Текст книги "Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день"

17 ноября

Преподобного Иоаникия Великого (846). Согласно церковному преданию, святой поднимался во время молитвы над землей. Говорили, что Иоаникий мог по своему желанию становиться невидимым и делать невидимыми других: так он вывел из темницы пленных греков прямо на глазах у стражи. Священномучеников Никандра, епископа Мирского, и Ермея, пресвитера (I).

Народное название: Еремей, Ерема, Еремей и Никандр, Никандр.

Приметы и обычаи: никто не может сказать почему, но в этот день издревле полагалось сидеть дома. Особенно тем, кто родился на Еремея.

С древности важнейшей функцией дома была защитная. И не только от непогоды, других людей или диких животных, но и от враждебных человеку духов. С этой целью на дверях, на ставнях и над окнами было принято вырезать кресты, серпы и другие «металлические» предметы, считавшиеся прекрасными оберегами от нечистой силы. Сами ставни являлись своего рода оберегами, защищавшими окна от сквозняков, с которыми в дом проникали зловредные духи. Здесь надо отметить, что крест появился на Руси намного раньше принятия христианства и являлся солярным символом, т. е. символом света, солнца. А, как известно, нечисть боится солнца и прячется при первых его лучах.

Каждая часть дома была символична. Четыре стены – это четыре стороны света; фундамент, жилое помещение и крыша – это преисподняя, земля и небо. Согласно представлениям древних славян, сохранившихся и после принятия Русью христианства, солнце, луна, ветер и звезды находились прямо за окнами дома или над печной трубой.

Главными местами в доме считались красный угол и печь, которые всегда располагались по диагонали друг от друга. И если красный угол, где висели иконы, был средоточием духовной жизни, то печь относилась к жизни мирской, телесной. На печи рожали и отходили в мир иной. В некоторых местах там мылись. Там же молодожены проводили и первую брачную ночь. Не менее важной частью дома была матица, которой поклонялись 13 ноября.

Любой выход из дома был тоже очень важен для крестьян, ведь дом всегда воспринимался как «свой мир» и противопоставлялся «миру чужому, враждебному», тому, что за стенами избы. И если в дверь входили люди, то через окно и печную трубу в дом попадала нечисть: ведьмы, черти, всевозможные духи болезней, упыри. Чтобы закрыть нечистой силе дорогу, на подоконниках и между рамами рассыпали ягоды рябины, символизирующей солнечный свет, над окнами развешивали особые травы, наделявшиеся магическими свойствами. В трубу также вешались различные обереги.

Порог считался опасной частью дома, так как являлся своего рода границей между безопасным миром дома и полным опасностей внешним миром. Поэтому во время строительства дома под порог клали всевозможные обереги: высушенную змеиную шкурку, капали капельку ртути. Над дверью прибивали подкову или обломок косы. Подкову над дверью стали вывешивать сравнительно недавно. Скорее всего, она заменила деревянного коника – символ солнца, который в древности украшал вход в жилище.

Рецепты

Похлебка луковая

вода – 1,25 л,

лук репчатый – 4–6 шт.,

лук-порей – 1 шт.,

петрушка – 1 пучок,

сельдерей – 1 пучок,

укроп – 1 ст. ложка,

соль – 1 ч. ложка,

черный перец горошком – по вкусу.

Коренья нарежьте соломкой и положите в кипящую воду. Репчатый лук и лук-порей мелко порежьте (но только не колечками), перетрите с солью и засыпьте в кипящий бульон. Положите перец. Когда лук распустится и бульон окрасится в зеленый цвет, посолите, засыпьте измельченную пряную зелень и через 3 минуты снимите с огня. Закройте, дайте настояться в течение 5 минут.

Именины празднуют: Аникий, Ерм, Иван, Иннокентий, Клементина, Меркурий, Никандр, Порфирий, Симон (Семен), Фаина, Федор.

18 ноября

Мучеников Галактиона и Епистимию (III). Святителя Иону, епископа Новгородского (1470). Святитель прославился тем, что долгое время удерживал жителей Новгорода от союза с литовцами. Благодаря мудрому управлению епископа и его хорошим отношениям с московскими и немецкими князьями Новгород до самой смерти Ионы не знал ни войн, ни смут.

Народное название: Иона, Галактион.

Приметы и обычаи: в этот день неженатые парни выходили рано утром на улицу и прогуливались по деревне, присматривая себе невесту. А где живет незамужняя девушка, можно было понять сразу по разбросанным в этот день у крыльца монеткам, иголкам и булавкам, ведь в ночь на Галактиона было принято гадать о будущем муже.

