Текст книги "История Консульства и Империи. Книга II. Империя. Том 3"

Так обстояли дела, когда из Гётеборга явился вдруг бывший французский торговец, посланный Бернадоттом с письмами и средствами для поддержки французского кандидата. В считанные часы начали ходить самые странные слухи. Не показывая ни приказов, ни инструкций французского правительства (которых вовсе и не было), всюду стали говорить, что нужно быть слепцом, чтобы не обнаружить истинную мысль Франции, о которой она принуждена молчать из политических соображений, но которая настолько очевидна, что ее легко разгадать: на шведский трон следует возвести Бернадотта, знаменитого маршала, мудрого советника и соратника Наполеона в самых прекраснейших кампаниях и величайших политических деяниях. Комедия, разыгранная с большим мастерством, превосходно удалась. Никому не хотелось показаться тупицей, неспособным разгадать глубокую мысль Наполеона; все в нее поверили до такой степени, что в считанные часы новое мнение захватило правительство и комитет сословий, король был вынужден пересмотреть свое представление, а выборный комитет – проведенное голосование, и за одну ночь Бернадотта представили и почти единогласно выбрали королевским принцем, наследником шведской короны. В результате этой комбинации на трон взошел единственный из наполеоновских монархов, которого поддержала старая Европа.

Бернадотт, избранный, чтобы стать союзником Франции (мы увидим вскоре, каким он стал союзником), взошел на трон. Наполеон, узнав об этих выборах, улыбнулся не без горечи, будто проник в глубины будущего. Впрочем, высказался он на этот счет с равнодушием, абсолютно веря в свою силу и считая неблагодарность к себе, которую предвидел, одним из украшений поприща великого человека. Он принял Бернадотта, который явился просить его одобрения, необходимого Швеции, сказал ему, что непричастен к его возвышению, но одобряет выбор шведов, воздающий честь славе французского оружия;

выразил уверенность в том, что маршал Бернадотт, как офицер французской армии, никогда не забудет, чем обязан своей родине; что он желает, чтобы француз за границей достойно представлял Францию, а потому приказывает Мольену отсчитать все средства, какие понадобятся. Произнеся эту речь, Наполеон учтиво, но с холодным достоинством проводил нового избранника до дверей своего кабинета.

Бернадотт без промедления отбыл в Стокгольм, где был встречен с воодушевлением. Он тотчас постарался обласкать все партии, надевая с каждой особую личину. Некоторое время эти противоречивые роли ему удавались, пока не уступили место единственной и последней роли – непримиримого врага Франции, которая также удалась в силу ее прискорбной своевременности в момент, когда разразилась буря всеобщей ненависти.

Стараясь чем-нибудь поскорее угодить шведской гордости, новоявленный принц Швеции тотчас сделал послу Франции необычайное предложение, которое и показало его представления о политической верности.

То было время, когда Наполеон готовился, но без спешки, к кампании в России. Повсюду говорили о великой войне на Севере. Королевский принц Швеции, выказав по этому случаю показную преданность Франции, сказал французскому послу, что хорошо понимает, что готовится великая война; что она будет опасной и трудной; что Наполеону понадобятся сильные альянсы; что шведская армия, переброшенная в Финляндию почти к вратам Санкт-Петербурга, могла бы стать для него огромным подспорьем, но в то же время возможность отвоевать эту провинцию маловероятна, а потому все в Швеции считают естественным, необходимым и единственно возможным возмещением за потерю Финляндии Норвегию; что если Наполеон пожелает отдать Швеции Норвегию, все шведы будут у его ног и он сможет располагать ими по своему усмотрению. Предложив таким способом свое содействие, принц имел неподобающую дерзость пригрозить своей немедленной враждебностью в том случае, если его предложение не будет принято, и показав, до какой степени способен услужить, постарался показать, до какой степени может навредить.

Изумленный посол Франции, взволнованный столь гнусным предложением, поспешил, однако, ввиду его серьезности, написать о нем в Париж, дабы Наполеон продиктовал ему ответ. Наполеон испытал сильнейшее негодование, которое возымело большие последствия. Чтобы отдать Швеции Норвегию, ему пришлось бы бесстыдно обобрать свою вернейшую союзницу Данию, которая с восхитительным терпением переносила мучительные для нее законы континентальной блокады и даже предоставила превосходных матросов французскому флоту. Наполеон покраснел от возмущения и презрения к подобному предложению и направил своему министру иностранных дел одно из самых прекрасных и достойных писем в своей жизни.

