 году к поискам древних сокровищ на Кипре подключился американский консул Луиджи Пальма ди Чеснола (Luidgi Palma di Cesnola), который до этого немало и успешно воевал в Италии, Крыму и США. Поселившись в Ларнаке, Чеснола через американского посла в Стамбуле заполучил султанский фирман, позволявший проведение раскопок по всему острову. Пользуясь официальным разрешением, консул в течение 10 лет по собственным словам нашел 2310 монет, 14240 сосудов, 2110 статуй и статуэток из камня, мрамора и терракоты, 4200 голов статуй и бюстов, 138 надгробных стел, 4 резных саркофага, 1090 штук ценных камней, скарабеев и печатей, 3719 стеклянных предметов, 146 алебастровых, 217 из слоновой кости и 2380 светильников. Размах раскопок на Кипре был такой, что посол США в Османской империи в письме к Чесноле заметил: «Мне кажется, генерал, что вы потопите остров из‐за того количества дыр, которое вы там нарыли. Но перед тем, как это случится, прошу вас, проследите, чтобы весь архив американского консульства был спасён».

Консульский дом в Ларнаке исправно пополнялся новыми находками, пока султанское правительство не догадалось установить контроль за памятниками культуры, зарытыми в принадлежавшую Турции землю. Согласно принятому в 1874 году указу первооткрывателю древних изделий доставалась только треть предметов. Еще треть археолог должен был уплатить владельцу земельного участка, на котором проводились раскопки, и оставшаяся треть передавалась султану в лице его преданных и бескорыстных слуг. Чесноле пришлось заняться реализацией накопленных сокровищ. Еще в 1870 году он продал часть коллекции в Париже и вел переговоры с русскими представителями. Кое-что смогли приобрести для музея в Стамбуле. Основная часть коллекции была переправлена за океан и стала украшением музея Метрополитэн в Нью-Йорке. Другим украшением американского музея стал его первый директор, которым стал Луиджи Чеснола.

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Британский музей, Лондон

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Ссылки на изображения:

http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Стокгольмский музей, Швеция

Берлинский музей

Ссылки на изображения: http://liberea.gerodot.ru/neoglot/starheo.htm

https://cyprus-about.com/looted-treasures

Перспективное направление при работе с архивами

«В Египте и в окрестностях Кипра есть звезды, которые не видны в северных областях; и звезды, которые на севере никогда не выходят за пределы видимости, в этих областях восходят и заходят».

Делая свои исследования, за редким исключением, греческие астрономы пришли к общему мнению, что Вселенная находится в центре Земли. В IV веке до нашей эры Платон и Аристотель согласился с геоцентрической моделью, но оба мыслителя сделали это, основываясь на мистических аргументах: звезды и планеты были перенесены вокруг Земли на сферах, расположенных концентрическим образом. Платон даже описывал вселенную как веретено необходимости, сопровождаемое сиренами и вращаемое тремя судьбами. Платон отбросил идею Вселенной, управляемой естественными законами, поскольку он отвергал любую форму детерминизма. На самом деле, непредсказуемые движения некоторых планет (особенно Марса), рассматривались Платоном как доказательство того, что естественные законы не могут объяснить все изменения в природе. Евдокс, ученик Платона, бросил вызов взглядам своего учителя, работая над более свободной от мифов математической моделью, но идея концентрических сфер и кругового движения планет все еще сохранялась.

В то время как аристотелевские обоснования центрированной на Земле Вселенной не имеют научной поддержки, он предлагает некоторые убедительные данные наблюдений для обоснования сферической Земли, наиболее важным из которых является разница в положении Полярной звезды при изменении широты, наблюдение, которое предложило способ измерения окружности Земли.

Действительно, в Египте и в окрестностях Кипра есть звезды, которые не видны в северных областях; и звезды, которые на севере никогда не выходят за пределы видимости, в этих областях восходят и заходят. Все это свидетельствует не только о том, что Земля имеет круглую форму, но и о том, что она представляет собой сферу не очень большого размера, ибо в противном случае эффект столь незначительного изменения места не был бы быстро очевиден.