Можно было 18 ноября не только погадать на будущего мужа, но и присушить жениха. Для этого брали голик (веник с обитыми листьями или голые прутья, связанные в пук), вырывали из него прутик и клали его на порог, ожидая возлюбленного. Как только он перешагивал через прутик, девушка тут же прятала его в укромном месте. В банный день такой прутик клали в бане на полок (помост со ступенями в бане, на котором парятся) и читали над ним особые приворотные слова. Веник был неотъемлемой частью многих обрядов и обычаев. С одной стороны, это был «опасный» предмет, которым пользовались ведьмы и с помощью которого насылалась порча. Согласно поверьям, демоны могли оборачиваться веником и метлой и в таком виде летать по небу. Веником ведьмы сбивали росу, а ведь росе с древности приписывались чудесные свойства: она считалась Божьим даром и наделяла пчел медом, коров – молоком, людей – здоровьем. Веником ведьмы дотрагивались до вымени чужих коров и тем самым «перетягивали» их молоко на свою скотину. Крестьяне считали, что в неурожаях тоже повинны ведьмы, прошедшиеся с веником по полю. Если хотели навредить человеку, то к его дому подбрасывали веник, над которым прежде читали особый заговор – делали порчу. С другой стороны, веник считался хорошим оберегом. Защитные способности веника связывались с его функцией убирать мусор, т. е. очищать дом от всего ненужного и вредного. Чтобы отогнать нечистых духов, веник, ручкой вниз, ставили перед входом во двор, дом или хлев. Существовал обычай обходить дом, размахивая веником и читая особый обережный заговор. Человеку с дурным глазом веник обычно бросали вслед, чтобы «отмести» от себя все дурное. Веником защищали рожениц и новорожденных, кладя его в изголовье кровати или под колыбель.

Верили, что под веником живет домовой, а банник живет в куче неошпаренных веников, сложенных в бане.

• Девицы о женихах на Галактиона молятся.

• К Ионе – конец убора редьки.

• Снег на поля ляжет буграми и гребнями – к урожаю ржи.

• Пушистый иней – к ведру.

• Подул северный ветер, а туч нет – будет мороз.

В этот день старшая в семье женщина читает заговор от воров. Для этого она кружится на пятках на голом полу и говорит:

 
Кружу тебя, вор, вокруг моего дома,
Каменного забора.
Какой вор к нему подойдет,
Тот от моего крепкого слова
Страхом себя изведет.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Именины празднуют: Агафангел, Анна, Гай, Галактион, Григорий, Домнин, Дорофей, Епистима, Ерм, Иона, Кастор, Лин, Наталия (Наталья), Памфил, Патров, Тимофей, Феофил, Филолог.

19 ноября

Святителя Павла Исповедника, патриарха Константинопольского (350). Преподобного Варлаама Хутынского (1192). Мучениц Текусу, Александру, Полактию, Клавдию, Евфросинию, Афанасию и Матрону (III).

Народное название: Павел, Павел Исповедник, Варлаам, Клавдия, ледостав.

Приметы и обычаи: обычно в это время реки уже покрывались льдом. Поэтому существовало поверье, что это святой Павел ходит по берегам рек и воду замораживает.

Также в этот день вспоминали на Руси святую Клавдию, которая почиталась устроительницей домашней жизни.

• Если лед на реке к этому дню замерзнет грудами – хлеба будут груды, а если лед гладкий – и хлеба будет гладко (голодно).

• Если в этот день идет снег, то и зиму надо ждать снежную, хорошую для озимых.

• Зима на Павла Исповедника на ноги становится.

• Если лист до заморозков опал – зима будет теплой.

• Если звезды очень частые – к холоду, редкие – к ненастью и вьюге.

• Если звезды кажутся маленькими – будет снег.

• Гуси хлопают крыльями, поджимают под себя ногу – к морозу, полощутся – к теплу.

• Галки к вечеру собираются гурьбой и громко кричат – к ясной погоде.

• Высоко поднимается на небосводе ярко-красная утренняя заря – к осадкам, багрово-красная вечерняя заря – к ветру, метели, снегопаду.

• Вороны и галки вьются в воздухе – перед снегом, садятся на снег – к оттепели, садятся на вершины деревьев – к морозу, на нижние ветви – к ветру.