Как он видит и чему не удивляется, писал он, новый королевский принц неблагоразумен, возбужден и чрезмерно пылок. Вместо того чтобы изучить страну, в которую прибыл, и заслужить уважение спокойным и достойным поведением и серьезными занятиями, принц старается лишь польстить одним, приласкать других и неосмотрительно поднимает вопросы, из-за которых может вспыхнуть пожар. Такое поведение прискорбно, и его не следует поддерживать. Предательство в отношении Дании было бы для Франции невозможным преступлением, и предлагать его ей было сколь неблагоразумно, столь и неуместно. Показное перечисление услуг, какие принц может оказать Франции, и бед, какие он может ей причинить, не может ее тронуть, ибо она не зависит ни от врагов, ни от союзников. Позволяя себе подобные речи, принц забывается, но, к счастью, он всего лишь королевский принц, а не король и не правительство.

Наполеон рекомендовал послу Алкье не задевать принца, но дать ему понять, что он забывается, действуя и говоря столь опрометчиво и в особенности таким тоном, вовсе не отвечать ему по предметам, которые он столь легкомысленно затронул, и стараться вообще не беседовать с ним о делах, поскольку он всего лишь назначенный престолонаследник. Наполеон предписал Алкье иметь дело только с королем и министрами и сказать им, что Франция ожидает от Швеции лишь верности договорам, в особенности последнему мирному договору, скандально нарушаемому в эту самую минуту, и превыше всего она ждет от нее ликвидации хранилищ Гётеборга. В противном случае возобновится война, и Шведская Померания вновь будет захвачена, чтобы вынудить Швецию вернуться к исполнению долга. С тем же курьером Наполеон отправил, не объяснив ее причин, рекомендацию Дании сохранять в Норвегии большие войска.

Таковы были настроения Европы накануне последней великой битвы, которую намеревался дать ей Наполеон. То была полная наружная покорность с непримиримой ненавистью в душе. Союзники Франции – германцы, Бавария, Вюртемберг, Саксония и Баден – делали всё, чего хотели французы, и готовили свои контингенты, но тайно трепетали, понимая, какая ненависть затаилась в сердцах подданных и какую неприязнь порождает воинский призыв. Будучи привязаны к делу Наполеона страхом и корыстью, они, нередко оскорбляясь его требованиями и речами, опасались потерять территории, не хотели, чтобы он подвергал себя новым опасностям, и по этой причине особенно страшились грядущей войны.

С Востока пришло несколько известий о том, как приняли первые предложения Константинополю. Молдавия и Валахия были спасены, но так скоро вновь превратить турок в союзников оказалось невозможно. Увидев, что Россия вынуждена отозвать часть своих сил, турки решили ничего не уступать ей ради мира, но не стали, потеряв к французам доверие, прислушиваться и к их предложениям об альянсе. Не пожелав сражаться бок о бок с бывшими союзниками, они решили не объединяться ни с кем и ни против кого, ибо были убеждены, что ими хотят только временно воспользоваться, чтобы затем оставить. Турки с нетерпением ожидали дня, когда Россия, загнанная Наполеоном в угол, будет принуждена к переговорам, чтобы заключить с ней выгодный мир, а выгодным миром они считали лишь тот, который не будет стоить им ни куска территории. Россия, полагавшая, что такой день близок, обратилась к ним с предложением отдать ей Бессарабию и Молдавию и возвратить Валахию. Кроме того, она потребовала независимости Сербии. Турки, понимавшие, что России вскоре придется увести войска с Дуная, отвергали все предложения и требовали восстановления довоенного статуса. Проявляя такое же коварство, в каком они обвиняли своих врагов, турки скрывали от Франции свое тайное злопамятство, притворяясь, будто всё забыли и готовы к альянсу, но при условии, что в доказательство искреннего возвращения к дружбе французские армии перейдут Вислу. До той же поры они делали вид, будто сомневаются в столь значительном политическом повороте, хотя на деле ничуть в нем не сомневались.