(Аристотель: Книга 2, Глава 14, стр.)

Удивительно, что Аристотель, основываясь на положении Полярной звезды между Грецией и Египтом, оценил размеры планеты в 400 000 стадиев. Мы не знаем точно о преобразовании стадионов в современные меры, но общий консенсус заключается в том, что 400 000 стадионов будут составлять около 64 000 километров. Эта цифра намного выше, чем современные расчеты, но интересно то, что с теоретической точки зрения расчет является верным методом для вычисления размеров нашей планеты; именно неточность цифр, с которыми имел дело Аристотель, мешает ему прийти к приемлемому выводу.

Тамплиеры. Судьба ордена

Очевидцы утверждают, что ежегодно в ночь воскресенья Господня в парижском темпле – резиденции и штаб-квартире ордена, появляется фигура в белом плаще с красным крестом, и, потрясая, мечем, спрашивает: «Нет ли желающих освободить Гроб Господень?!». «Никого нет» – отвечают ей своды темпла, ибо храм и орден разрушены…

К концу XI века «трон св. Петра» занял Урбан II – властный и решительный римский папа, который главной целью своей жизни наметил осуществление давней мечты всех христиан – освобождение святого города Иерусалима и Гроба Господня от сарацинов. Урбан II не любил терять время даром – уже к концу 1098 года он, бросив клич по всей Европе, провозгласил начало Первого крестового похода. И призыв не остался гласом вопиющего в пустыне. Со всех концов Европы сотни и тысячи людей – короли и принцы, сеньоры и их вассалы, рыцари и простые крестьяне – потянулись в Рим, чтобы оттуда отправиться на Святую Землю.

Труден был их путь, но, наконец, в 1099 году поход достиг своей цели – Иерусалима. Битва за город продолжалась несколько недель и, несмотря на ожесточенное сопротивление сарацинов, он был взят. Так закончился Первый крестовый поход. Европейские рыцари, движимые идеей освободить Святую Землю от неверных, в том же 1099 году создают Иерусалимское королевство. С жадностью ищутся реликвии и артефакты.

Европейцы в духовном восторге поклоняются святым местам, исторгнутым из рук тех, кого они считали язычниками. Прошел год – другой, и рыцари понемногу отправлялись домой, где об их подвигах уже слагали легенды.

Кто остался после них? Паломники. Те, кто уверовал, что их долг перед Богом – побывать в Святой Земле. При вести об освобождении Иерусалима ликовала вся католическая Европа. И в то время, как рыцари возвращались домой, на их место приходили мирные путешественники. Дороги Малой Азии стали одними из самых оживленных. Сарацины не простили эту победу христианам. Их месть была жестокой.

Не имея большой военной силы, они стали действовать малыми отрядами, перехватывая и истребляя группы паломников. В иные дни паломники гибли сотнями. Нередко их брали в плен ради выкупа, использовали их и как рабов для продажи на восточных рынках. Вот тогда‐то для защиты паломников от нападений и были созданы два военно-религиозных ордена – Орден тамплиеров (1118 год) и Орден госпитальеров (1120 год). Основателем Ордена тамплиеров стал благородный дворянин Хьюго де Пейн.

Тамплиер – бедный рыцарь Об этой личности мы почти ничего не знаем, кроме того, что Хьюго был уже немолод. Кроме него, еще восемь человек составили ядро будущей организации: Хьюго де Пейн, Годфруа де Сент-Омер, Андре де Монбар, Гундомер, Годфруа, Ролан, Жоффруа Бизо, Пейен де Мондидье, Аршамбо де Сент-Эйнан.

В 1120 году в Орден был принят Фульк Анжуйский, отец Жоффруа Плантагенета, а в 1124 году граф Шампанский.

К 1126 году было принято еще два человека. Под чернобелым флагом – «Босеаном», в обычных мирских одеждах, они и начали свою загадочную партию. Кстати, слово «Босеан» попросту означает «окрашенный в два цвета», в данном случае – черный и белый.