• Белка линяет сверху – на гнилозимье (длинная зима с оттепелями), а снизу вверх – на прочную зиму.

• Если разгоревшиеся угли быстро покрываются белой золой – жди суровой зимы.

Народное предание гласит, что Павел и Варлаам как-то заблудились в лесу и умерли бы с голоду, если бы Павел не взмолился: «Господи, маковой росинки не было десять днесь во рту… Не хлеба, так мака вместо снега с неба пошли, чтобы не погибли наши души…» После этого они увидели избушку, вошли в нее и там, в туесах, обнаружили сухие сушки, щедро обсыпанные маком. Так они спаслись от голода, а на другой день вышли к селению.

Возможно, с этой легендой связан обычай припрятывать к 19 ноября горсть мака, на который потом гадают. Делают это так: кончик указательного пальца смачивают святой водой и тут же опускают в стакан с маком. Прилипший к пальцу мак ссыпается на стол, и его пересчитывают. Вот что означает количество прилипших зернышек:

1 – быть вам одной под солнцем и под луной.

2 – быть вам мужней женой, ведь два не один.

3 – скоро родите или на кровника поглядите.

4 – бойтесь разлучницы – она уже рядом.

5 – цифра хвата, ваша рука будет богата.

6 – не уподобляйтесь дьяволу, не грешите.

7 – многое за свою жизнь совершите, ибо Бог за семь дней все успел сделать.

8 – покрутитесь как белка в колесе, подобно этой цифре.

9 – ждите дурных вестей из далеких волостей.

10 – не ленитесь, и все у вас будет.

11 – часто будете фату надевать, да некому будет хлеба подавать.

12 – у Христа 12 учеников было, так и вы проживете, как у Христа за пазухой.

Считалось, что те, у кого к пальцу прилипло больше 12 зерен, будут жить очень долго, и на них ответов не напасешься.

Именины празднуют: Александра, Афанасия, Варлаам (Варлам), Виктор, Герман, Евдоксий, Ефросиния (Ефросинья), Клавдия, Лука, Матрона, Никандр, Павел, Полактия, Текуса.

20 ноября

Мученика Федота, корчемника (303). Мучеников Меласиппа и Касинию и сына их Антонина (363).

Народное название: Федот, Федотов день, Федот – лед ведет, зимородок.

Приметы и обычаи: в этот день было принято на Руси прикармливать зимних птиц: синиц, щеглов, соек, свиристелей и чечеток. Особенно приветствовалось крестьянами появление зимородка, ведь это значит, что зима окончательно вступила в свои права. Следовательно, дороги, по которым раньше было не пройти, не проехать, наконец-то замерзают. К этому дню обычно уже лед на реках твердел, и по нему можно было ездить на санях.

Лед воспринимался крестьянами не просто как природное явление, но и как могущественный дух, сражающийся с водяным за власть на реке. Сила к нему приходила с наступлением зимы, и тогда все водяные и водяницы, болотники и болотницы прятались в своих дворцах на самом дне реки или болота и засыпали до наступления весны.

Если водяной считался духом реки, то болотник – духом болота. Живет он на болоте вместе с женой – болотницей, которой, согласно преданиям, становилась утонувшая в болоте девушка, и является родственником водяного и лешего. В народе болотника представляли как высокого косматого старика с желтым лицом. Странные, протяжные звуки, которые издают на болоте выходящие на поверхность газы, в народе воспринимались как шутки болотника, любящего попугать прохожих. Болотник, так же как и водяной, считался злым духом. Он мог обмануть путника, подбросив ему под ноги кочку или корягу, которые с первого взгляда казались крепкими, но на самом деле под ними была топь. Или же оборачивался болотник монахом и заманивал невезучих путников в трясину. Верили, что болотные синие огоньки – это души утонувших в трясине детей, которых болотник время от времени выпускает погулять.

Кланялись в этот день Федоту и просили его смягчить грядущие морозы.

• Лед несет ровный – и хлеб будет таков.

• Снег привалит к стенам плотно – к недороду, а если неплотно – к урожаю.

• С Федота до будущей весны замерзли реки.

• Федот лед на лед ведет.

• Федот – разломи лед пробует переход.

• Галки и вороны мечутся и взволнованно кричат – назавтра жди снегопада.

• Куры рано на насест садятся – к морозу, чем выше – тем сильнее мороз.

• Куры во дворе крутят хвостами – к морозу.

• Ворона прячет нос под крыло – к стуже.