Подготавливая альянсы и армии к Великой Северной войне, отложенной, но, к сожалению, неизбежной, Наполеон с присущей ему бодростью старался завершить все внутренние дела, дабы не оставлять в стране никаких осложнений на время своего отсутствия, продолжительность которого он предвидеть не мог. Как мы и говорили, он намеревался прямо в день крестин короля Римского созвать собор, с помощью которого надеялся покончить с религиозными раздорами. Ко всем государственным органам, которых он собирал вокруг колыбели сына, ему показалось уместным присоединить и саму Церковь, дабы освятить ее присутствием данный наследнику Империи титул. Но то ли обязанность такого рода не пришлась по вкусу епископам, в большинстве уже прибывшим в Париж, то ли они были искренни, когда заявили, что большинство из них слишком стары, чтобы выдержать две утомительные церемонии в один день, но созыв собора отложили на воскресенье, следующее за крестинами.

Торжественная церемония была назначена на 9 июня. Всё было пущено в ход, чтобы она оказалась достойна величия Империи и великих судеб, обещанных юному королю. Вечером 8 июня Наполеон переместился из Сен-Клу в Париж в сопровождении Жозефа, который воспользовался предлогом, чтобы сбежать от ужасов Испанской войны, Жерома, покинувшего свое королевство ради присутствия на торжестве, и герцога Вюрцбургского, присланного императором Австрии в качестве его представителя на крещение внука. Наполеон, выказав тонкий знак внимания, просил тестя стать крестным отцом августейшего ребенка, и император Франц, стараясь угодить своему грозному зятю, согласился и поручил исполнить за него эту роль герцогу Вюрцбургскому. Навстречу великолепному кортежу вышло всё население Парижа, уже отчасти оправившееся от торговых невзгод последнего года вследствие заметного возвращения промышленной активности и огромных заказов цивильного листа и военного ведомства. Париж сверкал тысячами огней, все театры были бесплатно открыты воодушевленной толпе, городские площади заполнились дарами, предложенными населению Парижа счастливым отцом короля Римского. Всеобщему удовлетворению немало способствовало и то, что война откладывалась на следующий год, что внушало надежду на возможность ее избежать, и радость прекрасного празднества довершалась слухами о мире.

Девятого июня, в воскресный день, Наполеон в сопровождении жены и всей семьи привез сына в Нотр-Дам и представил его служителям культа. Сто епископов, двадцать кардиналов, члены Сената и Законодательного корпуса, мэры больших городов и европейские дипломаты заполняли священную ограду, где императорское дитя должно было принять воды крещения. Когда архиерей завершил церемонию и вернул короля Римского гувернантке госпоже Монтескью, та передала его Наполеону, и он взял его на руки и поднял над головой, представляя всем присутствующим с видимым волнением, которое вскоре стало всеобщим. Как глубока тайна человеческой жизни! Сколь мучительно было бы удивление, если бы за этой сценой процветания и величия можно было различить будущие разрушения и кровопролитие, горящую Москву, льды Березины, Лейпциг, Фонтенбло, Эльбу, Святую Елену и, наконец, безвременную кончину августейшего ребенка в возрасте двадцати лет, в изгнании и без единой короны, а также множество иных потрясений, которым суждено было низвергнуть, а затем вновь возвысить эту семью! Сколь милосердно Провидение, когда скрывает от человека его завтрашний день!

Покинув архиепископство среди огромной толпы, Наполеон отправился в мэрию, где был подготовлен императорский банкет. При абсолютистском правлении в определенных случаях охотно угождают народу, и Париж нередко получал от своих хозяев ни к чему не обязывающие ласки. Именно в Париже пожелал Наполеон отпраздновать рождение сына, и допущенные к празднику жители могли видеть его сидящим за столом с короной на голове, в окружении королей его семьи и множества иностранных государей, пирующим на публике подобно древним германским императорам. Ослепленные столь блистательным зрелищем парижане рукоплескали, вновь льстя себя надеждой, что величие будет длительно, а слава – благоразумна! И правильно поступали, что радовались, ибо это были последние радости.

В последующие дни торжества первого дня сменились празднествами всякого рода. Но ужасная судьба, располагающая жизнью как великих, так и самых ничтожных из смертных, и безостановочно толкающая их к назначенной им цели, не пожелала предоставить Наполеону долгой передышки. Самые серьезные дела, глубоко переплетаясь друг с другом, незамедлительно требовали его всецелого внимания. В воскресенье 9 июня он крестил сына, а в воскресенье 16 июня ему предстояло созвать собор.