Тогда же впервые прозвучал девиз ордена «Vive Dieu Saint Amour!» – «Да здравствует Бог Святая Любовь!». В 1119 году горстка рыцарей, представлявших новый Орден, пришли к королю Иерусалимскому Бодуэну Второму с заявлением, что они хотят посвятить всю жизнь служению Христу, а потому отрекаются от мира.

Так Орден предложил свои защитные и караульные услуги на Святой Земле. Девять рыцарей принесли Патриарху Иерусалимскому (православному, не католическому иерарху!) три обета: целомудрия, послушания и бедности. И еще они клянутся быть верными Святой Земле до конца.

Король лично отвел рыцарям резиденцию – помещение, находившееся с южной стороны дворца иерусалимского короля и примыкавшее к церкви гроба Господня. В свое время она была мечетью аль-Акса, святыней мусульман.

На том же месте, по преданию, находился и храм царя Соломона. Так и возникло название – «храмовники» или «тамплиеры» (по‐французски храм – «тампль» (le temple)). Полное же наименование звучало: «Pauperi commilitiones Christi Templicue Salomoniacis» – «Бедные соратники Христа и Храма Соломона».

Символ Ордена, принятый в 1168 году, подчеркивал бедность храмовников Духовным «отцом» Ордена Храма Господнего в Иерусалиме был знаменитый Бернар Клервосский – человек, по слову которого короли могли выступить в поход, а римские папы склоняли головы. Бернар, родившийся в 1090 г. в Труа, происходил из знатной семьи.

По сложившейся к XI в. традиции он должен был стать монахом, чтобы не тревожить своих старших родственников претензиями на наследование земли. Он мог быть обычным аббатом – хозяйственным и в меру порядочным, мог окунуться в политические интриги.

Однако Бернар попал в Орден Цистерцианцев – монашеский орден, занимавшийся распространением ученых знаний. Именно устав цистерцианцев, самый суровый и жесткий из всех уставов монашеских орденов, разработанный лично св. Бернаром, лег в основу устава нового Ордена.

ОРГАНИЗАЦИЯ ОРДЕНА И ЕГО ПОЛИТИКА В 1128 г. для официального признания Ордена Римским Папой Евгением III был созван специальный церковный собор (единственный случай в истории!), в Труа – на землях графа Шампанского. В 1139 году Папа Иннокентий II взял тамплиеров под личное покровительство, издав буллу «Omne Datum Optimum», согласно которой храмовники могли оставлять себе всю военную добычу, освобождались от всех налогов, получали автономию от светских властей и судов.

Булла «Milites Templi» (1144 год) отпускала грехи всем, кто жертвовал ордену, в связи с чем количество желающих расстаться с деньгами значительно выросло, а булла «Militia Dei» (1145 год) разрешила тамплиерам строить собственные церкви (прихожане также означали дополнительные доходы) и хоронить мертвых рыцарей на собственных кладбищах.

Это был военно-монашеский Орден, впитавший в себя традиции ранних монашеских орденов. Даже хоронили братьев тамплиеров первоначально по монашескому обряду цистерцианцев – обнаженными, на доске лицом вниз. Вступая в Орден, рыцари одновременно становились монахами, т. е. принимали обычные монашеские обеты послушания (покорности), бедности и безбрачия. Рыцарь, вступая в Орден тамплиеров, отрекался не только от всей мирской жизни, но и от родственников.

В уставе тамплиеров было 72 статьи. Первые семь накладывают на храмовников различные религиозные обязанности: определяют, сколько (от 13 до 100) раз и при каких обстоятельствах нужно прочесть «Отче наш», а в случае смерти одного из братьев обязывают кормить на его месте бедняка семь дней. Остальные главы определяют повседневный быт рыцарей. Принимать пищу следует молча, слушая при этом чтение Священного Писания. Мясо – два раза в неделю. Десятую часть хлеба нужно отдавать беднякам.

После вечерней мессы также следует молчать (за исключением случаев ведения военных операций). Женщины в Орден не принимаются. Целоваться с «сосудами греха», включая матерей, сестер и дочерей, запрещено. После смерти храмовника его вдова получает пенсию. Одежда и часть экипировки рыцаря-тамплиера периода 1170 г. Одежда «шевалье», принявших обет безбрачия, – белая. Одежда «сержантов» – черная. Никакого меха в отделке, кроме овчины, не допускается.