• К усилению морозов наблюдается постепенное ослабление ветра.

• К холодной зиме в гнездах зимующих птиц много пуха, сухой травы и соломы.

В этот день снимают порчу, сделанную на укорот рода. Для этого младший в роду должен спуститься в подпол задом наперед и собрать там паутину, наматывая ее на церковную свечу. Когда младший в семье поднимется наверх, он должен зажечь свечу и прочитать над ней такой заговор:

 
Как были сняты 33 святые головы в этот день,
Так снимаю я укорот со всего своего рода.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
 

Рецепты

Репница

вода – 1,5 л,

репа – 5–6 шт.,

брюква – 1 шт.,

лук репчатый – 1 шт.,

петрушка – 1 ст. ложка,

укроп – 1 ст. ложка,

чеснок – 4 зубчика,

душистый перец горошком, черный перец горошком, гвоздика, лавровый лист, соль – по вкусу.

В подсоленный кипяток положите измельченный лук, нарезанные кубиками репу и брюкву и варите до готовности картофеля. Пряности вносите за 10 минут, а пряную зелень – за 2–3 минуты до готовности.

Именины празднуют: Аникита, Антонин, Афанасий, Афинодор, Валерий, Григорий, Диодот, Дорофей, Евгений, Евтихий, Епифан, Зосима (Зосим), Иерон, Илларион, Каллимах, Каллиник, Касиния, Кирилл, Клавдиан, Ксанфий, Лазарь, Логин (Логвин), Максимиан, Мамант, Никандр, Никон, Таврион, Феаген, Федор, Федот, Фемелий, Феодул, Феофил, Фессалоникия.

21 ноября

Собор Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. Этот праздник отмечается в ноябре – девятом месяце от марта, с которого в древности начинался новый год. Число девять здесь тоже не случайно и связано с девятью ангельскими чинами. Ангельские чины делятся на три иерархии. Высшая: шестикрылые серафимы – пламенеющие любовью к Богу и других к ней побуждающие, многоокие херувимы – через которых Господь ниспосылает премудрость и просвещение, и престолы – служащие правосудию Божьему. Средняя иерархия: господства – владычествующие над последующими ангельскими чинами и наставляющие земных правителей, силы – исполняющие волю Божью и творящие чудеса, и власти – укрощающие силу дьявола. Низшая иерархия: начала – управляющие Вселенной, охраняющие страны и народы, архангелы – открывающие тайны веры и пророчества, и ангелы – наиболее близкие к людям небесные силы, возвещающие им волю Божью.

Народное название: Михаил Архистратиг, Михаил, Михайлов день, Михайла-грязник, нечисти свержитель, Михайловские оттепели, Михайловские грязи.

Приметы и обычаи: на Руси Архангел Михаил почитался, прежде всего, как небесный воин, возглавляющий Господне воинство. Верили, что Архангела боится вся нечистая сила и при его появлении прячется в самые глубокие норы и пещеры или вовсе проваливается под землю.

Но не только со злыми духами, согласно народным представлениям, воевал Архангел. Он был еще и покровителем русских воинов: помогал им сражаться с иноземцами, укреплял их мужество и боевой дух.

Праздник Михаила Архангела отмечался повсеместно, но особого размаха достигал на Русском Севере, где один из городов назвали в честь небесного воина – Архангельск. Праздник этот был веселым и сытным, потому что урожай уже собран, долги, накопившиеся за прошлую зиму, заплачены, основная масса товаров продана. Считалось, что человек, родившийся в этот день, наделен крепким здоровьем и всегда готов защищать слабых.

• Со дня Михаила Архангела зима морозы кует.

• Михайло на белом коне – снег, на черном – оттепель.

• Михайло с мостом путь по реке открывает.

• Во что Михайла – в то и Никола (19 декабря).

• Если выпал снег на Михаила – зима приехала на белой лошади.

• Если Михайло Димьянов (14 ноября) путь порушит (начнется оттепель) – не жди его до зимнего Николы (19 декабря).

• Коли иней – жди больших снегов, а коли день начнется туманом – ростепели быть.

• Оттепели и грязи – зима не стоит, земля не мерзнет.

• Скотину в этот день переводят на зимний корм.

• Утренние зори скоро перегорают – к холоду.

• Не тот снег, что метет, а тот, что идет.

• На елях и соснах мало шишек – к мягкой зиме.

• Очень мокрый снег предвещает дожди весною.

• Обилие желудей на дубе – к теплой и снежной зиме.