В начале этой главы мы рассказали о мотивах, побудивших Наполеона созвать собор. Церковная комиссия, состоявшая из прелатов, и гражданская комиссия, состоявшая из политических деятелей и включавшая, среди прочих, Камбасереса, изучили и подобающим образом разрешили многочисленные важные вопросы, порожденные созывом подобной ассамблеи.

Прежде всего нужно было решить, можно ли созывать собор без волеизъявления и присутствия папы. История Церкви не оставляла на этот счет никаких сомнений. Случалось, соборы созывались императорами для осуждения недостойных понтификов, а случалось, созывались и папами для осуждения императоров, угнетающих Церковь. К тому же здравый смысл, самый верный советчик и в религиозных, и в любых других вопросах, говорил, что коль скоро Церкви приходилось иногда спасать саму себя от недобросовестных ли пап, от злоупотреблявших ли властью императоров, она должна была иметь возможность осуществлять эти функции независимо от тех, кого хотела сдержать или наказать.

Следовало ли созывать вселенский, то есть всеобщий собор, или только собор национальный? Вселенский собор обладал бо́льшим авторитетом и больше подходил политике и грандиозным замыслам Наполеона. Но несмотря на то, что в его империю и в союзные государства входила огромная часть христианского мира, оставалось слишком много прелатов вне пределов могущества Наполеона в Испании, Австрии и некоторых уголках Германии и Польши, чтобы не считаться с их отсутствием или сопротивлением. Весьма вероятно, что они не приехали бы, заявив протест против созыва собора и тем самым сразу лишив его легитимности. Созвав же национальный собор, включавший епископов Французской империи, Италии и части Германии, можно было собрать весьма внушительную ассамблею, которой оказалось бы совершенно достаточно для решения всех необходимых вопросов.

Если бы нужно было предоставить ей решение гигантского вопроса мирского владычества пап и их местопребывания в Риме или в Авиньоне, то постановление по такому вопросу мог вынести только вселенский собор, хоть и сомнительно, чтобы ассамблея прелатов, как бы напуганы они ни были, одобрила разграбление достояния Святого Петра и согласилась вычеркнуть главу Церкви из списка государей. Но Наполеон поостерегся касаться этих вопросов. Что ему требовалось при существующем положении вещей? Позаботиться о церковном управлении и добиться канонического утверждения назначаемых им епископов. Отказываясь от такого утверждения и препятствуя, за его отсутствием, назначению капитулярных викариев, папа в некотором роде одерживал верх над Наполеоном и изменял ход его управления. Если бы посредством решения, навязанного папе или им одобренного, Наполеон мог обеспечить каноническое утверждение, он вышел бы из затруднения и мог не опасаться раскола, ибо не собирался менять церковные догматы, желая оставить в духовном отношении всё как есть и даже благоприятствовать развитию религии. Наполеон весьма надеялся, что если, урегулировав вопрос канонического утверждения, удастся вывести религиозные дела из тупика, в который они зашли, плененный папа, увидев, что дела идут хорошо и без его содействия и верховной власти, в конечном счете примет свое новое положение.

По всем этим причинам решили созвать на собор в Париже в начале июня епископов Италии, Франции, Голландии и части Германии, что должно было обеспечить весьма многочисленную и величественную ассамблею и вынести на рассмотрение опасный конфликт, разгоревшийся между светской властью и Церковью. Вопрос надлежало представить собору в виде императорского послания примерно следующего содержания:

Придя к управлению Францией и найдя алтари опрокинутыми, а служителей алтарей изгнанными, Наполеон восставил первые и вновь призвал вторых. Свое могущество он использовал для того, чтобы победить грозные предрассудки, порожденные долгой революцией и целым веком правления философов; он победил их, и восстановленная католическая религия вновь расцвела. Многочисленные и очевидные события доказывают, что после вступления на трон Наполеона не свершилось ни единого деяния, противного вере, и напротив, он принял множество мер для защиты и распространения религии. Досадные разногласия, на самом деле, выявились лишь между папой и императором.

Относя Италию к числу своих завоеваний, Наполеон хотел прочно утвердиться в ней. Однако с тех пор, как он вернул папу в Рим, что было сделано еще до Конкордата, он встречал в светском владыке Римского государства открытого или скрытого, но всегда неуступчивого врага, который делал всё, что в его силах, чтобы пошатнуть могущество французов в Италии. Папа предоставлял убежище кардиналам, враждебным королю Неаполя, разбойникам, разорявшим неаполитанскую границу, и даже не захотел терять сообщения с англичанами, непримиримыми врагами Франции. Таким образом, не духовный, а светский властитель Рима поссорился со светским властителем Французской империи из-за вопроса чисто материальной корысти. И какое оружие он применил? Отлучение, которое могло остаться бессильным, дискредитировав саму духовную власть, либо стать разрушительным для всякой власти и ввергнуть Францию и Европу в анархию.