Золотые или серебряные элементы экипировки запрещены (разрешалось использовать позолоченные доспехи, если их предварительно покрасить). Коней – не более трех. Бороду и усы стричь нельзя. Башмаки – без шнурков и острых носов. Кровать – соломенный тюфяк. Всю ночь в общей опочивальне должен гореть огонь.

Запрещалось иметь сумки или сундуки с замками. Вся личная переписка прочитывается в присутствии магистра. Все подарки передаются в собственность Ордена. Охотиться нельзя – исключение сделано лишь в отношении львов, ибо они «ходят кругами и ищут, кого бы пожрать». Если после смерти рыцаря-монаха в его вещах обнаруживались золотые или серебряные изделия, или деньги, то он терял право на похороны на освященной земле (кладбище), а если это обнаруживалось уже после похорон, то тело надлежало извлечь из могилы и бросить на съедение псам.

На печати Ордена была изображена лошадь с двумя всадниками (часто – рыцаря и монаха) в одном седле, что указывало на бедность членов Ордена. На деле оказалось, что эти требования больше предназначались для публики. Орден Храма сразу получил несметные богатства – ему жертвовали земли светские сеньоры. Прежний Орден Цистерцианцев с появлением тамплиеров отказался получать дарения и увеличивать свои накопления.

Казалось, старые ордены решили передать одному новому свои богатства и познания. Тамплиеры прославились своей жадностью к военной добыче, «чувственными развлечениями» и «винопитиями». Они не стеснялись убивать и грабить кого угодно, включая и единоверцев. Это хорошо описано в романе В. Скотта «Айвенго». Хоть это и является художественным произведением, но история подтверждает подобный стиль поведения храмовников.

Про братьев-рыцарей говорили: «пьет как тамплиер» и «ругается как тамплиер». Гордости и заносчивости им было не занимать. В отличие от, скажем, Тевтонского Ордена, монашеские обеты у тамплиеров принимали все сословия, и все строгости Устава относились ко всем членам Ордена.

Отличительными знаками Ордена тамплиеров были: белый плащ-мантия для рыцарей и коричневый для сержантов с красным восьмиконечным крестом, боевой клик: «Босеан! За Храм!», флаг-штандарт, представлявший из себя черно-белое полотнище с девизом «Non nobis Domine» (это начальные слова девятого стиха 113 псалма Библии «Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam…» («Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему дай славу…»), герб Ордена с изображением двух рыцарей, едущих на одном коне (символ бедности тамплиеров). По некоторым источникам, у сержантов изображение креста было неполным и он имел вид буквы «Т».

Не стоит полагать, что белый плащ с красным крестом был чем‐то вроде униформы тамплиеров, и они все дружно одевались одинаково, как современные офицеры или солдаты. Покрой, фасон, размеры и местоположение креста – все это определялось самим рыцарем. Вполне достаточно было иметь плащ белым вообще и иметь на одежде красный восьмиконечный крест. Вообще, у крестоносцев (не только у тамплиеров) было принято носить крест на груди, отправляясь в крестовый поход, и на спине при возвращении из похода.

Большая часть братьев-рыцарей находилась в Палестине и воевала с неверными. Рыцарями Ордена могли стать только французы (позднее и англичане) благородного происхождения. Только они могли занимать высшие руководящие должности (великий магистр, магистры владений, капитульеры, каштеляны, драпиеры и т. п.). Впрочем, относительно национальности соблюдалось это не слишком строго.

Среди рыцарей встречаются и итальянцы, и испанцы, и фламандцы, и многие другие. Сержантами Ордена могли стать как богатые горожане (занимали должности оруженосцев, счетоводов, управителей, кладовщиков, пажей и т. п.), так и простые люди (охранники, солдаты, прислуга).