• Снежный год хлеб принесет.

• У зимы брюхо велико.

• Не страшен зимой мороз, когда тепло укрыт нос.

• Ноябрь гонит, декабрь морозит, январь гвоздит.

Рецепты

Перепеча

баранья печенка – 1,5 кг,

бараний сальник – 1 шт.,

яйца – 4 шт.,

молоко – 1–1,5 стакана,

чеснок – 1 головка,

лук репчатый – 2 шт.,

черный перец и соль – по вкусу.

Сырую печенку промойте, очистите от пленок, обварите кипятком, мелко изрубите, а затем истолките с мелко нарезанным луком, чесноком и перцем. Два полных яйца и два желтка взбейте, смешайте с молоком. Соедините печенку и яйца, влейте в бараний сальник, помещенный в глиняный горшок, закройте краями сальника сверху, смажьте взбитыми белками и запеките в духовке за 2–3 часа на слабом огне.

Именины празднуют: Альберт, Варахиил, Гавриил (Гаврила), Еремей, Марфа, Михаил, Рафаил, Уриил.

22 ноября

Мучеников Онисифора и Порфирия (около 284–305). Преподобную Матрону (около 492).

Народное название: Матрена, Матренин день, Матрена зимняя, Матрены зимние, зимний день, Матрена-наставница.

Приметы и обычаи: считалось в народе, что 22 ноября Матрена объезжает всю Русь на санях, запряженных белой лошадью. (Именно в образе белой лошади русские крестьяне представляли себе зиму.) А когда белая лошадь устает, Матрена запрягает в сани пегую (начинается оттепель, снег буреет, появляются пегие проталины) – и так до самой весны.

На Матрену было принято заваривать лечебные травы и коренья, которые собирались в конце лета и осенью. К этому времени они, как правило, уже хорошо высыхали. В старину знали, что «целебна трава, если собирать ее знаючи», поэтому целебные растения собирали особые, знающие люди, которых в старину называли зелейниками или травознаями. Вера в волшебную силу трав сохранилась на Руси еще с языческих времен, когда люди верили, что земля – это живое существо, а «вместо власов былие имеет». Главной над всеми остальными считалась плакун-трава, которая, согласно поверьям, выросла из слез Богородицы, пролитых во время крестных мук Ее Сына. Мастера знали, как с помощью этой травы повелевать духами и отыскивать клады. А из корня этого растения, почитавшегося на Руси еще и прекрасным оберегом, делали различные амулеты и даже вырезали нательные кресты. В разных областях России плакун-травой называли разные растения: иван-чай (из него готовили целебные припарки), луговой зверобой (им лечили различные заболевания легких, в том числе и туберкулез) или дикий василек (считался прекрасным средством от желтухи и заболеваний глаз).

• Если на Матрену гусь выйдет на лед – будет еще плавать в воде.

• Зима не сама на ноги встает – ее Матрена ставит.

• Зима совсем встает на ноги – налетают морозцы.

• Иней не деревьях – к морозам, туман стелется по земле – к оттепели.

• Облачная погода предсказывает ненастный май, иней – урожай овса, дождь – богатую пшеницу.

• С зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы и ветры с Железных гор (с Урала).

• С Матрены зимней встает зима, убитая Михайловскими оттепелями.

В старину последнюю монетку, полученную от седока на Матрену, ямщик клал себе под пятку со словами:

 
Пока пятка с землей-матерью встречается,
До тех пор у меня, раба Божьего (имя),
Пусть деньжата не кончаются.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
 

Теперь так поступают таксисты и кондукторы.

Именины празднуют: Александр, Антоний (Антон), Артамон, Евстолия, Ефим, Иван, Мавр, Матрона, Неофит, Онисифор, Порфирий, Симон (Семен), Сосипатра, Тимофей, Феоктиста, Христофор, Элладий.

Толкования снов под этот день

22 ноября сны сбываются только до обеда.

• Круг чертить – к затруднению в делах.

• Говорить о деньгах – к выигрышу или другой прибыли.

• Строчить на швейной машинке – к скандалу.

• Слышать поросячий визг – к пролитию крови.

• Чай пить с покойником – к покою.

• Спасать кого-нибудь – быть самому в большой беде.

• Кутаться в платок – к простуде.

• Тасовать карты – к риску.

• Видеть себя стоящим на коленях – к унижению.

• Насвистывать вальс – к безделью.

• Щелкать пальцами – к удаче во всем.