Осуществилось первое, и тогда папа прибег ко второму средству – отказу от канонического утверждения назначаемых епископов. А ведь он уже допустил, из мирских интересов, уничтожение епископата в Германии, в результате чего из восьмидесяти германских кафедр осталось занятыми лишь восемь, что подтолкнуло протестантских государей к овладению достоянием опустевших кафедр. Намерен ли папа действовать подобным образом и во Франции? Этого следует опасаться, ибо пустуют уже двадцать семь кафедр, которым попытался помочь император, но не помог папа. Можно ли допустить, чтобы папа, ради защиты своих мирских выгод, подвергал опасности Церковь и духовность?

Церковь должна следить за тем, чтобы подобного не случалось, и она располагает для этого необходимым средством. Отказом от утверждения папа нарушил Конкордат. Отныне Конкордат считается упраздненным, и можно произвольно перенестись в прежние времена, когда папа не утверждал епископов, их утверждали и посвящали в сан митрополиты. Этот вопрос Император не хочет решать единолично и ставит его перед соборной Церковью, дабы она позаботилась о собственном сохранении и спасла себя от опасности, от которой пала почти вся Церковь Германии.

Когда было принято решение о форме собора и о том, какой вопрос вынести на его обсуждение, главные лица, просвещавшие Наполеона своими познаниями в церковных делах и помогавшие ему своим содействием, молили его предпринять последнюю попытку в отношении папы. Они просили послать к нему нескольких видных прелатов, чтобы объявить о созыве собора и убедить облегчить задачу собора, заранее одобрив некоторые решения, которые в результате будут приняты единодушно. Так стало бы возможным избежать грозившей всем бури и обеспечить Церкви мир, безопасность, примирение со светской властью и окончание прискорбного пленения понтифика.

Наполеон уже посылал в Савону кардиналов Спину и Каселли, и неудача их миссии побуждала его считать бесполезной любую попытку такого рода. Он надеялся, что прелаты, собравшиеся в Париже и под его присмотром, покорятся его воле и сформулируют под его диктовку решение, которое затем пошлют в Савону, и папа не осмелится ему противоречить. Между тем Наполеона уговаривали так настойчиво, что он дал согласие.

Среди церковников, созванных на собор, присутствовали весьма авторитетные и достойные люди, заслуживавшие того, чтобы к ним прислушались: Барраль, архиепископ Турский, Дювуазен, епископ Нантский, Мане, епископ Трирский и еще некоторые. Одним из самых уважаемых, самых просвещенных, сведущих в традициях французской Церкви и опытных в ведении дел прелатов был Барраль. Он пользовался огромным авторитетом. Дювуазен, в прошлом знаменитый профессор Сорбонны, с глубоким пониманием церковных дел соединял высокий ум, необычайный такт, умение ладить с людьми и выдающееся политическое чутье. Последнее качество, с каждым днем становясь всё более редким среди руководителей Церкви, состояло не в искусстве втираться в доверие к государям, дабы властвовать над ними, а в высочайшем здравомыслии, которое помогало Церкви приспосабливаться к духу времени и победоносно шествовать через века. Епископ Трирский, во многом уступавший первым двоим и к тому же робкий, был, тем не менее, весьма разумным и образованным человеком, к совету которого всегда было полезно прислушаться.

Эти прелаты, сожалея о властном характере Наполеона, который хотел поставить Церковь в зависимость от Империи, и глубоко сокрушаясь о насилии, учиненном им в отношении святого отца, считали, тем не менее, что он друг Церкви, одарен разносторонним умом и управляем, если его не задевать; что следует постараться его успокоить и направить, вместо того чтобы раздражать сопротивлением, цель которого слишком легко угадать, ибо она не является ни религиозной, ни тем более либеральной, а всего лишь роялистской. Поскольку эти господа, которым вторили кардинал Феш и многие другие собравшиеся в Париже прелаты, проявили настойчивость, Наполеон согласился послать в Савону новую депутацию, состоявшую из Барраля, Дювуазена и Мане, чтобы предпринять до начала собора еще одну попытку примирения с Пием VII.