Церемония посвящения (1280 г.) Священниками Ордена могли стать священники католической церкви, однако, вступая в Орден, такой священник становился членом Ордена и подчинялся только магистру Ордена и его высшим сановникам. Епископы католической церкви и даже сам Папа теряли над ними власть. Священники выполняли духовные обязанности в Ордене, хотя и рыцари Ордена были наделены правами духовников.

Любой член Ордена мог отправлять свои религиозные обязанности (исповедь, причастие и т. п.) только перед орденскими священниками. Орден тамплиеров завоевал себе очень быстро огромную популярность, и его становление было стремительным.

В ряды тамплиеров вливались все новые и новые добровольцы или, скорее, послушники, и буквально через несколько лет в их рядах насчитывалось уже более 300 «благородных рыцарей», среди которых оказалось немало принцев, герцогов и даже особ королевских семей. Вскоре орден распространил свое влияние далеко за пределы Палестины – к началу XIV века храмовники располагали по всей Западной Европе почти десятью тысячами резиденций. Военная мощь ордена была значительна.

В период расцвета в его рядах состояло уже 15 тысяч рыцарей и 45 тысяч сержантов, не считая священников, крестьян, ремесленников, гостей Храма и вассалов. Эта армия была рассеяна по всей Западной Европе и могла контролировать ценности ордена на огромных территориях. А тамплиеры собирали свои богатства с невероятной алчностью на огромной территории от Атлантического океана до Палестины.

170 лет храмовники сражались за Святую Землю. В нападении они были первыми, в отступлении – последними. «Победа или смерть. Но не бесчестье» – был их девиз. У того, кто трусил, отбирали рыцарское звание, и год он должен был есть на полу. Но в битвах с мусульманами из тамплиеров никто не опозорился.

На вершине иерархической лестницы ордена стоял Великий магистр, избранный собранием представителей всех девяти провинций Западной Европы. Великий магистр обладал абсолютной властью едва ли не во всех вопросах. Тамплиеры не признавали над собой никакой другой власти. Орден Храма пользовался правом экстерриториальности и не подпадал под юрисдикцию властей тех земель, на территории которых он находился.

Орден не платил никому никаких налогов, в том числе и церковную десятину, а также таможенных пошлин, – т. е. стал выше, чем любое европейское государство. В какой бы стране ни находился узел раскинутой Орденом сети, он не подчинялся местным законам, а действовал по прямому указанию Верховного магистра или самого Папы. У него были своя полиция и свой трибунал.

Формально Великий магистр подчинялся только папе, который сам его боялся. Принадлежность к Ордену обеспечивала его членам личную безопасность и физическую защиту их самих, родных и имущества от произвола соседних князей, королей и других крупных феодалов, особенно в период отстутствия рыцаря в своем имении, например – участие в крестовом походе, которое позволяло поправить свои финансовые дела за счет добычи. Ведь не стоит забывать, что в те времена закон так мало значил. Прав был тот, кто сильнее.

А обидеть члена Ордена означало обидеть весь Орден. Поединок рыцарей-тамплиеров (1230 г.) Очень скоро Орден был овеян романтическими легендами о бескорыстных и бесстрашных рыцарях, готовых прийти на помощь человеку, попавшему в беду. Первые храмовники были таковыми на самом деле! Многочисленные паломники разнесли весть об этих славных воинах по всем уголкам Европы.

Через несколько лет не было в Европе мест, где не восхищались бы подвигами тамплиеров. Очень скоро в умах простых обывателей слово «тамплиер» стало синонимом «защитника Святой Земли» и «защитника обиженных». После получения благословения от римского Папы началось его настоящее процветание.

Первым шагом стал массовый сбор пожертвований на благо Ордена. Его агенты легко находили доступ к сердцу каждого христианина. Даже самые бедные стремились помочь людям, добровольно принявшим на себя «нелегкую ношу защиты Святой Земли». Обет «нищеты» не оставлял никаких сомнений в бескорыстности их намерений.

Пожертвования составляли колоссальные по тем временам деньги. Богатые люди, не имевшие наследников, оставляли Ордену имения, замки, поместья. К середине двенадцатого века многие сотни земельных наделов с замками и поместьями уже были в руках тамплиеров. Каждым управлял назначенный Орденом человек. Так образовалась сеть, охватившая Европу.

ФИНАНСОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Несмотря на обеты личной бедности, сам Орден, как организация, мог иметь имущество. Более того – его устав прямо обязывал накапливать ценности и запрещал продавать имущество без разрешения высшего совета. Уже в 1133 году бездетный король испанской провинции Арагона Алонсо I, который также владел Наваррой и Кастилией, умирая, завещал все свои владения орденам тамплиеров и госпитальеров. Хотя это завещание не было исполнено, но восшедший на арагонский престол Рамиро эль Монхе откупился от орденов очень крупными подаяниями.

Французский король Филипп I Август дарит в 1222 году Ордену огромную по тем временам сумму в 52 тысячи золотых. Крепость тамплиеров Миравет королевства Арагон Кроме того, орден создал свой флот и добился монополии в плаваниях по Средиземному морю между Европой и Ближним Востоком.

Его корабли перевозили войска крестоносцев и паломников, отправлявшихся на Святую Землю, среди которых были богатые, щедро платившие за услуги принцы. Так или иначе, но тамплиеры овладели целыми графствами. Одним из главнейших занятий Ордена были финансы.

Нужно заметить, что ввиду большого риска финансовыми операциями зарабатывали только определенные лица и конгрегации. Ростовщичеством занимались обычно итальянцы и евреи. Конкуренцию им составляли аббатства, которые обычно давали деньги под залог «земли и плодов с нее».

Целью кредита обычно было паломничество в Иерусалим, сроком – возвращение оттуда. Величина кредита – 2 / 3 суммы залога. Значительно более солидно выглядел на этом поле финансовой деятельности Орден тамплиеров. У него был особый статус – не только светской организации, но и духовной – следовательно, нападения на помещения Ордена рассматривались как святотатство.

Кроме того, тамплиеры получили позже у Папы право заниматься финансовыми операциями, благодаря чему вели свою деятельность открыто. Другим конгрегациям приходилось прибегать ко всякого рода ухищрениям (давать деньги в рост, евреям, например).

Крепость тамплиеров Монзон королевства Арагон Именно тамплиеры являются изобретателями чеков, причем если сумма вклада исчерпывалась, то ее можно было увеличить с последующим восполнением родственниками. Благодаря своему присутствию на всем пути из Западной Европы в Палестину тамплиеры создали прообраз системы «дорожных чеков», которыми сегодня так любят пользоваться миллионы туристов – отправлявшемуся на Святую Землю давали обменный вексель, который мог оплачиваться на всем пути. Дважды в год чеки посылали в комтурию выпуска для окончательных подсчетов.

Каждый чек снабжался отпечатком пальца вкладчика. За операции с чеками Орден брал небольшой налог. Наличие чеков освобождало людей от необходимости перемещений драгоценных металлов (игравших роль денег), теперь можно было отправляться в паломничество с небольшим кусочком кожи и в любой комтурии тамплиеров получить полновесную монету! Т. о. денежная собственность владельца чека стала недоступной для разбойников, число которых в Средневековье было достаточно велико.

Орден обладал огромными земельными владениями: в середине XIII века – около 9000 мануариев; к 1307 г. – около 10500 мануариев. Мануарием называли земельный участок размером 100–200 га, доход с которого позволял вооружить рыцаря. Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими кредиторами Европы – у них можно было взять ссуду под 10 %. Для сравнения: кредитно-ссудные кассы и евреи давали ссуды под 40 %.

Но со времен крестовых походов папы «освободили» крестоносцев от «еврейских долгов», тамплиерам же отдавали в любом случае. По мнению историка Стюварда, «самым длительным занятием тамплиеров, их вкладом в разрушение монополии Церкви на ростовщичество было занятие экономикой. Ни одно средневековое учреждение не сделало большего для развития капитализма». В числе их должников все – от крестьян до королей и пап.