Эти три прелата должны были говорить не от имени императора, а от имени множества епископов, собравшихся в Париже и желавших до начала собора договориться с главой Церкви, чтобы действовать по возможности в согласии с ним. Три десятка епископов, посовещавшись друг с другом и с кардиналом Фешем, написали святому отцу письма. Заверяя его в своей преданности и в желании поддержать католическое единство, они умоляли его вернуть мир в Церковь, которой грозил новый раскол из-за могущества человека, восстановившего ее и всё еще могущего ее спасти.

Архиепископ Турский и епископы Нантский и Трирский должны были вручить эти письма папе и предложить ему от имени французского духовенства, во-первых, дать каноническое утверждение двадцати семи назначенным Наполеоном прелатам, а во-вторых, добавить к Конкордату новую статью о каноническом утверждении. Среди духовенства не было ни одного человека, не поразившегося тому, какое неправомерное применение канонического утверждения может использовать папа, отказывая в нем людям не из-за сомнений в их достоинствах, познаниях и правоверии, а чтобы наказать, раздражить или принудить государя, остановив в его государстве ход религиозной жизни. Каноническое утверждение становилось в руках папы орудием мести или средством получения выгоды. Три прелата должны были предложить статью, которая обязывала бы папу предоставить утверждение в трехмесячный срок, если он не может указать конкретной причины своего несогласия. По истечении трех месяцев совершить каноническое утверждение получал право митрополит, а за его неимением – старейший прелат церковной провинции.

Тем самым у папы просили странной уступки. Правда, его права осуществлять утверждение никто у него не отнимал, ибо ему оставляли на утверждение три месяца и он мог отказать в нем по причине каких-то недостатков кандидата. Но кто, в конечном счете, мог судить о причине отказа? Из предложенного проекта вытекало, что если император продолжал настаивать на своем кандидате, каноническое утверждение мог совершить и митрополит, а значит, оно уже не зависело от папы в полной мере. Но в ту минуту всех поразило фактическое разрушение германской Церкви из-за того, что опустели почти все кафедры, каковая опасность грозила теперь и французской из-за незанятости уже четверти существующих кафедр. И никто не хотел, чтобы Пий VII превратил каноническое утверждение в орудие борьбы со светской властью.

Благоразумнее всего было добиваться от папы утверждения двадцати семи прелатов, назначенных императором, и не требовать принципиальных жертв. Тогда он бы лишился своего оружия, однако Наполеон в гневе мог разбить и это оружие, и многое другое, и дойти в отношении Церкви до крайних мер. А ведь тогда никто не мог предвидеть ни Москвы, ни Лейпцига, ибо среди духовенства не следовало искать дальновидных политиков, способных угадать будущую перемену фортуны. Потому нужно было добиваться от Пия VII фактической, а не принципиальной уступки, и уповать на то, что остальные религиозные проблемы разрешатся со временем.

Как бы то ни было, прелаты, поручившие трем посланцам говорить от их имени, поддерживали введение в Конкордат дополнительной статьи. Такой ценой Наполеон был согласен сохранить и сам Конкордат. Слово конкордат стало в своем роде волшебным, означавшим восстановление алтарей, прекращение гонений на духовенство и тысячу иных драгоценных благ, и фраза Наполеона об отмене Конкордата, казалось, намекала, что могут отмениться и все гарантии, данные религии и духовенству, и повторится то, что уже однажды случилось. Заявляя об упразднении Конкордата в случае непринятия новой статьи, Наполеон надеялся произвести (и действительно произвел) большое впечатление.

В том случае, если посланцы найдут папу более сговорчивым, чем прежде, Наполеон позволил им расширить предмет их миссии и побеседовать со святым отцом о положении Святого престола и о будущем устройстве папства и даже подписать с папой временное соглашение по этому предмету. Условия соглашения должны были быть следующими. Папа сможет по желанию пребывать в Риме, Авиньоне или Париже, в какой-либо одной из этих резиденций или во всех трех по очереди. Всё будет обеспечено ему за счет Империи. Папе будет выделено два миллиона дохода, кардиналы и все министры духовного правительства также получат богатое содержание из имперской казны. Папа сможет принимать послов любых держав и содержать при дворах своих представителей. Он будет полностью свободен в управлении духовными делами. Иностранные миссии будут восстановлены при всецелой поддержке Франции, и священники в Святой земле получат защиту. Но этому великолепию, которому недоставало только независимости, Наполеон ставил одно условие. Если папа предпочтет римскую резиденцию, он принесет императору такую же присягу, какую приносят все прелаты Империи, а если удовольствуется Авиньоном, то должен будет пообещать никоим образом не выступать против принципов «Декларации» 1682 года[8]8
  Принятая на ассамблее французского духовенства в 1682 году «Декларация» провозглашала полную независимость французской Церкви от Рима и подчинение ее королю. Папа Иннокентий XI объявил «Декларацию» не имеющей силы и отлучил всех священников, согласившихся с ней. – Прим. ред.


[Закрыть].

Таким образом, возвращение в Рим требовало присяги, влекущей оставление Римского государства Империи, а жизнь на свободе с хорошим содержанием в Авиньоне требовала признания французских свобод – таковы были условия Наполеона. Трое посланцев имели право подписать соглашение на таких основаниях, но следовало оставлять в неведении относительно своих полномочий всех, и особенно папу, пока не появится уверенность в успехе миссии – как в отношении канонического утверждения, так и в отношении нового устройства папства.

Архиепископ Турский и епископы Нантский и Трирский отбыли, не мешкая, в Савону и прибыли туда так быстро, как только позволяли средства сообщения того времени. Хотя папа с редкостным смирением переносил свое пленение, весьма ужесточившееся в последнее время (его оставляли без бумаги, перьев и чернил, без секретаря и под постоянным надзором жандармского офицера), он всё же чувствовал бремя своих уз и испытал род облегчения, узнав, что для беседы с ним прибыли трое прелатов, облеченных императорским доверием. Несчастный понтифик был подобен узнику, трепещущему от радости при звуках отпиравшейся двери узилища, даже когда она открывается вовсе не для того, чтобы выпустить его на свободу.

Узнав о прибытии трех прелатов и услышав их имена, папа согласился тотчас их принять. Все трое предстали перед ним, склонив головы, словно прося прощения за то, что не пребывают, подобно ему, в узах, и молили его довершить добродетели, прибавив к прежним жертвам несколько новых, и отказаться в интересах Церкви от некоторых столь драгоценных прерогатив. Тон, благородные речи и почтительность достойных прелатов глубоко тронули Пия VII, и под впечатлением от полученного удовольствия все достоинства его характера тотчас возвратились к нему. К нему вернулись доброта и мягкость, как только он понял, что собор собирается не для его осуждения, а напротив, чтобы договориться с ним о том, как положить конец религиозным волнениям. После первой встречи, посвященной знакомству, папа и прелаты встречались каждый день и даже по нескольку раз в день, хотя трое посланцев, желая поберечь хрупкое здоровье Пия VII, проявляли величайшую сдержанность, и папа сам призывал их, если они не решались его беспокоить.

В ходе бесед папа постепенно вник во все подробности вопросов, которые представителям собора было поручено обсудить с ним в Савоне, и согласился уступить по вопросу канонического утверждения двадцати семи прелатов, признав, что его отказ служил ему оружием против Наполеона и не означал сомнения в достоинстве выдвинутых лиц. Пий VII был готов сдаться и тем самым возобновить прерванное церковное управление во Франции, дабы его более не упрекали в том, что он прерывает его ради личных выгод. Однако с дополнительной статьей к Конкордату, ограничивавшей срок канонического утверждения, он не согласился, находя трехмесячный срок недостаточным. Да и при любом сроке, говорил он, если по его истечении утверждение может быть совершено митрополитом, глава Церкви лишается одной из ценнейших своих прерогатив. В ответ на эти слова три прелата указывали, приводя примеры из прошлого, что папа не всегда пользовался правом утверждать епископов; что если не трех, то шести месяцев должно хватить, чтобы изучить пригодность предложенных лиц и в случае необходимости договориться со светской властью о замене кандидатов; что не стоит считать эту власть слабоумной и стремящейся назначать недостойных или маловерных епископов ради удовольствия располагать дурным духовенством; что если такие гарантии кажутся недостаточными, значит, утверждению хотят найти другое применение, нежели правильный выбор лиц, и сделать его средством воздействия. А ведь никто ни в одной партии, добавляли они, не готов допустить, чтобы право утверждения епископов стало оружием в руках папы.