Банковское дело у них настолько развито, что Филипп II Август доверил казначею Ордена исполнение функций министра финансов. В течение 25 лет королевская казна управлялась казначеем Ордена Гаймаром, потом Жаном де Милли. При Людовике IX Святом казначей Ордена находилась в Тампле. При преемнике Людовика она продолжала там оставаться и почти слилась с кассой Ордена.

«Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной», – пишет С. Г. Лозинский. Не только французские короли доверяли казну государства тамплиерам, еще на 100 лет раньше один из ключей от иерусалимской казны хранился у них. Даже казна вечных соперников тамплиеров – госпитальеров-иоаннитов в конце XIII века хранилась в Тампле!

Рыцарям Храма были знакомы бухгалтерский учет и принцип двойной записи, чековые расчеты и сложные проценты; во всем христианском мире не было более опытных и честных экономистов. Орден вел активные строительные работы. На Востоке они по большей части заключались в возведении замков и мощении дорог.

На Западе – дороги, церкви, соборы, замки. В Палестине тамплиерам принадлежало 18 важных замков, например Тортоза, Фев, Торон, Кастель-Пелегринум, Сафет, Гастин и другие. Главные ворота Храма Гроба Господня. Правая арка ворот была заделана еще крестоносцами

За срок менее ста лет Орден построил в Европе «80 соборов и 70 храмов поменьше», – говорит Ж. Майе. Отдельно следует выделить такой вид деятельности тамплиеров, как строительство дорог. В то время нехватка дорог, множественность «таможенных барьеров» – сборов и пошлин, взимаемых каждым мелким феодалом у каждого моста и пункта обязательного проезда, не считая разбойников и пиратов, затрудняли возможность передвижения.

К тому же качество этих дорог было отменно низким. Свои дороги тамплиеры охраняли и на их перекрестках строили комтурии, где можно было остановиться на ночлег. Люди были защищены на дорогах Ордена. Существенная деталь: за проезд по этим дорогам не взималась таможенная пошлина! Явление, исключительное для Средневековья. Некоторые историки подсчитали стоимость построенных тамплиерами замков.

Сумма получилась такая заоблачная, что официальных средств рыцарей просто не хватило бы. Выходит, храмовники вели «двойную бухгалтерию», и денег у них было гораздо больше! В противоположность «братьям-рыцарям», «братья-монахи» организовали по всей Европе сеть командорств, в которых хранились богатства Ордена.

Крестоносцы впервые видят Иерусалим Тамплиеры имели собственные замки с поместьями, в которых не переводилось зерно. Командорства были объединены в бальяжи (округа), которые по богатству и власти соперничали с бальяжами короля.

Но несмотря на богатство Ордена, попавшим в плен тамплиерам запрещалось предлагать выкуп за свою жизнь и свободу. Тамплиеры дошли и до Украины. Они воевали в дружинах князя Данилы Галицкого и даже возводили замки в Украине. Значительной была благотворительная деятельность тамплиеров. Устав предписывал им трижды в неделю кормить бедных в своих домах.

Кроме нищих во дворе, четверо ели за столом. Когда во время голода в Мостере цена меры пшеницы поднялась с 3 до 33 су, тамплиеры кормили 1000 человек ежедневно. В 1291 г. Акка (последний оплот Ордена и христианства на Святой Земле) пала, и храмовники перенесли свою резиденцию на Кипр. Еще задолго до этого события они, используя свои накопления и широчайшие связи, стали крупнейшими банкирами Европы, так что военная сторона их деятельности отошла на второй план.

Передовой отряд крестоносцев в Святой Земле Итак, истинной основой богатств Ордена явились не военная добыча и пожертвования, а активная ростовщическая деятельность, фактически создание банковской системы Европы. Когда евреи, признаваемые сегодня основателями современной банковской системы, еще не поднимались выше уличных менял, тамплиеры уже располагали развитой системой кредитования, векселирования, денежные операции велись не только с помощью золота, но и ценных бумаг.

В руки тамплиеров, позиции которых были особенно сильны во Франции, Англии и Испании, стекались огромные богатства. Они стали, по существу, первыми банкирами Средневековья, создав свой банк. Каждая резиденция имела его отделение.